장음표시 사용
311쪽
ea est Scripturiis et adtilani . non tiondum est supremo Ec-
Tespectave remicas, erroneas, temerarias, scandalosas, elenem. Haec particula revectwe , significat nullam esse ex Atim
propositionibus disjunctive, in quam non cadat 2 saltem GDO: Mae iii c d mmationis decreto reseruntur; aequalilar er Proposmones damnantur, eumn glόbo damnantur, ser noti , , Apostolico sto cotieepto Σssimhl et obedientiam qui credit nullani esse propositioien t
im , t iiii , Proec uis mereti ... Nola: Omnes et singulas haerEscs, quae per omnia saec. Ia esraiam,dioxarunt, nostri tanta est instituit reserio, praecipuI tamen per ordanem famulorum breviter enu meracre non inuitu ili xi mus in hoece maxime temporc qito grassatur undique pestis Ialmen alia, ut quam, velut in orbi terraJum sentinam.id Tes
tum recentiorum s latorum colluvies confluxit. Itauue '
. . . . ia, mere/iarchae Sae si I. - . .
tum ab Apostolis, quibus pecuniam oblulerlit, ut virtutemeri,
312쪽
iactum. a. Velus Testamentiam ad litteram esse strueroandum. 3. Iesum esse piarum hominem , eum nondum re tirremisse . sed resurrecturum esse. Hos D. Paulus dantitavit in Epist. ad Gulat
Ebionitae . ab Ebione sic dieti. docebant Christum esse Puriam hominem, et legis mandata more Iudaico esse obs Manda Hos Lucas apud Ecclesiam Antiochenam inveniens damnavit. S. II. Haeresiarchae Saeculi L. T. Gnostici, quorum Carpocrates fuit Coriphaciis, docebatil: L. Mundum a Deo non esse factum. 2. Christum merum isse hominem ex Iosepho et Mama natiam 3. Nihil esse malum natura , sed opinione. 4. Uxores communes esse debere. 5. Animas in alia subinde corpora immitti, ut amplius peccent. Horrenda suillh quae de Delandis Carpocratianorum impuritatibus scribit Div. Epiplialdus, quae hic exscribere pudet.
et Eoa fuerunt decepti, esse Chrιstum , rande habebant serum serpentem quem nutriebant et adorabant. Hos expugnarunt Theocri-ius Chalcedoitiae, ct Evalider Nicomediae Episcopi. 3. Cainatae, qui docebant, Cainum, audarii Proditorein Chore, Dathan et Abiron. imo, et Sodomitas colendos esse 4. Millenarii, qui docebant electos post exiretitu in iudicium pQUn,illes annos cum Christo regnaturos in terris , Omnibus corporeis voluptatibus indulgentes. 5. Marcionitae, a Marcione. quem tria principia boni , iusti, et pravi admisisse, scribit D. Epiphan. hi ab Origene fuerunt consulati. 6. Cataphrues, seu Montanistae, a Montano qui se dicebat Pa- 1 raclitum, docebant: 1. Secundas nuytias esse sceleratas. 2. Peccatores non admiuebant ad paenitentiam. 3. consciebanι Eucha ristiam ex farina sanguine infantis anniculi d librata. Docebantetim Sabellio in Trinιtate tinicam esse personam. Damnati sunt a SS. PP. Zephyrino et Aniceto , ut scribit Tet tuli. I. contra Psy
Quarto-decimani. Si icti, eo, quod i 4. Iuua Martii Pascha cclebrabant, qualibet septimanae occurrerit die. Damnati sunt a Vic cire S. P. 8. Adamitae. Sic dicti, quia imitabantur Adami innocentis nuditalem ; tinde nuptias damnabant, eo quod Adamus , non prius , quam dimissus esset de Paradiso , cognoverit uxorem. Hos Poly- carpus Presbyter eliminavit.
