Constitutiones Societatis Iesu, cum earum Declarationibus

11쪽

inferioribus 5 humilioribus a P. . e.3. ' Tertiae classis sunt,qui in Scholasticos admit et . tuntur, si ingenio, reliquis dotibus ad studia . p s ς δή, couenientibus praediti inuentantur, Vt postqv p, e . docti euaserint, indocietatem ingredi, Sr s. i. fessi,vel Coadiutores prout iudicabitur expedi e Inf. c. 7. re esse valeant. Hi autem,ut Scholastici Socie P statis approbati censeantur post experimen Z, 'ilice. . Probationes,eadem tria vota simplicia Pauperi, Pp. . tatis,Castitatis, Obedientiae,cum promissione . ingrediendi Societatem in altero prius dicto- Ιας-

rum modorum it in Constitutionibus videbi titur ad maiorem Dei gloriam emittent. . .e. i. A. Quartae classis sunt,qui indeterminate ad id & c. . g. . admittuntur, ad quod idonei esse, temporis stic fanfc 8. cessu uenientur; nondum statuente Soci tate ad quem ex dictis gradibus eorum talentu magis sit accommodatum. Illi autem indifferentes In g Ins. e. s. gredientur adque uis ex dictis gradibus, qui Suos I

periori videatur:&h ex parte sua omnes ut dictu : s: ἡ ἰ

esto eadem animi dispositione ingredi Oportet. g. ij 1 Ad haec antequam quisquaadmittatur ad rosessionem , E 'Luamuis vel simplicia Vota Coadiuto bienkt pus pra c. .g.6. rum, vel Scholasticorum supe Agatur , tam V k Iris L.

tius dicta secundum Institu nec tibertas, nec s. 16.&4 I. tum nostru emittere teneatur deuotio, nec is &c.6.g-8

tantur Scholastici ad quemvis quod consequis e i s. 'Se

12쪽

lent, qui Chri Io

ueniat ne Supe

emiserint, pr0a In f. c. q. pterea ante ordi- f. i. Spi narium tempus admittentur ad

Trofesson , et in Coadiutores formatos , et in

sorum, vel Coadiutorum formator , unum adhuc annupoli absoluta sua studia expe-c' abunt 'quod tempus,CUIT Superiori visum fuerit,poterit prorogari.

Hoc medio tempore des Orta 13 annorum Sin quot habitus vllus certus 'Societatis non sumitur ante praefinitu tempus in quo Votis eos ligari in Societate Oportet, videre unus quisque, conliderare debet diplomata Apostolica Instituti Societatis,&' Constitutio Gnes', ac Regulas, quas in ea est obseruaturus,idq non semel: Primum enim id fiet; dum in

P Suavis habitus nudus certus t, discretioni

tamen eius,qui cura habet Domus, relinqxitur,anc eis Cesibus,quas ex saeculo tulerui, incedere sint permittendi; an cum alijs eas permutari oporteat aut,cum deterentur,an alia tribuantur,quae magis conueniant, ei ipsis, Ut, quaparte opus habent, Iuventur,vei Domui,Ut eoru opera timini

13쪽

Domo Prima Probationis e ligat: nisforte

runt; in quam,qui Societatem Superiori idere ingredi volunt, hospitum in tum, alicui, pere ad duodecim , vel quinde culiares ob cau-cim dies,ut res tuas melius co as,omnes sen siderent,solent admitti, ante di oportere. quam in Domum, vel Colle H Dicitur,ad Iugium Societatis ada cohabita cohabitandum adum alijs', inter eos versan 6s, ct inter eos dum Ingrediatur. Secundo id emadum; quia siet; lex mensibus Experime in ingressu duo a Ius.c. .g. torum,& Probationis elapsis decim, eiquin ει

Tertio post alios sex mentes decim dies, el sic deinceps,donec Professi si, ad viginti,sionem , qui studij absblutis seorsum PDomo

Professus,&tria Vota,qui Co rimae roba- adiutor, tria itide Votic tionis teneri βο- sua promissione qui Scholasti lent; ' Et in priai P. e. .g.cus approbatus est futurus, maparteCositu emittat . quod ideo fit , ut tonu videbitur. i. i.c. i. . utrinque maiori cum clarita I.&cte, cognitione in Domino Nostro procedatur, &it quanto fuerit magis probata singuloruconstantia , tanto stabiliores, ac firmio res sint in diuino seruitio,& vincatione primi, ad gloriam, honore diuin Maiesta

14쪽

quos interrogari oporte an acciderintlys, qui in Societatem ivrddi

petunt Cap. 4. IN AFUT I ijs casibus de quibus II honestas ob causa omnes interrogari oportet , Primus c1te reces 1se a gremio sanctae Eccletiae, fidem abnegando; vel in errores contra plana sic incurredo, ut damnatus ob aliquam propositionem' retica quis fuerit velit' suspectus Bhaeresis periententiam publicam deesaratus; vel si infamis

ob eX communicationem tam

quam chismaticus, spreta auctoritate & prouidentia sanctet matris Ecclesiae, eXtiterit. Secundus esi homicidium aliquo tepore perpetrasse, vel publidi thae impedimenta es intedigeret, O c.Et nihilominus admoneri Confessarium vorici Ut, quisiere non respondisset, eius conscientilam , de Inf4.3. ea re' exstimulet.

