장음표시 사용
541쪽
critatium parisienscin facta. Pobutandum falsis nonnullis et a fanaisinis arionibusque ut dici mr paulo amefacte merunt co traveram nostreiidei doctrinam. Boten turlabsequentes propos neu seu considerationes quedecia minet sustinebit
ou ma in particulari et prolixius si op'fuerit.pcipue quinta sepuma octaua et nona.Bileem evidentes sunt.
Meomnia uniasquis. necaut princeps christiamis caueredebet ne per malam mformation aut quovis alio modo cadat in aliquoserrores nostrefaecietanae domine repu Mesrvi se iustificam facis suis aut sapiens appareat qualiscunm peccator fit eruper humanam stagilitatem.qrnullium ab illo eit peccam: quod adeo dis miceruein deo et iii me mutido remo ali/quem aut principem reddatura ad perse/cutionem per ignem et gladium et omnem suam progeniciet ad hoc conducunt ecclosiastin leges et ciuiles.
eFon potest exbiberi maius regi aut stir/ i seruinum inconstanter illi veritamnet sanam doctrina demonstrare Et peroppomni illi satis puniri non possient siue cle/m rici sint siue alti qui peradulanonem et per
stultam coplacentiam aut per inconstantiam.a propter aliquem alium malum fi/nem regem aliquem aut principem adfabsasin fide et bonis motibus verterent opi mones Sine hoc factum tuerilsub specie ioci siuealiter. Quos vitare debeti nceps
veluti dei et sui ius proditores. Quia aliter sicut dicit iapiens princeps qui libenter audit verba mendacii:omnes ministros babebit impios. cuius ratio est..ur ad complacendum unusquis 3 dicit. siue falsumsit sine verum in dominus meus be/nedicit .iushabet. propter quod interdureputat se alus sapientiorem. Et et quod cutim dicit euangelium sit. Dicit Iuuenalis Ribu esse quod credere de se non possit in laudanudus equa potesas
Unusquis Pro aut princetas babere M.
utitum ipsum auidoctrinam ad exterminandum malum siue errorem cum qui huiusmodi errorem aut aliquid dixem γ sui eclericus sit theologus aut aluisquisil recusat aut non auaeldicere sine inpublico dogmausare I coram bis qui et sunt rinstructi inveritares fidei doctrina Ueritas amat lucem et lallitas odit eam. Bita consideratio summe valet cotrama laque facitdetra aio autproditoria adulatio erga regesvel principes. Ne esaohibeatur illi qui nonvult dicere causam suam aduersus alium nisi dumtaxat in tenebres et in occulto Audi alteram parte.
Gon sufficit intelligere sanciam scriptu/ram:sic viduintaxat gramma Maliset vulgaris dictioirum sciat si inificatio. verum etiam requirinarii enset longum studiu Iraminatus scientsis philosophie et lo cessi in lanci doctoribus qui in iramne
diuina et unu alteri comparando sanctame osuere scripturam. Altamn implex Sammaticus mox bonus esset theologiis Immo Mrseipsum scire omne latine con rescientiam.quodverum est minime Sed est occasio mannia in bereses labendi. Sisit Iulianus apostata. Eluidius.
Iovinianus. et ture lupini fecerunt Et nouissime quida3 iuxta cammeracuiqui Uers inuo nominabatur.et ferme omnes be/re secura presumptione prodieriit ias enumero dicitones fiunte quivoce ratister sumunmrui uno Sin alio loco. aut Gm comuni sumuntur grammatica. Etest necesse concordareτnum simplumlocum peralterum aliasinuenires contradictio.
Quemadmodum debiblia bene et vere in gallicum translata bonum aliquod si is
brie intclliganirpotestemanane. Si per opposituminnumeri erroris et mala eu, mre possunt:fimalement traducta aut pμ sumptuost intellectar refutando sensus et sanctorum dociorum etpositiones. Sa tius esset huiusmodi rem ignorare:Quemadmodum in medicinis: et alps quibus dam scientamquas inclitiselasi prorsius ignoraret parum aut male sciret et se magustrum reputando in eis.
542쪽
ille inedia collua hilatores LXVI, Beria conssideratio
errorelibregem aut principe ιnm2mare ipsum iusto tuoiure subiectis suis et eoru3 nisadsitani voluntate 3 alio publice valitatis aut ilectatra impo-so quascunm exactiones ad libitum sist Naboc pacto sine alia rari agere an iis areessetflion regnare stiri veram et propria interregem et ivratinum di stinctione. Dimadmoduolundit Aristoteles diopolincor v. decetu bono pubylicoGraiiluruaute omia non nisi ad propansuauerat utilitate et voluntate. Queres deiure naturali est contra principem et inactilianacbantatem .il sci pastor aut gubemator sit dissipator: et stios gra/xta subditos melim si eIlent bellie non bo/rni metaliter* vellet superiore Quinin simit ibi acere casu.Queciam vultis ut fit ciant vobis bomines etc. N atthei.vd.et sic responda Traianus. rum tin pro defensione necessaria populi omnia situiti principis iusta odisinatione per ration et Domini colitium quia eius potestas ad edificationein est non ad daeructionem que admodum dicit apollatus.d.adcbo.
