장음표시 사용
521쪽
Clim enim serui essetisve Mi :beri fuistis iustitiaci Quem ergo fructum habebatis in his, de quibus nuoc erilbe
citis Nam sinis illosum moriar unic vero libetati a Peccato :scriu aut i in facti Deo, habet is mictum v cstrum in runctis cationem. snem velo vii qm a lern I. Qui enim in s no vocatus est semus , liberius est Domini. i Vos en ini in libertatem vocali estis fratres, tantum ne eti-bertatem in occationem dctis carnis, sed per ch tit im0 Spiritus seruite inui m. I
imiliter qui libri 'satus est: seruti in utem perspex bis inlem ni erit inιa, non auditor obris, hic beatus infaci' sii' exit. Sic loquimini et sic tacite, sicut per legipiente, iudicari. Benefaciendo obturetis in hominibus stilliis et ignorantibus, tanquam liberi et non , eluti velamen 'habhnici 'in alitiae
iviosus factus, sed factor ope. I bertatis in Libidem. 2
522쪽
AE L 2PRoso. s Tanta et soacuta secisti dolum. Ac t runt linguas sitias sicut serpentes, venenum sidum esu. 49,
sub labiis eorum. ia. Vir linguosus non derigetur in terra,Vbrum intuitum mala capient in interitu. Pone Domine custodiam ori meo, & ostium circumstamine labi js meis. Remoue a te os prauum, di detrahentia labia sint procul
Abscondunt odium labia mendacia, qui proscit contumeliam insipiens est. Simulator ore decipit amicum suum , iusti autem libera'
huntur scientia. Cap. ia. I 3 .i9.. Lingua sapientum ornat scientiani ues fatuqrum ebullit stultitiam. Cap. I 6. 27. Homo peruersus suscitat lites, dc verbosus separat principes. Cap. 3o. I l.
Qui peruersi cordis elimon inueniet bonum: dc qui vertit linguam, incidet in malum. Labia stulti miscent se rixis & os eius iurgia prouocat. Os stulti contritio eius. dc labia ipsius ruina anime cius , verba bilinguis quasi simplicia di ipsa perueniunt usque ad interiora
Et qui reuelat misteria, & ambulat fraudulenter & dilatat labia sua, ne commiscearis. - inii custoditos suum Jc linguam suam,custodit ab angustiis animam suam. Cap. 26. 2 o. Multas curas sequuntur somnia, dein multis tanto ni bus inuenietur stultitia. Custodite vos a murmuratione quae nihil prodest,& a de- o. tractione parcite linguae, quoniam sermo obscurus in vacuunon ibit, os autem qui mentitur occidit animam. Non appelleris susurro, dc lingua tua. ne capiaris & comi: i sun datis. Q per stirem enim est confusio dc poenitentia, & deuoratio pessima super bilinguem, susurratori autem odium, ct inimicitia, & contumelia. iis susurro dc bilinguis maledictus, multos enim turbauit pacem habentes: lingua tertia multos commouit, dc dispersit illos degete in gente,ciuitates muratas diuitum destruxit, &domos magnator si es odit virtutes populorii cocidit,& getes sortes dissoluit. Lingua tertia mulieres viratas eiecit&priuauit
laboribus suis qui respicit illa no habebit requie, nec b . D Qit amicu in quo requiestat. Flaylli plaga liuor u iacit,plaga
523쪽
autem linquae comminuet ossa multi ceciderunt in ore gladii, sed non sic quasi qui interueri impci linguam suam Occ. 28. Sepraures tuas spinis, & linguam nequana noli audire et Ori tuo sacito ostia. & seras auribus tuis. Corrumpunt bonos motos colloquia praua. Sit autem omnis homo velix ad audiendum,tardus autem ad loquendum A tardus ad iram. I.ingua modicum quidem membum est & magna exaltat, ecce quantus ignis quam magna in sylvani incenditi: &lingua ignis est, univcrsitas iniquitatis. 8. Linguam autem nullus hominum domare potest, inquietum malum , Plena
veneno mortifero. Nolit e detrahere alterutrum fratres mei'.
