장음표시 사용
551쪽
dicanitis pace n5 modo esse reboiia et religiosam quoad desta tox psiderationem queadmodu declaram etfvntati est adymodii inmtorii unlissimi et salutares illis qui stitit invisa. Onstinis enim estω corroboramem tonus status regalis domino R 'IScria auctoritas regalis et diu imc
stodie et coierua obediem subdito* ad dominosaeertu cit aut in cu diu sunt adinvicemvnituet semulucra manseadiuuat et m
videant diuisionestodia vel separation .Rd hoc serebistoria qua recitat Macrobius insaturnaliis quoda princ eatbenarum:qui ob delicta secuistrat filiustium
ab incuria.Intellatu hac rem placere populo suo et festimfita situ reuocauit. publicauit 3 secii eo re se in m.Uiderii cholis qui, mutnpuunt pceptorcs. cur styceptores pira stinuice cocitant et irascantur sudent discipuli et irrides . et apyparet eis et salte mi no vapulabun uel non dicent lectis sua.aiit absoluenfabal uo pi to*uuo*.Dec est puero*ων
ditio et ena populi similis pueris,semp prae
to*mutatione appetereant domino*Ob qua rem quia se existimat libora/test op et flaugmetan et meliorari. Sulto tame sepi'peiorant. Sed quidem habent sensuin nec prudratia vel experientia Moscendi damnu quod eis accidit .ssifficit eis a tunc a sustiori eo*Ebcrari etab/soluisse morte quide eius autquouis alio
modo Et missum est sepenumero sic euellire sepiusquide et recenae' in necesse esset.Uγlitdeus nepi' accidat.quia perimitu non dumprius e stissum est viii fiat prouisio. - Sequamur senippotius pace et bonu ad mulceamore Spressu et diuisione. Et ro/gemus deu facio et uerbo dicetes. Veniat par.τtet cogitem' cogitatioes pacis et noamiaidis. Doc etia conducituruuerso statui militari.intelligo de bonis prouidis et validisnistinis sapientii:deum timentiis qui noriit opume uiderare et cogitare grandia pericula corporuet animaruret mala et sequunt eu resis 'tam eis in bonis corim subditis. Et quemadmodu difficile est in/ter christianos insta suscipere bellii. et ni silui uno fueru:omia mala que accidui sui in grauanae et cod natione con qui ipsim
confinuati lacera est tam iustu bellii, en
mala stant indamus atri ollationibust funisaltiso peiori, modis quilamatissiinterdum filiath inferiores voliatores bo ni milites grauatur : quia no ponunt fugi, cientem puidendi diligentia et malefacto, respumendu Ron loquor hic de quibus, dam quiponus belluvoluti pacem: sitae iustum sit siue iniustu.modo vi ipsi spolia/m inter fiment et furarenLIlli em nosti nobiles nem c bristia sed spurcissimi labirones et lia iosissimi serui /peiores inli, delibus et ministri diabolam: qui non τυ misit nisi esca venenosa.immo peiori τα, no quod reperiri queatlboces to morta 'li. cibus eo* est sanguis innocens et caro humana missimi mo*boium. Sedo vos boni milites et prouubres optime nostis pacem multo p vobisprostiturassi pretium BInter vos inqui unius patrie et eiusde re grictam in bonis fortune d inreligiosa ascientia. Fugite itam bellu et vocatepaco Ueniat pax. on est melior hereditas nec tam bona qua possitis filsis vestiis relin/qirere et dimittere.nec diffora donaria aut
preciosiora clenodiamribus vestris sisti
peruixerintl ipsa panest nimis ma thesauruset penculosus nimis pseuerare ibello et diuissone.ti pro bono presenti corpoρ G destituro quo ad anima. Sed non est dubiu quin ecclesiasticus statusa nomnia pace postula et d reces pro pacem' ceptum dei et apostoli: ut quieta vitam et c. Et bono quide iure. Deus pacis non
potest melius seruitiis honorari passiopore.Quomo scientie acquiri possient illii des tuniuersitatibus nisi in pacenauare translata est universitas ab athenis romaet aromaparisiusmisi ob pacis deiectume Et modo tot scholastici obmutui midius visitarciipter maledicta ecclesie diuisionE.
quo ad Irrancos:et propter grauia onera
boni populi in mutus modis et diuenis stadillos qui fiunt de regno.Q de' quot haspitalia quot domus quot religionesto
ecclesie calbedrales et collegia te verse sentin ruinam et in desolation pterpacaede fectum Euapterea dominicogitabant noui de cogitati sparis sed afflicteto nis 'Propter od misere anime purgator z: que duae cruciano dolent et conquestione in faciunt ut dictu est acetiam vincies. Tot necclesiepulcbre per regnis quomoedifica.
