장음표시 사용
131쪽
quia ista sunt verba actiiugetur deolica it et deli omisi alit subiectu permodu action cut videre licet non sit a potetia visura effectiue tamen ypter rat in predicra denominat illa poteritia permodii actionis.ita in
propositaequia non vult*intelligere sit e ratio manetis iii a lite: quiti sit effective in illo in quo recipitur.Suia sic detiolat tali*a gens: et est verbu acnuu Bliter potest dici ratio landatur super auctoritateriideo circii
scribetido auctoritate non cocederetur de virtute sermonis:* talis operatio maneret in a gente. Bliter potest dici*per actione ima laete intelligit actione qua nullus effectisse ei:
rra alani paeducitur sicut donius vel aliqd tale:vnderatis actio causetur.vel peractionem
transti inreuit iligit illani per qua aliquid exm tra alam producitur sicut scribem aliqdhu Bd semim iusmodi. Bd aliud coiicedo et a cognoscente et cognito pantaruontia:sed diuertiniode:4a a cognoscente sicuta materia propria recipiete et a cognito sicuta causa efficienteri iovirum ei causa:quia unu efficiens: et aliud materi
D alcialiter potest dici milia datur sup au Rd septinum clontaicet ideo iuhil ad propositu. Ed alis
dico q1 si res site qualiterpresens angelo unor reetaI.:causa quare pIus causa liue eo mitiost albest i olitio quisso vilis tempore vult inrelligere hoc et alio itinet et, hoc sitiveruparet:*Φtucunque ponatur Φ statellectus coscurrat cu obiecto ad causandii adhuc uno te pore intellust illud obiectiis allat ore lioneta posita senipequali appxiximatione:sicut patet per emerientia in nobis:sed binoi calvisa non potest esse activitas intellectias: quesia tnaturaliter agit Et ita quicuis*tis3 est
ex se.ergo buiuscemodi causaest actusvolun I tatis libere lentis tunc cognoscere illud ob Instentia lectu et alias non. Si dicas 'inne volitio es concolitis set-eausa respectu cognitionis.cocedo cosequentia:quia coMitio illa que no potast naturaliter causari sine volitione sicut apama li causa per progositione frequeliter accepta. Effectus sufficieteretc. Si dicas ponainus il quillheractus uoluntatis suspedatur: adhue serest angelus prion casu posito cogitoscere illud obiectumio tepore et non alio. Respons deo et, falsum est:cessante mi inipedimetito tamen si impediatur bene potest: puta si vito tempore intelligat aliud obiectu dispositu cuiuscepistio impedit cognitionem alterius: tunc sic posset ab omi alia cognitione cessaresilieomiactu voluntatis Drte noti es post
sibile iii angelo quiequid sit in nobis:llic postset intelligere aliud obiectustaeqliterpresens
sibi nucet prius siue omi actu voltitatis. et Meypter amotioncinipedimenti. 1, in alio nouideturaliqua ratib si intelligat ali obiectus
appaexistatu: et ceteris mirioibus requisitis positis.*plusvllo tepore cessct ab illo actu et
intelligat aliud obiectu itisi peractii voluiitatis et rario est.qa ages naturale babes passus sibi approx inanis non impedini necessario agiti et ita obiectustino intellectu3 ab angelo necessario cotinuat primu actu insi inipediae peractu volutatis talibus alijstaditionib' requisitis. Ad aliud dico.*illatatio equali, Edoctauas, ter cocludst: siue ponas q) intellect' sit actia' siue ponas*no sit activus. quia si si tactivusnamralit agi et ita indifferes est ad causan du3xpositione vera sicut falsam et 'ossibile
tu. etsi causaret. naturaliter xpositioiae vesrano posset causare propositione falsaue Ideo dico sicut alibi dictu est q=ad causanduactu3 quo appaebeditur coitiplex si qui dicie compositio: cocurrit actus volutatis. siue intellect sit siue no. quia noritie incoplexe termino et intellectus: si sit acti sunt naturaliter agenotia et no plus inclinat ad formadii propolitiosuci vera * falsam assis matula is negantia. et ideo vel formaret neutra vel filii ut utram. Uest pira experientia. quia holito no expitur . simul formetvrraque parte cotradictionis.llas
semialirer no sit dictio simul formare utra. quia no est repugnatia vel ptradictio simrapprehedere coiitradictaria ramosimul et semel assentire cotradictovis est 'tradictio: ypter repugnatia intillos assensus ideo dico cr calisa quare plus lamiae propositio vera vel falsa
affirmativa vel negativa est volutas.*volu'tas vult sonitare a rno alia et ideo act'qui apprebeditur post coplexul lamiae a non uis incoplexis tarmin illius xpositionis: et ab actu illius volutaris.etboc generaliter. qa posito actu volutatis quo vult tale coplexu forς mari.etpositis notiti s uicoplexis remissiora
illius coplexiliecessario sequie actus apprehededi siue fomiadi illud 'plexus: sicur effectus sequis necessario ad sua caulam. Ad aliud di ille nonisi co*equaliter ludit si ponatur intellectus activus sicut sino. a certu es 41 si potiae intellectus activus ad assentiendi irpositioni. que nec est perse nota tiec nota ex notitia in mitiua re lapsed ex neutrapnio vel diibia. 7 postea euideterveravel salla.restris necessano aliquid aliud pter notitia incoplcra termitio 'intellectit 3 quicqd sit illud. quia aliterii5 plute uiderer asserinietralippositi5iuno tepore q= alio ex quo equaliteri, prehedit retiminos resfactivus si sic ponat uno tepore et
132쪽
a lib. et ideo ista ratio est comuius aduersario et inibi. Ideo dico*propositio cui intellecti isalsentit velast per se nota et necessaria uel contingens vrest neutra .si prinio iii odo assensus causanir si afficienter ex noticiis incomplexistermino 2 et ii oricia apprehensiva taplexa: et a deo tali* a causa partiali sine omi activitas teli iret lectus: quia positis istis necessano sciqintur assensus respectit talis prispositionis
Si laso modo:tiine illa propositio vel est prima colitigetis:vel sequitur ex prinia evidetersi pri tuo modo me ille assensus causatur ex itoricia incoplexa inminuaterna inop et ex apprehensio ite coplexi sufficienter eonii alio exscepto deo qui iii omi actione coii currit sicut patet alibi diffise.si 26otiiodo:tu incassensi is respectu sese coii cingens caiisatur exiloticla ulco inplexa terniuro siro p et apprebeiisione uiuis complexi et assetisu: respectu prini e coir tingetis: Ulle assetisus necessiarib requiritur