Oror est dicere terrenii principem inulato suis subd dormitio durante obliga re vapinius diuinum et naturalee u ratem et verudomini fincini quemadmo/dum subditi debent fide subsidium et serui
L cium domino Sicina dominus subditis, suis fide debetet praetemone. Et si eos mancilla et cum ob tinatione in iniuria et e facto perse ut princeps.tunc regula heclumrabs iam vi repellere licet lociim habe et idisnecein trage s. quila deo Natior victima γ tyrannus etc. Ad ideest
clancus ille materpenter et tumbib/lieritilligeretqui adpredictos errores ba stris primi A m. vid. cap. Vertere uelletiubi se nno fit de instinitione Sau/lis hoc ius regis. Nam verus littera/lissensiis alstitit. specialiter eutero
nomii capiae x .ommo oppositus. Et etii omne naturalis rationis bonum iudi,
citcti nati talitationi non contra rins diurnum.Pictio bee Ius non signi
cat semperiuredicitione seu iusticiam:sed si gnificatuit crati poti latem que non eltiulta. ssus.Ius M ius rectum ius discitur esse potestas inciat dic dictio Iecta quandam sumimrp tvranno. Osee q. t
Iob. cmid Et benedictio pro maledictione. Iob ἐσo. Et lex iustitie pro iniusticie
decusione. Sapientie.d. Et Deus prodia
bolo:mps amo. Enq.adcborinth.tiq.Et parisor initerestinaris rebus similibus innumeri s. hanc violentia minatur drus populo qui contra volniitate suam regem pollulabanvi ei renuberet deus ab illos posito finomes positores. Ius glosa ordinaria interlinealis eractionem nomiat Etena in comuni sermone sicut loquitur
sacra scriptura ius accipitur bene pro in iuria et violentia: est iusportebaudiet dicitur vi qui habetitis emendam persioluat. Et illud cognosci er loquendi modum: etet dicendi ratione Dicit sanctum uam Intelligentia dictorum et causis sumen da est dicendi. Taliteri nostro tityposito.
Allegare regi aut principi omnia licita sesequella itur in biblia laaa esse perpa
triarchas reges et veteris legis princjes Est euidens error. Tum quia multi taliu enormiterpeccaueriminet humiliter prestetiam e nint.Tumypter veteris legis statum.queestalia in pluribus princnsssi noua Exempluvi repudiare utor .Rut incertis cassibus plures babere uxores. Aut dare mutuum extraneo adussuram. Et ratiterin ales ceremoniis et institutioni=.Aliter sientirepeius Uam iudaisare.
clericus ille regem sutum aut priticipem
amaret minime qui peruersas talas ei vel/let data doctrinas. Aut toto posse et scimtia ipsas noni tu edire Quia non est modus cernor quo rex aut princeps ue perde/ret in corpore et in anima: tota mincius dominationem. habendo falsas tales opi niones:et eos opere et uectoaeur: Oi oniam per hoc dominano sua in turanni/d verteretur et in infidclitatem mo/do celetum est turannidem ct etiam infide ilitatem luctua uinaturales a violataram.
543쪽
tontra deum et omneratione diu perdurare nonposse.=mφ exempla scripture et na/rurelianumaabilia ostendunt Roboama pter malunata laconsilium decimam regni
sui perdidit parte.Sicut scribonia. Ne τὶ gam.α. -lesiastici. e. regnumdegente in gaue transsertura pter iniudicias. quitur:Avaro nihil est sic totius.Et Sa/pienne sto Oportebatenim illis sineremistione sustumire interimm exercinula πλrannidem. Et Rugustiuus.iiij.de ciuitate
dei. ora iusticia qdsuntregna nisi magnalatrocinia et Sapromovi. cum essens minuri regni illius non recte iudicastis. Rota ministri .ncis custodistis legem iusticlamem pinsolantate dei ambulas Dorrende et cito apparebit vobis quoni/am iudiciu durissimu fiet in bis qui psunt mota*bee actiones de quibus dicitur prinii Negum ei Ius remi muliniri propter icausarum unam aut ob iustas punitionem aut ob publicam subumtio/nem aut per sola nuncupanonem. Ob iu/stam pumtione.quia populus ieraturales haberet actiones:quemadmodum
peccator iniecit ipsiusininiiciet diaboli Et si inimiciis ius nulla babeat repeccarob publica flabuentionem quin in crasibus
necellitatis pro iusta reipublicedefensione tales tactiones iuste revi spoisuntu Tuata semper bona Mira agnonpropterre/ssutilitatem et non in onubus casibus:piolam nuncupatoneodeo qiria regesqui per stilitatem tales Gigere debebant epactiones eas sura nuncupabalidique mas modum pagatioru idolaon nominantur. non et tales sint sed quoniam ab eis sic appellabantur. Et solet dici ius porpe Bin
denquitus babetipsum endan ' ropolino magistri Iobaimis mirason cancellaru eccloieta tensis: facta
anno domini. G. coram regestantie et suis magnatibus.
