장음표시 사용
11쪽
necessitatis emcordiam nomino . Pacis propterea Ecclesiasticorum, S L. Icorum aduocatum suturum non despero. Plec miretur aliquis me aliaculi Medioiane is potissimum ditionis mentionem facere, non alterius, in qua sorte eadem conti guNC, qua in ilia, quia cum plurilus mensibus ibi sim commoratus, ipsis oculis qua in ea accidunt,
vidi ; curiose a peritissimis pleraque perueste
ut, quod mihi temporis breuitas non concessit in olbs Italia partibus, in quarum unaquaquerim ac Neapoli exceptis, per paucas hebdomadas sum commordatus. Tu benigne Lector,tractatum hunc, quem omnium luci committo , fauoreprosequere.
neuoloque animo perlege ; si in eo aliquid, quod idi arrideat, inueneris , supremo omini gratias mecum age: sin aliquid, quoddispliceat, Parceianos animo me omnia scripsisse Scho. Vade. TRA
12쪽
ECCLESIASTICA Publicq necessitatis tempore
Ecclesiastici sint exempti a legibus Principum secularium ob pubis
I Oiei legibas ecclesiasticas esse fabiectas
fenilunt a Fui. a Midabsurdi ex dictasententi equat erroremst, ob interesse boni communis ferri debet. Aee laicis legi-- bas famant ecclesiastici, eom ea funt contra Pontisiis A, Hai, neque enim Regiapotestas. upra Poatificiam. , Satisfit rationi Aduersantium. exemptσunt eccleo. Eastici a lauis legis s. In res temporales Ecclesia non habet, Princeps lai- . . . . , , . cuirii atem, O probatur Mariseiuri. s. - , is 'inc traicus non potere ligare suis legibua eccle. . si iras, nec bona Ecelisia. quinam ciues illis obtemin
13쪽
'ces, non tamen illis onerum, es tributorum. ' Com Ieres non sunt contra obmisem eces . cam, O contra Pontificia decreta admittantur ecco. sticos ligare, quoad vim iurectivam mea declaratis am obligationis natur es; non quoad vim coactivam 8 Non laeditur uni mitas in Republica ab exemptionem ecclesiasticorum .s Leges Iustiniani non sunt alicuius ponderis, ta mfaut coatra immanitatem ecclesiasticam, . . .
Em a pluribus tractatam breuissime attingam , ut totius istius tractatus de imminnitate ecclesiastica funda metum iaciam,
quo iacto quid hac in re sentiendum sit, aperte quiuis colligetit Aliqui Theologi, ut Soto, Molina, victoria, EmriqueZ, Driedo, Bel arminus, & quod caput est D. Tho. mas a in ea videntur esse sententia, vi ecclesiastici legibus Principum secularium sint subiecti, ut etiam Nam uarius cum non nullis alijs Saliceto, Ripa,Bartolo, qui videri possunt apud Surdiam b. Quorum ea videtur esse ratios quia Principi datum est a Deo,ut Rem paveatur,& gubernet, cumq; id praestare non possit, nisi d ciuibus obedientia pristetur ipsius ordinationibus, sintq; ecclesiastici, ciues, & pars Reipublicae, sequitur profecto, ut debeant eius legibus obtemperare, quae ob publicum bonum sunt latae. Sic ad formam syllogisticam ratio ista reducetur. Omnes ciues obtemperare desient imbbus ob publicum bonum latis a Principe Remp.gubre nante,sed ecclesia stici sunt ciues.Ergo obtemperare de bent legibus ob publicum bonum latis a Principe Rem,pub. gubernante, a verum nisi huiusmodi sententia melius explic tur, illud absurdum continet, quod legibus omnibus. Hi
14쪽
Principum subiecit ecclesiasticos, cum quaecunqi lex, si iusta emboni communis intuitu ferenda sit, testibus
D.Thoma, SuareE. Papiniano, alijsa, alioquin lex is D. Th i. i. non erit, nec ciues obligabit,& habetur etiam ex Cap. ' vo. a. t. erit autem lex, dist. q. & ex l. i. & a. de legib. Quod quidem si ne errore assirmari non potest, cum ecclesia- pio. i. leostici ei uilibus legibus non subiaceant, saltem cum eae est C. de leg. sunt contra sacros Canones, ac leges Pontificias. Et enim secularium Principum potesias non est suprasa' leg.d i. p. i. crum pontificem, ut est non solum apud Theologos, tr. I. t. i. sed ev quoscunque vere Catholicos in confesso, atque adeo minor potestas, non potest maioris potestatis, qualis est Pontificia, leges, suis legibus abrogar . are merito prqnuntiauit S. Damascenus, non est Piorum Regum ccclcsiastica statuta couestere. & al bi,
Regum partes non sunt,ut ecclcsiae leges pi*sci bai t b.3Damaseor. 3 Quare, ut rationi in contrarium allata satisfacia- mus . est commissa quidem Principi fecit lari cura Reio tuendae, at non ita, ut potestat cm suam exercere possit in non subditos,aut etiam contra Ecclesiae sanei: ones. Porro ecclesia stici, licet ciues sint, non sunt tamen suta diri Principis eam gubernantis, cum iure ecclesiastico de etiam Diuino iuxta multos Doctores,c sint ab eius. video, tutisdictione exempti ,&ideo non possunt eius legibus st: r.im Palavligari. quod satis aperte testantur sacri Canones, ut caput Ecclesia Sanctae Mariae, de Const. in quo Inno: Etal. pers d. Tertius ea habet verba. Nos attendenteS, quod Iaicis vr. p. i. n. g.