ad causandii assensu ni scini. Si sit neutra ldiibia:time alit habetur aliqua propositio prior, uidereor ex qua tan ex medio potest ire cessario inferrit vel probabiliter vel sopbistice vellioli. Si primo modo: time ad assentiendi impositioiiiii eutre requiris noticia illius ppositioitiaeex qua potest dictis modis isti fem .eetulicassetisus respectu illitis a postionis vel multaru si multe sint ut visio ea noticia incos plexa termitio*ypositois neutre et appraebe isto illius propositionis sunt cause sufficieiites ad causa fidu asserisu in rcspectu illius xpositionis neutre ut paret de troilcia premissarii laecessariarii vel babiliti respectu eoii elusiois sequentis.vii de asse ii sus e indens et certus res spectu premissarii caiisat cu aliis praedictis ii oti*sassetisum ite cessariis reus delite respecti
conchisiotiis sequetitiaea sensus probabilis 4 cst cit bubitatioue sinoppositi respectu piniosarii potest causa redissensum ressectu conclusos iu . Extrae patet quomodo aliquis assen iit aliqua do xpositioiii fit se et dissentit vere: et aliquando emuerso:quia ex quo tali no assetit nisi virtute alterius*positi otiis vel multam ex quibus iii fertiar:aliquado assentit pinis se salse tan*vere: et hoc aliquado Rpter deseectit alicustis causet iecessano requisite ad causandu dissetisviii respectit illius: et tulic ille as sensus citat isti oti chs causat si iis cieterasset sum respectu coli clusiotiis false: aliquado me misse stitit vereqitibus assentiti et coeliustoque videtur sequi:que tam eii sequi formaliter est falsa:et iiiii coclusiotii assent in quia credit ea festus ex tali diis prentissis: rtune decipitur
per fallacia.et tuticassensius respectu illius coelusios iis caiisatur exta otitia prelatissani3. et et illo asse illa quo credit conclusiotietate3 sequique i ad sequitiar. Eode modo est diceti dii si bis selittat ositioiri vere. quia hoc est: vel quia disse titit retpectu ppositioia is vere ex qua in fertur qui disset istas causaeipter defectu aliecilius cause patrialis trecessario requisite ad causandii assensu 3 respectu illius vel ali s ni odis diuersi insi a stetitia positio iii vere et disssenna positio iii false et assensus et dissetisus respectantedi, causalit illii dissetissu3. et assenssus quo credit tale ositioite sequi ex medioque sequitur Geo. Si ante propositioneutratio infertur ex aliquo medio:aut est ite cessaria aut coim iis.Si primo modo sic sunt ni ulta pruicipia ii oram per ex netia sicut ista. castor est calefacimus:et sin illa. et lucassensus reo spectu talis caiisae ex notitia euiden viii 'contingetis: puta huius calor caleficit. et alia nostitia euidetis*positionis cuiusda persei rore puta huius omes soniae eii isdem mis possunt habere effectiis eiusderois.et sic de ali f.Et si
sit cotiugelistuc illi assentit itellectus aliquxpter auctoritate:aliquadopprer volutitate quia vult credere. Si primo modo assetisus respectu auctoritatis causatasse ii uiuerespectu illiu positioitis. Si scoomodo tite politiscution ths ineoplexis et apprebes ne complexi causat asseu sumulu3. et de similibus sui illa est iudicium. quia i id pol certa ratio dari quomoeausanirassensus vel disset istis respectuo iunia positionu .scd xpter tales actus n8 oportet ponere uitellectu acciuu iii aliquo Ad aliud Ed be is dico.* babitus poniturppter eande causam Ppter qua potiere e si intellectus es 3 activus.
scilluc potieretur; pter actione3 7 llo a plerreceptione. ergo et lutc. Usii exhilo effeci' suificie ter epedet ex causis suis essetitia lim' et babinis nulla caula litate possue habere respectuat cuius natu reii iste istativa. prydiscurrendo ii poescas. get c. Hd aliud dico .eqlit coclus Aldui, deumst. dit activitate iritelleret' sici activitate.qas iraculi est itanii attractiu7no habes in potestate sua actionestia. g. ex se sicaliseipdictos ace' sempeqliter causa recillos acti et
sic no habe eratio qre stellectus magis discurret circa viiii vito tepore qi alio. Ideo dico Φpdicti act=biscurredi sillogisandi et cino sinit aci 'apprebetat. qi facere sillogismui id est nisi formare a politiones bispositas i modo et fi
gura. et sic est dediscursii. Isti in qua aci caussane sufficierer a notit is in coplexis rerinlapet actu volutatis: quo volutas vult taliapplexa larmare ita q1 ille notitie in taplexe termior et volitio integrat una tam totale cim des
133쪽
Hd octinute nisi re pectu taliuacinu: quia positis iacitici s pret dictis et volitione predicta statim Deoiacti uitate itellectus sequitiaritati iraliter sicut est sectas acci' sillogi sandi et c.Si aute loquamur de predictis actibus visusit veri dictet ad beo sim:patet ex predictis valde causalitur: quia a liquando ex tioticia quacunq; terminop sicut
in propositione per ei tota aliqualido exi oti tiamturtiuasleutili propositione contingetiet sic de aliis supradictis. Adalis dico et viii itersalia et intentiones sese causas itur naturaliter sine omisci irate intellectus et voluntatis a noticiis incomplexis ternuit op per ista iam: quia prinio cognosco aliqua singularia in particularitia tui e vel abstractive et hoc causat ab obiecto pes habitu derelicto ex priuino actu et habita tioticia statini ad eius pseli tiam sino siti inpedunentu sequitur nanaraliter alius actus distinctus a primo terminat'
ad alios tale esse obiecti uinquale pilus vidit in esse subiectiuo et iste actus scos Nil est uniuersalia et uitetit s scias et non presupponit eas. Exemptu.aliquis videns albedine iii misereve vel duas albedines: abhahit ab eis albedinem coi ptest species: ratori est aliud nisi pille due noticte inconi plexe tennia te ad albe dii te in singulare siue uitiistiue siue abstracti
uecausant naturaliter fictitagnis calore. vita