v iere. at dicit et precatur modo cum uiti toprophe/ta Eiri filia regis merita doctri mater et fons omniumstudiorim pubcbriim luminet clarum nobilissimi et chri/stianissim staticie remita tota laudammcbristianitate. mat pax inquit ipsaetiurequidem pessi pacem.desideratpaco. cat pacem:s malescilicet pacem citemporalem.pace quide spiritualem in sancta ecclesia contra scisma et diuisionem.Et pac tempora se nobili regno mancie vel utimens afflictio . Rullus admirandebet bociosticium eius ad istudeata, pacis qui dicinari paci .diuine sapitie filia que pacem dociet inuinquia pacifica est dicit Iacobus. Ideo dicae potestprophete venast canticis. Iam sum coritetant pacem reporiens. cta sium coram deo et tam
illaque pacem erit.In figuram huius balsasque dicitur deascientiam olivam portat et nomen imposuit ciuitati Atheniensi.cuius imago palladium nominatam Traianoruopinionem ipsos senisicos assisti pace .Et habemus omnes philosophos et alios huius unuserstitis supientesub initio mundi bucvis singula. riter pacempniendasse et constulitiise .Quare Quia inpace omnelncluditur bonum.
dicit sancitis Augurinus Scin quaeφ edesiderabilius commodius honorabilius pace In hoc pacifici beati et filii dei nominantur.Et econtrario rixosi et sedi nostsi niti ins inimici sisti et mannie odio habiminimo scelestiet adeo maledici illat piens cogitate igiturnobilissimiet potentissimi reges duces princ*es et domini. In quibus representatur regalis auctori'ras stantie inr os absentiaci in te mei meminiendisti medomine Tliennexosita quid dicere sepe possitregis mixta/millima tua et beniuolentissima seror: per digna tutam adoptonem O uia dicere potest rum scit repercipit pulchram pacem. que viminciuilem dare debet tam sancte
ecclesie G nobili huic regno delici turba
ri et velliti in carceremmulam esse aut bum Cogitatequindicariquotiens opina mini et per seipsam et supposita Maium adeo numerosa etnonmilla bonacideuin vita clamitetad deum cum propheta Esaia Ueniat pax.Rpparet inibibene meta co/siderantis e ipsamdeo dicereperplanae ploratus et suspiria. loriosedeus pacis: misericodillaetrarius consolationis quonens iam pacem petimusqlia semet aloso clamam Umiat paci et ecce turbanoet afflatio. etpectaui pace.etecce turbas
544쪽
Interia tuainimita defecticara benistas quodpossis liccuelis pacem dare. i futinis indiae antique Domine: I tinctis ne semperiri tuam et i signatioem tuam.
bras per propheta Dic nia sinu, sponsa tua maternoldia sanctaec classia canit et testimium introim magne nihl cmudo maestaris 3 bustaemporis. Ecce cogis sitam capacis et no amictionis. Inuo
cabitis me et ego e caudiam vos de quaes/ tribulatione , tutis meus clamabit ad me:etego liberabo eum. Neduci captiuitatem id aut ealimn Qui undi. Neler Ommpane. Mescpulchra promissio et gnosa concessio mptant ream domine
audi no&ma veniat promusio et sit stabilitari edictu et domini: d ore veri/tam liberatione munus ambulat e mistria atrimone que nos undiquam circa deruntqlienobis auferunt et ne peiori in peius aulare nituntur j magnum bonum pacista spiritualius tempo)alsinoiuisio angustia et as alafatigat separat et detrastat euguupopulum diu cbristianii mille et mille modi mistrabilibus quidem et ut dis da illipace dominc recollige en et cogita pro et mereo. cogita pacem et nonaminonem. oeniat paci Sic mea mihi dicebat colideratis o nobilissimi reges domini in re filia: amica pacis et visioror. Siculveritas es soror pacis sepefacit se ipsa eteiussuppostas tales pulictus tales conquestionesarirequestas deo perdeuotam oratione. Nec hoc ei sufficit nisi filio=ncm suu et quemamvertat ad homi es mafinos et paruos: diues iis quidem modis. Inpreditationii publicis.In processio, ncius 'leniam'. In complimbus et va/riis sui mosis terationibus. et diligasis ales innum .et paulo ante post cibortationeinpulis et huius regiu eceletasti
cis factam dei ratuit solenniteret concor diter coram throno regalis alicioritans: qui hic represseritaturunctissimam hancet utilissima materii pacis proponere.Sanctior esse non potestnecvtilior quoad ali o qua puncta. Frevia me onerallani nec consensulem ego qui minimus sum et pati peris conditionis. Et in tam paruo rem
potavimum aut quattuor dicrum. Floritani ausus fuscin talem assiumere ruinciam nisi quattuor precipue mcidui inta
ac quasi compulissciat et onor dei pricipaliter et matris nostre sue eccinicia speciali/terecclesie stantie que hoc pre inhono et inlitas regis totiusin regni ciu Donoret auctoritas univcrsitatis matris mee. uoret lignitas omnitii vestram o domini mei.qui omnia diccnda in melior vcrictispartem in simplice meam et bonam in renibonem. alis reuera ipsa sui mibi xsedet uiri est. G si facto aut verbo contrarim inter loquendi ppareret: boc prosccto esset propterignorantia nonantem ex mali