N multiloduio non deerit peccatum,qui autem modea Mura labia sua prudentissimus est. De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis, & iuxta
opera manuum suarum retribuetur ei.
De si fictu oris sui homo satiabitur bonis, anima autem prς uaricatorum iniqua. 3. Qui custodit os situm. custodit animam suam, qui autem inconsideratus est ad loquedum, stimtiet mala. Qui moderatur sermones suos, doctus & prudens est, α pretiosi spiritus vir eruditus. Mors ta vita in manu lingi g, qui diligunt eam, dent fiuchus eius. Qui custodit os suum & linguam suam,custodit ab angu-st ijs animam suam. Beatus vir qui non lapsus est verbo ex ore eius, & non est stimulatus in tristitia desicli. . Est tacens qui inuenitur sapiens, dc est odibilis qui procax
est ad loquendum. Cap. 22.2 . ' i
Homo assuetus in verba impropcrit,in omnibus diebus suis non crudietur. r7. In disciplinator loquelae non assuescat os tuum,est enim in illa verbum peccati. Dico autem vobis ,quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddens ratione de eo in die iudicii. Bonus homo de bona thesulto cordis sui profert bonum.& malus homo de malo thesauro profert malum, ex abun dantia enim cordis os loquitur. Sit autem omnis homo velox ad audiendu, tardus autem
524쪽
ad loquendum, & tardus ad iiam. In multis enim ossendimus omnes, si quis in verbo non Op I r. ossendit hic perscctus est vir. Qui enim vult vitam diligere,& dies videre bonos, erceat L Pet J. N. linguam suam a malo, & labia eius non loquantur dolum. LOENA occupatur Iouae. io .r9 . Deficit a Iuda. q.Ree. s. ra. pu Gnatur ab Agbrijs cap i9. 3.
LoPenda sunt Pera, honesta, O quae audientibus progesse queant.
DO Hr ηε quis habitabit in tabernaculo tuo 3 qui loqui--i . . Iur Veritatem in corde suo, qui non egit dolum in linsua ua dic. Qui uiat proximo suo & non decipit &c. qui iacit haec non commouebitur in aeternum. De fructu oris sui homo satiabitur bonis.anima autem prs' Prou.il. Muaricatorum iniqua, qui custodit os suum, custodit animam suam, qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala. Labia deos labitur qui recta verba respondet. cap. et . Mala aurea in lectis argenteis qui loquitur uribum in tem- cap. ae .lic pore suo Cap. 29.2o. Sit sermo vester est,est, non,non, quod autem his abundan Mau. .ῖτ. tius est, a malo est. Dico autem vobis ait Christus) quoniam omne verbum cap. u.ῖ6. otiosum quod locuti fuerint homines, reddet rationem Deo in die iudicii. Eccles p. 37. Omnis sermo malus ex ore vestro non prodeat, sed si quis Ephes. q. rq bonus ad aedificationem fidei ut dei gratiam audientibus. Fornicatio & omnis immunditia aut avaritia nec nomino cap. tur in vobis sicut decet sanctos. Nunc autem deponite dc vos omnia,iram,indignationem, co ost. . malitiam, blasphemiam, turpem sermonem de ore vestro. Qui enim vult vitam diligere & dies videre bonos, coer- .rit. I. ioaceat unguam suam a malo M labia eius ne loquantur dolu.
Loqueudi tempus O oportunitas.
T A τ v κ homo in sententia patris sui,& sermo opor- Prau.is.rῖ. tunus est optimus. Nala aurea in lectis argenteis, qui loquitur veibum in tempore suo. Ecclesiast. 8. .
525쪽
priusqtiam audias ne respondeas verbum, & in medio se-ηorum ne adiicias loqui. Est autem tacens non habens sensum loquelae, & est taces cicias tempus apti tempori,. Cap. 3 3. 4. Audi iacens, di pro teucrentia accedet tibi bona gratia.
FESPONDET E obsecro absque contentione,&loquen. te, id quod iustui rest, iudicatu. . I ingua placabilis lignum vitae, quae aute immoderata est.
conto ec spiritum. Cap. 16. 2O 22.
