장음표시 사용
301쪽
Quaeres 2. An resis naturalis Theoloen sa utet, Non solum est utilia . sed et necessaria . nam Theoliens inin solum ebet esse 'mens exhortari m doctrina sana Aed et 2, qui contradicunt, arguera . ait Apostol. a atqui non pote t m qu Ion radicunt, arguere ιine ratione pse'
Quaeres 3. An ratio naturalis sit repetitioni stibi mori riem. Est reveIationa sublimenda velut ancilla . quam In suum obsequium a seiscat 'ortet. ait Div. Thom. e quod na/uralis
2 , quidquid rationis captum ruperat, ni sunt mysteria SS. Tri nitatis, Incarnationis, peccati originalis, me. impruienter rq ecerunt. S. III. De Philosophorum placitis. Quaeres . An Philosophorum platata Theologo alat utilia Rom. Sunt maxime utilia ad fidem Christianam adversus tenu- - x propriis Prophetarum suorum orariculi convicii diu ne veritati facilius praebeam assensum : sic D. 2 au Ius In medio Areopagi non dedignatus est proferre philosopho-vi es sed' idolorum Vanitate facilius eo, Quaeres 2. An Philosophorum piaesta , eerta Theoloeo iam menta s.cere possint y οε Resp. Nou posse nisi firma ac domonstratIva ratione taleiantnr ι Theologo enim indignum est ab aliquo philosopho , tanquam ab oraculo. pendere , cum habeat Amrorem propiaseum s monem.
rum Auctoratas sit utilis Theologo p
t et, si xi Π nir.eius, restitutiones , testamentum , rerum dominium, e alia eiusmodi pertinent, sine Iuris Caesarei notitiae.1 ε iis non po sum. peritia auras Ggumque Civilium est recta morum, et vitia diseiplina, exu Tmentum oliquod accipere potest Theologus ad conclusi
nes 1 heoIogiae confirmanda . ' ω Caesarei, et Iuriseonstitiorum sensemintiae polleant auetoritate ΤResp. Argumema quae ex hoe sonte di manent. si non sunt teris saItem sunt probabilissima. Iussa enim Prinui pum, ut dIvina ora-Cula, acolpa debent, cum Dei vices gerunt, et divinis mandatis, Fideique regulis consentiunt. Iuxta illud Proverb. e. I 6. 6. Io. Dycαὶ Ad Ti. r. ι .st L. I. de lacia c. a. O . F.q. r. art. s. s.
302쪽
de Proteromenis: 3o3 innario in labiis Regis, in judieio non errabit os eius. Et Aposto
ius ad Rom. c. 13. v. 3. Non est Potestas, nisi a Deo I . tiae a uenestini, a Deo ordenatae stini; et Christus Dominus religionem ita Constituit, ut civilem ordinem non mularet. Nota Leges Civiles ab errore Interpretum distinguere oportet: multa enim Interpretum vitio confusa corruptaque fuisse , nolum est omnibus, ut bonam facultatem malis artibus detur parent. Ergo Theologus in id studio omni contendat, ut graves, prudentesque Interpretes sequatur , et ex illorum sententia Leges Civiles expendat. f. IV. De historia humana. Quaeres I. An historia humana Thoologo sit titilis' Resp. Historia humana. praesertim Ecclesiastica, adeo utilis est, ut eruditus non possit esseTheologus, qui historiam veterem Ignorat. Prob. QuiaTheologus ex historia addiscit,quid antiquum, quidve novum, quae dogmata fidei ei morum sint in Conciliis desiniiti; quae disciplinae praecepta sint tradita; qua occasione notantilla in Conciliis sint statuta; quam ob causam aliqua a Patribus scripta suerint, ac proinde quinam sil germanus Conciliorum et Patrum S susi atqui dite illorum notitia eruditus non potest esse Theologus pergo. et C. Quaeres a. An historia humana, certa Theologo possit administrare argumenta' .
Resp. I. Factum historicum a pluribus piris gruoibtis et fide diagnis relatum, probabile argia mentiam stiPpeditat. Ratio est, quia probabile ac verisimilc est evenisse factum, quodn pluribus historicis probatis ac si de dignis asseritur; Si namque
ait Canus sa), in ore duorum peι trium, stat omne perbiam, Cur ampersus hanc lemm pliaribus testibus rem eandem olim gestam contestantibus denι Theologus abrogabιι' imprudenter erie se gereret. Resp. a Factum historictim ab omnibus graoibus eisde dignis, nullo contradicente, enarratum, Theologo certum, ad Theologiae dogmata constituenda. argumentum suppeditat.