peribiae contra binium pacis regiset regni Et sic supplico dicta mea recipi debere et ut bem ine interpreteturtimini estir qtro ad materiam pacis piritualis et uniuersalis ecclesii et de deside labore ac diligctia I quam unusquisin bonus cbri munus m statum suu et pro parte sua subire debet
rei non multum immorabor. Tante cnim predicationes doctritie et exhortatencstacte fuerunt a triginta annis cirra. et mari mea vigintiquattuor annis coiremue in bcasu. Quod solum esset sermo animissus:
aut in tediumversus sinimae circa hoc sunmorraetur
Quanto irrator est dispositio parem habendi et crveniatin sanctam ecclesian per
sanctam et bonam procuratione rcgis.ve/stram. quomodomini et matris mecumacussitatis squctantii laboris adhibuinctsingillisadbibet dictus Tanto inuigiladiim est diligentius et prudentilis omni, modis ne id impediatur aut amittatur. Dec considerario scripta fuit postrimo illi qm Abonae estiet complures alie monitiones Et cognoscit tir hec conlideratio inlumine vere fidei asanctissime scriptum. Ram burnam Gneris inimicus tomnis ivdiuisionis auctor tanto plus renititur pcr si sum et suos hanc impedire pacem: Quanto propinqui' eam senserit affutura Pnsidiatur calcaneo. Insidiaret aduersas singlariffini omnis boni operis ecquid
mirum : Bene enim nouit in perseueran/tia est visis qile coronatur quemadma dum illa que vinciret omnia evadit.Ideo uimr quod citiar boni operis fini sim
peditus clopse suum assequitur intentam
545쪽
eomnia inprius' G pritis crant m iacit. Quod si sic modo contingat uti celsamum sit carere pace et unione in ecclesia sarmcta.z in qualisspes deinceps babere po/terit veniati Et notate bic quomodo inimicus aut ii Aquitit Rome.qmprius talamst ossaedebat babere voluntate:dicendo 23 φ via cinonis noelset iusta necranonabilis quiante illud uerat et iuraverandicebat quida Domo bic bonus esse non vultimc tamen malus Mepotest. et deo qui apud noscit quid boni dicere poterimus Quis precostassetvst deo stultum ince rutemeritate detestanda plenu1 et falsitamiam crudelitercoreius arripuisse viregiam persona excomunica repressu memet velletra deus pontonam regia tas innocinae et in bac materia sine culpa quamstcs.None est cena inimicitentatio. mmissio per angelos malos. plura dicere si opusessenistimarem et nisi perciperem unumquemdamnabilis huiuscepti negocu capere indignitate. repperi duodecim
lumero errores aut desectus intolerabi/les vel plures.Vobis itam ast quod dicit apostolus. Nibstpostlimus contra veritatem.
diet modo usin ad concidim quod Sisis celectrabiturrecursius addeum. Et deuotius quide Fadhuc uno facius sinsupplicando ei et dicendo.Ueniat pax. Et imid fieridebet per emendatioGetp er
si bominibus bone voluntatis etc. No est pax impas dicit dominusLe est et causa dolorosthuliis et insomniati scismares est monim cormptio in populo christiano emadmodu humores mali disiproportionem generat et infirmitate inhumanis corporibus. portetergo obstaculum susciri si quis vclit bonum euenire pacis ese femini.Oportetbonam voluntatepacicedere et tribus fuissororibus aut so s.m misericordie Umtatici iustine Quem/admodum dicit propheta. Misericordia et veritas obuiauerunt sim Itiricia et paeostulate fiunt. Opus es ut maledim hip dones et stet diarn scisinatis crudelitas Walsissetvniquitas prorsusrepellantur Quemadmodist alias promus declaraui. Dominus meus Niscopus arisiensis deranuset capstulum matris ecclesie nostri domine iampride inter eos inc amni. Nec quic*-ctant in bonam ordi/nationem resset veri domini metallo. mmm prelatoruato ecclesiasticorumvirorum. 2 procedereulteri instituendo tam ieiuniam processionis et alia orationis de Huotem mi onisopera. Et revera hoc admodum necessariuellae iis in inauditari hoc et malictum scismausina deo iamestu dicatum q=nuit' omnino dri tur sine speciali dei auxilioretia noe per miraculum.Teneo. Q in presenti casurationabiliterpotestpen miracula montentado de/um:quia opus es supra vires humanas. Fiantitam talia religio opera perstu
illorum Iomessinnotetur histo a.
'stradicauerunticiun et vestitistant saccis a maioreu ad minorem. Elpeminit , tam ad rege Iliniue et sui revi de solio seo et abiecit vestimentu suum a se et indutus est sacco et sedit in cinere et clamauit et dixit in Ninue ex ore regis et principum est isse cens homines et iumenta et boues et cora non gustent quael nee pastanen acapi non bantset operianti saccis homines: et iumenta clament ad dominu in fortiti dinoetneuertantur avia sua mala: et ab iniquitatequeri in mani, eo*.