S. III. meresiarahae III. Saeeuli. . Sabiniani, a Sabellio , qui unicam in Trinitate personam admittebant; eos damnavit Dositheus Episc. Seleuciae. a.loraullianistae, a Tertulliano, qui seolae Montani nomen dedit, ac insuper docuit, i. Animas cum oorporibus fuisse genicas ;
313쪽
. 3. Origenistae, si origem, qui asserebat, 1. Animas longe an iate corpora fuisse creatas , et in comora immissas Pro ter Reecata ab iρ, is antea commissa. 2. Daemones et damnatos, post mille an in
4 Pestilιani, a Paulo Samosateno docebant, Christum esse purum hominem , qui non prius extiterit. quom natus su de beata Maria V τι te. Hi deficiebatii iii forma Baptismi, unde eos reta iirandos decrevit Concit.Nicaenum. S. R baptisantes : qui ab Haereticis baptizatos , rebaptizaudos
6. Manichaei , a Mane, qui I. Negabant Trinitatem : a. Duo admit ebant rerum Principia , unum bonum , alterum malum. 3. Negobant christum pere esse passum. έ. Asserebanι se em Diri is
7. Noomiani, a Moato. qui contendebant semel lapsos , nunquam ad poenitentiam recipiendos ; secundasque nuptias lamnam malas damnabant. Hanc haeresim refricuvit Meletitis. Quo dieti sunt Meletiam, qui postea cum Ariauis sese conjuuxerunt. ',
D mereriarchae Saeculi IV. a. Arim . ab Ario Presbytero sic dicti , denegabant Christum
esse Patri consubstantialem, ac proinde negabant eum esse Deum. Damnati sunt in Concit. Nicaeno I. a. Semia Ariani, qui negantes Cristum esse consubstantialem P iri salebantur eum esse similem in Datura , quomodo homo similis est alteri homini: Borum Principes fuerunt Aetius et Eunomitis. 3. Dona istae; a Donato: qui primum propter caecilianum contra suam voluntatem ordinatum EccIesiae Cartilaginensis Episcopum, schisma secti, quod in haeresim verterunt Donatistac docentes: I. LIaere leos iterum baptisandos. a. Solos. qui remanserant in parte Donati esse de EccleMa. Fuerimi damnRii a Melchia de Papa. 4. meedoniani, a Macedonio, Episc., Costantin. sic dicit, do-' bant: Spiriatim sanctum esse puram creatiaram. Damnati auut a Conc. Constantinop. I.
. S. V. Haere rarchae Sapetili V. 'Pelagiani doeebant. I. Poceatum Adanii illi soli nocuisse. a. Nullum in eius postertiale fuisse peccatum originale. 3. Mandata Dei solis naturae viribus posse observiri; sicque hominem posse astificari sine gratia. Danulati. sunt ab Innoeentio I. et a Concilio Carthaginensi. la. Nestoriani, si e dieti a Nestorio Episeopo Constantinop. qui , duas In Christo personas admittens uuam divitiam , alicram humana: B. Virginem negabat esse Theotocon, sed solum Cristolocon.
314쪽
qui. ut contradiceret Nωtorio, docuit tinam tantum esse natiuam in Christo. Damnati sunt i a ccncilio Chalcedoneiisi. - VΙ. meresiarchae SMetili VI Monotelicae, qui, authore Cyro Pareiarcha Alexandrino, memsecutus est Sergius C tantinopolitanus. unum tantiam in Cristo v luntatem atque operatiouem asserebant Datimati sunt in VI. Sν-
, Mah DGnuas; 'Alictore Mahumere, qui in Alcorano sudi impia dogmata disseminavit, quorum praecipua capitasunt, P. Deum e se eorporeum. 2. Unicam in Deo esse person ι .. 3. ch istum nora esse Deum sed magnum quemdam . Prophetam. 4. Caerimonias Mosaisas esse necessarias. 5. Poligamiam esse Iieuam. 6. πιι anaariernam eonsittere in voluptatibus ς Poreis, etc. i. . - l. i. s. VIII. NareeMarchae saeculi VIII.