te sunt nisi per boni puliconmbundanquado eo modo oppamebatur2αρδ
552쪽
enim in prius insitatio nonibu pototis
aliudo amiaste aut sidere. Et nisi cadere ab una sena te in aliam vel ab uno damno in aliud pia .etiastmodo in momeno to unaer quod timsaueirat innesino tui olent principes:Non opus est ad antiquas vel traneastemnere historias ad hanc domita docendi: ad oculii vidim' amemus in omnes comuni ast uamagno usis ad parua pace quemadmoducta maturadigne et aquarcum videntula, novam dom' comburi. Nec est si mumero cuiu3diasordoi mensura aut cotinentia propter per horrore. clamem' clamemus vlulam, Veniat patae Expedias mustodiati' et veluti intransminu ac summa quattuor post mas causa space vo candu Una et primae:quia prelian futu nimiiset ad gaudiuet mittanoem yaga
notiimies dis et aduenanorum deae possent facili undiqua. christianitatem inuadere et nos unpii re. Sicut recitatur in fabulis desci im vidente rana et mu/rein adinvice litiae.Sed et deinde malevoletes regno stancierisimians culduhio libentissime ciuile Miluet moralediuisionem internos videm Benenorutex
perintlarem tale valeremon valis bob ostin do tactionet exterminiit omisbo ni alicuius polim. Noli ignoratur omω aduersanos multo tempera tantu gratia re potuisse eorudominui anglicanu: sicut
ferarunt ciuileseorudiuisiones. beaprohibeat deusperdignasiuabon tenemidelis becplaga regnub inuadanipaenini magm eius foretdcstructio. intoliabilis miseria et desolatis.Mentinuonyoetatqui dicit Omne mu in se diuisum desolabit concordia parueres crescitdscordia magne dilabutur. Quid divinus d ad tertia causam et inordine undecima3debis quies debentcosederati et alligari huic nobili rem. Quo domini meditamini quod dicit Iuvenalis.=ormni po/pulus sequiturvis stipauce inuenititur amicin quend sequatvrfortuna et que novertaturvel immutens facile cu fortuna citcontraria.Dicdescediposset pateticulari 'ad ostendendupericulu.Scitisquosdam
subdidule se regis gubernaminiipteros in ionem dictos guellas et graelinos sitalis diuisio squam deus aucitat nos inua, deret quid noscise Mutabunt comitto hec et stimilia alia pericula prudentissimis cogitationi, vestriaeque debent esse pac et nonaflictionis lacinii tam .ppteriaqNdicium est inundecim nominatis causis msprerbonu totius sancte ecclesie christianimus et uniuersalis pacis vi nostra bortauo illuc ubi in ureuertatur.ceriu est φpulchrior firmior stabiliores ullianita tis pars citcbrimanissimu3francie regnii De quo dicit sanctus oregorius qui sustromanus. Otum Grilliani superant in fidelesin eorunde et religione tantusupe rat regnu francieceteros christianos pulchra est laus ab uno sancio etextrane alanto ergo ent magis: amnu toti christianitati strinnuboc patiatur qui a plerdesectum pacis tua one Giomodo sufficimiermale es e possent etdamnati quiessent causa huius vel per eorumma liuolentiamvel ne ginnamuel ignorantiam Sinu Sompetias et Rhomani opimiarrucoseruare eundem domi bono rem aduersusIulincessarem ceciderunt in mille mortes instruitutem destiualano.Qua uis Iuluis cesar postmodu piminis fuerit et occisus. Sed fuit ex a conforatatio pro illis qui ei strante vivis. Queres fuit tunc et esset modo ciuilis dissensionisi corpus aliquod V propter amsione unius digitise deliter dilaniaret et diseriimperet inparies.incapite et in m bris veluti ptimo mafflictionem. Esd ne biebbenas; sane dominatio: Gemaret iu
553쪽
Nemra iussi mesero me ad vos. Habiem scio noneitico recogitationespacis.τ in poli' amictionis: quemadmo/dum omes desideraredebonus et clama
re Uentalpae.Umiamus si placet m linem imponedo et conclusione. niamus adpon uante oculos altissimarus cla/rimmarum romotissimaru consideratio/nnm vestram quattuor res in sipecialesque mani noste conduculad pacem obtinendi elevate et aperite cordis vestri oculosi lumine vere sidciet sancte christiane resigio nis. Et vulabitis pace tantopere quesitam et amaraa saluatore nostro desti christo ut seponeret inter deu et bomuictet recipereti in dii evindicte in arbore crucis ad pacem babenda3. t is dira pacis nostrestiger eunt.et liliore eius sanati sumust&R E a. attritusest propter scelera nostra etc. Non dicit: semetur honor meusinon
struenirini cena mea qui sum hic astu,/quendii de ace et tractandus. O benigne esu.O mumcodilissime totius irrudi sal/vator. innocetissime dei agnus quomodo coriosa est per ignit tuu excinplucbaritatem et paucitaMissummissima et admodum sperneda pssumptio:que inbono lamputaret loqui aut tractare de pace. Immos ius cum ipsa presumpno magni inse/rat inimi mon satis reprobari posset aut etam ri.stulta hec humani cordispre sumptioEt quid Miresdominem oriorehen solucogitare. Xacies iudiciu sine misericordia.duruet credibile debis qui nodi/snati fuerint loqui aut cogitari nisi rixas prelo et dissentionis.Facies eisdemst pa/ne offam. ilexmini diuisiones et odio ba/hiterimipace adeo permanebul popinio tam hic t arari sine pace in hormitissima confusione inui penitentiae gerint. Uelis
nomine benigniuimevelis ta dura sim tentiatdura neccistas supra nos descen dataeonuerte corda nostra ad te Incima, ea ad cogitandu de pace:deconcordia. et . non destincti . Sic facies si insequivolverim' doctrina tumet excinplutuli om/
excreati sunt oculico tionis nostre ne viderepossimus damna futura sipaxnon sterit reddita nobis. Golet dici inomini nomi) in longobardorus uerbio. et deus ausim sensum quila vult. Miera sicci .nS
quide perpos iac insed per iustam
minione. φκa de iudeis qui noluersit credere betis.Etprelatim Esese et Tis Hremio Uenedictus Iesus fleuit super custrate Dierii terquia non cognoscisat mala destructionisque erat et v ura dicens Sicognouisseset nisupple fleres. Debae destructione loquifIOI busiqui timerfuit dicenmur opinar tetra eos latam de glutivisse sicut lodoma si per bumanaria non fini stat demeticu.O domini meique/iso minimei non veritat talis cecinae aperiamus aperiam' cordis oculos et ad bene videndu auferamus tenebrosias et obscuras nubes peccati malicis: nedicaninvicecauit cosmalicia eoru. Et illud ceca corpopuli buras:neserta conuerritura sanem eos etci recitaram' ad orationesdeuotas pervite correctioncis alioquin ora.