super Ecclisjs, &personis ecclesiasticis nulla sit attributa facultas, quos obsequendi manet necessitas. ubi duerte particulam illam,nulla,qus' est particula exclu.dens omnem potestatem, est enim uniuersalis negativa omnia excludens, vi multis citatis probat Barbosia . d a reb. Nec valet effugium, quod Canon neget tantum
esse ullam potestatem Principis secularis in personas e
15쪽
ecclesiasticas,& in res ecclesiasticas spirituales non vol.on, i usch. temporales. Non valet, inquam , hoc estu gium, Tiraq. quia Papa in eo Canone loquitur de rebus ecclesiastiacis temporalibus, nam annullat Constitutionem Basia iij Imperatoris de non alienandis Ecclesiae Praedijs,&idcirco eam abrogat, quia miserat imperator falcem in messem alienam, sine auctoritate Summi Pontificis . . Idem Pontifex id repetit in cap. cum laicis de leb.eccL. non altera. Cum laicis, inquiens, disponendi de rebus ecclesiae nulla sit attributa potestas, quos obsequendi
manet necessitas, non auctoritas imperandi . . Idem decernitur cap. bene quidem dis . yssi ibi enim Concilium constanter ait, laicis nullam de ecclesias iacis facultatibus aliquid disponendi esse attributam facultatem, quarum totis sacerdotibus disponendi indiscusse a Deo cura commissa docetur. i Similia dicunt cap. non placuit; su p. laicis; cap. siquis. 16. q. . cap. seculares de foro com p. in 6.3 Cum ergo Princeps secularis nihil in personas ecclesiasticas, nihil in res item ecclesiasticas etiam remis porales decernere possit, quomodo serre poterit leges quae vel personas, vel res ecclesiasticas, siue spirituales, Due temporales aliquo modo ligenti Caret iurisdictione respectu personarum, & rerum ecclesiasticarum ex iuribus citatis,& cap. si Imperator sci. dist.& hdece nimus C. de sacr. Episc. ergo leges ferre non potest,qui eas obligent, quamuis in commune bonum, de ob causam maxime piam eas serat, nam commune bonum, de causa quantumuis pia non tribuunt iurisdictionem alicui in non subditum, & contra Ecclesiae priuilegia, ut quamplurimi iuris periti, Canonia Doctores, ac The is suid eonL-Magistri concedunt. a Verissim uest enim illud sa. sol. & so . crorum Canonum pronuntiatum, Saetamni licet Dei
Mani c io Ecclesiam inundanis nunquam constringildibus V
16쪽
ter haec 3 3.q. a. C. Nouerit defenti excom. ConeVrid. sest. S.Cao.& cap. leget peratorum d. Io. ubi dicitur Imperiali iudicio non possunt iura Ecclesiastica di sibi, uti quibus addi potest lex Cassa C. de Sacr. Eccl. Maneat ergo, non omnibus legibus ob bonum publicum latis a Principe seculari ecclesiasticos ligari. Illaq; maior contrarij argumenti. omnes ciues obtemperare debent legibus ob publicum bonum latis ὰ Primcipe Rempub. gubernante, distinguenda est: de ciuibus subditis,& nulla alia lege ob animarum bonum lata a superiore ecclesiastico ligatis. Concedo eos obtemperare debere: de ciuibus non subditis, & lege, ob animae bonum lata i Superiore ecclesiastico ligatis, nego obtemperate dc bete legibus a Principe latis. Adminorem vero respondeo, Clericos esse ciues non subditos, & Pontificijs legibus obstriistos, ct ideo negatur