Totum spiritum suum profert stultus, sapiens dissere dc reseruat in posterum. - Noli citat us ese in lingua tua & inutilis & remissius in operibus tuis. Non appellciis susurro, & lingua tua ne capiaris ec com
Vcibum dulce multiplicat amicos, dc mitigat inimicos.& lingua Lucharis .i . gratiosa in bono homine abundat. sermo vesterssemper in gratia sale sit conditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere.
Lingua indisci eta, Deumpro cat. .
NON eris criminator, nec susurro in populis. Quid gloriaris in malitia: Tota die thiustitiam cogitareuit lingua tua. Da existi malitiam. Dilexisti omnia verba pixcipitationis, lingua dolosa. Propterea Deus destruet te in
Propter hoc, qui loquitur iniqua, non potest latere: nec preteienet illum corripiens iiudicium. ιVae duplici corde. dc labiis scelestis. Narratio peccani tu ociosa, dc risus illaru in delim rectasi Attendi de auscultaui, nemo quod bonum est o luitur. Qui est de te ra, de tetra est. dc de terra loquitur. - Non solii in otiosae, sed de vertosae curioso, loquentesque non oportet.
Atque utinam taceretis, ut putaremini sapientes. Vir linguosus, non dirigetur in terra.
Vbi autem vecta sunt pluuina, ibi inequenter egestas.
526쪽
aliis obet lit linguae iniquae, dc sallax obtemperat labiis
Os stulti contritio eius: Sc labia ipsius ruina an mae eius. Nubcs venti de pluuiae non sequentes, vir gloriosus,dc Paeona; i a non complens. Sicut urbs patens, 5. abstrie iturorum a tribitu: . ita Vir, qui non potest in loquendo cohibere spiti tum suum. Vidisti hominem velocem ad loquendum, stultitia magis speranda est, suam illius correctio. Labia insipientis praecipi abunt eum. Initium verborum eius stultitia, bc nouit limum oris illius error pesbimus. Lingua imprudentis. si ibuersio est ipsius. Q ij multis utitur vel bis, laedet animam suam. Homo ingratus, quasi importuna fabula est, cum ore imperito frequentatur. In ore saluoru cor illorum: Sin corde sapientum os illor v. Aurum tuum Sc argentum tuum confla, dc verbis tuis cito sta eram, dc frenos ori tuo tenos, dc attende ne sorte la-bavis in lingua tua. Jc cadas in conspectu inimicorum insidiantiu in tibi, dc ut castismus ita ab iis in mortem. ., Cui sophistice loqisitur, dibili est: in omni re desilaudabitur: Non est enim illi data a Domino gloriabo trinicia i in f pientia defrau datus est. Si quis putat se religiosum esse non refrenans linguam
suam, huius vana est rcligio. Potest etiam freno circundu dere totum corpus. si autem equis frena in ora mittimus ad ςon sentiendum nobis, omne cur pusillorum circtualeriiratas. I ingua modicum quidem membratim est, & n agna ex altat. Ecce quantus ignis. quam magnam siluam incendit. Et lingua, ignis est, uniuersitas iniquitatis. Lingua constituitur in menigri, nostris, cui macular totum corpus: sic inflammatro tam natiuitatis nostr . inflammata a ginenna. Omnis natuta belliarum, de volucrii ni, oc serpentium, A terorum domantur, de domita sunt a natiira humana: I inguam autem nullus hominum domare potest: inquietum malum, plena veneno mortifero.
In ipsa benedicimus Deum & Patrem, de in ipsa maledicimus nomine , qui ad imaginem di similitudinem Dei facti sunt. Ex ipse ore procedit benedictio dc maledictio. Non oportet .snatres mei haec ita ccti. Vide: Deria tio, dc Men-.