BJ Liui spe ius esset de opinione aliqua erro

nea in re ad catholicam fide pertinente con sat, quamdiususpiceto mamrbeu non e e admittenda.

uis ea quasequuntur, impedimeta sint, b sns.f. si quae V Societate excludunt,tamen non timpedimenta proponi debent, donec veritaseliciatur. gui enim Acriaretur des derio ingredi di Socie P ' o talem, accipere

Veritatem celan

15쪽

CVM DECLA C II. ItC publice '' infamem propter m in D a ire. .

enormia peccata fuisse mi eo in Ioco g. . MD. Tertius est, habitum stim excludit, bi p. i. h psisse alicuius Religionis Fra extat. xui tamenis . . E. trum,uel Clericorii vitam ali in remotis is loquamdiu in Obedientia cum eis in eam incidis eis agendo, siue emissa iii set cum omnino non emissa Ρrofessione; vel li e ad diuinum ferremitam cum vestibus mona istium se recepischalibus fuisse fetu iusmodi - Quartus est, vinculo ma famia eum a So e 7.

trimonij consummati,vel sem cietate non exuitutis legitimae ligatum esse. cluderet quam L, Quintus est,infirmitatem uis eandem induci. e. 1 f. s. pati unde obscurari, vel par iusmodi hominis P. r. c. I. sanum iudicium ei reddiso probatione magis si et leat; vel dispositionem nota circum sectam bilem ad huiusmodi infirmi reddere debeat. talem habere. D DCe- iraedicti casus impedimenta sunt,cum quo e Sit p. A.&rum aliquo nemo in Societatem admitti potest in ' Dcum nobis in Domino videatur praeter alias cap RsasP quod qui in eam sunt ingressuri ad bene 4 . . . s.fideliter euangelizandu,4 in agro Domin Ver Σ.bum diuinum seminandum , eo aptiora ad id in strumenta erunt, quo minus primi. secundi defectus notam habuerint , propter consuetam

multis communem infirmitatem. Cum tertio etiam non admittuntur,quod nobis in Domino videatur, eum, qui bonus Christianu S

16쪽

manus sit, lebere firmaeesse in sua prima vocatione, prae1ertim cum illa tam sit ancta In qua scilicet quis, viam erib saeculo relicto, te totum dedicat maiori seruino, gloriae in Creatoris S Domini. Postremo sic nobis persuadc mus praeterquam quod maior sit futura aedificatio proximorumbeo melius in Domino,ipsius gratia aspi, rante,conseruari posse omnestrosest OS,Co idiutores,atque Scholasticos, quo magis liberi fuerint ab huiusmodi impedimentis,ac veluti unius coloris, ut militud miSOes. Nullus etia admittitur cuduobus vltimi impedimetas. Nam quartum esset cu detrimeto proximorum, si uxoris, vel dommi consensus non obtineretur,allaeque circunstanti , prout ratio luriS exigit,Obseruarentur. Quintum etiam in damnum esset non mediocre ipsius Societatis.

Si aliquod ex his impedime

tis in quoqua detegeretur, nisest quod ulterius m interrogationibus procedatur, sed qui Examinatoris ossicio fugitur, i, quoad eius fieri poterit, undem consolando, ' dimittatem si nullu esset tale, ulterius ex Eminetur' sequenti modo.

P. r. e. 3. DI' Ceterum

si eo dona alis qua Dei illi imo

ra cernerentur,

ilis, qui examina di munerefungi

tur. antequam

eum dimittat, reeu Superiore conferat.

fordo examinis erit,in primis prosequi id, de quo omnes interrogantur fe- P. I. e. . cudo, de quo spe elatim titterati tertio , de quo etiam secialiter

illo

17쪽

illi,qui in Goadiutores;quarto, de quo illi, qui in Scholares quinto,de quo illi,qui Ut indisseretes admittutar. Et primo quid attingitur,quod a personaspertinet,deinde quod linies obseruanaum.

terrogationibus ad eos, qui ingredi omnAmagis cognoscendos. Cap. III.