comi uentissimum cst.*omnes duiisiones aut partialitates lue diuose opinio nes queelapso tempora Iratione inaudite
huius diuisionis acciderunt inter quosneci morantia uel magi Date humana ad
sens cessient: et Q omnes ad unumst coueratant qui omnino vnus siti monenimam, pliusest tanta varietatiscausa sicuimur scurrauoniam reueraucritas apparebit
nimis dilucidola sitam crudeliset inimiis malaqueoccultabatur subpallio pubcbri apparanis et pulchrarum promissio
mini oblanonu et verborum discooperta Eetaccusiaraitalitervi in hoc non videat:excusatus non sit. Fim ergo betquod di/cebat apostolus. Ne retro sunt obliuisces in anteriora me tendo.obliuiscor omne
hoc quod preteritu es inquit et omnino
meditor in antenora pagere .Qu ad modum peregrini qui malamvlamma serumnon conantur reueni aut retrudere
546쪽
T Nisenone et odilinanone vestra o vos domum imat. matris mee viuuimitatis
terminetim causa lepos uim futuro consilio vitenipncipalemptarediret clinaue diuisionisinterali osqnετ ros. Non et misi istendu aut deteriri inita; inal inla suisugesauimodis cum res ppria non sitis copluris' coueniensi ubi unusquiis Effraginum uoce Mabre vult
paxre catspualis ruamu desideratari ecclesie παλὶτ paxmalis fiatur manuteneat tinter dissor psiminibvssobedie .actucavi culi' nobis huius regni. et eccausa suffici et si alia esset nullas πqui regisfilia uniuersitas parissimis cum ecclesta triciebuc venerui dicendo et po/stulando bumit una quideintegraet pia podilauone. Veniat pacueniat pacioomi ni dicit rest' ' vestrumodo et q6bicere debet rcea uininceps aliquiset ensetemplo regis rei et ni dominiuit
zmater nostra sanctam a s iniimero scommoranuidi uerit. Inquitem.Ego. to cogitassies pacis et non affictiois.
Qua quo vaso satis forini tbemati Moptionapecialius tundabo quod restat dicedum Et dica primo pace ose fine omis boni dominii: admotat viassis madit adaminione. Edquid Mescinam solido miniu striinpace tineatae et unione tabimisiamstet cotraeor uaduersiariosse bo/nam quilaestridentilist sapiens guberna. men.per bona definis iecontra omne vi, olenti et imusta oppressionenuare domini redditi et inbuta a populo et bonor recipemmiupter illa causam fine et in
tentionem At triennui tamen aut prius
declaratafra hec veritas prolixius in si tua Maone: ad pace et concordi pet nomine matris mee uniuersitatis thematatuat rex. Idco facilius preteri hoc et complura alia puncta 1 q mari madpinscoducerent propositu quonia iri, iunctione matris pdicta propositioilla . laturicredacta mitius met adhuc tuentripotest.oicamus Mifin magis ypri Mosticium insit regi alicui ampncvii. Πνrannidi traris est cogitare cootationes pacis et nonafflictionis. recitat cro bius insatumalibus; factu cuiusdamimi.* nibu magis per et ad alique prini menti cogitare et considerate pacem.q6ς Tu es tempe et loco debita mensura. nosci, ae viverrata guat' talisin melancoliam.Idircein res ut declarat sancnis Belmo deco ideratio .facitote prudente sapientciet inomiis rebus suis providum. Desolatione desolymestomis terra inquit quia nemo est qui reesmet cordeae nolimrppheta in omis tetradi desolata propter desectu cordialis cogitatonis:boc est cosiderationis.Arestoteles dicit ιν tyram nus pro sua custodia et cautela forte Fabe re debet considera noem non inmmius τυ no aut cibo grauido.necle nimis dedatae inmunec ludis nec immutica luati que no permittit quium cogitare quod cesducat et adlausit comodii uti tutelam. Et actuc multo minus ad reipublice miti neni. iadhoequereret exemplasinuentirennirabudaianora et plura in necesse siti In bocta deficit tyrannus. Supposito enim ς' consideratiu' sit sim cogitabadus.boc non est pet ad bonu populv*ad populi oppressioneri propria stram umtatem Necdu erepotest cubono domio no, stro. coruo cogitationes pacis et nonas rictionis sedomnino per contrariu . Fit cogito preter afflictiones miseri populi ciper boc pace perfectam habere non potest tam stpe clamore et eiulatu petitam. Laeniat pac.Iti deus deus pacis et conso
lationis:quod nostro rempore τnusquisindomiti' i Io suo et imitatione facto mo metet verbo se orare cogitationes pa/cis et nonamictionis. Si quis opponandifficulter ad hanc pacem peruenire posse responsio:dictu Terentii. mibit tam difficile etc.Nibilest tam difficile quin in cogitando et inaestigando ipsMinueniri possit . e Sost suscemam bilius estoreano nis pro nitam ardem'. prius cogum