527쪽
Iob.6.is. Α D increpandum tantum eloquia concinnatis , dc in ven--λ tum veroa pro sextis. Em. 16. s. Filii hominum demes eorum arma sagittae, & lingua e rum gladius acutus.
ita.Hy. a. Domine libera animam meam a labijs iniquis,dc a lingua dolosa. Prou.8.13. Os bilingue detestor. 12.6. Verba impiorum insidiantur sanguini. Os iustorum liber
26.23. Lingua fallax, non amat veritatem, & os lubricum opera-
a .i'. Narratio fatui, quasi sarcina in via. 22.2 . rungens oculum deducit lachrymas: di qui pungit cor, proseri sensum. Verbum nequam immutabit cor, ex quo partes quatuor oriuntur, bonum & malum, Vita & mors, de dominatrix illorum est asii dua lingua.
pROPTER peccata labiorum, ruina proximat malo:Hfugit autem iustus de angustia. Homo peruersus sustitat lites, dc verbosus separat principes. Vir iniquus sedit malum. S. in labiis eius, ignis ardescit. Labia stulti miscent se rixis, dc os eius iurgia prouocat. Veiba b linguis, quasi simplicia, & ipsa perueniunt usque
G.isanitiae . ne i ii. Terribilis est in ciuitate sua homo linguosus,& temerarius in verbo suo odibilis erit. Duo genera abundant in peccatis. dc tertium adducit iram& perditionem. Anima callida, quasi ignis ardens, non e tinguetur donec aliquid glutiat,& homo nequam in ore in nis suae non desinet, donec incendat ignem. I.ingua tertia viratis ciecit, & priuauit illas laboribus sitis. Qui respicit illam, non habebit requiem,nec habebit amicum in quo requiescat. Multi ceciderunt in ore gladii, sed non sic quasi qui int rierunt per linguam suam. . Vide Detractio.
Modum nonseruat, scilicet quum
G DP endum. Vi prius restondet,quam audiat, stultu se esse demon- strat. A confusione dignum.
528쪽
assvidisti hominem velocem ad loquendum, stultitia magis speranda est, quam illius corregio. A facie verbi parturit fatuus, Sagitta infixa foemoti canis, sic verbum in corde stulti. .Lasciuus autem dc imprudens non seruabit tempus. Ex ore satui reprobabitur parabola, non enim dicit illam in tempore suo.
Noli verbosus esse in multitudine presbuterorum. Labia imprudentium stulta narrabunt. Musica in luctu, importuna narratio. Ques narrat verbum non audienti,quasi qui excitat dormientem de graui somno. Cum stulto, ne multum loquaris.
Non decet stultum magnificus sermo , multo minus principem sermo mendax. Quomodo si spina nascatur in manu temulenti: sic p tabola in ore stultorum. In multis sermonibus inuenietur stultitia. stultus verba multiplicat. Ne iteres verbum nequa dc durum,dc non minoraberis.co TR liberatur ab incendio Sodomoru Ge. I9. I S.I7. 2 PN.2 7.m eius mutatur in stagnam salis. Gen. I'. 26. Jap. Io. 7. LM. 17. R. emeau cum duabur filiabus fuit. Gen. I9.ῖι. 7s.
Longanimitatis diuinae rectus.
Qta vult Deus perire animamr sed retractat.cogitans ne penitus pereat qui abiectus est. Alii ssimus enim est patiens redditor. Et misereris omnium, quia omnia potest dissimulani peccata, propter poenitentiam. Propterea expectat Dominus, ut misereatur vestri, de ideo exaltabitur parcens vobis, quia Deus iudicij dominus. Beati omnes qui expectant eum. Arborem fici,&c. vide in titi in Arbor. Non tardat Dominus promissionem suam, sicut quida existimant, sed patienter agit propter vos , nolens aliquos perite. sed omnes ad poenitentiam reuerti.
