장음표시 사용
411쪽
Hoc est corpus meum et hic est aliae sanguini mei. Et no Supplicare debemus ut te ut Supradietorum patrum accepta Deo fuerunt munera, ita fiant et noStra. Supplices te rogamus . . . maje8tati tuae. Humiliter ergo poStulamu ut munera noStra Superio altare quod videri potest oblata, Pater jubeat CoeleSti per manu Sanetianguli sui porterri in illud altum altare quod est ante divinam majeStutem Suam quod Oculi noStris videre non POSSUmUS, quia corporale non St Sed Spiritale. Et sicut nos divinam majestatem Patri inveStigare non POS-SumVS, ita nee en quae in OnSpeetu eju Sunt debemus investigare, Sed potiu credere. Ut quotquot . . . per Christum Dominum nostrum orare quidem debemus Patrem coelestem, ut omne qui X pSihi altari participatione Supra quod nos offerimu Deo Patri in commemoration Filii sui Domini Dei nostri Jesu Christi, corpus et sanguinoni praedicti Filii Dei SumpSerimus, omnem bene-dietionem OoleStem aeeipere mereamur per ipsum Christum Dominum nostrum. . . exit. 1187. Per Chri8tum . . . praestas nobis. Hoc preeamur ut Peripsum Christum Filium tuum unigenitum, per quem omninbona reata sunt Sanctificata et vivificata, haec aeramenta benedicas, et nobi ad remedium empiternum accipiendum praebenS.
D Ecclesiasticis mciis, Liber III., cap. XXiv.
Quo ordine id perficiendum sit, o Domini institutione addiseitur: aeeipit neerdo panem manibu Suis Xemplo Christi: d quo die tum est, Accepit panem in sancta ac venerabiles manus, et reliqua; Similiter et alieom.
At si figi nodosse est in odo ubi dieitur Accipiens panem,
Seorsum neceSS eSt ut figuretur Super panem, et SeorSum
412쪽
Super Vinum, Secundum modo UO Chri Stus Sus, in acceptione pani et caliciS. P. L. V. 1 G1. In eo pane eommendavit ChriStu corpuS Suum,
et in culice Sanguinem UUm, utque SubjunXit Haec quotiese unque ieceritiS, in mei memoriam iacietis. Hic concrepant Verba Dominicae mensae eum toto officio missae Canitur hic Aecipien panem, et reliqua quod acti latur a Reerdote, quando SuScipit oblatam in Secreta miSSae aut quando hic eam elevat. Gratia egit in Hymno. Vere dignum et justum est benedidit in praeSenti loeo, frangit ire communionem. Hi credimu naturum Simplicem panis et vini mixti verti in naturam rationabilem, scilidet corporis et Sanguini Christi. P. L. V. 1141. Preentur Sacerdo ut praesens oblatio ita Sit accepta in conSpectu divinae majestatiS, quatenus Sumpturi eum, simul fiant coeleste et gratia se repleti Mira et magna fide Sanetae Elelesiae quae ui oculis videt quod mortalibus deest videt quid credere debeat, quamViS nondum videat quod in podio est. Credit Sacrificium PraeSen per Ingelorum manus deferri ante eonSpeetum Domini, et Sentit mandondum SSe ab human ore Credit namque corpii et Sanguinem Domini esse, ne hoc morsu coelesti benedictione impleri animus umentium.
Ecloga de officio Missae Qualiter quaedam oratione et cruces in Te igitur agendae Sunt.
Vicibus, non tamen Sub una ruee, Sed Separatim Singulis singulRSiae ien erileeS.
Besor B i Hi nomina vivorum memorentur, ratvolueris sed non Dominica die, nisi caeteri diebus.
413쪽
S uerit matule sanctorum, hic die ut Sem et diem lataliti beati cillius vel
beatorum illorum celebrante8. Hi inclinat se usque ad ulture dicenS. Hic erigit e Sursum, Solam oblatam hic benedieit. Hic ambos signat, id ist, oblationem et
Hi quatuor vicibus isolam oblationem Signat, et in quinta vice Super calicem Solum crucem iacie S.
Hic orat apud se quod voluerit. Deinde dicit.
Hi se erigit, haec Verba dicenS. Hic orationes duae dicuntur, una SVPer lypticoS, altera poSt lectionem nominum. Et hoc quotidianis vel in agendistantummodo diebus. Et reditantur Deinde postquam recitata tuerint, dieit. Hic inrelidiaconu erigen Se Venit et involVen calicem appula levat illum contra domnum PRPam. Hic ambos signat, id est, oblationem et enlieem tribus vicibuS, Singulis SingulaS
Hic levat domnus papa oblatione duaSUSque ad oram calleis et tangen eum doe oblationibus . tenentes illum arch-
Tune diei in altum. Tunc reponit oblatione in altare.