547쪽
pacis. et g bec pax pectu superio* et quattuor prima* coiadmonu religiosa ad aliasqntior amorosa. quo ad alias 'oquamior fructuosa.Ideo und uacsessiet mmtoria sabaiaris bo rabilissa.Addstat bona preatio aut cogitano sapiemis missilia quodad banc pacepue/n aquamorpsuri instoncsvel cosi iurationes in speciali cosideratro di emisionis diri nometiet bonu ad eure cius y op bona. Recordatio breuitata Fui' vitent iurabilis. ἰecordation me comoditans sed macimi damnilo facit disten/sio re principalibus quo ditis. Intolerabilispopuli an o qm fine paceestet sine quietave lunin instinopolinis. Necordano alis aucioritans et alluit inlatis imbuistinii sanguinissui una parte.Ex altera vero pie bonoris laudis gloriet que est etesse debet unicuitu pacequerem.ad pacem tendin.cogitaude paceine ad pacto
quire ait pace et psequere ea. Ei Seneca di ou i iis belluinceperitfac para te inchoef. Ron est cor firmi 'nobilius sublimius regalius in illud min pace estet ind/rit pace.Ideo reges et impatore eccilletissimo purulosserenissimos appellam'
et pa cos.Sancta quos scutura pa/cinos filios invocati davocabuntur. armula: detexemplo: cogitanteo ad eniendatione punire inadia patientia
Riterupunire ad codemnatione aut merminiu.Ideo &afflictio satelles vel cami, sex texecutori licie is regum legiti metuitiest deus ipe lamni' imparor. ipasam suimetinentedauonepiminia.et gladium seueri semin 'erminatione puniendota redura officiana que bocmodoctali sum seri secreto mctis mee colloquio manutilabat adma aquam pacis cogitatione murmurabat.Quaquidem idem habere volaba. Quidniqua murmurabat immo sto altavoceclamitabatiuilicia rocessaria est punino.nccesseestri An nomeminet officiud amisione. 5 affictioncmmutense meo mortale afflictionem: aut salte virga meat pale Qituerim ad modii turbae mapaeus et undiqua amar ditu plen interrogandus est minime. uersesimul siurgebit cogitati des cogi ratio videliret pacis riamcnois et eu domini mei an facere poste 3 futile dumtant cogitare cogitationes pacis et no affictio/nis'metuon etyuincia mihi iniuncti Naviseervebat rigorusa affictois ossicii tui tituloet iusticie semitio.Et quod maius estpponito non de Mat nec possit ex linecretici. Iusticiam inquitest so/ror pacis et seniposculanes uice.Bulli, acia et pax osculate suntopors ergo m Q
548쪽
alloqumdetura et et periret indicia. verbum coccasioneomaeo re odendis viam abscedata mentem et oinritaratrmaneat cogitatio pacis: m supradicto bumcogito cogisnoes pacis et nonas
non tam ripatidicis o amicuo pace Draiam et sequetermutenturias valem Romo abist verba occulia uincipumatia dequa loqueris no debere fictu insulam variiusivi habeat pa ratis laticia noestnisiquedi pacis lamulattritet ancilla. πQuia finis adnuete Gomisareiciana saeticia est parci ictus iusticlapax.Sinubi fide non adbisessu, me polum*Aristo.libros inqui, leges Scila sipata habeam'. Bellii Nembaliud est oeulpat habeas. Et caeriuellet si semo seruara finita paxmunitiua itiiticia: cuitus nono babuisti, locu stimilli' pbitu vinierasides spirat spode inibi iussim amatuasi egetpaci corraria: aut pace impedies:pace pseram publica vocaretur ne iusticia aut is uitasmo ut videtur
6 posui ilicia et u stas. Ad bowpositum it Sapies lati essem Unimis M sis uit sapiens u brinopus sit.
Quare suas em eueniret Udicit rarennus.Suminuiuasumma inium. Hunis magnu insimum est. Utaoferuntur mala q cinerarino possiunt iusi pestenem
- ans cute nidines corporee: icut vide ne
ole in paganis:ideo itiniusticia etc. Sora inremissilis ordine tuu et ius muliberim
scd p rvpdenariis caue ne centu i posueris. dicit sanctus Rufi nitaretea pulice aut musca pungere. Rex carolus videns π pulcrido noluit omes desecet o querere lotade 5 dicet anibal. ereius et si facientano sitimulta licentque no ex pediunt. lotatulliu in ossices de custo
dia iuris: ἔ pcor et postillo origo rosa afflictio ut me sinas pace cogitare ut loquar de pace durataistin puricii et inretionem mihi comusam.ost opinei te habere ius
autactione trapacegypter dilani maiii.