, a. Lot ramaelii . seu Dorio elastae, stili clinores sacrarum. Imagi num Idolatriae aecusabant ; unde Leo Isauricus Imperator Icono elasta edictum proposuit ut s. ue I in asinus de templis toIlerentur- Damnati sunt tu VII. Synodo. - I. Ananenses I. Admittebant duo rerum . principia unum bo- tum , aliud malum a. Aliquem , ante ad vetitum Christi, iustum fuisse negabant. 3. Docebant mu iam esse aeternum. 4. Animas detiovo don mari, sed eas de corporibus mortuorum tu alia corpora iratismigrare. S. Iuramentiam nunquam esse licitum. 6. Non ex lardi peccatum originale. Sacramenta a peccatoribus collata , D aliam vim habere. 8. Consessionem non esse necessariam. s. Matrimon tam esse illicitum. Io. Ab Ecclesia nihil esse possidendum , tau
ita communi. . Tandem resurrectionem corporum negabant.. 3. Patilianistae, a Paulo et Ioa e sic dicii , praeter Maii chaeis inum, quem proslebantur , c tendebant formam Baptismi in his verbis consistere , Ego sum aqua pioa a et Eucharistiae ii, Ius, Aecipite, manducare, et bibιι r '
T. Grahes laus renovavit haeressen praedestinatorum; docendo Deum sitie praevisione boni et inuli, afiquos absolute praedestiuasse, alios absolute reprobasse I etconsequenter tenebat Christum prooinuibus nou suisse mortuum Deo Deum velle omnibus salutem. a. Graeci, duce motio, schisma secerunt. seque ab Ecclesia Romanu diviserunt, et errorem de processioue Spiritus sancti a solo Patre Spargere coeperunt i qm successu temporis in varias haereses
315쪽
s. I 'Haeresiarehae Saevi in XI. cI. Sacramentarii, Berengario duce, qui docebat primum Charisii colpus nou existere in Eucharistia nisi figurate ; at eum postea
hunc errorem revocasset, docuit substantiam panis remanere cumeorpore Christi, additqtie solos adultos esse baptizaudos. a.d, imoniaci, qui venditionem rerum sacrarumesse licitam prae,
Baptismum non esse parvulis necessarium. a. Christum non esse in Euchuris lia. 3. Preccs pro mortuis esse inutiles. 2. nidenses. seu Pauperes de Lugduno , sic dicti a Valdone Lugdunensi, qui sua bona pauperibus erogaverat, omnia pene Ecclesiae Romanae dogmala rejiciebant. Ilos damnavit Lucius S. P. 3. Albigenses, clisi tempore Ita noceti. III. nou solum concionibus, sed etiam armis Ecclesia in diu vexaveruiit. Duo admittebant principia, alii marum transmigrationem asserebant, resurrectionem coris
Porum Degabatii; Baptismum et Eucharisi iam reiiciebant, cic. f. XlI. meresiarchae Saeculi XIII. Flagellantes. docebant Don posse salvari eos i ii se non baptizaverit ita proprio sanguine per flagellationem extracto; flagellationem Esse martyrio prae,ianitorem ; Sacramenta, et caelura iana opera esse iti utilia; Purg morium in ultera vita non Usse. XIll. Haeresiarehae Saeculi XIV. I. Fratricelli, auctore quodam a LIeruι anus, doc bant, i. S. Pontificem in. Ecelesia nullam auctoritatem hahere. I. Se solos consti-lucre veram Christi Ecclesiam. 3. Se nullius obedientiae subdithsesse. 4. Copulam cum omnibus mulieribus exercebant, pilerosque ex illis procreatos occidebant. Hos damnavit Bouincius VIII. a. Beguardi et Beguinae, qui, auctore Myonato , monasticam vitam sine votis pro silebantur, docebant. I. Ilonii nem possc in haci vita seri impeccabilem. 2. IIoniinem statum impeccabilitatis ade-Plum, non amplius leucri ad ieiunia et orationein. Et in gratia cre-εcere non posse et alia id genus. Danniali suilliti Concilio Viennensi. f. XIV. Haeresiarchae Saectili AU. a. miclesiae, a Ioati. Viel . cujus articuli 45. erronei damnati unt a C. Cotistatiliensi, in quibus inlur alia multa asserebant I. Subia 'εlantiam panis et vini manere in Sacramento aliaris. 2. Dcum debere obedire diabolo. 4. Homini contrito eousessionem exteriorem se superfluam. Bonorum temporalium possessionem esse Ec-Clesiasticis illieitam. 5. Religiosos nou esse de Religione Christuma M. Omnes Religiosos mendicantes esse haereticos. 7. Omnia casu
316쪽
ac necessitate absinula evenire. η. pom. Melesiam e se synaeogam Eatanae. 9. Papam non esse Vicarium Christi, nee Petri su essorem. Io. Uectionem Rapae a Cardinalibus me diaboIum esse introduciam, et alia absurda id genus, quae reserre non vacat. ' 'a. mssiιαμ a Ioan. Hura. omnes fere Wiclen errores propugnahant, quibus sequentes addebant; I. Eeelesiam solis praedestinatis constar a. Romanum Pontificem non usse capvi Ecclesiae Catho- Iieae 3 Obedientiam Eoelesiastieam non esse fundatam iii Scriptura. 4. NuIlum esse Dominum temporalem, nullum Praelatum, uul-ιum Episcopum , dum aurit in peccato moriali. Damnali sunt iusioticit. Constantiensi. s. XV. Haeresia hae Saeculi XVI. - iI. Lu rani, a Martino Luthero Monacho Augustiniano Am stata, qui primum in indulgentias tanquam in sacrilegos abususininsurrexit; deinde summorum Pontificum . Concilioru ia, et Patrum auctoritatem impugnavit, Sacramenta mutilavit, liberum arbitrium negavit, sacrificia et preces pro mortuis reiecit. Haerens Lutherana in varias sectas dividitur,quarum praecipua est Anabaptistartim , qui, uibra errores Lutheri, docent parvulos non esse baptizandos et si baptizati fuerint, iterum esse baptiza dos dii dannos discretionis pervenerint. I. camnistae, a Ioan. Caloino. qui errores Lutheri relinavit, ipsisque elure, alios addidit circa Praedestinationem , Liberum a 'bitrium . iustificali emi, bona opera, et Musae sacrificium. R. , . .