Prob. Id certum Theologo argumentum suppeditat, de quo Derno. nisi insipiens sit. dubitare potest; atqui de nolo, quod ab omnibus probatis ae fide dignis histolicis nullo contradicente, rosertur, nemo, nisi insipiens sit, dubitare potest; ergo quis v g. Disi desipiat, dubitare potest D. Petrum Rombe collocasse sedem, thique ni artyrii gloria coronaitim fuisset Concilium Nicae rium a S. Silv stro, vero Ecclesiae Pontifice, lempore Constantini Magni, coactum fuisset certe eo argumenti genere probamus quaedam Concilia esse Decumeni ea, ac proinde si de divina credenda ea quae in cis definita
Quaeres 3. Quaenam conditiones requirantur, tit hirtoricus cen
303쪽
cu iat. Pammachium. Traelatus Resp. Tres requiruntur. Prima, ill sit rei, quam Pnarrat. enae. neus ; neque enim taluam iidem iriere lui , si inulto Post tempore nunquam, in rebus non multum intricatis, suerit de Tertιa, iit ipsius non intersit, quod facta sic exiiterint quomodo
ab eo reseruntur ... Huius Conditionis desectu, Eli,ebii Caesari iasistides, in rebus quae Ariatiismum spectant, dubia est: quia tesie D. Nieron. a) Ecclesiasticam pulchre Etusebitis historiam texit, sed πιρι etatis Arιι ayertissιmus propugnator est. Sic etiam Soeratis et diommeni fides est dubia in rebus quae ad Novalianos pertinent ciuinnovati Schismalo Insectos suisse perhibetur, etc. '
De propositionum heterodoxarum censuris. Nota: Cum propositiones helerodoxae variis modis damn utur. ariisque nolemur censuris, pro divorsitate modi quo fidei et tu ori imo ogmalibus optγonuntur; ideo agemus l. De modo quo pronos illo- tres helerodoxae damnentur ab Ecclesia. a. De variis censuris ciuitius riotari solent ab Ecclesia, duplici capite.
Nota: a. Duplici modo pravae propositiones notari solent abΕ clesia; I. in particulari; a. in globo. Notantur tu particulari, quando Ecclesia, cas proscribendo,suas singulis notas tribuit: sic damnatae sunt quiuisue famosae Dronosi tiones ex libro Iansenti ex iraeiae. VNotantur in gloso, cla arido omi es simul proscribuntur tamquam Ialsae, perniciosae, Scaudatosae, haereticae, etc. respective, non de terminando in particulari propositiones quae una , vel pluribus CXIUs notis censoriis debeatit assici. ta a. Conveniunt omnes decreta in quibus propositiones pro pribuntur, et cuilibet spccialis aliqua censura assigitur. esse judicia Ecclesiae dogmatica , ipsumque mentis obsequium a fidelibus exi sere. Verum plures in hac uos ira aetate, ut Bullae Clemei itis XI. quae incipit, Unigenitias, auctoritalem detrahant, docent modum clamnatidi plures in globo propositiones esse illegitimum, et cons quenter decreta, in quibus sic in globo damnatitur non esse dogmatica, Cum, inquiunt, nihil distincto credendum proponam . sed ad Summum spectrari posse velut disciplinae regulam, quae a fidelibus obsequium D iiii me exigit. Contia quos sit:
304쪽
Modias, quo Ecclesia plures.in globo da uinat propositiones helerodoxas, est legitimus. et ah Omnιbus Dyprobaudus. Prob. Illud est legitimum. et ab otii iii,as probandum, quod sua praxi probat, et smper probavit Ecclesia. iuxta illud D. Aug. Ep.rsi solentissimae insaniae est disputare an famendum sit. odiola per orbem frequentat Ecclesia. Atqui Ecclesia sua praxi probat et semper probavit modum plures tu globo danmandi proposi-
variis eceniplis: . Coracilium Coi ista iiii ense sess. 8. libros Ioannis Wiclesiet 45. articulos ex ipsis extractos sub lino sequenti forma proscripsit: Qui-hias articulis examinaiis fuit reρerarim, Protιt in Meritate est, aliquos ex apsisfuιsse et esse notorie ha reticos, a SS. Patribus dudum reprobatos . alios non eatholicos, sed erroneos , alios scandaloa is hihlasρhenios, quosdam piarum aurium offensipos, nonntillos eorum remeriarios et seditiosos. Comperitim est etiam libros ejus plurestillas articulos conlinere similium qualitatum. doctrinamque in Ecclesia Det pestinam. et idei ac moribus inimicam inducere. Pro Pterea in nomine Domini nostri I. c. haec sancta isnodus Praedi Ctos articulos, et eorum quemlibet, lιbros nomιnat OS. et alios ejusdem. hoc perpetuo decreto reρ obat et