sticiam a Mim.clade psequere alibi:qreelli ius relatis aenipe. Fac allegationes
tuas coriquo volue .me emeas audire aut eis indoey usensium vndissensum no
nis. Dico taeniat pax. En inducerevolui nobilissimi et potentesdm bacaminicinis materruptate figurativa locutionem: ut dare intelligere filia regis no velle mox dere aut e luderes una vel altera pte iusticiam afluctiva Ipsa omnino refert ad alεtissimas priadetias vestras quradmodum ratio iubet.Jpsa refert sede supiori et infrariore ad resiliauctoritator et ad vosdnota nobilissimi sanguinius Cadmenienter ordinandu Ex omitum puta et duη samauis velleretvestra caro hoc citreolis veitra a giniesinuente Ideo filia pacubec Bitast babeat nec vult nec debet ponere os suu tam alte nec ponaeosin cessi. Satis eicit ad pace bortari etpace cogitaremi topere desidera taliam migiosa tamento rutam chara et is o alta bonecabilis et glotio aveniat pax. Neuertamur igitur unde nigressissim' *ppter plures causas regis filia cogitabat cogitationespacis et 'no amictiois: petebat B. niat pax. Sapes ad honoredet bono*angelulomniu/ sancto*et sanaa*paradisi. miremus cogitatione stra ad sanctanatiuitas dMemiet videbimus in solumodo adpace faciendam:admcepescanda:adpace inamdam deus nat' fuit in camehumana .Hudiemus nouu istucantu num prius auditum.Oloria in altissimis deoet in terra pavhominiibone volutans. Noelistbomo bone volutans qui pace non diligis 4 n5 audit libenter canticuet verba depaceque tantope deo placeri sanct paradist angerqui cu magna societate et rcitu eleuatis quide cibusipam decantant. Eafactam comunis multim celestis e rcist et
popu cogratulari vultrmissio aut dominositio in aduenni clamatet voci L. Me inuehu rem memoriabu pacis. Ser choc stupplicado vicos in pace manuteneo a lamemustinomes Nobe inveniat
et nobis pace aistrativeniat pax. Ecquid dicemus de reo virgo pacis.o re pa/cis virgo mater dignissima Ronepacem nostram amas p omnldi rebus creatis noestram cocordia et nostra reconciliationem Si sectoaetbreuiuesto ciuitas dei fi qua dictasunt gloriosalmae vivit ac regulatur pace et unioncman Augustinus
spe aliter et sanctus Dionisuis.et intima
549쪽
moecius dicunt galidis nostru porhen non eme allud botrapace sine fisae et affli/moci et si aliquis obiiciat sanctos clamare vindicta ad demutndica diae sanguine nostili etc.Ne potio fine ostioresqphec est doctrina non impcat .vet est pratio adbonu.boc est in adue ario*HOEinid rascessie sint. boni et c5uenans. iniciit se a radit epcmeoru post morte Peniuquoad boc noestoribui quin tota paradisi curacogaudeat bono et saluti eorus qui vivunt sani et in pace.dusine timores ma/nu inimico*liberanseruiunt deo. ut dicit canticu Zacbarie e tergo vox angetica et
paradisi. niat pae Sicut pcontrariu pavest conariaet conflauio insemalisinimicitiquo adstanida causam Ribi est quod
tantopere eiplaceatietq6 adeo procliret si culpitur odire cisma et divisione. peralia enim peccatabcipit bonites et eos occidit Ni unu cu uno aut Duos cu diuobus. sed ppi liuet diuisione incitidit in laqueis suis non modo una villa uel una ciuitatem vel unuyrm e. m mi magnu regnii vaimpinu. incit*po talia peccata aspo
rest peniterea: sed post prelium siepe accidit
mors siubim et linprouisa: que omne impe duplutenui.etia cognoscit non esse peccatum aut audebitatemurna aut iniquita li:qtiin. inueniat in prelio. puertim cui est interchristianos adinvice.Ibi pati perefr bd innocetesmagis affligiinnirrodaturcomeduntur.adeo ena vi luministiue quide remanitatiet tana ipsim eoru miseri pueri copellatur sepius perire in doloro iis tornietisquo adcorpiimet nisi deus misericordia habuerit etia quo ad animas stimpatientia et desiperatione. Est stam codino diaboli et ossicist eius in prelio et amicaonesese oblectare.No est similis crudelitas nec queritantu displiceat bonis armis: d ad nos custodiendusimicomissit. Sue,
rium hoc recie eratdiabolicii Et simile desidem habent hi qui delectatur in pretioet
duiuione ob lucruantuindictam. Incu
tiamus igit pudorediabolo: sicut dici potestet solet Ueniat x. taxenim cite 3 ad τnlitate et comodii uniuscuius' animeque et in purgatorio quo ad tertii causas cretii est unamqua. anima inpar ωλ Erio esse in charitate. Eicharitas ut dicit apostolus) panes est et benigna mon quo rens crudele vindicta in ira aut inam i .Erratio est.dnc baritas est mater pacimmo omnii, uiculu.nony liquerit comodum i cypriusiau bonore: sed commdum et bonore comune. Et quod est magicomune comodum i pax rudeo concla, do necessiario* quelibetanima purgatorii desiderat pace.postias at pace.cogitat pace Et quicunq; opposito modo viuut moest cadeoru delectatoem aut comoGaut liberatione sedest adearii displirentia nocumentu et impedimentu. Quomo impedimentiae quia i omini tanta bona precesα orationcsp eis.Immo est timendusae pro prceiis fiat maledictatones.ν diuino serui reo ecclesiarim destriactiones.ety elemost/nis rapinciatina ieiunets α abstinetus 1le ebrietatesac semina praptus. et alia mala innumera in preiudiciu pauperupurgatorii amaru Quis ergo opinari posset states cis placeremue esst anima purgatoro que uilla posset in aliaru animaru preiudicium. ymmo suapsius vi par impediae