dipulo bini versam Theologiam corruperunt, in primis de sacro saneta Trinitate, et iustifica siqne hominis coram Deo: docentes: 1. Christi m iis purum hominem; a. Non dari peccatum originale.3. Nulla diram corporu ni resu rreolionem. .Eucharistiam esse in caeremoniam, in contimemoratiouem mortis Christi iustitutam. . . s. XVi. Veresiarchae Saeeuti XVII. a. Iansentiini, qui quiluiue samosas propositiones ex libro Iam senii extractas, a summis Pontificibus Iunocent. X. Afex. VII. et Clem. IX. damnatas. propugnant.
Qui istaε. qui Michaelis de Molinos prava domata de qui-
. hus Miles agemus) sequuntur, damnati sum ab Innoc. XI. asserunt Deum exulere credendum esse . et nihil aliud. Vocantur etiam l. Libertini;quia modum colendi Deum ex uniuscuiu que arbitrio pendere asserunt. a. Indisserentes', quia .. quemlibet in sua religione salvari posse. praesumunt. 3. PMlososthi, quia ad rationis naturalis normam Cliristumae religionis mysteria
ita commensurant, ut quidquid rationis captum superat. I ejiciant. 4. a quodam oratorii Presbytero. Doctore Sornonico. qui scripsit librum renexionum moralium cuin uolis in novum Tiniamentulit , in quo e liuentur una su Pin
317쪽
centiam proposit; ones damnatae a Clemen. XI. in Constiti ilione Uni genitus, edita 8. Septembris II 3. quae propositiones renovant haeresis Iansenii, Lui heri, Calvini, ele. ita ut Quesnelismus participet cum multis praecedentium saeculorum haeresibus.
In elapso iam saeculo X v III . sicuti et nostris hisce tempori-Liis multi mali seriali homines in labefactanda Christianae fidei sinceri tale omisi studio collati sunt: quippe. qui. iii quoquo pacio Evangelicam veritatem lucestarent, nunc Luporum, nunc Leonum , nunc Vulpecularum, ni lite adeo omnium serarum sese in miraculat vastarniantes, nullis artibus. Duilis insidiis. laboribusve pepercerint. Quorum Illuminati, e Spiritus sontes appellati sunt; alii vcro Dei lariam. e Libertinorum nomine insagniti varias diversas sectas, et conventicula excogitarunt ut nostram Italiam NonLodo sed uni versam Europam , imo urbis et orbis ingemiscit, et flevit amare. Bossea ii Getievensis. Helvetius Col lius ius, Chau vitius,Thomas Hobhesius , Vallairius . et horum omnium . ut ceteros sileam . Coriphaeus Petrus Bayl adscribi possent in libro hoc; sed quodita in nomen istis dum tis. Vocemus eos Illuminati t minime gentium in luce erant et caecuti erunti Num Spiritus sortest Sed veram causam perdiderunt i An Haeresiarchae r Nequidem errorum enirn quo ei litarunt iuveniores non sumunt, ut docet Historia et seri communis Erndilorum sententia. Haec sunt praecipua Haeresum monstra, quae Diabolus adinvenit, ut iis subverteret fidem , verilalem conrumperct . et Ecclesiae scinderet unitatem. Tot fluctibus iactata equidem fuit Navicula Petri, Veruulamen submersa non est .ci Romana Ecclesia per Dei omnipotentis gratiam e tramite Apostolicae traditionis nunquam errasse probabitur; nec haereticis praoitatibus depraoata succubuit. Ita Agatho Papa in Epist: ad Imperat. Constati titium Pagonatum eontra Monothelitas. Ast si scire velis amice Lccior sinis et opus errorum Omnium re iiiiiim impiorum Sycophantorum , verum di-
eam. suli LIBERA RELIGIO quae quam deles laiida, a execra da sit, eius Ideam versibus expressam sub oculis h. g. Ponemus. LIBERA RELIGIO quid sit, si nosee Libertas Edicam quid sit LlBEBΛ RELIGIO.