tertianoficia distincta ab illisqpraeducit ita lam albedine inesse obiectivo. qualis pri' fiat uisa sit esse subiectivo sitie o mi activitate itali lectus vel Iuntatis: mila talia naturaliter causantur. Bd aliud dico sicut alibi pater*respectus rinossii Bil sunt: ideo no opb qtie re unde causane. Aliter potest dicim ponedotales respectus Φequaliter 'cludit pira actu uitatrintellaetus sicut pro .m ponendoq)sit activus adbuc ad causandu actu cesparativurequiris prius notitia in coplera c5parato tasi tunc positis nolici sui coplexis in actu coniparativo. undecucheausennir sequitiirrespes eius: et ille esset realis: quia extruina eius rea ita et non rationis:etita sequitur equaliter conclusio predicta siue ites leonis sit activus siue passivus.Ideo dico et iste acniscoparativus causatur stissicienteranofici s lucoplexisterminop et acra voluntatis quo vult apprehensa simplici apprebe si necoparare diuersimos dequia sine actu voluiitatismo potest actuscoparativus causari qraliter semper causare
turbabita simplici noticia termino Oenianifeste lalsu3.Et quado dicitur* est respect' realis.Dicocii positis intellectionib'sie videlicet et fundare in aliqua intellectae et pleu 3 ima intellectio resertur ad alia lusi cesset reas
lla. nue alite sini ponetes tale uo filii datur si
intellectione sed solii in obiecto coparato: vim babet esse subiectivii vel reale esse niec per illustoni refertur ad 4 liii sed solii viui obiectucoparatii u:intini, ibet esse distinctu3 refert ad aliud per aliud q6 cdparatur: eterea babet esse distinctae zypter istas duas caulas no di ncitur respectus realis sed introis. Ed aliud dicimii dico. *equaliter cocludit cotra activitate intellectus sicut pro :mita intellectus est causa naturalis sicut intellectio vel obiectu . et ita seqititur φ si intellectus causat actu reflexu vel
causabit infinitos vel nullia. dico q)acr' reflexus causatur ab actu recro tan*ab obie cto et ab actu polendi quo volutas vult illimi acta intelligi.Craute causatur ab actii recto patet. quia actus reflexus necessario depe det exactii recto. quiano potest causani usi existere actu recto ergo i aliquo genere cause depede et Damn quia non nisi sicut ab efficiete. Craute actus volutatis requiris pl3 quia aliquis potest aliquid intelligere et fit no perci pere se intelligere sicut potest aliquid videre. et in no percipere se videre. Sed si actus reflexus causa res precise ab stellectu et actu recto statini posito et sta site actu recto intellect' statim necessario sciperet: q5 estnianifeste pira
experientia 3.ergo requiritur actus volutares
quo vult illu actu3 cognosci sposito isto actu volutatis cu actu recto stati3 naturaliter sineo iactivitate uitet Iectus sequitur actus reste litas in intellectu. et sic patet in no oportet po ne rexcessimi in infinitu3.quia pol voluntas velle vitu actu intellectus cognosci ab hoc* Tvelit aliis 3 cognosci. Ex hoc patet ad aliud et, Eddecinii est in potestate voluntatis reflectere se superactu sui a 3 et actsi intellectus. et no est sic in poetestate itellectus:qae pure passivus.et si esset activus adhuc cu itaturaliter ageret noestri
eius potestate plus reflectere se sup vnnactust super alii Sidicas volutas no potest nufi icto modo reste ciere se super ac ru3 intelles eius sed super actu3 propriu i diligendo et pol edo ill stactu cognosci. B quo ergo causantiiristi acnis.Respondeo punius acriis causatura cognitione qua ille intellectus cogitoscitur. quia nihil est antate nisi cognitu a volui 3tate inimediate: et sc6s suntliter. et ira videtur esse coniunctu in istis ac tibiis. quia actius instellectus est causa efficiens actus volinatatis recolnierso no respectu eiu idem actus sed respectu diuersonina .et ita quado quis amat nooportet φ percipiat se amare sed statini quando voluntas vult actum sinani cognosci. Sta cuia da volitio causatur a voluntate et a punia
134쪽
voti tibi te et cognitioite qua coyoscitur obiectus ii alii aliis istis positis statini sine ol actis ilitate tia tellectiis sequitur narii rati aer visus M alius actas cognitionis quo cognoscitur pruiupidinustitii mus actus alii aridi. Ad aliud dico q)silii tellectio ait gelica et ni istasiatiotismi eiusde ratioins:timc uitellectio potest dici propria ope ratio virms3: qui a ii oti potest naturaliter re cipi in intellectu hiinia noui ece uerso .sed siue sic sitienoin dicuntur xprie operatio es: noquia sunt active ab intellectin sed tantii post sunt naturaliter perficere intellectu 3: et etiani quia frequenter aliqua opatio causam ab ala intellectiva est causa efficiens respectu talui operationii puta litis: vr pater ex predictis licet*ametata non sit causa effectivaeuis is mediate. et ideo quia multe intellecties noli possunt causarii laturaliter sine volitione causam linediate ab ala itellectitrandeo propter illas duas rationes potest dictitellectio opedratis pruna intellectus.sic emtiones de calefactione respectu ligni: quia nec limi uest pD pauimeceptium qiliapore Decipit aqua et in igneetc nec aliquid causam alicuius est causa
et efficiens ealefactionis: et ideo no sequitur coiti te ius pii clusio intenta. Ad aliud dico mista attentio coiiat intensio et remissio in actu non possulit plus saluari per activitate intellectus * sine ea:quia uitellectus ut prece diroem actu vos linitatis*tuni ad actu elieitues solii3 causal tiaturalis si agati et ideo ceteris paribus noni est maior ratio quare intellectus plus conae intenditurremittit actu uno tempore * aliore inpore:quia posito casu horti se in per ageret sim ultimis potcntie sue:quia causa mere naturalis:et per consequens equaliter semper codinaretur et actu eque iii tensuin causaret. Ideo dico cy attentio conatus ni aior et perceptio a
licuius vel insitor intelasio vel remissio in actu solum sunt effective iii actu voluntatis vel priliatiue:quia causata uitellectione ab obsecro uel babitu vel cognitione in sensu vult voluntas illum actum contusuarevel vult illud obiectum perfectius cognoscitantii*ni3 patest cognosci et ista volitio emtax qua vult it lud obiectum iriodis predictis et aliis cogito scere est atteiitio in actu et conatuset intensio in actu:quia sint et, iste actus volendi fuerit stfectior vel inspersectiar diceretur conat' madior vel linii odietisti volitio immediate cit3 ob iiecto vel babitu ea illat cognitionem perfectiore in O causaret obiectunt per se sine volitiosiici ita et obiectu ni sensus uel intellectus et litio ista simi cause partiales inaediate respe ctu actus intensious in intellectu uel in seu M. et ille actus sit testor vel erit actiis bistinet'