supreterea se vindictam persta aut crude lem allictionemeuera unaquem eamponus cogitat cogitanori es paciscutalisa
stictionis. Vicit B et precat sit per vera fide nostri cordis aures aperire velimus. Uraniat paco amici dicut omnes anime purgatorii:facite pacem.veniat pati Quaeno arbisubtra prodester duusio Quid nobis
prodesset vindicta: ii nil priamus fideo et homi, nisi pace et misericordia:nisi amo rem et simplicitate: Quare fulsimns cirra amarissimulor mentu et durissima af ionem.Etquomo Ocnefaci do vinobisdetur misericordi aut parcatis aris propaernos queadmodu clamam' volumus et postulanis is vide' faciat nobis misic orduiam et prestet venia ne atrinamusdurissima hancinitentiaeuamm Semeiamuadlamisi tibi quarem quom nodinitas que is amici mei supcii terra potes Dicere una quem anima purgatoresqso cogitate nos omnes adimi are et liberare absin apponodo affitcnone supra afflictione nostra .vos prestemnas me et puer alu ad malum: vidici solet Iluer vos nonrit sanitas. sta, una motae aliiquovis alio damno mille et
milleimmo coetu milia fieret mala. Loop
550쪽
Maelitiset ad nos iuuadas aut liberandas pontis in ad nos et B simillimpedierasi aut mi idos cogitateqS si nos tempudii amatim' et pace Grilliani populi cummas supra terram uiuo ma modoamatre et id sena si avidi id,
eam pace inter vosmos eivosiuis 'nos ipsos moriis periculo coiitra aduersarios radios. redue*ν miliare vellemus paceniaminiamina occasionG.Si homo us auiduo taeoru pinseret auistatu
adnos vinclicados. Deu quid nobiπde o set cuindictasset facere 1 vno damno .esilaad tollendii nobis preciu et argentumquoerganea nostri lacerepossumus redemptione Gessepotest τι alique defecturissi causa nostre amictonis. Roergo valedebem' in ines pati pinas et pace perdent. Nonne maledicti sunt a deo
illiseqstos scandalii venit et pax impedie
bis ignosceret alium hereti ulto premodo inclinam cumisericodisia ram necessaria tnobis', sit sola bona sociailla quenosaddes perducetiis misericordia moraiorues socia:dicit Augustinus. forsitan bumana quorunda inpatinia respondebit. aret cui faciem' misericordiam cuiuili apostilla: cbaritas fis/terna postillat φam.pat publicatam oratis*spim postulat ea.Omnis bo nus paui spopuZ specialitere apostillat.
Dominima obmino animam purgat orti Wita. redeo. adme plani et dico in hanccbaritate hanc iussericordia et pacon filia regismaternici uniuenitas in omni gallicanaecclesiasuppistat clamat et postulat: Malpa patenimvltra omiaque di crassunt ad niluateMdamnatoru aliquo modo.non quide adeoraliberatione quia
mininio nullae tredemptio sedad minor amico babem EEt hec est quarta causa.Docinobat auctaritate euangelii iparabola τα histonaqua; ponit saluatorra nodir de diuite quir bat ut quinae fratres s ad benefacietabortarent ne in is
i cum illucaderemtormentorim eo patet damnatos aliquo modo de vitienti, cu/ramhabere.Ervolant nequici faciant.ypter quoddamnens Rondico idaeo: veractaritate stapotius exea Iine laetamen damnatis in viventes non damnaturiquia pena eorum non est adeo magna salte pena ac ientalis.queadmodaben facta viventiu gaudiu sanctop augmctar.
Gaudiuest in celis et Dabemus inlacres sancti eregorii qui deprecabas pro Traseano imperatore mortuo:cum vidit repuentatione quomo imperator ille misericordis ambabuerat et copassione de quadamist rasemina.Et dicit tuc sane sone ri' icorde suo et lachrrinis . ne misericordiaue pollicitus minisericordibus.Fac ergo misericordiaimperatori huic Tunc reuelani fuit illi imperatore illutae saluanta. No in hic oratione sancti Augustini proma tresua quado allegat solamisericordia pro ea.Nota quomo in iudicis sola misericor, dia corporalis aut sipiritualis saluabitetioera qualiter die comemorationis mortuo*veneruntad consideranone mea diri stan ciciet preserturibi quivsim adeo bonu et pacemregni ducteruntiquorii adbnc nobilis in minuunt generatio.sicut fuit animare sis carotideianendmburgundie domini aurelianensis: que omnes pace polluabant in quo Bla uitam.ossunt deo Ivolentein statu salua nis. Peco quipo. stremonomina festino per trimonia fi dedigna inminuta sua aliqui coniuras sentiet boc ad eius deueniret noticiat con
querctat uidi Gigioso fratri petrobur gensi qui respondit ei. Vargentu donise ne quod ac isaddebita coradeo tibia/soluenda. absc3riteriori deliberatione responditaeuergo itastis parco et ino oommi bono animo venia adeo e Nector Et postmoducirca fine diem suoru roga uit druvleupuniret in hoc mundo et non inabo. eadmodulmitem deviam, cio imperatore.*lotetur bistorici propter has res et conmilasse conformat quod 'diicimus deno querendo vindicta):0 paracendo singulis ad percipietidi seria a deo capiendo grato animo transitoria punitionem adeuadenda ariragrati re3. Doctamenintelliges paucioritate regali et sapiem sua ordinatione.etne p boc inclu/datur aut ludas rusticia. sicut protestati
sumus prius. Factum temum solii est inclinarer actoreanristat paci nisi pax Uertamus meditatione nostram dem ceadaliassupra enumeratas causas. Et