sionditra elisinauditarerecrabilis et municata nobiscves ablata et probibita quoad sanctos: pcipue goli orare etc. Est reuera omne q6 timeo in hoc nego testvite uitas et correctionis desectas quinos in asperabanc cadere facit necessitate Hora de quattuor principalibus punctis de reformatione inpersona regis.m lacto iussicie de statu et prelior et quomodo nihil obstruetur q6 est bene ordinatum. Quus paulo ante ad oculuvidimus i qui nolue/nmt audire loqui aut tractaris pace quo modo illis succes mi. nuno refutata finit panet rationabilissime ut accinia quodndomino fiunctequin finaliter males inint refutantibus: quat unicum baliniit bonuius autonii timium altera expane Diuiusmodi embominim dit solet dici eris de iureeorn faciunt iniuria. Diciet dedignatio nui placuit de oris eir in disturbatet perdit. Sanctus Dion si iis scripsit quandaepistola crudiquino minabamr Demophilus ad inducendum eri adbenignitate et pace etci Nota ibidem histoM.t de sancto Iobane et Carpo etc.
Ibi cludit benignitate Iessu christitate
fuissem adhiacvelle. nobis pati ad nos saluandosiet pace dandast opus renet incertueremptu unicuus chris nodito ipsum cbrita imitari. Imimitur in histo/ros tam graecis . romanis:multos peratoreset Dominosist Utcium curtur drum etalios adeo dumile pacepatrie siue ut ad eam obtinenda spontest ni dede
554쪽
maxumenda pacteora adurimos: nominet multae se nunt morus pericu lain B.Ideo conriudunt per b Tuli Seneca nutapose babere iustum tuu ibaeandicontra rempublici Argu endo bullucesaremnatas comendarido ut coriolari fiet fibrisiviqui pomis elegerunt perpano iniuste sustinere erilium/.m n inpaeiudi boni publici et pacis s.cilius ergo istare debaci rudiam mcipes aut babempulcbrutatis benignita/t et coartam nplar in Ieis christo: et qui per Meiectant premiu3. Deu si videremus 'hec miserabilis vitat plena V omula a litani, solum est veloc qin dam transitusadgloni peruenien&bene
uiuendo erga se et pro remst silium pira mo/rem et dilectione.Alioqliui fit castis teteranam damnatione.Et hectit secunda comsiderano qui diciique e re se ponitur inbiblia prum Regum. ciui.in quadam bistoria que tis videtur uostro conducere proposito . Neota; recitabo ne verbo ad verbum. s vero notabstis quod uobis conducerevidebit. t icit sic ternis.*ωφIoab pruice Vetercitus auid percepisDDruidaliqualiae pacam cu3 Gostio Abis m*noccideratMtremit; Amon propter uiolationes sororis sire Thamar. Ioab militi quandi ciuitat edictaret ima et ibi accere quanda prudente seminam. cui didit.Sumuaepugeret sumeristi
moenim lugubret triste iec utere unctio, ne olei mappareat diu te plorasse momiua iquem. De adibisrege et dices ei Dba illa que pono in ore tuo. Itam cum impensuissetinultisaecuites ad regem: cecidit coraeo superinam:etadorauit regem etdicit. Salua meret. Et ait ad eam rencsuidcause babessctuerespondit. E eu mulieruidua sum. Gortuus est in jmeus et ancille meerantduo filii qinritati sumaduersum stulas . Nullusae erat qui e prohibere posscitet percussit affer alterum et interfectitii. Hecce consurges modo millena cognatio aduersam anciuiam tuam dicina ratieum nobis qui percussit matre sumtaccidamus eum pro anima stanis sui qum interfecim deleamusae heredem eiquerunt Onguere scintilla meam Ulumenquod relictistes.vitionis ponit viro meo nomen et reliquis stiperrer
domu3mam ego ordurabo et iubebo piste Uintae mutis Tecuites ad regem.Itime domine mi r sttiniquitas et in Nomoe patris mei. R autem et thronustius sit innocens.Et ait rex.Qui contradixerit,bbadduc eum ad me. et vltra non adderet tangat. Que ait. Recordetur reddomini
dei sui:vt non multiplicemrpria i san guinis ad vi cendum:et nequa. interficiant filia meum. lag. vultdomiti': quia non cadetvnus De capillis me missuper aeream. icitergo multa: Loqiratur ancilla ma ad dominu meum regeverbi . Et ait recitoquere. icit in mulis. Quare cogitatis bimiscemodi rem tra popis tum de Et locumscit nec verbiis utituri peccenet non reducat eiectum filium Que Omnesmorimum quasi aque dilabimur in terram que non reuemm . Nec vultdeus perire animam:sed retractat cogitasnepereatqui subiectuscit. Mopterea nucveni ad regem ut loquar ad dominu merum verbrem hoc preloue populo. Et dicit ancilla tua: Loquar ad rege si quo mo/do faciat rex verbumancillesiae. Et audi uitret verba meam liberareta illam is ani demamvrpore te omnium quivolctant de bereditate domini ocleaenae et tilium meum simul.dicat imo ancilla maxutfiat vectum domini mei regis sicut is crificium. Sicut enim angelus dominufices dominus meus rexim nec benedic tione nec maledisone moueatur. Unde et dominus deus tu'est tecu. qui molissi inquisinissaret et loquerenarpis Ioab v Hait mulier .i Tu alumne mirex sapienses:siciit babet sapioitiam angelus deu vi intelli somnia super terram. Et ait rex ad Ioab. Ecce placanis feci verbum tuta seu voluntatem tuam. Vade ergo mi oca
puerum Absolom cadensin Ioab super
facion suam super teriam:adorauitet benedicit regi.eraddunt Absolon in Dimilia μlem. Et ordinauit reteistanistro propu ni ne ne videret faciem suam.nec ram se compareret. Qui vellet immorari cir ca hanc butoriamique est admodum a liquata tam propter scriptura insessi pro
pter sapiens factu Io rb et regis bauid qmitvsmadeo iustuset a deo dilectus. G/parari posset uniuersitas Sarisiensis non
555쪽
pineorum: sedecia sapienti bules i/neque t Tecuites quod me ruatur buccinavel naba.Universitas est sapiens quemadmodulaturietes bucculavcrita
Unusquis. bonus princeps aut mila remn MDenui tomplo Ioab qitidai regem viiijdincta missusper approbaudem qui miis se e banc feminam
ut loquens e pace. bec sapiens mu, lierctgallicana ecclesia.cuiduo erant si, in quoru unus Ipsa bortaturali pacem. Samo adostendenda afflictio. nem non multiplicandae ille super afflicti, on .Et dromes morimurtet deus non qnt super uiuenm moue. Et diis iniquitas contra populu dei et peccatu im rege. Tl eciunt verba sapientis supradiae mulieris.