a priori causato vel im ab obsecro: et tuc prior corruupitur.qilia in eadem potentia resiκctu eiusde3 obiectilio possus it simul esse actus telisus et rei nisus: vel erit idein et faceretvnia
cu3 acru remisso. Istud sc6m est magis ratis nabile: quia aliter nullus actus ide3 manens posset in i vel remitti:*iod videtur falsu3. quia videtur*acnis posset uniforinitarii te disicut babitus .etnmcdiceiadueit*ille gra diis cognitiois quo actus pri r uitalitur causatur talia ab obiecto is ab actu volendi: et gradus precedes tm causatur ab obiecto. qa non est ymagiliandii lactus precedes tua causee ab obiecto et gradusiit tesus a politione quia sic tio essent cause partiaIes resipectii viri'gradiis .sed est ymagmanduin obiectu potest aliqua cognitione causare per se sine tali volitioiie:et post cit 3 illa volitione potest caulare aluqua costistio ite facienae per se vitia circo totioli e pexis ciste: qiua no potest causare sine tali volitisite.lta alit aliqua talis volitio causa tur de ii ouo quadoacriis inteditui . paret per hocq talis actus transit de cotradictorio in tradietorm. putabeno intenso ita intelisis in quod no pol saluari sine ii oua causa risis e co
is stlois. Existis pater et Iitio potest esse causa taediata respecm cognitionis ta selisi titie*itellective per positione freque ter accepta et effectus sufficie ter depelidet et quia
talis gradus intefius vel conatus vel arietioivillo modo potest causari sine actu volutatis siue potetie illaru actionii sint active siue passive. patet etsi * δpter talia tio debet potestivi pdicrepo in active. quia pluralitas uo estponeda sine necessitate nuc auteno apparet necessitas poli edi poterias activas x pter ps dicta.quia ponedo eas pure passiuas possunt omia praedicta saluari per actu voluntatis cuobiecto vel babitu sicut patet ex pdictis. Saret etia*sit remissis in actu: da ei corruptio illius gradus intre causatia volitione predocto modo per suspensimo vel corniptione iis Ilus volitionis Oile requiritur necessario tam ad causatioue illius gradus di ad conseruationem.et per coseques tua corrupta remanet se illis gradus causenis ab obiecto: et tuc dicitur
remissus sicut palis.vel si remissio dicat ali die nouo caiisatu3: tunc non corrupitur ille gradus perfectus sed senem tur actus ali' imperfectus facietis viri cuprinio gradu causasto ab obiecto sed hoc estrue per noua volitiostilem. quia stati te prima volitaenetio potestit te primus gradus corrunipe sed prime vis vi
detur xbabilior.quia vitae pluralitates licet
135쪽
natur habitus siue poliat species si uello 3 poliaturbabitus.ratio iso concludit intellectityes acritati:quia si causaret actioste ita causas ret illa in pricipio acitis sciat post:ex quo tali latitaturaliter et ilo silipeditur ideo dico Fattentio causatur peractum voluntatis: et runctain in attento . in no altero remancraspe
cies si potiantur saltatii taliae babitus siue ponatatur species suetiolused inattenta causa turbabitus perfectus et intensus:qilia pera cistititet lanx et ideo sufficieter inclinat inrel lectu in actus confinities in absciatis obsectiesu non attento generarui' babitus in aper fe ctus et remissus:quia pcr actu remissistiti sicut paret ex predictis: et ideo ille non siifficienter
inclinat potantis in in actii consilina civel soluinclinat in actu remissimi 'quasi insperceptim tam bini bilem. Ed aliud patet alibi quomodo potestialuari ymago militatis:quia vere est ibi pasrens:licet non acciue sicut mulier dicitur pastanonicet non agat ast generatione prolis unm vite inii deest similitudo peroia. Ad aliud dico O tanon cocludit intellectu esse activu3:quia si sit
activus ageret naturaliter. I per consequens
non causaret plus actuita fideiuno tempore *ae alio. Ideo dico ad pr sesis et aliquando aci fideiacquisite respectu unius conlplexi caiisatur ex actu fidei respectu alterius complexi: rex notae tersiis io minii complexi et appreshensione illius complexi siue Oini activitate intellectiis vel volui ratis.aliquando cauiae ex noticia termino et apprehensione complexi et actu voleti dx sed non respectit eiusde coniplex Exemptu primi .ut si aliquis credat'ali que bolem veraceni in dictis et in factis: et hoc fide aequisita si tunc dicat assertiue et bona fide sibi aliauid esse credendii et certitudinalibrer venio prius non credidit esse verum ille stante primo complexo non potest alteri complexo dissentire:quia si credat et reputat cum firmiter veracein dictis et factis: et post diuscutiat secudo complexo:reptitat tunc illud pa sinu complexu ene falsum.ergo no reputat ducenteni illi id complexu viaiuersaliterveracem in dictis et in factis: et sic sequitur corradictio
ergo oportet necessario*vrnecassentiat licediisentiarquod potest fieri si volutas averrat intellectu ab apprehensione illius complexi. Sed si apprebeii dat illud complexussi stante actu fidei prurit conlplexi necessariis assentiet scio complexoviecerit aliquo modo in pote state voluntatis impedire illum asse ii iam fascia apprchesione illius complexi non plus opporest impedire assetisum respectu propositi onis perseitote secta prius eius apprebeiisione: ista ergo fides et actus credendi icoo com tplexo causabitur cynoticia ternito* illius co