6 An vero ecclesiastici aliquibus legibus a Principe laico sancitis obstringantur, alia quaestio est,& ad n
stra causa parum conducens. Licet. n. demus aliquibus ligari, non ideo ex hoc recte concludetur eos teneri legibus onerum,& tributorum pro Reip. commodo impositorum, cum a particulari non valeat conclusio, ut
si quis argueret,a liquis homo est albus, ergo Petrus est albus, male concluderet, ut ex logicis principiis est manifestii m. Sic etiam si arguere velimus . Aliqua lege Principis secularis tenentur ecclesiastici, ergo obligantur illa tributorum, & onerum alijs communium, nemgari sine reprehensione poterit conclusio, nam ex viantecedentis ea non sequitur. - Si ergo leges non laedant libertatem ecclesiast cam,nec sim contra Pontificia decreta, cocedo lubens,
ijsa seculari Principe latis ecclesiasticos ligari, licet multi contradicant, siue hic obligatio nascatur ex con
17쪽
formitate, qua pars debet toti conform ari, ut voluntavam. .icet vasqueE, AEor &alijia siue ex approbatione taciti, x Advr t. - Summi Pontis. ve uult Suarer, b cum alijs, siue per se, Ω & directe, quia pars sunt Reip. ecclesiastici, cuius Gu
vhirum C st politica sunt subiecti, eum iubet quae seruari possunt
d. i. p . . sine ullo detrimento,& indecentia status ecclesiastici,s,e n. 3. rivolunt Salas Castrus Pal.&alij, e suntq; cum laicisi suae.deleti communes,&rectae gubernationi conuenientes . , l. .c.I.& 3 . Modo hanc subiectionem intelligamus quoad vim sit, ed fest directivam, seu potius declarat tuam obligationis natu.d.i Iect. .n. ratis, est enim ea lex potius sententia quaedam ostem y - & seqq, dens obligationem naturalem, quam vis directiua,haec d .p enim effective habet vim praecepti obligantis in con-a .f. d. n. s. scientia, quae a laicis cadere non videtur posse in ecclesiasticos, cum illi his praecipere non possint, ut est proma vide Suar. babilior opinio .verum vocetur vis directiva, dicano
turq; ecclesiastici subiecti legibus la ici Principis quoad
j nu e vim directivam, modo a vi eius coactiva intelligant ue o. in . s. exempti ex priuilegio. Nam vis coactiva est vis cogendi per poenam, siue imponendo reatum eius, seu dinbitum transigressoribus legis, siue cogendo ad eam poemnam iubeundam per executionem hominum, vel ime Cap. At si pone do I ii dici ut eam exequatur. Esse porro exemptos cieri l. c., ecclesiasticos a vi coactiva laici Principis testantur cli aliter de rati Doctores, & hoc priuilegium in sacris Canonibus iudic, Cey, continetur, e quia Doctoribus intelliguntur tum de Met d Cost. punitione, quae causae cognitionem requirit, tum de ea Cad. decet ilia quae ipsi delicto annexa est in lege, cum ea sit virtualis inubeereid' quaedam sententia lata in delinquentem, & ideo iu-. vi. e,'de' risductionem inuoluat, e qua ecclesiasticos eximunt a.
