장음표시 사용
741쪽
Samaritanus miseretur vulnerati. Lucie. io. ἰ7. Samaritana loquitur cum christo apud puteum. Dan. q. SAMPSON nascitur, Iudit i a. a . promistionem Og n. 13. 3. νxorem accipit in Thamnata, Q Δlarerat honem. I . t. s. io. Docti Philist eis. eis ue im infert i 3 . . . moritur. i6.29. 3 o. SAMUEL, 1. Reg. i. ro. adducitur ad domum Domini histi . i. 2 . vocatur a Domino. 3. . o. eo regat uniuersum Israel in Masphat, e r clamat ad Dominum pro Israel, 7. s. 9. ρο his filio, suo iudices Istaei, 3. i. probat be in ocentem tr. 3. interscit Arax, is. 33. David regem ungit. i6. I 3. moritur. a s. i. nubetat Sauli posὶ mor-ιem. 28. i. s. i6. Eccles 46. 23. laudatur, Eccles 6.i6.
SANA 3 ALLAT praefectus Samiriae conatur impedire templi
Sacerdos, non lex auiscripturasti, Hi iudex
quaestionum exorientium. i. i .y. dissicile & ambiguum apud te iudicium esse perspex iiii
oris inter sanguinem & languinem . causam di causam, a lepiam di non lepram, dc iudicium inter portas tuas Vide- thris verba vatiari, surge & ascende ad locum quem eleserit Dominus Deus tuus, veniesque ad sacerdotes Levitici generis, di ad iudicem qui seritit illo tempore, quε resque ab eis. qui iudicabunt tibi tu drcii veritatem. 12. Qui autem su- perbierit, noles obedire Laco dotis imperio, cui eo tempo- re ministrat domino Deo tuo, ex decreto iudicii morietur homo ille. & auferes malum de Israel, cunctusque populus. audies t mebilivi nullus deinceps intumescat superbia, Madacb.2. 7. Labia sacerdotis custodient scientiam, & legem requiret ex ore eius, quia angelus Domini exercituum est.
Salus stiritualis quomodo acquirathr.
DOMINE Deus clamaui ad te, & sanasti me. Sana animam meam, quia peccaui tibi. Qui sanat contritos corde. Ecce Deus noster ille. expectabimus eu . & salvabit nos. Israel saluatus est in Domino salute aeterna. Deus iustus M salvans non est prαter me. sana
742쪽
Et salvabo eos in Domino Deo suo. QELvoluerit animam suam saluam facere, perdet eam. Qui aute perdiderit anima sua propter me, inueniet eam.
Αx v s anime in sanctitate iustitis, melior est omni auro. Qui inuenit animam suam perdet eam. voluerit animam, dcc. Quid enim proficit homini si lucretur totum mundum, se aute ipsum perdat8, ὁ Qui amat a imam suam,'erdat ea:& qui odit animam
in vitam aeternam custodit eam.
. DT corporalis mirabiliter commendatur.
melior est cor pus validum quam census immensus. Nullae diuitiae meliores sunt sanitate corporis.
Salubriter conseruatur.3 N super dc omnes languores, di plagas quae non sunt
A 1criptae in volumine legis huius, inducet Dominus super te, donec te conterat. Iucunditas cordis haec est vita hominis. Tristitiam to γε expellea Multos enim occidit tristitia,& non est utilitas in illa. Zelus de iracundia minuent dies, dc ante tempus senectam adducet cogitatus. In omnibus operibus tuis esto velox, dc omnis infitibias non occurret tibi. Ecce canus factus es, iam noli peccare.
3 τ clamabat alter scherubino ad alterum de dicebat. san-λ Etus, Sanctus dominus Deus exercituum, picna est omnis terra gloria eius. Σt quatuor animalia, requiem non habebant die ac no, dicentia Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus o monipotens,qui erat &'qui est, & qui venturus est.