condemnat. Atqui illa ceu sura in globo dii ii taxat tertur: nec enim determittat quaenam nola Siligulis articulis debeat applicati; ergia, etc. 2. Leo X. Bulla quac incipii , Exurge, Domine, Littheri 34. articulos proscripsit tu globo. litae damnatio ab omnibus summa laetitia suit recepta. ui Darrat Palla vicinus, lib. I. hist. Conc. Tridentini, caρ. 2 l. et χ2. et exinde Lutherus Cutii suis sectatoribus toto orbe pro haeretico liubi ius est. 3. S. Ι'ius V. duinuavii in globo 79. propositioncs Michaelis Baii, quam dantitationem sacra facultas Parisi elisis recepit, dιe i5. G. nu arri,an. 1644. illud censurae genus ita legitimum visum est/ii Baio . tit,an. i58o. scripto publico declaraverit se dam ianitori, Politisiciae pcr o initia acquiescere; atque a proscriptis propositioni bus omnino recedere. έ. Alexa iid. VII. et Innocent XI.: varias ita materia morti in propositioites damnatoni ita globo latitum et confuse lias tu lanitiali ales contra laxioris Ethicos patronos admittunt ac laudant ad rinvii, quos hic inas iugi anxiis. 5, Idem Inito ceuh. Xl. in globo damnavit 68. propositiones Mi Chaelis Molinos. . hoo ipsum egit Alexander VIlI. deercio dato die
7. Decembris x69o. dum da innavit 3 i. propositiones, tanquam temerarias, scan losas, male sonantes,' injurissas, haeresi proximas, haeresim fastientes, erroneas , schismaticas et haereticas rea
305쪽
3 is Tractatus specIM e, et tili tales prohibuit eas edoceri et ad praxim deduci xtib
Poe/m excommianicat ionis latae sententiae summo Ponti ei re-
6. In Doceiit. XII. constitutione, Cum alias, data ann. t GD. da. mnavit Itbruiti cui gallice illi ilus es Explication des maximes des
Salutes, etc. et insuper ex Eoa 3. propositiones extraxit, quas cori-fixu , tanquam temerarans, scaudat as, male sonantes. Piartam a Arιtim Ossensινα sun praxi perniciosas, ac etiam erroneas rebPecfloe,
. IHiicque censurae. tio solum illustrissimus libri auctor, sed et uni versa Ecclesia subscripsit.
I. Tandem . Clem iis X l. Bulla quae incipit , Unigenitus , da
naiiavii sub eodem geris i e censurae io 1 propositiones ex libro reflexionum morali lini Exceiptas, cujus constitutio per universam Ecclesiam recel, a Juit. Ohic es: stat Diiiici pr positionum incerta, non est legitima atqui damnatio proi Ositioitum, quae tantum fit in globo, est incerta ergo et c. rResp. nego min. In liniusniodi eli,ni censuris illud cor tum est de quo Ecclesia nos certos vult fieri, nimii iam nullam esse a ita innat is Propositiori bus , quae non mereatur nil quam Sallem e censuraeiacmis quae in decreto exprimuntur et Vice versa, nullam osse iti de- Cieto laniam, uriae tiori possit in aliquas e damnatis propositionibus Cadere, ci Cous cluenter omnes damnatas ' Post tiones Perniciosas, este, si tradantur, Pericul Has . si credantur. ut Cardinalis i allavicinus rc pondit Fratri P. ulci objicienti Leonis X. censuram , quae Luilieri articiιIos ita globo solutii damnabat. instillicietatem suisse. Instant T. Per censuram in globo factam . non potest certo sciri quaenam nola singulis conveniat propositi ovibus, ergo illa censura Cat inceria. . PResp. transeat ant. nego conseq. Certam quippe est nullam esse Propositionem quae non mereatur una in sal leui e nolis in decreton et Horalis. quaecumquo tundem ea sit; illud porro sussicit , vice in aliud ferri debet niculis obsequium Ecclesiae aucioritati debitum. uti declarat Marii ius V. in tormula inierTogatoria, Iuani sacro BPPro 3,tinie Conflatiliensi Concilio digessit. per quam praecipit ut a stime- . Clis litteratis vc sit iratur, inrtim credant sententiam sacri Coneιlii constantiensιs de 45. LViclesiet 3 o. Ioannis IIus αν fictilis latam, fore Meram et catholicam, scilicet quod suPradicti articiali non sunt catholicit, sed 'tiidam ex eis sunt notorie haeretici , quidam erro- nιerarii et seditiosi, Diiι piamin aurium offensiol. Dixi: transear ant. qilia Doctores possunt scire quaei iam Nota singulis propositioitibus conveniat, et docere . id enim ipsis inquirendum et assignandum relinquitur, donec a bEcclesia specialius id suerit determinatum. V .