adde*i debetessifirmus et tabi in a plans suis etfactis:sicut anylus deb4 nomoueatra vimiae nec a linone nec de/tractione. R etia debetesse sapiens fit ut angeliis det ne erroreinsanim insennationum decipiatur. dbene prouidere αprospicere possit de qua afflicti de loquant nidiam sisti opteripuit como Iruetppis eos:et ad se anda magna eorunegocia et hoc dein regis prudi et dam, num. ili sit pro pace reipubli Etheeeitteria considerano quem hqcnegocio haberi debet que est diligenter cdsiderare quo deueniat tanta sitataracteonne ea tutis cura intolerabili onerea misero populo. essem rege et sincipaliores nisi hab: ciUern estu, cum pueraltilius
male egit in ipsum ad sc bolasa ficisci
aut disciplina adipisci .Hequus scabio sus refugit illigite et malefactor odit in . Ideo hominesillipotius amant omia in turbatione verti in rixas in sedimnes: in ut pax fieret utreformarens Distinassis
patre Alcibiadis qui ob hane causam bellum intulitan inis. Rotate historia.Sed vivam dicassises holas scirent bene aliqua quesiunt inquerelai potius consenti rent ad pace componenda. Nota fabulam de lupo et agito et de vulpe et de assis duata rebus gallice mauistisis in straminisoccultans. Rotareo, si hiriusmodi homines querat reparatione aut bonur i. Dul ta alia bona puncta notaripollini cincap/dinam historiaregis Dauid nisi appare
retaliquem nimisvelle nocendere inpar
riculanadia quod agitatur Resiponde dum tamen Mad hoc qdes'inspacis uturbator bic allega repossciet merci meex hac pace ipsius David cumlolonia ipsi Dauid accidisse.*postea ritu ad mortem Bbsolostpersecut est patrem volciisti omne regnu auferre Sed bona est respo .quia fauidper iustam disposum dei sicutipsiecognostebat et confitebat tam
habuit persecutioncidem vero eu libera uitiet Absollan crudele mouededitiquemadmodumeruerat sua ingrant uaeet peruersa in patressuum et iustudiim seditione.
Et est quod facit ad proelis pro litulat
demonstrandu et affirmandu*nullus in viscui status sit potest mouere sedit dein 'contra rege ui per tuta dciuidiem uastatus sit et destructus: quam 3 seditionem facies appareat potes in multini dine vaquacum consederatione.Laueaterga sibi unusquissim qui sapies est deu timendo ali/quis talis forsitaneisepossis virga afflictionis adpuniendos alios.sed finaliterdometui tin ignepones. linquam' mo do omes alias,octrinas et fundem'qua tam finaleae consideratione que est tegar auctoritas.Supillam historia Dauid de adeo bona et notabilis.Dabetis hic domini metu curex David vellet pacisci cum Ebsolon et suis copliciis pace fecit exstet de sua propria auctoritare non interrogando alios. Eiquare hoc secui quia res hec auctoritatevia regalempncipaliter aceparte tangebat sanguine suu. et cames priam parie altera. deo voliast uti haeauctoritate. Et est quod dicine in postrema consideratide ad uniandu ut fiat paxet obtineatur. Videret per Orcr hoc pacis negoctu tangstprin aliter et quasi soli regiamauctoritateo una parte. etexalte Bra sanguinem iuu et tam debetergo rividetur rem hancre e cap ad mam sivamivi ordinet desuperiori et infimor ita Nparuo et magnosquemadmodii brem illi videbitarui fiat. Eiquis est uia in is subdita quin se sponte ponere dctea taieni ordinatione regatasaucioritans Sp/paretetia* par perquentias eant non queram in lumina et finali conclusioneali amrem pereami ostula nes. Et si fiemis quid prodessent preterea alie iustio canones vel iniurificationes factumem antprocessus: Hodo rexcogita nec οε
pacis et ad amicaonis pro se et popu
556쪽