foro copet, eri Canones, vi optime probat Castrus Palavs.II Casti. Pal.t. 3 contra uniformitatem debitam a par. i. r. 3. d. i.p. tibus toti Reip. cum haec uniformitas non sit semper
18쪽
necessaria, nec seruetur cuna omnibus, nam aliqui per priuilegium eximuntur ab obseruatione lagis,&eam en iResp. non laeditur, quia illi non sunt conformes toti corpori. Imo varietas in Rep. ad illius conseruatio- nem confert, v nde eadem onera non subeunt nobiles,
quae suben ut ignobiliores,aut rustici,sine ullo Reip.de. trimento, imo cum magno eius bono. Quare potest etiam esse diuersitas inter ecclesiasticos,& laicos quoad poenas, iudicia, & onera sine laesione uniformitatis de. hitae Reipublicae.s Nec Iustiniani legibus nitantur laici multa deteris nentis de ecclesiae rebus, nam licet maiori vitae spatio
optimae mentis suerit; tamen litterarum expers erat,& Tribonianus, quo in condendis legibus utebatur, Paganus erat, & saltarum Numinum cultor; forte
etiam leges illas impij Episcopi Epiphanij, & Mennas
ediderunt, sed Iustiniani nomine illas euulsarunt , quo per varias mundi partes publicatentur, ac maiori stabi. litate firmarentur teste Baronio. a Dato autem 'rumod Baron. an. a Iustiniano sint editae, negandum non est multa con say.tra fas sibi usurpasse, ut idem Baronius , & Diana o seruant .s Caeterum in Concilio Chalcedonensi incu- , Baton. ammenico statutum est , ut quaecunque Imperatoium . M M'. pragmatica quae in detrimentum Canonum facta esset ni sitio, in quibuscunque Prouincijs nulla esset. F Qua res, garon. an. pientissimum illud est monitum Baslij lmper. monen- s . , tis Princeps, de omnes Christianos orthodoxos in cliugnitate constitutos vi sui ordinis sint memores, desinantq; se negotijs ecclesiasticis interponere, & non Pastores, sed oves se esse cogitent, atqi adeo quod Pasto rum est non usurpent, Idemq; monuerat iam ante H sius vir doctissimus aeque, ac inoctissimus sic enim Im. peratorem alloquens ait, Ne te misceas Imperator, rhhus ecclesiasticis, neque nobis in hoc genere praecipe ,
19쪽
sed potius a nobis diste,Tita Deus Imperium emunba relax in fit, nobis ea, quae sunt Ecclesiae concredidit a Grauate' 'e' e Princeps ille, qui putat se in ea, quae diuina sunt imme. n.8.Ge periale aliquod ius habere, ut desumitur ex Ambrosionerali Aa Mediolanensi Epistopo in 'vistola trigesima tertia; di ' ββ Athanasio in epistola ad solitariam vitam agentem.
CAPUT SECUNDUM.An Ecclesiastici sint exempti a legibus Tributorum pro necessitate Resp. latis a Principe seculari.
S. Primus. Asseruntur iura, & rationes partis netatiuae . et Uraturai ex ment uel amas ese obligatu ad mera commenta, iure cimo probatam. et Iure canonico idemprobatur.3 Pramaratis octa a consuetudine. Secunda ratio ducta obro census.' i Tertia ratio ducta a pacto Ecclesia eam lauis , is
contractibus. 6 creta ratio ducta o decreto Senatus. et minia ratio, quia Mna transeunt cum onere, ut habent varia aera.
8 Sexta ratio ducta a beneficiis lateoru in ece Fasmos . coistis: O e feniit comodum entire debeti O mun i et Apite supcriori in re satis controuersa pro simini Elicularibus sententiam tulimus, concessimus nempe ecclesiasticos quoad vim directivam obligari legibus uniuersaliter, & pro omnibus in cominum latis a Principe seculari, modo sta tum L i ecci
20쪽
recressasticum non dedeceant, nec sint contraleges Ecclesiasticas, nam quae sunt contra has nullae sunt, tum quia nullae declarantur a Sacro Concilio Chabcedonensi, & alijs iuribus, tum quia Princeps Laicus 'non est supra Pontificem, atq, ideo eius leges irtitare
non potest . Examinandum nunc est, an inter leges 'obligantes quoad vim direetivam Ecclesiastico, illae Isint annumerandae, quae tributa honera: soluenda Praecipiunt pro necessitate Reip. i Non deest qui id asserat. Quia aequitas naturalis exposcere videtur, t Ecclesiastici concurrant ad
onera communia, ne Laici nimis onerati succumbant in communi necessitate, in qua de commodo non solum Laicorum agitur,sed & Ecclesiasticorum, cum de horum etiam possessionibus, & facultatibus conser- uandis a Catur. Quare iura Civilia statuerunt, ut Ecclesiastici concurrant ad sumptus pro instructione viarum, & Pontium, I.ad instructiones, C. te Sacros Ecel. ,&ad eos, qui ob repentinam necessitatem tuis thentur, seu quae ad communem necessitatem subI trandam imperantur, J.Placet etde Sacros Eccl., & ad suppeditanda plaustra , & Angarias, Perangarias, 'aliaq; munera in Principis aduentu exhiberi iussa , l.
Neminem et eod. ac demum aperte negatut exemptio Ecclesiae contra ius, vel utilitatem publicam, l. Iubemus i Cossi eod de Sacros. Eccl. l.cum ad felieissimum Cod. de quibus muneribus,&praest. , t .ad portas C. de operibus pubi. l. hac prouidentissima Cod.de quibus muneribus, vel praesti et Et ne solo iure ciuili putemus id statutum, ius etiam Canonicum Ecclesiasticos obligat ad trabuta Principibus danda . Cap tributum. 2 3 .q.8.ubi dic itur Ecclesia de exterioribus suis tributum reddere Im-