LOVanimitis tantemptus. --MIserator εc misericoraciominus, longanimis, de mul
529쪽
Egreb.Ita et r. Ibidem. zψα Et erit eis verbum Domini, manda remanda, manda r manda, modicum ibi. modicum ibi,expecta,expecta, ut Vadant di cadatu retrorsum, & contecamur. α illaqucenitar,
Tacui semper, silui, patiens fui: sicut par riens loci Uar. Expandi manus meas tota die ad popMaum incredulum, qui graditur in via non bona post couitationes suas. Fili hominis, quod est prouerbium istud in terra Israel, d icent i ii: In longii different ut dies, & peribit omnis visio, Non enim erit ultra omnis visio caua . neque diuinatio ambigua in medro filiorum Israel, quia ego Dominus Io- loquar. & quodcunque locutus fuero verbum, fiet. 'ες M . a. q. And iuitias bonestatis rius, & patientiae x longanimitatis contemnis r Ignoras quoniam benignitas Dei ad pinni tentiam te adducit i Secundum autem duritiam tuam , det ' impoenites cor, thesaurizas tibi ira, in die irs & reuelationis limi iudici j Dei, qui reddet unicuique secundu opera sua.
Lotio pedum. AD F ε R A Μ pauxinii aquq ait Abraha ad Angelos hos
pitiosus eptos de illuc tur pedes&requiescite iubarbore. Dixit Loth Angelis hospitio susceptis) obsecro diti, d clinate in domu pueri vestri, di manete ibi, lauate redra vestros, de mane proficiscemini in viam vestram, Et inuo Justis fratribus suis in dorni attulit aquam Io et
seph) S lauatunt pedes suos , deditque pabulum asinis
eorum. Cap 26.3 2 'Surgita caena Christus & ponit Vestimenta sua,&cum 'accep Iet lini heum precinxit se, deinde misit aquam in peluim , de coepit lauare pedes discipulorum & exter ere lintheo quo erat precinctus. ι . Si ego lavi pedes vestros, de os debetis alter alterius lauare pedes. I. m. . Io. in operibus bonis testimonium habens, sit filios educauit vidua que eligeda si t)s hospitio recepit, si sancti, iam pedes lauit, si tribulationem patientibus subministrauit, si
Omne opus bonum subsecuta est. L V CAS medipus, co I.: exei m Paulo. z.T-ih. q. II. Lucifer caciaiι de caelo. E ai. l . I 2.
530쪽
Nunquid non paucitas dierum meorum finietur breui. I b. io. ro. Dimitte ergo me ut plangam paululum dolorem metum, antequam Vadam. Laboratii in gemitu meo, Discedite a me omnes qui ope Vita f.7. tamini in tota Hatem. Deus vitam meam an nunclaui tibi, posuisti lachrymas ue s q. meas, in conspectu tuo. Exitus aquarum deduxeiunt oculi mei, quia non custo- i it. i; dieiuni legem tuam.
Tempus flendi. εἰς I. Vox in vi is audita est, ploratus δc vlulatus filiorum Im Ier .a.ri. rael, quoniam iniquam secerunt viam suam , obliti sunt Domini Dei sui. In fletu venient, dc in misericordia reducam eos. Nunc ergo. dicit Dominus, conuertimini ad me in toto De . a. ia. corde vestro, in ieiunio de fletu, de in planctu, dc scindite corda vestia de non vestimenta Vestra.
NO N desis plorantibus in consolatione, Sceum lugenti--γὶ
bus ambula. od si hoc non audieritis, in abscondito plorans plo- larem. ιῖ- 17 rabit anima mea a facie su perbiae: plorans plorabit, sic deducet lachrymas oculus meus, quia capi' eu grex Domini. Flete cum sentibus. Rom. n. is. Et qui flent an quam non flentes. 1,cor. 7. ,o. Et lugeam multos ex iis,qui ante peccauerunt, sed non p.Cρou.M. egerunc poenitentiam super immunditia. dc fornicatione, dc impudicitia, quam gesserunt.
Lux est Deus insemcomprehensibilis.
1 N manibu, abscondit lucem, dc praecepit ei, ut ruisiis adueniat. Annunciat de ea amico suo, quod pollectio eius sit, dc ad eam possit asscendere. Amictus lumine sicut vestimento. 'al.ioῖ. 2. o sum lux mundi. I n. .u. Lucem habitat inaccessibilem, quam nullus hominum 3.Tim. o. o. vidit, sed nec videte potest: cui honor dc imperium intempiternuna. - . Quoniam Deus lux est, de tenebrae in eo non sunt ullae. io η. 3 .s.