la sillo. Robaeoamplius. Sarcite mihi domini ob bonore dei et summe volae nobilitans:par inibi si minus teneo:tale De Iram passim et ordine:talem me sum in verbis in et gotibus queadmodii debem.Amor pacis et magnustumet afflictisonis me copianime pungui etas uita Etavrratio is locusuq obnneat Audiris admoda pancta et benigne se sint etallis Iriscyccllantu&exborranonen facta. uis modice tenere et insulse sq: sen, sus parillis est et rems breue panesiliere suillae uaersega cane ecclicique vos oratriariat et stipplicanoemat pax. propter praenumeratas caiisas paxillaesitum aquo addeii et sanctos atmdefulictas.Res admodu sallitaris et amaὰ bilisquo aduruerim ni omniu stantum pancipatus miliae ecclesiallici et ciui lis status. Est sanctiffinia et utilissuria aduersusinistes et malitiolos regni et ad C tenenda pacia ac coieranones firmas. Et in gellcralip bono totius cbristiali itaγtis. et ps in ad dabenda generale unione Audistisq ad obtinenda bancpac dest consideranis exemplari Iesu Diralpon docte in plectioneperbona vita. Modeliconsiderare mortalis hui' virebia se tamquemadmodubortabat sapiens inri/lier. rudescosiderare parua utilitate .unmovo magna damnu quod accidit regi et principalior Ddnis:eta deo intolerabilem populi oppressione amictioneoe ut estimarino polli proficitcoiiderare finaliter resalsi auaoditatealboc negociusiue bonor sit siue imperiundiqua. sanguine seu tangitet camelisoso subiectos. Ideo ordurari potest deinfimo et sublimi fimbonam Maasse cribrae. Eivenis detis pacis: tremiambinister cedatorcsinaini ut hoc sita opaceadconcordia et solatiem Aona utri turbatiola populsemec dura anctio:vt omniacomune deli derive ii dialli qui tam institet humiliter et deuo/π:iunctae mainlaetyoblite fletooritet postulant matpazbicper gratii et in pa/radilatar oria. Qua nobis concedat: qestprinceps mcis et benedictus in secilla Amen. st ost hanc exhortation o tota gallorumecclis queefa taram mater regis et filiasiua uniuenitas arisiensis facimttre deuotas oblationis et bortationes.
dii pamis offaustisse fac iras oranoes
et preces.Non em ad banc pace et reson babenda alia babent opera. 1 intuem sit in omniis hortari velle populit ut si militerfaciat vitam per bona piacationes corrigat. Onerunt sie in omnis aius mo/dis quos rexet vosDomini nostri eas do clientis inpar utariveb uniuersali obe dire in omi diligeria et integra affectione.
Seianis regem stancies Iusticia.
d qui iudicat;s terra. Uni amate et seruate tuiticia qui iudica ter P adetponcndui puenientiusq6 inibi dicenducit cora sedebac regabisulficie cor avobis ditis arissime et clare prudesciubi sita est et rivsentata regariancte auctoritas.*detponendus inφerpte Hie regni sitientie studio iniis mersitatis parisielis inlis ince.exordior pustus sapinis regis Salomonis 4mnome si Dum et interptatione significat cilis e se debeat vivis in.debctem esse pacific Salomon pacita' debetad pacetedere. Et Npat absq; germana sorore sua videlic, iusticia cile nDoLIusticia et palosculate simi Et ite metici iusticie paci qevpacissessalamon hortaret docet itincipio libri septedicis olligite etc. Et fidini insta salomo ne tib*ilia no relidisse sue quedathilonem
nominatu. Ruduerpositores rom lib*il lum ex sentctos et bis salomonis esse eterptu.io ei attribui debet Et mihi uidetis omone aut α' incitatore pbilone dare uellisse sincipalisiudices secthres et terrenos affari veliticu incit 4 iudicas terra. et inu/itat s esse iudices d aliud iudicatssi terrialiasviderersupta'.Utis cita fistbodui giae innuedo in iusticia fierio S pvolstiariti cordis amore potira a alii quacii mage
ctione aut occasione qigcadmodii herest se nn pli declarabus. Elad pleni nuclei dii fac materia dandum ordinest bre
uis sui telligibiret clar' sumam fm Gilbe Emas terinios aliqsmidcratses poli' permodii doctrine et lectois oecuriose omnis Romen imisones ado libraecessariis alle garoidi: , enitar puctu attingere et miteris
mcdusta queadmodumibi fieri debere vi, det cor avo5 dnis meis Q lege callet et itel
557쪽
in cognoscere queres est iusticia ne procedamus requi uocation e diuersitare aut
e cognoscere qui sint iudices et qui terras iudicantes.boces terreni uidices.talibus cssi verba facere debeo ficisciebat salonio.