414쪽
Epistola Episcoporum ad Ludovicum, Regem Germaniae
Cap. XV. Et nos EpiScopi, Domino conSecrati, non sumus hujusmodi homine ut sicut homines seculares invassalatico debeamus nos cuilibet commendare, Sed ad detensionem et ines adjutorium gubernationi in ecclesiastico regimine ino. EcclesiaSque noStra committere, aut urationis 'aeramentum, quod no Vangelien et apoStolica atque innoniex auctoritas vetat, debeamus quoquo modo iacere. Manus enim chriSmate aer peruncta, quae de pane et in aqua miXto per orationem et crueis Signum conficit corporis et Christi sanguinis Sacramentum, abominable est, quicquid ante ordinationem iecerit, ut post ordinationem episcopatu Seculare tangat
ullo modo Sacramentum. Mansi, XVIII B, 119. Micrologus.' Eleventi centuryDe Ecclesiasticis observationibus
Cap. X. Cooperitur quoque caliX non tam cauSa mySterii quam cautelae, Sque dum finito Canone dietur Oremus, Praeceptis alii taribus moniti. Discooperitur tamen, dum logitur, ubi dicitur Accipiens et hunc praeclarum calicem. Et ibi: Per ipsum, et cum ipso, et hoc fortasse ideo quia cautius levatur Sine periment quam coopertUS.
P. L. cli. 983 984. Cap. XV. De acceptione Oblationis in manus
Deinde pani in manu accipitur, et antequam reponatur in altare, benedicitur. Item et calix elevatu ante depositionem benedicitur. Nam et ipse Dominus in Evangelio utrumque legitur benedixisse antequam dimitteret e mauibus Accepta enim in manibus benedixit, postea discipulis odit Matth. XXVI). P. L. cli. 987.
Cap. XXIII. Brevis descripti celebrandae missae N.B. aliis includes the anon in hicli the following rubrical directions are soland.
415쪽
Boior Canon juxta Romanam auctoritatem Stiste. Hic signat sacerdos oblationem et calicem tribus vidibuS, Sub Un Cruce. Hic nomina vivorum memorentur, Si VO-lueris, Sed non Dominica. Hic inclinatur usque ad altare dicenS. Ere tu autem cum tribus crucibu benedicit. Hic separatim signat oblatam et calicem. Hic ire cruce Super utrumque Simul facit, et quartam Super oblationem, et quintam Super Riicem.
Bosor L 1 Hid inclinat se juxta altare dicenS. Boior I 22 Hic erigit e dicenS. Boior L 1 Hic duae oratione dicuntur. Boiore QS: Et recitantur nomina. BEior L N: Hic tres cruces Super utrumque simul iacit. Boior L 15 Hic cum oblata quatuor eruees iacit Supereatidem, et quintam in latere ipSius. Bosor L 36 Hic levat oblatam eum calice dicenS. Aiter a 40 Et deponit oblatam dicenS.
Liber de Corpore et Sanguine Domini
IX. Panis qui per sacerdotis ministerium Christi corpus
conficitUr. X. Vinum quoque, quod sacerdotali consecratione Christi sanguinis efficitur Sacramentum. . . . POS myS
ticam consecrationem. P. L. CXXi. 131.
XVII. Adeossit sancti Spiritus per Sacerdoti conSeerR-tionem virtus, et mea iacta Si non Solum corpora, Verum etiam anima diluere, et Spirituales sordes spiritualipotentia dimovere. P. L. CXXi. 135.
416쪽
376 THE CONSECRATION O THU EUCHARIST XL. Ne tamen falso dieitur quod in mysteriis illis
Dominu vel immoletur, vel patiatur quoniam illius mortis utque passionis habens Similitudinem quarum existunt repraesentationeS. Unde Dominicum corpii et Sanguis Dominicia appellantur, quoniam eju Sumunt appellationem, cujUS XiStunt Sacranientum. Hinc beatus Isidorus in libris tymologiarum lib. i. cap. 19), Sic ait: Snorifidium diutum, quaSi Sacrum iactum, quia Prece myStieaeonSecratur in memoriam pro nobi Dominione puSSionis. Unde hoe eo jubente, corpii Christi et sanguinem dicimus, quod dum fit ex fructibus terrae Sanctifidatur et fit aeramentum, operante invisibiliter Spiritu Dei, ' et .
XLI. Et isto doetor Atholicus aerum illud Domini eae pnSSioni mysterium in memoriam pro nobis Dominicae pnSSionis docet regendum. Hoc idens ostendiLDominicum RSSionem Semel SS inet Rm, ju Vero memoriam in aeri Solemnibu repraeSentari.