pG o enim sum Dominus Deus vester. sancti estote, quia Mero sanctus sum. a Ait Dominus ad Moisen: loquere ad omnem coetum filiorum Israel, dc dices ad eos, sancti estote, quia eoo sa nctus sum Dominus Deus vester. Sanctificamini & sancti estote, quia ego sum Dominus Deus vetur. ao. Eritis mihi sancti, quia sanctus sumi ego a Dominus Im. 17. '
743쪽
Sancti erunt Deo suo,& non polluent nonae eiu incensum enim Diti & panes Dei sui ometet,& ideo sancti ei unt. En elegit te Diis hodie, ut siis ei populus reculiatis,si ut llocutus est tibi, de custodias omnia praecepta illius,&iaciet te excelsiore cunctis gentibus. quas creauit in laudem, aenomen S gloriam suam, ut sis populus sanctus Domini Dei tui sicut locutus est. Viri dilisti te uxores sicut Christus ecclesiam suam. in seipsum tradidit pro ea ut illam sanctificaret,iDudans eam lauacro aquae cum verbo, ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam. non habentem maculam aut rugam,aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta Jc immaculata. Haec est enim voluntas Dei sanctificatio vestra,vt abiit' neatis vos a fornicatione. iEt ipsi in omni co uersatione sancti sitis, quonia scriptum est, sancti eritis,quoniam ego sanctus, sum. adhuc. Qui iustus est, iustificetur adhuc, & sanctus, ianctificetur
E polluatis nomen meum sanctum. Ego Dominus qui sancti suo vos. Ipse Deus pacis sanctificet vos per omnia .ut integer spi Q iteritus vester. & anima . & corpus sine qu tela in aduentv l. t Domini nostri Iesu Christi seruetur. Et licet'. tr.
roris Iesu Christi si mel. Propter quod di Iesus, ut sanctificaret per suum sangui nem populum,extra portam passus est. Et omnis qui habet hanc spem in eo. sanctificat se, uς.;& ille sanctus est.
Studiose in bono ordinatur. A v x ad populum & sanctifica illos hodie dc eras, ta
uentqὶ vestimenta sua,& sint parati in cliena tertium Descendit Moyses de mole ad populis,di sanctificauit tu Quum qi lauissent vestim ei a sua ait ad eos:Estote par ii i diem ter trum,3c ne approximetis uxoribus vestiis. Homo sensatus in sapientia manet sicut sol. Sanctifica eos in veritate: Et pro eis ego sanctifico meip sum, ut sint & ipsi sanctificati in veritate. Propter quoa succincti lumbos mentis sperate in Mquae offertur vobis , gratiam.
Erudiuose m nobis conferaatiar,
744쪽
sancti eritis .quia ego sanctus sum. Sancti estote. quia sanctus ego sum D5s Deas vester. sanctificamini. & estote sancti. Eritis mihi sancti: quia sanctus sum ego Dominus, Ecliparaui vos a carietas populis , ut essetis sancti. En Dominus elegit te hodie. ut si, ei populus reculiaris. Haec est voluntas Dei, sanctificatio vestra. .anctus, sancti Metur adhuc.
SEPTrrius dies erit vobis Sanctus, sabbathum & requies Domini, qui fecerit opus in eo. occidetur. Declaratur quando & quomodo sacerdos ingredi debet sanctuarium. ipsumq; expiare una cu tabernaculo.& altari. Facta est Iudaea sanctificatio eius. Israel potestas eius. Nolite dare sanctum canibus, neque mittatis margaritas
vestras ante porcos. Luc. i . 21.
V L IT itaque Moyses dimidia parte sanguinis, & misit
-- in crateras, partem autem residuam sudit super altare. Cum immolaueris sumes de sanguine eius. dc pones sit per extremum auriculae dextrae Aaron dc filiorum eius, α super pollices manus cotu. ac pedis dextii, fundesque san- fui ne super altare per circuitum. Leuit. I. I i. Idem habetur. tem cap. 3. 2 dc. 8. 6c. i 3. Idem vel batim.
Cumque intinxerit digitum in sanguine, asperget eum sepsi es cora dito. contra vel hi sanctuarii. 6. Inferet sacerdos qui unctus est de Canuuine eius in tabel naculii testinionii. Vbi immolabitur holocaui ina, mactabitur dc victima pro delicto, sanguis eius per gyrum altaris fundetur. Tollet quoque de sanguine vituli & asperget digito sep - ties contra propitiatorium ad oriente. Cap. S. I9. cap. 9. 3 8. Fundeique sacerdos sanguinem super altare Domini, ad ostium tabe xnaculi testimonii, & adolebit adipem in odo- rem suauitatis Domini. Steterunt que in ordine suo iuxta disipositionem .dc lege' Moysi hommis Dei. sacerdotes xero sit scipiebat eriunden- dum sanguinem de manibus Levitarum. bEt assumens de sanguine eius, pones supςr quatuor corrnua eius A super quatuor an illos crepidinis. dc super co- tonam in circuitu mundabis illud dc expiabi . . . Si enim nguia hiacorum A taurorum α cin: vituli
745쪽
s 1 u G VI Raspersus inquinatos sanctificat ad emundatione earnis.&e,39. Lecti enim omni mandato legis a Moyse uniuerso populo . accipiens sanguinem vitulorum & hircorum cum aqua dc lana coccinea dc hi sopo, ipsum quoque librum εοῦ omnem populum aspersit dicens: Hic sanguis testamenti quod mandauit ad vos Deus.