est cognoscere hos qui diligui iusticia: et signa rebus aliqua signa'einde desitandas
ad calius pliculares. Omia hec tria puctainctuis fiuntin nostri thematis termis:ubi inquit Salomon.diligite etc. Quoad primicosideratione dicam in iusticia estppetua et costans volutas iusseu unicui/m tribuens. Iusticia est ypetua seu pennanis et constas auistabilis volutas unicui iussure vel quod sua es aut ad deusipe, Gattribuens vel reddis.Sppam hino sufficiam diuina esse voluntate. de nulla cinalia voluntate dici potest Q sit perpetua et constasaut immobilis. Et hoc diuinitus di est et verissime.Queadmodu In sium
s madnatio regnu imperiit aut dominiurideo est.immo est vere et essentialiter de':rex resu et diis dominantiu etc. 4bariformiter deiulticia dici potest que est Aa proprMetasdiri seu dominamis. In bac veritate bene cognouit Tulli' cu ait iris non emanare et scriptu iudicurvi duodecita butis: sede tratione Ionisi quedcu intelligebat Rd boccocordatisalomon.Iu
sticia inquit ppenia est et mortalis. Sc63rbema a positu bocvalde alte et subtilii cocludit sanci' Augustiumultu posse co/gnosicere iusticiani sim omino lumine: Gimmutabiles iusticieiuniveritates 'ad isuper insapinia dei hoc est sancta sic tu raque datoemtionede deo et sphetari eius. Delius scire des et quid sit iudiciat eius coditiones Φ quemn in alia sicinna. Eicit quoddicum plana sua sapies. sterme reges regnitet te conditores iusta decemunLApparet pterea q= ad sancta 3 scri/pturam spectat ostendere et edocere iudices terrenosque res sit iusticia. et quomodo ea
diligere dicti et struam. Sicutsecutalomon ima timus diuina inspiratidemit me olagus. Et debac aucioritata nul
habere fiet inplicentia quicredis inisum. Quia unicum in sua arte vel scientia credendu est.E temptu in muro faciendo: fides adhibet latomo In auro coinosindo aurifabro.Sciendi modu procedendi in causa aliqua aut*cessu: acriocato repcuratori. Distoriaad hoc recitat Valerius Rotate qualiter latomus aurifaber auto a curator irrideretibeologusi 1 suu vhrypare vestet artificiu aut eum suo operemedare conaretur. Satet preterea manentia
uniuenuate in presinnaru venire covenieter adloquendii de hac instina.etspeciali/ter quo adfacultate tbeologica. luis a quem aliam facultatu rarioephilosophie moralim naturalis et ratione sacrorumcinonum:merito audiri possit. tetulieruus concordia esse debere et resederationem specialeinter bac regale cuna iusticla lam teimet τniuersitatefonte siciet Eet precipue
dili demet honorari scriptura sanctarn illa in quo tundas et stabiliuiuaesticie hindamenta Ad que recurrere necesse ae stati qua difficultas aut pyle irasoria fui a s scientes de humanis iuriis tractantibus. Eliquisconaretiuitare bai concordiam et vivone sedela monstraret sera diligererusticia nec regis bonore quia bonor resis iudicitidiligitIdeo arguedi Iuthiqui irridentibeolo aperinde ac fiunt alia queda esset. quia eorutranscenditiαν
lectum.immo omne intellectucroen siue
horninis fuerit siue angeli.Et co osciti lumine fidei aut glorio:*icomphendere vellent et intelligere sicut alias veritates permicti tueoru humanumatenalamet malo per naturalem ne sine fide.FEsi credideritis non intelligetis. Elate. vij.
stam aut nonita iusti uerit theologii: aut rapsupponat sicut principia Macena et immutabilia.omniti emimim inam,cst cerissura ut quida ait insι diuine legis imaginan gerat. Exemplii de medicina respe ctu pbuosophiciet alicuitas molinqui iudicarevellet lassu3 argentami recipe anast ri abri stariformiterest de uidicidi pe/ctupeccatorui et terminor: legem diuiuata tangentium stra iusticia: sive sint benis: blasphemie:sortite :aut sanctorii sacra' mentoru vi rei inreves maerat sternis religiois transscisio .Etsius instamu
558쪽
imo: peccata aut triseret Isors tu licie reducistra errore fide aut ad bereum et
ad indidi inclici quRad nodff impoliunt alia theolmeos liciacire velle catilaates. Dicam' inqua quo adscisam pie de falliaede icriptiocique nicit tuis suu unicui, ε 3-s.Umbi citiustii in quacunoere iussinoenam diiuna volutassicordiaritia bacinuemn poteli verbii q6 Iulle natispuersea mittitulimSic volo sic iubeoru ratione volutas. Sed alitetiti cum magis adypom hoc cito dicit p/phena.Omia quecuinvolim oras secit ictio et in terra in mari et in omiis abrissis. Et I sanctus' ri' sanctae imitido Basilui dicitet pma laena ave est des volutas. pinhoc sanctas tura et theologi sicut Boecius normiat sistationes rex naturali/umleges antium: ututi sunt leges ceti. et deus certa lege tacta coercet et similia.boc modo s repam' et it ira in unaquam rt: iue sensibili lineinsensibit sic te dignis
disiundia sice iustieaealafacere et siccam. Lecterveel tenderedeorsum Letauiueit nidificare tali tali modo. L formicarum: est grana colligercet aranear utebas facere Etita in omni lar in quila relucet sapi/emutiusticia summe volutatisdei. Quesic data redditum . quodiiunci domo
liberali finatione. Et in bocosistit pacatis tranquillitasregni nature.Uerus otima spprie solstitiae loqui ne iusticia et inrempe soli' crearum rationalis:que libera uoluntate habet faciendi vivim autarini et ratione adiudicandu et disimae dum q6bonuo aut malu et fri bancacoeta ne in presentia* loqui debemus q6 in uecunda fictcoideratione deiudicibiis