. . polint determit are quaenam nota singulis prono- .itionibus conveniali ergo id debet desiuire.
306쪽
de Prolegomenis. 3o Resp. nego cons. Battollem reddit Card. Pallavicinus loco supra citato: Etenina, inquit, ut aliquis ortietillis tanquam fdei dogma
statuatur, et summa necessitas urgeat, Dyortet ut exactissima trutina examinetur cum huiusmodi declaratio imperet hominiam mentibus rem maxime omnium quam Cisristiana lex habet arduam, id Pt, ut res Obscuras circa omnem dubitationem credamus: quapropter Ecclesia . quantiam licuit, ab eo sem per abstiuuit. Iam peroquim mtiliae doesrinae homines inclinant ad haeresim aliaque insigunt ιncommoda, par est eas a linguis et 'aginis relegare;ad id auiein, et ad fidem luendam, satis est,quod Ecclesia declaret propositiones. quas damnat, esse penitus rejiciendas , utpote cum ex ipsis quaedam sint haeretica c, quaedam erroneae, etc.
Ecclesiae decreta, quibus plures in globo 'opositiones damnan cur, sunt pere dogmatica ; ipsumque mentis obsequium a fidelibus 'exlaunt.
Prob. I. Ex Conestio Cominiitiensi, quod damnans in globo 45 articulos Wiclessi, expresse ait, se id sacere, ut de medio Ecclesiae spurcissima illim doctrina elimineι Q. Atqui decretum quo de medio Ecelesiae spurcissima aliqua elimitiatur doctrina, vere dogmaticum est .internumque mentis obsequium exigit ergo etc. HincMa tinus V. sacro illo approbante Concilio statuit personas depra Wielem doctrina scis clas interrogari. iatriam credant quod conde ninationes Ioannis Wieleo Ioannis ms, et Histonymi de Praga fetae de personis eorum, libris est documentis ster sacrum generale Concilium Constantisnse, fuerint rua et juste factae,et quolibet a Catholieo pro Ialibus lenendae, et frmiser asserendae. Quae verba persecte demonstrant solo mentis obsequio satisferi Decreto Constantiensi. plures in globo propositiones damnanti. Prob. a. Ex SS. Pontificinus. qui in Decretis, quibus varias damnant propositiones,asserunt se ideo eas damnare, vel quia per illas inuehitur opinandi modus ab Eoangelica simplicitate, et S S. Pa-ιrum doctrina alienus. Ita Alexand. VII. in Decreto an . 166S. ves, ut possint fdeses pascua nimium perniciosa in prasis doetrinis exhibila sitare. lia Alinand. VIII. in Decreto anni 169O. vel, ut faἰ-
Iaeem doctrinam;errores grauissimos.et noxia giganiorum semina,
Melut ob oculos exρonerent,quibus denudatis et in propatrato pos/ei. omnes Christisdeles αρeriaeIom manifestaeque peritati cedere compellantur. Ita Clem. XI. in Constitutioite, Unigenitus. At yii deincreta quae damnant doctrinam ab Evangelica simplicitate aliena' etc. sunt vere dogmatica, ipsisque internum meutis obsequium de- Miur; ergo, me.
Prob. 3. Quia decreta . ex quibus Theologi dogmata fides confirmare solent, sunt vere dogmatica: atqui talia sunt decreta in qui-baa Plures in globo propositio 3 damnantur ι ergo , Olc.
307쪽
3 .8 Traelatus ni in talius, in collatione Lipsiensi, Lus hero opposuitari te illos Wic Iessi iii Concilio Constantiensi damitatos: omnes Theologi a tota 'orh Dii V. rei mili XIII. Alexandri VII. Iimocem. XI. Alex. VllL Oitities suas mi clusioties tuobant ex illorum Pontificumo relis et ergo , ut C.