maiorem personarunotitiam aliqua si int-- terroganda, quibus fiere omnino'. lyncere responde oportet vi liquid erit,quod secretum requirat, id obseruabitur, ut par erit, isterrogato placuerit. Incipiendo itaque a non me interrogetur primu, O no ini ne vocetur, Quot annos natus sit, clae it eius suum non decra

tu esse debet in

quid eide, cui, quod celatu Li, aperiendia erat, Gel qui eius locuteneat, referuatum uoraus euitetur,quae locum

habere posset squis sncere juo

Superiori animu

An sit ex legitimo matrimonio, necne quod si ex illegiti-mo,quo pacto id it interrogetur. Nu a progenitoribus iam olim Christian1s, an a modernis descendat. An aliquis ex eius progenitoribus notatus fueritararet: Unde incommoda, et quidem in totius So

cietatis non me diocre detrimeH

tum posti oriri

18쪽

rit,vel declaratus ob aliquem errorem contra nostram Christiana Religione, 'uoinodo id sit. An patrem habeat, matrem; quae sint eorum nominae quς conditio, issicium, is )dus vivendi sit illis Maia reru

ns Sipraesens temporali ' penuria prς mani

et extrema neces ture an illaru comOditate potiatur:& quo pacto id habeat. Si quo tempore in disticul Itatem , vel dubiu aliquod incideret circa aes alienum , vel quod teneatur subuenire parentibus, vel consanguineis in spirituali, vel corporali, vel quavis alia temporali necessitate constitutis, eos inuisendo, stas auxili eo

Liat, huiusmodi

admitti non debere. raro tamen

huiusmodi neces tas solet acci

deres

disset per Cerba vel alia ratione; num proprio sensu ac iudicio deposito,con scientiae, vel iudicio Societatis, vel sui Superioris id velit relinquere,ut cu statuerit ille quod in Domino nastum esse sens rit, ei acquiescat. Quot fratres sorores libbeat, quis eorum sit status, num matrimoni , an alius; Quod ossicium, aut vivendi modum habeanti depraesenti,

trimoniu conssi mando,Vel modo aliquopari duceretur is quartum habere impedimenta, cum quo nemo in Societatem admitti

potes nisad ni

conditiones ilia qua

Nu aliquando' verba ediderit quae ad matrimonium illum obliga re videantura

19쪽

CVM DECLA C. III. sdeantur,4 quo pacto id sit qua exigi solet,

An habuerit, vel habeat fili Os coniugatus reum aliquem ligionem ingredi Num habeat 'aes alienum, possit.

aut ciuiles obligationes: quod Ter , , '

si1 habeat, quantae quales eae sint. . .' Num didicerit artem aliquam mechanicam. Num legere,&scribere sciat:&si scit, probetur quo modo utrumq; faciat,si aliunde no stiretur. Num habuerit , vel habeat morbu aliquem l P. i. e. a occultum,vel manifestum,&qualem eum spe elatim interrogando,num vexationem aliqua nastomachi, vel capitis, vel quod uis aliud impedimentum naturale, seu defcctu in aliqua sui parte patiatur. hoc non solum interrogetur,led, quoad fieri potest,inspiciatur. Nu aliquos ordines Ecclesiasticos susceperit. Num aliquam obligationem Voti habeat,quale est peregrinationis,vel aliud quodcunque. Io Quem modum, vel animi propensionem habuerit in tenera aetate,&postea hucusque ad res suae conscientiae salutiferas primum circa Orationem,quoties orare solabat interdiu noctu, quibus horis,qua corporis compositione,quibus Orationibus,& cum qua deuotione vel sensu spirituali. Quo modo se habuerit circa audiendas Mis fas,& alia diuina officia, Conciones.Quo mindo circa lectionem rerum piarum bonorum 'virorum familiaritate. Quomodo circa meditationema

20쪽

DJ Tersona tionem, vel considerationemra huiusmodi eis rerum spirituallum. riim,quibus,s Interrogetur, an habuerit, rdicandum relin vel habeat conceptus aliquos quere debet is , vel opiniones a ij differen- qui in huiusmo tes,qui conina unius ab Eccledicii cultatibus a. , Doctoribus ab eadem. P, 3 ς-i Gersatur penes approbatis tenentur si Superiore erit si quando huiusmodi opiniones subdito ea pia animum subierintinum para euerit, UeIpenes tus sit ad iudicium suum ub- subditum in Su mittendum,sentiendumque, perior eam P vi fuerit constitutum in Socie probauerit: cui tale de huiusmodi rebus seimsi in casu aliquo tire oportere. ct propter au Interrogetur, an quibusvis risam aliquam tu in scrupulis, vel dissicultan bussa ideretur ad spiritualibus, vel alijs quibus- Dei obsequiufo cunque, quas patiatur,vel ali re,matusque au quando pati coligerit,ie diju ocilium luim,qui dicadum relinquet, acquiebuiusmodi dij scet' alioru de Societate, qui Dcultatibus labo do-rat,. aliquis, e etiam plures eorum,qui iudicaturisunt de eis,extra Societatem sumatur,pe mitti poterit eleritione tam , eis rite approbatione eorum penes Superiore Ut didium eis mant te.

Si di s uitate buusmodi adpersona ipsus Supe

rioris pertineret eleritio,Cel approbaim,de qua diaimus,penes Uultores erit. itam Praeposto