plexi et apprelaensione eius:et ex actu assentidi quo reputat illum boten voracem in dictis et iii factis: quia istis positis siue omi activita te intellectus vel voluntatis: statim necessa reo sequitur asensus respectu stat coniplex et ipis non positis *tucunε inrellectus ponat: tur activus non sequiturassensus respectu coplexi Exempliis i.si iste reputat eum verascem in dictis et in factis:quero tutica quo causatur iste actus credendi siue actus asse trienσdhaut ex iroticia termitio* tantum et appreshensione complexi: aut ex aliqua alia notitia et euideli scires a propter quid vel quia: aut ex noticia intuitiua extremoru3:aut ex alio accucredendi quo assetiritalicui complexo priori: ex quo illud evideterscitur aut paepositio ista esset sibi neutra *tu3 ad omnes predictas no licias.et turic si assentiat hoc esset per acrii volend primit nec scom iiec tertium potast dat i quia omis talis noticia est euidens ex obiecto sed diuersiinode:quia in pruito modo est notutis euides ex obiecto:quia obiectum eius est propositisper se custis noticia causatur euideterexterminis apprehctis. In s o modo est noncia euidens ex obiecto: quia eius noticia causania eiiidenter ex noticia cuidenti prenassarum.et sic cuidelitia illius obiecti non accis piti iri recise exterminis sicut in primo modo sed iudicum euidentia premissarum in tartio modo est noticia ex obiecto: quia est euidens ex noticiarermitio ption qualici mo sicut est in primo modo: sed solum ex iioticiatuituit a termino vel alicuius termini: d actus fidei acquisita vidisti iturabati s babicibus naturaliter acquisitis non est euides ex obiecto aliquo dicto modo* sicut trianifeste paren quia aliter non distingueretur ab aths babitibus.ergo etc.sideriir quartii puta up iste assiensit hinc inplexo.iste est verax in dictis etc.q: silentit huic coplexo nullus potest facere ta Ita facta qualia ille facit nisi esset verax. que ro tanc a quo causabitur actus credetidi imae complexo.Et paterq non potest causari pronio modo stabo vel tertiis superius exposito. etsi causetur quarto modo querendus est de illo complexo priore sicut de ii Meterit piscessus im finituq6es incolnieniens vel saltem deuenies ad aliquod complexuiu cuialiquis firmuter assentit:et tamen illi ad non est euideter notum ex obsecro aliquo trium modorum dicro rum:nec est notum ex aliquo complexo priorea quo ui fertur.ergo oportet necessario ut vide
136쪽
riirbicerest aliquod tale complexum est simiplicitertieuim credenti*tum adoinites modos predictos. pia ergo causabitur actus cre
deiadi talis coitiplexi: Respondeo tioticia in complexa termino et ab apprehelisione coplexa actu polendi citio aliqitis vult assentis retali coni plexo quati iucun*ntillani evidentiam babeat. et *tuni ad tale coinplexuin postestitelligi dictunt Hiigustini: ubi dicit τα tera potest bonio etiani lioles:credere aut iidnisi voles. et sic patet q= activitas uitellectus
, tilibit facit ad causalidum multu assensim' quia postris predictis noticiis cum actu volimra
tis efficaci siue ilitellectus agat siue notrilics
l cis arae causabiturassensus respecti illius co
. M Dlexu posita activitate iitrellectus sine actar voluiitatis nun* tactabitur. Sed dubiῶii I est quomodo potest aliquis alicui propolitioso niaisentire sine euidentia:qiua actus astetiti elidi et euidentia in ta liactu non distingiatur ut patet intuenti. Respondeo* asselisus labdimnsiliitur ab euidentia in actu quadosunt respectit eiusde in obiecti euiderer cognitu qa proprie loquendo delioticiae uidenti non est nisi noticia causam aliquo predicto* triti mos doruiu vel extermin is quocuno modo cognitis sicut ui propositioite cotingenti. t ex nosticia preci se premissarum euidentemiotaruiu: vel aliquo alio modo consimilcet in omnibus
istis patet . euidelitia in actu assentiendi nodistinguitur ab ipso actu: sed distinguitur si icut superius et inferius:qi ita equitur.euiden ster assentitiergo assentit.sed nosequimr eco uerisquia aliquis potest firmiter et certitudi ii aliter assentire alicui complexo sitie omleui dentia.verbi gratia.aliquis scit aliquain conclusionem de inonstrare. et per consequens illi conchisioni firmiter et certitudinaliter assen rit.ponainusq)obliviscatur illius deinostra tionis: iram itesciat eam post demonstrare.
iste adbiici a firmiter assentit huic conclusioni sicut prius:quia certitudinaliter cognoscit Φ, sciuit demonstraret et scit quiihil est deni Sstrabile uisii verum.ergo adlaue firmiter repustat istatu conclusioneni vemna et sie certitudix naliter illiassentit silieoinni euidentia actitas liter habita. Simieras mediate quo habutu sic assentit nδ scieria que est babitus: quia ille esteusdens ex obiecto. Nec aliquo predi ctorum modorum:nec aliquo alio vi videtur Rridetur. ergo etc. Respondeo qν quando sciuit ean demolistrare et demonstrauit: derelinqueba' tur aliquis habitus tam respectu uicomples rum*respectu complexoru3 et sorte aliquis habitus iudicativus quo euidenter cogi oscit
se seisse demostrare eaqnbemostrauit: et *tu cum babima corrupas priticipio p veridici et coclusionis illius:m possinit matrere predicti habitus apprehesivi et alius babitus quo scit demostrare ea et isti ductit in noticia recordatilia: videl3ς ipse cognoscit se demostrare sci uisse. rex istiscatur actus assetiedi certitudisnaliter respectu illius coiichisionis sine cui dentia:iiec causabitur ille actus ab babitu sci EPetit te. Bd allud dico q quantiaculi. ponastur intellectus actutus non potest assigitari causa quare plus cognoscit vitum obiectimi habitualiter notum aliud:quia solum esset naturaliter activus:et sic equaliter quatini ex parte sua est:cognoscit onuae obiectum babutualiter notuitiadeo dico q) actus Iuntatis est caiisa immediata quare plus cogitoscitur unum tale obiectus ii et non aliud:quia scilicet voluntas vult unum cognosci et rioli aliud. et posita ista volitione cum babitu iliclinante sine activitate intellectus causabitur intelle ctio illius obiectia posita activitate intelle ctus sine actu volendi non potest sufficienter reddi causa predicte conclusionis: et ita est in niuitis argumentis que probant actili traicintam voluntatis*intellectus:quis inulta in Isa sine actu voluntatis non possviat saluari. per predicta potest baberioccasio resipoden diad omnia argumenta que*bant activitaι rem intellectuaerameli reneo oppositum paea pter sancto 2 auctoritates et pboitque no possunt saluari sine activitate stellectus:sicut patet de iuret lectu agente tertio de aia.quere iii hoc quomo ponit intellectuin agetain. et ad hoc etiainsunt rationes*babiles .licet uo ne cestario cocludanti sinuestio. xxvi.