Objicies L. Post iam Osas quinque propositiones Iangeli ianas dam. natas in globo ab Urbano VIII. octogitata iiiiiiiiii e Galliae Episcopi ti ovum post utar nnt ab Innocent. X judicium. riuo distincte pro- Mutatiaret, quid de ινι alibet propositione sentiendum: ergo iudica iurit c stiram in glol; o latam , esse insufiicientem. Resρond nego conseq. Non enim novum iudicium requisierunt Gallicani Praesules, qimis Bullam Urbani VIII. iii sum cie viein esse putaverint ; sed illud litiuae postularunt. ut per illud frangere lueo militio purii Dalaia eorum . qui pravo assecli animo, inde.s timebant Inobediculi ac prael cxluin , quod nulli propositio ui certa cotisrarae. Hola su Isset mia, in. Quae r Potisio conflat ex eo quod dicit Praesules ira sita ad Iniit cenitum X. epistola expresse dicatit per Bullas 'ii V. et Urbam VIII. quibus iii globo tantum propositiones Baiiet Jausenia prosci ibebat itur , coriteritiones a Iausenii discipulis movitas debuisse rei minam : Trases quidem motus. , a junt, sedarι Dyor rebat tum Concitii Trident ni viti hori ale, tum Bullae initis qua Urbanus VIII. μι cis memoriae adoeratis Iansenii doemata Dro- nuutiavit . et decre Ia I 'M V. ae Gregoria XIII. in Bajum edita
Obietes a. Decretum dogmalici mi Imbet pio obiecto pravam doctrinam quam proscribit, atqui pleraeque censurae, quae serun-ur iii globo liori liabeul Pro objecto pravam doctrinam: ergo non sitiit clucrcta dogmatica , Sed merae oeconomiae. Res' nego mιn. Nam propositiones censoria nota non inna irriturari si sacrae doctrinae aliquat Elius adversentur; nec ad id necesse est
Falla vicinus , rcspondens obiectio ut sactae a Petro Suavi, seu Fra- Paulo, satιs est ει ast gracia extent indicia fit. ias repum tintietem quod adpersentiar. sol communi scholae sensui sera oeteribus Eo clesiae usibus . seu SS. Patrum sectoritati, aut deρrehendanturiat semina operum qtiae .ciant christianae rejublιcse, ac pro incle mercantur aliquam ex suPra memoratis in Concilio Constan-ilensi ) censuras, quaecumque tandem ea sit. Ac proinde illae Dr Pos Ili Oiles sic censuratae non possunt ab ullo Catholieo defendi, sed animo , incero debent rejici , quandiu , ei ubi , eandem significationem relinebunt. O
Inst. Censurae in globo latae hoc tantum praestant, ut usum prohibeant quarumdam propositionum, quas . habita ratione Circum- Slantiarum loci, Vel temporis, non expedit emitulare , licet in se
308쪽
Msρo t. nego iantheedem. Simplicem eii ina prohibitionem, quae servalidae pacis gratiae sit, coli laudii cum cciisura alicuius Metritiae. Per censuram ducernitur doctrinam aludia propo,itione expressum , esse nocivam , unde ipsum incialis. Obsequium exigit, ei qui eam infringit, violaiae fide; reum se constituit; c mira simplex prohibitio sit quandoque de libris ac opinionibus, cluarti in occasione in Ecclesia iuruulius possent excitari: unde qui eam infringit, iii bedientiae, quae discipliuae I dius debetur, uou tamen violatae fidei , reus essicitur
reo a et Propositiones perverεae , aliae sunt Haereticae, aliae em mneae , temerariae , sandalosae , etc. .iugula, Ilio breviter exponemus f Itaque: Quaeres 1. Quia sit propositio haeretiea Z Resρ. Est ea, Quae firmesiler et directe adMersatur Rropositio- . ni explici e , oel implicite repelatae e cum hac disserentia , quod Propositio opposita propositioni explicite revelatae sil liaenetica n He Ecclesiae dosii itioilem propositio vero opposila propositioui implicite tantum revelatae, ii vi sit haeretica, iusi Po,t Ecclesiae &- sitiitionem. ResODes I. IIanc Parmenii propositionem : Interiori gratiae. ire
statu nattirae' lapsae, nunquam resistiGr'. osse ii ereticani, etiam
arate Eccle,iae definitionetii, quia contradictorie opponitur huic ex , messe revelatae e Vos semper Syiritui sancto resistiιis R soloes 2. Natio prop. Baytismus datus ab haereticis non est .alidus, esse haereticam sed lautui h post expressam Ecclesiae desinitionem ; iace enim alite hanc delini ioticin omnibus Ecelesiis con-Mah. it coinrariam propositionem in Vcrbo Dei, sive scripto sive iradito , implicite contineri.