XLII. Unde se panis qui offertur e tructibus terrae cum sit assumptus, in ChriSti corpus dum anetificatur, tranSponitur Sicut et vinum, cum e vite defluxerit, divini amsen sanctificatione mysterii efficitur Sanguis Christi non quidem visibiliter, Sed Sicut it praeSenS doctor, operante invisibiliter Spiritu Dei.
IV. 3. Vera utique Christi caro, quae crucifiXa est et Sepulta, Vere illius carnis Sacramentum, quod per Sacerdotem super altare in verbo Christi se Spiritum Sanctum divinitus consecratur; unde ipse Dominus clamat Hoc est
417쪽
tus, dum cogitat nihil ampliuS, quam quae Videntur, nec intelligit miser, quod numquam caro Christi, nisi de manu ejus et Sublimi ara ubi Christus pontifex futurorum bonorum pro omnibus aSSi Stit, jure accipitur. Unde sucordo cum haec incipit immolare inter caetera Iube, inquit, haec perferri per manus sancti anyeli tui in sublime altare tuum, in conspectu divinae majestatis tuae. Et cogitas, o homo, aliunde illud accipere quam de altari, ubi sublimius transpositum OnSecratur 72. Sed fortassis ad haec taeda cogitatio ' dieit Et quomodo in eoelum ante conspeetum divinae majestatis tum Subito offertur eum hic aut panis aut caro licet dicatur in manu Saeerdotis et visibiliter semper v. L Super ultare teneatur . . . 7 Disce quia Deus Spiritus illocaliter ubique est. Intellige quia spiritalia haec Sicut ne localiter, Sic utique nec earnaliter ante conSpeetum divinae majestatis in sublime feruntur. Cogita igitur si quippiam
corporeum poteS QSSe SublimiuS, cum Substantia pani et
vini in Christi carnem et sanguinem effieae iter interiuScommutatur ita ut deincep post consecrationem umvora Christi caro et unguis Veraciter eredatur, et non aliud quam Christus panis de coelo a credentibu neStimetur. Putasne aliud esse altar ubi Christus pontifex RSSi Stit quam corpii Suum, per quod et in quo Deo Patri vota fidolium et fidem credentium offert quod Si veracitereorpus Christi altare illud coeleste creditur, jam non aliunde carnem et sanguinem quam de ipso Christi eorpore Sumere te putabis P. L. XX. 1286, 1287, 1288.
XII. l. Vere erodore et indubitanter Seire debemus infra atholi eam Eeelesiam, ubi atholica fide hoc 3 Sterium celebratur, nihil a bono majus, nihilque a malo minus Jpercipi Sacerdote, nihilque aliud quam ear Christi et
SanguiS, dum entholice consecratur, quia non in merito conSecrantiS. Sed in verbo effieitur Creatoris et virtute
418쪽
Spiritus sancti, ut caro Christi et SanguiS, non alia quam qua de Spiritu Sancto creata est, vere fide credatur, et spiritali intelligentia degustetur. Si enim in merito SSet
SacerdotiS, non ad ChriStum pertineret; nunc autem
sicut ipse est qui baptizat, ita ipse Si qui per Spiritum
Sanctum, hunc Suum efficit carnem, et transiundit vinum in Sanguinem. Qui enim aliu in uter creare potuerit,
ut Verbum caro fieret ' Sic itaque in hoc ySterio credendum St, quod eadem virtute Spiritu Sancti per verbum Christi caro ipsius et sanguis efficiatur invisibili operatione. Unde et saeerdos Iube haec perferri per manus angelitui in sublime altare tuum in conspectu divinae majestatis tuae; ut quid perterri illuc ea deposcit, niSi ut intelligatur quod in ejus sacerdotio ista fiant. Ipse enim laetus
est pontile in aeternum Secundum ordinem Melchisedech, teste apoStolo ad interpellandum pro nobiS, offerenSSemetipsum Deo Patri . . . . Priu Rutem URIn OrPUS consecratione fiat, oblatio auerdoti est, Si eut PS confitetur, vel cuneta familia offerentis eam Sed in Verbo et virtute Spiritus Sanet nova fit reatura in corpore Creatori ad nostrae reparationis salutem. Unde juxta sublimis aram altari Semper adSiStere Seriptura teste probatur, ut ex eju immolatione corpus et Sanguinem
percipiamUS. P. L. XX. 1311, 1312. XV Quibus verbis hoc ysterium conficitur
Nulli dubium quod sicut quando in nomine PatriS o Filii, set Spiritus Sanet tertio mergimur in fonte, tunc utique baptigamur, non in virtute illius et potestate qui haec didit, sed in virtute Christi, qui hoc praecepit, die enS Ite, docete omne gentes, baptigante eo in nomine Patris, et Filii, et Spiritus saneti. Sic utique et hostSRernmentum non meritiS non Verbi humaniS, Sed procul
dubio divinis s4ditur et consseeratur mandatis. Crentur enim ibidem X aliquo, non qualiSeunque, Sed ΟVn Saluti creatura, caro et Sanguis Christi, veluti in baptismo
419쪽
homine nova efficiuntur creatura, et corpus Christi. Ambr. Idcirco non aestimandum est quod alterius verbis, quod ullius alterius meriti quod potestate alieujus ita fiant, sed verbo Creatori quo cuncta creata Sunt visibilia se invisibilia cuju ergo potentia creata Sunt prius ejus utique Verbo ad meliu reereuntur, quia nemo ereator alicuju rei, ut recreator, niSi unus Deus atholice praedicatur. Propterea Veniendum est ad verba Christi, et credendum quod in ejuSdem verbis ista confieiuntur. Reliqua vero omnia quae Sacerdo dicit, aut cleru canit, nihil aliud quam laudes, et gratiarum aetione Sunt, Ut certe obsecratione fidelium, postulationeS, petitioneS. Verba autem Christi sie ut divina sunt, ita meae in ut nihil aliud proveniat quam quod jubent, quia aeterna SUnt.