et umbris.Sed anteis accedamus dica musad bucin prima baccosideratione dei ullicie natura:ad cognoscendii qualis es sedebeat iusticia humana et creatari pre tamine diuine et ui create Et dicam' iu/sticiam humana dei itasti cosor mare de relicuivero Moeremptari.quia eo valet
ipsa:etes bonorabilis quo imitatui hac rex culare Sicilip figurale ecempla:lcxpre iii aut balitu bona est eousim quousis
regis lege imitatur et illi consor in mirconsiderandu stam est j qualis sit sufficiasiunma Et qtiam boc omnino compbcu di :ion potest. Tamen cognoζcim'per anctam sicripturi et naturaleni ratione. Sa tis concordat et in deo ut in summo et perfecto domino et tuito iudicet est pol ctia. est potesta est sapientia.cit scire.est cicinentia est velle et latu appropriata eri potens pati i sapientia filio. et caemctitia spiritu2san . . Sic ex ipso et peripstinet in ipso sunt omnia. orentia Dei manifellatur in creationcssicut in illaci ciciate. Hapientia in gilbernatione fiscut in causa formali vel Gemplari clemerea in inclination evel destinatione aut ominatione disicut in causa finaltisna et in qualibet re repata estinen
sura fluuiems et incbmatio. qam ominia fecit in mimero pondcreet mensirra. Et ubi m reperitur unitas veritas et botritas. Ita inoae' species ordo proportionabilitar ad tres cautias et ordo aut moderatio stipetres ficiente etemptare et finalem. dic materna nifus,us oeclarari pol t: ita ad psens tantum sufficiar . Et applicemus hoc ad morabe instructionem declarando qualis debeat esse humayia iusticia. ct qualis tu dec esse debeat. In unoquom iudice de/bet esse potentiae prudentialctri menna. me temptu dei: et doductioneArcitote is Tin politicis. Et unusqiuis talis debet vel/lefacere iusticiam acire et posse.φ Opus ergo est tres sorores germanas ipsius ivlli cie videlica tres alias virtutes cardina/lωὶ semper cit ipsa iunctas else. scilicet fortitudinem vel constantiam quoad poste.z Undentiam quoad lcim. Et liciniustitia humana tres ille erunt virtutes.Riestore/las inpoliticis principi constantiam attribui tirudentia et benignitatem ad policiam. utare tres supradictas noe:vrsit videlicet mcnssura quo ad potentiam. Numerus quo ad sapieritia. Sondus quo ad bonitatem seu clamentia. diem pr portionabiliter unitas Gntas bonitam clitari linmodiis speciosordo. Item patrati repo
tentio Veritas ratione sapientie . Gisicri cordiaranone clam une Iutta illud.'A cscricordia et veritas etc. In uua iusticia tu ilicij faciet abim eccessu innimis magno rigore anicatore aut nimis ma languorci Ent moesno mi tredo bacalit illa adde cstra Had sinistra. Erit ordo nil aliud terpncipale ad q6 rusticia ordiata excer da
559쪽
re inius fimplicipavere religionis νον ancidusticia humaria spem sumet in potetra descredulitas insuaveritate aut sapia et charitas siue benignitas in sua bonita/te aut cicinem De fiunttres nites meo gice fide supracbaritas. Adbuc pollium' diceresti prietates narurales anime et suas vimites.Irascibilis erit bene ordinata et regis tae potente stantia. Virtus ro/nalis st veri prudentia. Um'coc piscibilissi dulcet erantiam. Et bapplicari potest utra pncipales iusticie inimicos. 4sunt mutas diabost et raro. bossum' ulterius dicere quo si huc moduiniusticia bumana et teirena figurarierit et assimilata iusticia angelica et celestis.Exemplo 3 depri/ma et supinasti e ubi sunt cherubin seraphi et throni. Insierapbinabundat clementia chamas bes nitas.Im cherubin scinia veritaset sapietia. Inthronis poma sta bilitas et colantia et heres adnes applicantur stat'sed statu militare quo ad po/tentia.Aditatucterita equo ad sapientia.
Adram ciuile*tuad corde obedienta. prosecuta cosideratione Iusticia creata aulpanicipata liuebuinem in una 'rusque inclinat habente tribuere culin ius situ.hoces illae q6 suu est. Termi iudices sunt bi qui cohercilia babreui ditionem coher aes potisfacitatuis erga aliuvelitnolit. Ius e q6 spectat adalioue sim
voluntator supremi donatione. iue sit despiacipat aut aliquis aliusministeros dictio terrena est iu dictio ordinas alae rum invita sua terrena seu mali quoad p/ximu fine aut intentionem leges naturales et bumanasourisdictio sipualis est iu risdictioque alaepordinat in vita sua spuali et immortaliquo adpinu fine vel intentione findiuina lege et canonica . ter est nil aliquodρ π homo cognoscilla ad os obligat' et iudicio et volutate supremις ira legislatoris: adattingendusine vite te, poralis vel spualis: autumiis .Signust quod met mentale aut vocale vel f 3. Tet diuinaestin quadruplici gradu. qa, turali in hii iis morali, positivissquo.
damciuili et altero canonico.Volutas duplioem babet spirima litate. Una quidem virtutib .Altera inretis ad dei seminuet ministro*cius dedicatis. dcciemus de
his mctrisysequiiteneam' etc, dicta nostra adscinuida sideranoem Gumamiis inqua debem' investigare qui fiunt bi qui iudicant territa est terrenive temporalia
Altius gemrdienducit nobis mcteolo, cicumpressumastino tincipio ad mlusio
limo edente. Docemis,o humanenostre signationis aliutinetxcessum incipiedo sop pclusiones et effectus pinu cogno, stere pia m.Imrisibilia dcia creant, ra mndi ρ ea quefacta sunt con immuta Dium' iam et declarauim 'stina et sumesi iustitiaeste voluntat edet .seemissimal ligans et obligans.Attameiusticia die se denuat et comunicat ad tra. sicut facit suapotentia suaveritas.sua bonitas et dominatio sua.Et fit hec comunicatio crea/tinerationali sincipaliter videtur cogimi volutans eius.Et thocqd nos appalmus iudiciuaut rectaronis incramina.