v sensitive differa reali ab ipania sesilvia et iter se.*sicybaepphiu
inifestu est ex eo nacppselisitiuii et opinatiuualterii est ride et sentire et opinari ab ipso est Bd oppositu est cometator scho de ala. niem iii .necesse est viata sit ma fim qi est fomlacorpis naturalis habetis vita filii Udicie habere illa larina.yreni tamento.x et .vujtin sit perfectio prinaa:et actiis vite perfectio secun daeqsno esset veruin si potentiae fletalia per γfectio media iter alatiis actum. I ic dicit* Upoterie sensitive sint acentia et Q distulitur maliter abessentia aietaon tamen siem sint maia subiective: sed sunt in roto con posito sit iective: sed fistulabbia.ω probatur:quis tentia est sui qua3 dicinuirpotentes aliquid
137쪽
agere aut pati cuiusmodi est potentia eius
ctus sed alique operationes no explentur nissimediante cohaore: ergo ille sinat in corpore subiective.alie operationes expletur sine cor pore: et harunt potentie sunt in ala subiective. Sed contra:quia iste potentie sunt stibiectiue in coniucto:aut sunt in coniuncto ex materia substantiali et lamia precise:aut in coniuncto ex bis cssaliis accideribus. prinuino post cir dan qas m eu.ideo potentia est in aliquo subiective:quia eius operatio exercetur mediante illo:seloperatio visus exercetur media re alio organo * operatio auditus:aliter postset ceci is videre:sedilon exercetur medictaeas lio composito ex materia et Buna: quia ide colpositu exercet oes operationes:et si liter in coco et iii organo visusma eadem materiaq reade fortita substantialis.Eliter emiton eet verti dictum p5 primo destia si seir ex accipe
ret oculii iuuenis:videret sicutiuuenis:quia si illa pars forme sensitiveque perficit organio uisus essi corrupta Ducunis senex acciperet iuuenis oculu nun* propter hoc videretri iuueni insed Oino nihil videret. et ex boc apparet Q in ceco quoculam in quo sunt omia organa sensuit est potentia sensitura quelibet accipi
endo potetitiam pro semia que nata est elice reactum stimendi: et deficit aliqua disyositio accidentalis trecessario requisita ad actum: et
ideo non potest actus elici.Si dicas q)aliqua accidentia requiruntur sicut dispositio subie cli.colitra.eodeni modo potest dici* potentia sum ala subiective: et tamen'non possit se operatione nisi mediantibus aliis disposunonibus accidentaliBus ytem tunc dicetur potentie verius esse subiecti*ala si sitit siub lective in tali composito. Si dicas q=no: quia fluunt ab ala.Κontra.iste fluui a deo.ergo debent dici potentie divine Item pineu ab eosdem est aliquid et propacitas eius naturalis: ergo cum iste potentie sint proprietates naturales composite est a generante. iste poteriesunt agcnerante ergo sunt potetine gelici alitis. Nec datur sc6m membrii:quia vivam accidens per se tantii habet viiii subicctum per se tantu:ergo potentia non est subiective in co posito ex substantia et accideiatibus. teni cotrahoces dicitet, fluunt ab ata: et alibi dicitata est causaestium.Contra.si sit causa: er go in aliquo genere caula: rnon nisi in genere cause efficient .patet discurrelido per singulas caiisas: sed hoc est impossibile fim eu. tum quia tunc non essetit accidentia:quia si abstantia sim eii non potest este pniicipiti immedias tum alicuius accideritis.tu quia tunc potem
tie non essent plures: quonia ab ullo agete itaturali non causatur initivnu.Item laso de ala comento qnto sensitivi quidem prem a mutastio fit a generante ergo putetie kiisitsue sunt effective a generante et non ab ala Steq)non sunt qualitates in coniecto patet: ia actus potentia sinit in eodem subicctute: sed omiscognitio est in ara mediate vel smediate:ergo omis potentia est in ara: ia cognitio est subiective inpotentia.Ite3 comentator scho de alac5mento.c tuis .in ala sunt intellectiones et coinprebensiones: et extra alam non sunt cospherisidesneeitellecies:s res naturales iiScompossibiles.Ite alibi videtur dicere q)virtus visita corruinpitiir in aduelitu cecitatis. sed constat q) nulla potentis anime commipitur sed dispositio corporalis nisi corrumpatur vlaustratur totu organu potentie:rmac belle corrumpitur virtus visimque est inpotentia quia tunc illa pars latine sensimae que persa cit oculii corrumpitunsed manete organo iidconum pini sed dispositis aliqua corporalis accidentalis:ergo potentia non est talis quas litas corporis.Item nobilius perfectibile fini eum debet babere itobiliorem perfectoe3: sectata est perfectior co pore et pote ima est per fesctior et nobilior in alati: ergo est in ala non in corpore Stena scfo de ala videtur phs diceremnatast respecta nutritiois no est aliud principium ab alatiisi calonsed caloriton est inpotentia ala.ergo eodes modo respectu visionis
sufficitata pro principis. Bd questione dicie*potentia ale potest dupliciter accipi. vno modo prcioini necessario requisito ad quecuti in actum vitalem tan*causa mitialis. Blio modo pcise pae illam se tenera parte ala eliscientis tanq) principiti partiale prunio modo dico q)potentie sensitive distinguntur ab ala et inter se hoc patenquia virtute aliquaru dispositiortu accidelitatui potest baberiaci ' vi deiidi et noti audiendi. recomterso:ergo dispositiones accidentales necessario requisite ad octu videndidistiliguntur realiter a dispo tionibus necessario requisitis ad actum auὐdiendi.hoc patenquia dispositioites um' possunt corrumpi totaliter istantum q)actus natus elici mediantibus illis dispositionibustion pote stelici propter caretinam dispositiolium illarum: patet de visu. et dispositiones alterius sensus possistit manere puta auditus et actuo natus elici mediantidus illis dispositionibus potest elicstergo ille dispositioes di stingui urinaliter inter se et ab ala sensistitia cSmnex quo sunt accidetitia absoluta: et ideo aecipiendo potentia visaea pro sorma sensinua
138쪽
dilata est elicere actu videtidis Millis actis necessario requisinstan*cause partiales sic potest concedi in potentia visua corrupis salieni*tuni ad suu sigilificatu partiale puta *rum ad disposit oes accidentales.sta autem illa accidentia necessario requisita ad actu senstiendi siue sitit*titates siue qlitates siuevire sint usa partialis respectu actus sciitien duparet se propositoena stequei iteratae prana
quadocuit salieti iid sic se habet* illo posito ceteris paribus potest poni effectus: et ipo n6 positosesitisqbuscunq; aliis tion potest positi effectus naturaliter ip3 est causa illius effectus vel causa cause:sed positis talibus dispositioiimus eualiis necessario requisitis ad a, ctu senties idi potes poni actus sentie duet ipssis no positis no potest poni itaturaliter det et simie intelligat de poteti sqsunt accidentia absoluta esset opimo sua vera: et si sic no nitet ligit no est vera. Ecbo modo no dis vagiatur