Coelum, inquit, et terra transient, verba autem mea non transibunt Matth. xiv. 35), sed adient omnia ad quae praemiSS Sunt, quia Patri nonnisi unum et Substantivum et consul, Stantiale ne empiternum est Verbum. Unde Sacerdos priu inter aetern etiam Verba evangelistarum assumens ait: Qui pridie quam pateretur accepit panem in sanctas ac venerabile manus ua8, elevatis oculis in corium ad te Patrem suum omnipotentem gratias tibi agens
benediaeit, restit et dedit discipulis suis. Este usque ad
istud loeum verba Sunt evangelistarum; porro deinceps Verba Sunt Dei, potestate et omni meentia plena Acci- ite et manducate eae hoc omne8, Hoc est enim Orseu meum. Sed ne forte putares quod de illo uno tantum panest in illa una hora hoc eum esse jusserit Secutu Rdjungens ait Hoc facite in meam commemorationem Luc.
XX ii 20 et seqq.). Unde fatendum quod quidquid tune illud fuit quod Apostoli ab eo pereeperunt, hoe totUm St, quia id ipsum est et si velis audire quid est, Hoc est,
inquit, corpu8 meum quod pro vobis tradetur. Crede,
fili, quia ita est, quoniam ipse dixit et laetum dubitare
non potes Ipse mandavit et creatum est. Praeceptum ergo POSVit. In meam commemorationem hoc facite et
420쪽
380 HE CONSECRATION GF THE EUCHARlST ideo quotiese unque fit catholice vere hoc fit quod die tum
2. Sintili modo posteaquam coenatum est refert Sacerdos verba evangeliSine Accipiens hunc praeclarum calicem. Et notandum quod hunc quem offerimuS, et non Rlium, in Sanctu ne venerabile manu SuaS, ab eo quod dontinet id quod continotur ostendenS, dicit eum necepiSSe, item tibi gratias
agens benediae it et dedit discipulis suis, dicens. Audisne Utique, quod ipSe gratia egerit quod benedixerit et ideo licet nos gratia agamus Deo, ille est qui pro nobis gratia agit per se, et o tamen per illum; et quia per illum ejus gratiarum actio jure dicitur. Sic itaque lidet Sacerdo benedient, ipse est qui benedidit et rangit; alioquin nisi ejus esset benedictio, nulla Sanctita in eo esset unde in Levitie ad Aaron et ad filios ejus Invocabiti eryo nomen meum super lio Israel, et ego benedicam eos Num. v. T). Sacerdo ergo invocat, Sed ipSebenedicit ut frangit v. l. Quod sacerdos in consecratione quorumlibet invoeat, sed Christus benedicit, rangit et tribuit J; quia nisi ille irangeret hunc panem, RrVIlli
omne jejuni remanerent. Hine quoque propheta SUS-pirnnS, quia necdum ChriStus venerat, utebat in Lamentationibus suis Parvuli petierunt panem, nec erat qui
frangeret eis Thren. v. ). Et ideo hic solus Si qui irangit hune panem, et per manus ministrorum distribuit etiam calicem erodentibus, di dens Accipite et bibite eae hoc omnes, tam ministri quam et reliqui redontes Hic est aliae sanquinis mei novi et aeterni testamenti. In hoc quippe Verbo Sangui effieitur, quod ante vinum et aqua fuerat. Efficitur ergo sanguis, sed ille utique quem discipulis tradidit sanguis plano Novi et aeterni Testamenti,
quod testamentum nunquam immutabitur, quia aeternum CSt Unquam VeteraSeet, nunquam irritum erit; et hoc est testamentum haereditatis nostrae, per quod nobiS divina et coeleStia traduntur.3. Hoc igitur est mysterium fidei hujus namque