LIBERA RELIGIO est audiendi cuneta potestas Vim vult, atque nefas LIBERA RELIGIO. LIBERA RELiGIO nee habet quod habere Putatur. Nam pietate caret LIBERA RELIGIO. LIBERA BELlGIO Christum , Utristique refellit 'D Irmiata r Liteis inops LIBERA RELIGIO. LIBERA RELIGIO veterum consulta . Patrum qi Spernere scripta solet LIBERA RELIGlo. LIBERA D lGIo proprii spmetita cerebri
Persequitur , tallit LlBERA RELIGIO.
318쪽
3 aD LIBERA RELIGIO ventris Genii rue ministra est
Deservii veneri LlBERA RELIGlo. LiBERA RE L lGIO eulpas docet esse Tonantis Verum opus t insanit LIBERA REI lato LIBERA RELIGIO Meiana ea is inimica , scelusque Aeeumulat sceleri LlBERA RE L lGIO. LIBERA BELIGIO Meriti vim tollit, et aufert Praemia justitiae LIBERA RELIGI U. LiBRRA RELIGIO dum Libertatis amore Cuncta facit. vineta est LIBERA RELIGlo. LIBERA RE L lGIo Arbitrii nos Iure relaxat, Vultque pares brutis LIBERA RE L lGIO. LIBERA RELIGIO sido sola vivere iustos Assorhi odit Opus LIBERA RELIGIO.
LlBERA RELIGIO elati tr.. Ita vincola solvit , Vota ine cassa facii LlBERA RELIGlo. LiBERA RI LN IO laudat conjugia' pltima , Suadet ei inees ius LIBURA RELiΩIo. LIBERA REI lGlO Purgantem suppriivit ignem ἔProserit, it ille polo LIBERA BELIGIO. LIBERA RE L lGIO nova nam struit Atria . dudi m Queis e laudat functos LIBERA RELIGIO. LIBERA RELIGIO nnilis altaria donis ornat r nuda manet LIBERA RELIGIO. LIBEBA d LIGIO Christi pro carne , figuram Ceu reculit a capit LIBERA RELIGiO
Ist ERA RELIGIO Divum si in illaci m0 , precesque '. Spernit: Amore caret LIBERA REL lolo. LlBER A B lGlo sacroriam impune inritis tros , Sacrisi eosque necat Lin ERA REI lGIO. LIBERA RELIGlo sacratas destruit AEdes , Sub vellii lito aras LIBERA REL lGl O.
LIBERA RE L lGlo pellit Rogosiit δ' Dii cc qile , . Et privat terris LlBERA RELIGlo. LIBERA RE L lGIO dissolvit jura , ietesque , O imita pessuli dat LlBERA RELIGIO. I. BERA I in L lGlo bene cotidita tollere gaudet , ' Dum sibi sola sapit hi BEICA RELIGIO. LIBEtLA RELIGio tot Ii .ibet docti melila , magistros , Qtiui filii deuineti LIBERA RELIGIO. LIBERA RELIGIO pio lute in fraude prosariat, Justii ianique fugat LIBERA RLI lGlo. LIBERA BEL lGIO iant gescit pace . vieetque Dissidii populi LIBERA REL VIO. LIBERA IiEL lGlo quia rapto vivere paudet , Armaque vimque parat LlBEML RELIGIO. LIBERA REI lGIO valvis contendit apertis Ad Barathrum t infelix LIBERA HEL lGIO. LIBERA REI lGIO tibi non subrepat,r ad Orcum Ne trahat adstrictum L lBERA REIUGIO F Is Tomi Primi.