realiter sicut res et ess ntie distincte mec uirerse nec ab ala sensitiva.q6 ybatur: amistra fit perplura etcsed per una alam sei istiua3 qse renet a parte principi, elicietis indistincta possunt elici oris operationes sensitive:ergo frustra ponivitur plures forme. 3ntelligens dii tamen * licet in alati sit tanta vitai formastis sinua que elicit oris istas operationes: citramen fomia non est itidi uisibilis sed diuisibilis in parte eiusde rationis: a lamia sensitiua in quolibet aratificut pono exteditur et ad eius extensione qmrans est in materia: ita l*sicut ima pars *t statis est in una parte inaterie et alia pars ialia parte:itamia pars anime sensitive perficit vitam partem materie et alia eiusdem rationis peroia perficit alia partem ita et, illa pars forme sensitive perficiens organu vises est potentia visiva eode3 modo quoi tunc loquimur de potentia et alta pars eiusderarionis perficiens organu auditus est potentia auditiua: et sic desiiceps.et ideo no obstan/te et, in viro aiali sit ran tu una forma sensitiva tamen cu hoc stat* potentie sensitive aliquomodo distinguntur absitulae sicut partes eiusdem lamie que simi partes eiusde rationis:et ista distinctio est realis:*potestuna pars forme manere qdicitur una potetia: et alia pars
totaliter destruiqdicitur alia potentia: sicut si aliquis eruat oculos: tuc illa pars sensinueq perficiebat pupillam oculi corrupitur et ad Duc remanet illa pars forme sensitiveq perfucit orMaiiuauditus et ideo inter potentias est distinctio realis talis qualis est inter partes eiusde sorme q faciunt per se vita forinam quomodo partes albedinis invisa parte superi. cstibistinguitur a partibus eius albedriis sit
alia parte eiusdem superficiei.et boc modo potest coircediu sunt in hole distincte potentie miseetia realitcnqrvna pars perficit unanipupillaet alia alia pupilla.et sic debet concedi ei tanta distinctio realio inter una potat
riam visiva bois et alia *ra est inter potentia uisiva et auditiva:sed iste potentie non sic di stinguntur abinuice*una pars istius fornae deteri nitet sibi certa actioncilia* no potes elicere aliam:et alia pars determinet sibi alia actionem ita on ista:quia ex quo onas illa partes sunt partes eiusdem rationis et eiusdeforare non videtur aliquid es potest viii pariti copetere qbiton possit et alteri part et ideo
dico et si pars illa forme sensitiveque perficie orgami auditus vel gustiis vel qest in pede pificeret organii visus:et parsque perficie orgasiiu visus perficit orgaim auditu':tunc illa psforme que prius eliciebat acti ividendi nuceticeret actu audiendi vel gustandis ecouerso:
et si dispositio illa accidentalisque est in organo visus esset in pede illa pars sensitive q nucest in pede ita eliceret actupidendi sicut nune elicitpcro Ios:quia materia eiusdem ratio nis est in oculo et in pede et lamia similiter. et ideo non deficit nisi dispositio isecessano req sira adplauacrum et non adaIiu Existis patet quin est potentia sensitiva:modo quo nunc loquinaur de potentia:quia poteria visiua estit lapars fornieque perficit organu visus: et sic de ali somnis potetia tactiva est tota lauma sensitiva:quia per qualibet parte mlamia tam B:ma sensitiva potest homo tangere qualitates primas:etl nisi deficiat aliqua dispossitio accidentalis necessario requisita pro huφmoribus: pro alimentis' pro motibus:ubi apparet*pnino una pars amittit aciti tangelidis postea alia pars in quibus partibus estvere aia selisaesita q iton possunt sentire:quia dispositio accidentalisqηecessario ad actu senιttendi requiri deficit in illis et corrumpitannon aurem illa pars fornae sensitive.
am notandu primo Q color causatus ex transi tusia bui 'stat alimradi solaris p vitrues subiective in aerex biqnoci semiepinquo parietis non in parriete.Et ad obiectiones aliquas que sunt contra hoc patuit pri'. Item notandu est*licet commentator posnat septui iopbisicorum.*licet niagnes cal) set aliquam virtutem in medio et in ferro restione euius mouetur femina ad magneten .m
sicut pbatii est oportet cuboc ponere * lapis Mediata beat activitate spectu illi motus
139쪽
quia si destnieretur ad nulla parte moueretur ferrivet ideo ponendo illa virtute oportet posnere ea3 esse causalii partiale cu3 lapide et sic adbiic habetur propositivmia ala agens postes iiii ediate agere in distans. Iteni illa virtus si ponatur noti est passio nec passibilis qlitas: quia in nullo sensu potest fundam et st consequens ille quattuor species quas ponit phsin qualitate sunt insufficientes. Dico et laso oportet ponere aliqua tale vir ita: sed potenponi q) magnes mic dure sit caiisa totalis illius motus code modo quo causa sc6a vel creatura est ea rota lis.Si dicas q3 agens noti potnio uere aliud inoribus contra nis: sed lapis si sit sursum trabit ferrii sursu3: si sit deorsum trahit die orsi isti . . sic de aliis ergo no porcste e pncipi u i in edis tu illius motus. Rudeo.ide aragumentu est coria re ponendo virtute:*vir rus illa est naturalis et agit naturaliter sicut lapis. ideo dico. bee auctoritas cp agens piden6 potest esse princommoti uu oppositos regeneraliter sumpta falsa est.sicut pa st exsperientia:sed naturale agens no pdi natura liter i mediate mouere p ide principiti morib' oppositis: aliud in bene potest. Ῥcalor causanrsa sole causatur ab eo inaediate: sicut a ca tota livel salte pilati. sari poninirin ui edis: no propter visionem sic so sit causa partialis respectit actus videndi: et hoc Onando est in gradu remisso sed prospter experieria' ad sensum pater ς *diu
dius transit per corpus sphericus*causatur color in parte opposita:et ille color potest caussare aci videndi partialiter sicut color in corpore denso: sed uo ponitur ille color ad uiden dual in coloremquia impedit visionem alicui
ius alterius coloris sicut patet ad sensum: quaute non apparet sensimiliter talis color tunc non est ire cessitas ponetidi colore propter aictu videnduquis nec est causa partialis actus uiden desedi mei color in obiecto dimitte: nec est ratio representativa alicuius coloris. Ideo generaliter quando non apparer color in medio tunc non oportet ponere colore 3 iiisi sit aliqua alia experientia preter actu3 videtis di inducens ad hoc. Iteini iotandu* in motu proiectionis estina a difficultas,e priuicipio motivo et cffectivo illius motiis:quiano potest esse pro aciens:quia potest cornipi exi stente motu. Nec aenquia potest moueri mos tu contraris: sicut si sagitta obviaret lapidi: nec virtus in lapide:quia quero a quo causae illa virtus non a proiiciente:quis stylis naturale equaliter approxima tu passivo equaliter
causat semper effectu nused p:diiciens *tum