enim sanguis hircorum dc taurorum . & cinis vituli . aspersus, inquinatos sanctificat ad emundationem car- Uni . quan o magis sanguis Christ oui per spitii λ sanctum ' semetipsum obtulit immaculatu Deo. em indauit cos cien. tiam nostra ab operibus mortis ad sciuiendit Deo viventi. -
Habentes itaque statres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi. . Et testamenti noui mediatorem Iesum scilicet accessiis) dc sanguinis aspersione melius loquentem qua Abri. Secundum prae scientiam Dei patris in sanctificationem lspiritus,& obedietiam & aspersione sanguinis Iesu Christi. i
Nec sanguinem, nec adipem, omnino comedetis. . sanguinem quoque omnis animalis non sumetis in ci- bum. tam de auibus quam de recolibus. Homo quilibet de domo lsrael. & de aduenis qui pei Irriiran; ur inter vos, si comederit sanguinem.obfirmabo si
ciem meam contra animam illius . dc disperdam cum populo suo. i . Anima enim omnis carnis in sangui qeit unde dixi filiis Israel: Sanguinem uniuersae carnis no comedeii , quia anima carnis in sanguine est,&qui cun qque comederit illum,interibit. 'Hoc solum calie, ne sanguinem comedas . sanguis enim um pro anima est.&idclico non debes animam come
dere cum carnibus. Deut. I 2. 6 Leuit. Cap. I9.
Hoc solum obseruabis,ut sanguinem eorum non comi das sed effundes in terram quasi aquam. Nunciauerunt autem Sauli dicentes. quod popului ρος cassetDomino,comedens eum sanguine qui ait:Pisuaritas estis,voluite ad me nue saxum grande. Et dixit Saul,di ρος π mini in vulgus,& dicite eis ut addueat ad me unusquilillhquem suum,dc arietem , oc occidite su per istud,& V
min re no peccabitis Domin comedeme: cum an in
746쪽
De Us' autem qui ciediderunt ex stentibus nos sci ipsi. Mi. ar. asmus, indicantes ut absti neant se ab idolis,immolato dc languine, M suffocato, & fornicatione.
Sanguinis innocentis effusio, elamat,im lictam coram Deo. Iπιτ απε Dominus ad Cainin Quid secisti vox
sanguinis fratris tui clamat ad me de terra. Iam non silebo de impietatibus eorum qui irreligiose agunt, nec sustinebo in his . quae inique exercent : ecce san- guis innoxius & i ullus clamat ad me,&animae iustorum
clamant perseueranter. ApOe.s .9.
CI quis autem odio habens proximum suum insidiatusi osuerit vitae eius, inrgensque percusserit illum & mortuusili fuerit, fugeritque ad unam de prs dictis urbibus, mittent seisi, ritores ciuitatis illius, di recipient illum de loco effugi j,tαυ- deritque in manu proximi,cuiui sanguis effusus est,& mo
Maledictus qui clam percusserit proximum suum. 5c dicet omnis populus,Amen. Dixit itaque Ioab ad Amasam. Salve mi frater .& tenuit manu dextra mentum Amasae,quasi osculans eumrporro Amasa non obseiuabat gladium quem habebat Ioab, qui percussit eum in later . . ' At illi scilicet viri diabolici) dixerunt contra eum Na. ῖ mai H both ob negatam regi Achab vineam) testimonium coram multitudine, benedixit Naboth Deum & regem , quamobrem eduxerunt eum extra ciuitatem, dc lapidibus intelle-eerunt. Scilicet iussu Iesabel accusatus lapi datur. Insuper Jc sanguinem innoxium quem effudit Manasses multum nimis, donec impleret Hierusalem usque ad os.
Manus effundentes innoxium sanguinem, odit Deus. ' .s .in Hominem qui calumniatur anime sanguinςm, si Viquq e p. s. . . ad lacum susterit nemo sustinet. Et revelabit terra sanguinem suum, & non operiti vir Esurire ri. tr interfectos suos. Dominus egredietur de loco suo,ut victet iniquitatem habitatoris terrae contra eum. Advenae,de pupillo. dc viduae,non feceritis calumniam, Ierm.
nec sanguinem innocentem effuderitis in loco hoc terso . Idem repetitur. Cap. za. a.