Quaeres 3: Quiae sit proρositio erronea r
309쪽
de Proleto uenis 3 liniam saIoam facere , eι eam tangit interiori gratiae stiae manu ,
aulla poluntas huimana ei resistit . . . omu es , qui/s Deus vult salpare per Christum, soloamur infallibilider; prima fro ille videntur similes quibusdam DD. Augustitii et .Prosperi expressionibus, quae
apud sanctos Doctores de voluntate Dei absoluta , iiii an actu susPelagianos propugnabatit, intelligunt ire verum haeresim sapiutit in ore Quesnellistarum , qui uegant Deum sincere velle alior ut hq ita in Praedestiua toruin salutein , quod in Musu Iauseniano blasphemum ei haeret leuin declariavit I ccle,ia
Quaeres 5. Pti id sit pro Positio schismatica Resp. est ea, quaesdetes ab obediemia summo Pontifici, aliisque su 'erioribus Ecclesiasticis debita , retrahit. Talis est propositio illius iliai diceret, summi Pontisi eis.tyrannicum esse imperium'; talis quoque est Propositio eqrumqtii docent a nulla, Unigenitus, licii iii esse appellate ad suin uili Coiicili lim. prout amio II 38 declararunt Episcopi Gallicarii numero cis iter ινι inquagirita. Quaeres G. Quid sit ρropositio seditiosa Ine P. Est quae per se nata est subditos ad rebellio mem contra Principe .cioiles , oel Rempublieatu , inducere . eos a debita HMcιρibus ostedientia retrahemio: v. g. si quis diceret. Princ/ρμ
suos errores' stiumque inobedientiao. yrom guandum. Sic qui do Ceret , Eucharistiae Sacramentitin solemni ritu par uias publicas Non e Se circi vaferendum , faveret errori Cal viii ista ruan docentium Cliris tum subflautialiter miti conii ueri in Eucltiiristia. Item qui di nerei, Benedicιum XIV. noti es e canorii ru electum . iuverei sciti
.inati, retrahelido sideles ab olindietitia legitimo Ponit sei debitii. Juacre, 8. Quid sit 'ropositio bla, 'hema 'Re P. E,t ea, qtiae De94, oet Sanctis, est in tiriosa. Sic haec Ian-Feuii Pro Rositio: praeeersa Eominibus itistis Molentibus
et conantibus, secundiam praesentes Fas habent νι res, stent ιmροι-
βibilia; deest quoque illis gratia qua possibilia fiant: est damnata. b Inii ocetitio X. non solum ut haeretiea sed etiam ui blasPhema,
reddit quippe Deum inses tum Lxgislatorem. Qii acres 9. Quid sit propositis myta n
Re Pond Est ea, quae cultum Oeo debitum minuere de sct natae t. Talis est praedicia auiis euii propositio, Dei P aece to,etu, ex eo eritin quod Deus impos, ibilia tio milii praeeipiat. desit' l te gratia Possibilia fiant, sequitur frustra Deum esse orandi tu, ad obtinendas gratias ad obiervanda praccepta Decessarias. Ju cres ι o. Oti id sit propositio scandalos a IAc Pond. Eot ca , qua per se nata est proaimum iuducere ad
310쪽
Traetatus Peccatum, eumque a pirtutum exercitio retrahere . s at a
Pςr 'Loideus est, si noli reis, hui. iove, et Qua res I . Quιd sit propositio perniciosa , h- ςur m Funt deduci conclusionei eon Ira fidem, aut bonos mores; ut si uuis dicer m Quaeres ia. Quid sit Propositio cotiosa 'Quaeres I 3. QMid sis ρρορosilio male sonans ybia pro Milo, Christus est creatura rationalis 'ma Vidui ur negare divinitatem Chei,ti. 'C.'
uimeres I 6. Quid sit Ar myositio falsa p
iης 'Di , imo Scusu uuased, ut i ius fecie si scinnensi v. xi Ruitia loe a Concilio Latera uua res i7 Quid sit Propositio perbo Dei conrearia f