a loe absolutu et respectium ui eo potest equaliter approximari lapidi et non mouere sicut quando mouet potestem man 'mea tarde moueri et approximari alicui corpori: et tui ac non mouebit spm localiter et potest velociter et eul inpetu moveri: et riic approxiniatur eo modo sicut prius: et tunc causabit naotu et prius non ergo ista virtus qua tu ponis non potest caussari ab aliquo absoluto vel respectivo inIhci, en temec a motu locali ipius proiicietis: quia motus localis nihil facit ad effectu nisi approximare acnua passivis sicut sepe prius dictuntemsed ome positum pros ciente equaliter aps proximatur proiecto permotu tardii sicut per velocem: ideo dico q) ip in mouens in tali mo tu post separatoc in mobilis a priso proiiciente est ipm motu fri se et non per aliqua virtus rem absolutam in eo respectura: itaq=hoc uiouens et motii est petiis indistinctu3 Si dicas Φ effectus nouus hab3 aliqua causam:sed motus localis est effectus nouus. Pico * motus Iocalis non est effectus nouus absolutus nec respectunis et hoc negando ubi: quia non est aliud nisi q) mobile coexistat diuersis partib'spach: itii q) cu nulla una coexistat dii duo contradictoria non vermicantur Eliade licet quelibet pars spaci quas transit ni obile sit noua respectu mobilis traii seuntis quatenus mobile nunc traii sit per illas partes et prius no: tasmen illa pars non est noua simpliciter.deho edictu est.instabile em esset si mainis mea caii saret atritia virtutem lapide per hoc*motu
locali tangit lapidem. stent notandu*hec est vera sis o modo dicendi per se color est vis sibilis:nonq, visibilitas daeat alio accides
iuberens visibili sicut nec dicit intellectuali tas aliq6 accidens uiberens intelligibili. naillud o purum nihil est potest intelligi sicut
sortesqi ni aliqua douidisia umbilaretur nihil misis possum intelligere sortent: et tamen illud od in telligo est puruna nibit. eode modo pitru nihil possum videre ocillo corporali si viderem aliqd obiectu intumiae: et tamen deus destrueret illud obiectu et conseruaret vis itent etaimtunc viderem purum nibu.et per coli sequens nec intellectualitas ii cc visibilitas di cunt aliq6 accidens absolutum vel respecti uum inherens intelligibili nec visibi istideo taintelligibile*visibile dicit conceptum condinotatum: ita*vismile prout predicatur de re visa .scfo modo est conceptus quidam con notativus significans prsncipaliter re visam: et conotat actii videndi et iure uigibilesith et saeparet ex intentiolaephi 'cocepi conpiatm'
140쪽
eodem imodo est de vero. no et uno que post lip5s passiostes eliri s.lii .ii aerapbisice.quia verum significatomitia entia mundi sicut fascit ens: I connotat actum intelligendi.-dicas.si connotatu sit secundariu significatum
iron panianu cum actus intelligendi sit visuens ergo veru*tu ad principale significatus significat actu intelligenduergo non colitio lat. Responsio.dicomidem potest esse lignificatu pniicipale alicuius conceptus voluiita tis et eo notatu: sed diuersimodciquia est significatu pricipale inde terni mate: et est determistrate colitiorum.sic est iii proposito veru significatomia indistincte et indeterminate:cir no plus visu * aliud r percisequens indetermi nate significat principaliter unu actu intellun gendi:sed contiolat determinate eunde acta .rbid eisii Unde ad scientu quid est connotari alicia aedes coiicepros vel nominis accipianius dissi
nitione quid uomuiis exprimente: et tune ali quid ponitur ibi in recto aliquid in obliquo.
Illud G ponitur in recto est significatu pans
cipale nominis uel conceptus. et q6 ponitur iitiobliquo est connotatu. Exemplii. accipia mus diuinitione exprimente quid nominisveri que est ista.Uem est illud reale quicquid sit potest intelligi ab intellectu. Et bonu est illud Opotest concupisci oluntate bicres aliqua que potest intellig innitur in recto:et est significatu principale et intellectus et volntas in obliquo que latiteonorata EInde illud dicitur connotatu est totaliter extrinsecualicui significato principali conceptus vr vot eis. 'rein notandu ν speculuest causa partialis visionisque causatur mediante speculo. et eode modo p:rpilla quando aliquid videtura in ea per reflexione. 3α3 nota *auctor pective dicit. corpus magnu coloratii si pona tursuper visum bene impeditne rotu corpus uideatunsed non inipedit 4n pars videatur. Exemptu ad ede pano tenui mediate quoad atris corpus coloratu potest videri.Pidibeas m ibi sunt foramilia.Contra ide iistes fieri mediante corpore denso si sit perspicula. pii
ix fit pia pon itur super oculii lapis dico spe
culuadbuc posset videre mediante eo: et tameibi nullo est forame.et hoc est verusi palpebra sit aperta et omis alia bene disposita. et eodem m'est si color in gradu remita sit in aere contritigente principale:tuc ille aer est coloratus et ibi corpus coloratu ponitur sup visunt: et taιmen no impedit visione alio :licet forte sui p sius. Item notandu est in videns non posset discemere distantia inter duo corpora colora i ta insi mediu vide seiunet et causa partialis resperem aerus videndi. φ mintellectu est ita vera alteratio sicut in corpo re extra: quia sicut in corpore per altaratione 3 acquiritur una qualitas deperditur altera:
ita in uitellectit quado aliquis mouetur de habitu erroris in habitu inclitie:et sicut ibi sitiit due alterationes ordinate quarti prima est dei perditiua et alia a iiisitiva:ita in itellectu alteratio per qua corrumpitur habitus erroristi deminua et alia aequisitiua et est vere moιtus sicut alius in corpore fusus ratio emetura qua do aliquis diu statui cosideratone alicuι
ius rei siue etia in consideratae alterius maclinctiiraturaduitatuendii prima rem* secudaesed boeno posset esse nisi quia habitus instensior generatur ex primo acta lex laso: sea
qua ratione partes istius habitus p quas est inretilior alio generatur in visa parte teporis et non in aliacusitide actus ollio numero irato illo ripore:quia per unu illum actu3 multe partes iniushabitus generanssuccessive:et pcosequens est ibi vere motus alteratonis.Et
quid dicemus ad phnuqui necat ibi alteratone Respondet comentatorscdo de alae et ibi non est alteratioque estcorruptio patietatis: sicut est in elemenusto ideo dicitpbs * est ibi aliud genus alterationis ab illa alteratae pleni notandu et riresentati sicut in mi mo ponebatur non est negandsesed sicut live ponitur. namini ponebarat tale representastione: savidebant*inistis corporibus perspicuis:puta oculis vel aliis apparet res obieeta sim linea reflexantet sensui representatur: trale representatiust non es negandu.imo spe/culum vere representat:et similiter alia corpo raperspicua:sed non per aliqua spem impressam cis:sed qa materia cohγoris perspicui ta lis est in se:quia representat sibi opposita: sed represeritatio sicut modo ponitur est neg4da.
stem ad questione de peccato originali disco bicinalid est loquio peccato originali de factaealiud de possibili. lam de lacro ettsola caretia iusticie originalis icu debito habendiea.Et sim boc videtur . iusticia diuuialis dicat aliquid absolutii superadditii puris nam/ralibus.Sed de possibili dico φ potes fieri adeo ν peceatu originale non diceret carentia nec doninaturalis . nec doni supernaturalisi ire debituali quid babendi:sed ιν aliquis propter aliquod demeritu precedes in aliquo sit indignus vita etenia: siue acceptatae diuina