747쪽
- SAPIE N TIMIn sanguine tuo qui a te effusus est deliquisti. &in id iis tuis quae fecisti pollutus es. oc appropinquare secisti dies
tuos, dc adduxisti tempus annoru tuorum, propterea dedite opprobrium gentibus, oc itii sionem uniuersis sentibus L seo rivisi pueros meos prophetas ad vos,quos accepto , interfecistis de laniastis corpora eoru , quorum iunguin exquiram, dicit Dominus. εςς rg0 mitto ad vos prophetas & sapientes de scribas .c ex illis. Occidetis crucifigetis, α ek eis sagellabitis in dyn-gogis vestris,dc persequimini de ciuitate in ciuitatem, ut veniat super vos omnis sanguis iu stus qui effusus est fu per terram,a sano uine Abel iusti unque ad sanguinem D chariae filii Barachia . quem occidistis inter templum Ecal tare. Idem habetur verba tim. Luc. i i. SO Et in ea Babylone sanguis prophetarum de sanctorum inuentus est.& omniti qui intersecti sunt intςria. ό AE N G VIN I S si pitur. Mat. 9.ro.
Sanguine Chrinii empti sumus. '
EUPTI entiri estis pretio mavno, stlorificate & portau V Deum. in corpore v stro . IPraetio empti eliis. nolite fieri serui hominum.' Attendite vobis & uniuerso gregi vestro. in quo vo pd fuit spiritvssanctus Epistopos , regere ecclesiam Dei, qu Macquisiuit 1anguine suo. i. Pet. l. i 8. Dignus es Domine accipere librum & aperite sgnacul eius, quoniam occisus es, & redemisti eos in sanguinet.', ex omni tribu .re lingua,& populo.& natione.
Sapietis diuinae ori O,proprietis, laus utilis i
UT AE c est enim vestra capientia dc intellectus coram po pulis. It audientes uniuersi praece
lab praecepta hec,dicant: em po pulus i piens ct intelligens magna.
Custodite ergo verba pacti huius dc implete ea,vt intcri gatis univcrsa quae facitis. Vnde ergo sapientia venit,de quis est locus intelligerii ti bscondita est ab oculis omnium viventium,volucre ςς liinatet. 8. Et dixit homini , ecce timor Domini, ipsa esti 'pinetia, recedere a malo intelligentia. sperabam enim quod etis prolixior loqueret; sici ρnto rum multitudo doceret lapientiam. Orest sapientia eum diuitiis. de magis prodest i centibus mi . sicut enim protegit sapientia, sic pio
r unis, hoc autem plus habet eludi tib sapienti Ny
748쪽
SAPIENTIA.tis vitam tribuunt possessori suo. r Hanc quoque sub sele vidi sapientiam & probaui maxi-1t inam: Ciuitas parua & pauci in ea viri, venit contra eamus Rex magnus, & vallavit eam extruxitque munitiones per gyrum, ci perfecta est obsidio , inuentusque est in ea vireta p/uper di sapiens.& liberauit urbem per sapientiam suam,& Dullus deinceps r cordatus est hominis illius pauperis: dicebam ego meliorem esse sapientiam sortitudine.' . Confusi sunt sapientes, perieri iti & capti sunt, cibum: et enim Domini proiecerunt , di sapientia nulla est in eis. ac Clara est dc quae nunquam marcescit sapientia, dc facile: T Videtur ab his qui diligunt eam . & inuenitur ab his quini ' quaerunt eam. i5 Cogitare ergo de illa, sensius est consum matus, Cc qui vigilauerit propter illam. cito tecurus erit. Cum unus sit omnibus introitus ad vitam , & similis exitus, prae omnibus eligenda est sapientia, adserens secum cuncta bona, habens spiritum intelligentia multiplicem, qtis hic mirum in modum extollitur quamque auunde au- tor fuerat consecutus. Per totum caput. Cum sapientiam comitentur omnia desiderabilia, summe ambienda est, dc a Deo petenda,a quo solo datur con- ,- inentia, Car. 9. Per totum. Commendatur sapientia quod seruauerit,& a malis liberauerit Adam , Noe . Ab taliam , Loth , Iacob, Ioseph, Moysen, per quem filios istaei de Aegypto duxit per mare rubrum, demersis in eo Aegyptiis Sapientia incomprehensibilis. dc in creaturis relucens ab terno, originem a uolo Deo trahit, quam dat diligentibus climentibus ipsum. Nam timor Domini qui hoc capite multipliciter commendatur, non solum sapientiam, scd sic reliquas secum adfert virtutes, simplici autem cinde ad A Deum accedendum est. Omnis sapientia a Domino est, ac cum illo semper fuit, α est ante aeuii, i 6. Initium sapientiae timor Domini,&c. Cap. a . Toto capite enumerantur sapientiae laudes. . Qui custodit iustitiam,continebit sensum eius. consummatio timoris Dei sapienti dc sensus. Sapientiam eius sviri sapientis) enarrabunt Gentes . dclaudem eius enunciabit ecclesia. Ego dabo vobis os & sapientiam, cui non poterunt resistere, & contradicere omnes aduersarii vestri.