Deus voluntate sui diuersimode inanisvsta Lycipue duo, modis:coeliado aut dehortando p psilui.pcipiendo xe inbibctio. Dic sunt duo signa dei volutatis. vi Dcet consiliu et pceptrueta prie loque p/ceptuest hoc q6 facit lex. qm lex brat an odo. idest obligando. Satast iusticis diuisnam se inimicare et de re me alam c ture ronali et adbuc speciali' creaturi rationalilamudipsientiaequasappellam
viatrices aut pegrinas.quia dicat in gyορ.
stolo. on habemus bicciuitatemanente etc.Adpntem n munduspectat et M. netciuilis natio φm leges et iusticiaobli rete ponus Sad saluatos et damnatos Dicam'stam primu figuraliter et insumarenninos huc punctis. Dolicia est bombrium mortaliu societas ad borra ordinata orec prues bene obedire ut vivat inpace et sufficitii a quo adipalitatem aut quoad spiritualitat epolicia una dominim habet diuinu sub titulo cutilis charitatis aut αclesiasticet oralitatis.Et vocat regnurn ubivn'dnaspolicia dio aristocraticaret pauci boni.tyrannis est cotrana nouis obligationi talaicam' i meliusdescedamus ad cognoscendu id quod declara. turissim' insecudabae olidi alioecili sint terreni indices etc.. bomo copositusiaci: duam substitus. Ina quidecorpali et materiali.Atara sto incor pali. Et haemirabilis ot puinetis quec bendit et repa ut uniuersium magnst mundu.Ideo dicimo momicro Im' et omis creatura. Et dic
560쪽
miectio fim metapbilicos et theologos
facta et ricinis creatura ad sinu reducat
aut inhomo duplicem generali modum
multi habet finduplice fine. LI Uddem
nitas loqueremticitate.Engam'conse, quenter in s noriis oculos ad vere tacitame. micopbeiulare no possiant necriura remi in solo naturali lumsegmaeuo itiale obscurator inuis rem quilibetcognoscat Adboc tentat poete Maan, et seculo aureo.T editemuretii bonane creatu finitie finepeccatoet in ii isticus i innoceat mecitde' homine rejanm et ca mori illo statu no indim,atla laarit iussicia activa coercitia ut ad bonuinc meret.'m fmqtiirebat dominatio cui illa avi politica. v 3 sufficiebat dilatio in ori te iusticia ad reddenda vescumquod hucit.deolco isto suos tario omicreature poterat se nnatio aliqualis exta patris ad filiv.vinadux
orem. apietio ad im s sapientciet uluri uersalitae rodnabaromit retrone care
M tibus.Accidit aut*ypter transgressione legis que imposita erat bos et denuciata etppterinobedientia:motrmst bonisniset dominiuinifrannide et subiectione uni sitiacomm velati infirmatii et nomo em stridit siue nnationis tituissim
Gavidelicet originale. tuc quia ronon obesiuerat deo gdiditp iusticlavindicanuariet punitrui tale dilatione supra corρ' sustet omes altas retaturas. qui in pri'baboatdnatione. Sroprissi eri corp'Huin s mauersum est et restellione pira magi stra rnsi et ne ironem a quo imitet sistit p&biit peccatari pira ronem vis lamiequasdie qualibet et perimur in rapinis latroci tris bomicidos sacrilegiis pro dinom et loquedost metaphoraaut limiliamine timcquattuor tvranni iusticae contram homisae uinuaserunQui ut quattuor bimranni: Suntquattuor pas
siones quenominant gaudia tristicia spes timor. ne bis Virgilius.m en .phus
stino rethorico et in prosia mussunt et c.
Sostrassi si ratio no iustinebat adstipsius
et alios gub andu sed suaueniebat indDes secutiones minuistop quiis trai me se fuit nas imponere et puniri uas legis pira puer os et iniustos: viboim et simplices uiuerepost Uuin pace. Et bie Idradicebab us et causas dilationisetcoberctui domino.causa efficiens occasimnalis fuit pectam.causa finalis fuit paxitranquillitas et singua in vita ciuilip pter fine ait epipualem et diuinum.causator alis in te is consistit bene initimis causa materialis est rationata creatur armortalis glans bilis. postea* inuerigauidius et inuenim'causam et initae instituendi iudicis super terra interbolas.facilius cognoscem' Des tione et termino/rum declaratione qui necessarii lantvicagnoscano ne nos .s qui, in siumma diximus. Iusticia vidinuosi tusquedas
est quais 4 eam babet inclinas ad reddet
duin unicula' quod Que Mutius sumi. Iusticia druidisiniusticia ori se nam .ralem diuuia vel euangelicam dest poliu/cam civile ecclesiastita. Et iusticia poli ea diuidis in iustici que inter mercatores est cornutativa.et iusticia queest inter iudices distribu I. cognoscis hec diuisio vel distinctio respicie do iustine officiu in stati,diuersis. In statu ii innocentie originalis abit iusticia in qua funda, ta erat lusetiusdominii m homo ira libabebatditum in seipotu ade . nec amitti poterat nisi iustitia amitterero inalis. dpterram' huc innocine statu met dicam' mam ad renostra de statu post peccatu Eldicam' Wius a naturalis:
in tum botan respiciniundas istia estu et naturaliu legu. que quidestiti iaoniis intellectus sanu habrumnis iudicium coanoscitet iudicatesse vera queadmodum et hoc princ*iu. Flo facienducit ab teri q6 quis minime uellet sibi fim. Benefactores diligin vin paretes sunt honorandi. Remo iniuste occidetas est. et sic Nastis pceptis questMoysen invetmie repetita fuere quia munusqui sanu habet intellectu aut naturaleiudiciu ratione originalis corruptionis.sed est anima vestuti obruscata obducta obscurata.aut ut liber obs set deletus. M ust eos et