O altitudo divitiarum orientia re scientiae Dei , quam
749쪽
incomprehensibilia sunt iudicia eius . & inuestigabiles
Non enim mist me Christus baptizare, sed Euangeliet re, non in sapientia verbi,ut evacuetur crux Christi. Sapientiam autem loquimur inter perfectos, sapientiam ' illi non vero huius saxuli, neque principum huius iaculi qui ldestruuntur, sed loquimur Dei sapientia in mysterio quaeri abscondita est. nobis aute reuelauit Deus per seiritu suum, 'spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei Sapientia enim huius saeculi stultitia est apud Deum. scriptum est enim : Comprehendam sapientes in astutia eorum. Collos. 2.3. Iacobi. i. s. Cap. 3. is . satisfactio vict
Sapientia vera a Deo acquiritur. ΕΥ qui appropinquant pedibus eius, accipient de docti
Quia postulasti verbum hoc. non petisti tibi dies 'i: u
an Dominus Salomoni) multos. nec diuitias, aut animas inimicorum tuorum : sed postulasti tibi scientiam ad discit' linendum iudicium : ecce seci tibi secundum sermones lupi, et sapientia ubi inuenitur, & quis est Iocus intelligenti ei Nescit homo piscium eius, nec inuenit ut in terra suauiter viventium. Trahitur sapientia de occultis. Quoniam non cognoui literaturam, Deus docuisti mei
super inimicos meos prudentem me fecisti. Timot Domini, principium sapientiae. Fili mi, si susccperis set mones meos. dc mandata MN absconderis penes te, ut audiat sapientiam aut is tua, indi lena cor tu iam ad cognoscendam prudentiam. Si enim si pientiam inuocatieris, dc inclinaueris cor tuum prud p
tiae, si qu sieris eam quasi pecuniam. & sicut thesaulo effoderis illam, tunc intelliges timorem Domini, &stic tiam Dei inuenies: quia Dominus dat sapientiam, α ς ore eius prudentia scientia. principium sapientiae timor Domini. si retusum fuerit ferrum dc hoe non ut prius, sed hi ptatum fueriti multo labore exacuetur, & post industiim sequetur sapientia. In malevolam animam non introibit sapientia, pG
ditabit in corpore subdito peccatis. cuia
750쪽
Clara est. di quae nunquam marcestit, sapientia. & facile videtur ab his. qui diligunt eam, dc inuenit ut ab his qui quaerunt illam. Praeoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior osten dat. Propter hoc optaui, & datus est mihi sensus: α inuocaui. dc venit in me spiritus sapientiae. Clim sit una. omnia potest in se permanens, omnia in nouar: dc per nationes in animas sanctas se transfert. Omnis sapientia a Domino Deo ell, de cum illo fuit semper. α est ante aeuum.
Effudit illam super omnia opera sua. dc super Omnem carnem secundum datum suum, dc piaebet illam diligentibus se. Fili . concupiscens sapientiam, conserua iustitiam , dc Deus praebebit illam tibi. Si inclinaueris aurem tuam , excipies doctrinam, dc si dile eris audire, sapiens eris. Non erudietur, qui non est sapiens in bono. Sapientiam scribe in tempore vacuitatis, dc qui minoratur actu, sapientiam percipiet: quia sapientia replebi
Sapientiam omnium antiquorum exquiret sapiens, dein prophetis vacabit. Narrationem virorum nominatorum conseruabit, de in versutias parabolatum simul introibit.
Omnia Dominus seeit, &piὸ agentibus dedit sapien
Ego Dominus Deus tuus, docens te utilia. Quis ascendit in coelum, de accepit eam, eduxit eam de nubibus i Quis transfretavit mare, de inuenit illam i Non est qui possit scire vias eius. Sit nomen Domini benedictum a saeculo dc usque in sae- eulum, quia sapientia & fortitudo eius sunt. Ipse reuelat profunda Hc abscondita, dc nouit in tenebrisi' constituta, dc lux cum eo est.: Confitebor tibi pater Domine coeli de terrae, quia ab
scondisti haec a sapientibus oc prudentibus, de reuelasti ea, H vulis. ν
5 A P iEN T i A M atque doctrinam stulti despiciunt.