장음표시 사용
421쪽
sanguinis figura populus Sanctificatus est Veteris Testa-inenti. Sed in illo Sanguine umbra erat, hic autem veritnes qui pro vobis, inquit, est undetur et pro multis in remissionem peccatorum. Num ul)i Luea dixit, pro vobis, ibi ut thaeus pro multis poSuit. Matth. XVi. S); unde erodendum quod Christus utrumque dixerit, quia hic Sanguis et pro apostoli et pro multi qui credituri erunt per Verbuni eorum essuSus est. Hic utique et non liUS, ne Vealicujus alterius, sed sanguis esu Christi in hoc veri, oestio itur. Viget autem hoc verbum et manet, Hic est enim aliae sanguinis mei, qui pro vobis undetur et pro multi8. Quapropter, o homo, quotieSeunque bibis hin '
guinem te puto bibere, quum eum qui pro te et pro omnibus effusus est in remi SSionem e Cntorum ne Ventium carnem, quum quae pro te et pro omni uis tradita est et pependit in cruce, quia Sio Veritas testatur Hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur. Et de culleo Hic enim sanqui meus est, qui pro vobis est undetur in remi88ionem peccatorum. Unde Sicut tune in remiSSionem peccatorum et traditus, ita adhue hodie in remissionem comeditur et potatur dolietorum ut quia in torri sine quotidianis levibusque delicti Vivere non POSSUmUS, Ut praemisi, tali Sen et potu reiecti, Sine maeul et ruga inveniamur, et non solum hoc, Sed etiam omni benedictione coelesti, quae in illi est, repleamur, ne Per O unum corpus cum illo et in illo maneamus, ut Christus
caput et no omne membra CenSeamur.
42. Post has laudes et gratiarum actiones pro tanta gratia redemptionis nostrae, quae in illo divino mysterio agitur et commendatur, laeto totius Ecclesiae Silentio. in quo ceSSante omni Strepitu verborum, Sola ad Deum
422쪽
382 THE CONSECRATION OF THE EUCHARIST
dirigatur intentio, et devotio cordium, Sociatis Sibi omnium voti et desideriis, incipit Sacerdos orationem fundere, qua ipSum mySterium Dominie corporis et
43. Pro qua autem re dicit Saeerdos ad sum Patrem rogamus et petimu8, niSi pro eo quod equitur, videlicet ut ea quae ipsi offeruntur dona munera Sancta, Sacrificiis accepta, id est beneplacita habeat et benedieat Sace dotum est enim offere et majestatem Dei invoearu Dei est autem dignanter SuSeipere, et ea quae fieruntur benedicere, sicut in lege praecepit Sacerdotibus dicens: Sic benedicetis siliis Israel, et dicetis eis, et OS Verba benedietionis subjungit Invocabunt nomen meum supersilios Israel et ego benedicam eis. Quid apertius 7 Illi invocabunt et ego benedieam, et tamen Supra ei diXerat, Sic benedicetis, sed illi exorando, ille largiendo. Itiuergo et in oblatione divini aerificii saeerdotes exhibent offerendi et supplicandi ministerium; Sed Deus largiter benedietioni donum per unum et Verum neerdotem, per quem et oblata Sanetificat, et Sanctificata acceptat didunt itaque. 44. Uti accepta habeas et benedicas, ne Si Suppliciter distant Petimus ut haec Spiritu tuo Sanctifices atquctore tuo benediens, ut quod nostrae humilitatis geritur ministerio, tuae virtutis implentur esseetu.
59. Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, etc. rntur Omnipotens, ut oblationem Suis aeris altaribus impositam et tanti preeibia commendatam, ipse per Virtutem deScendentis Spiritus ita logitimam et periectam Eucharistiam effieiat, ut in omnibus Sit Scripta. . . . Sit quoque ejusdem Spiritu Sancti operante Virtute, rationabilis et per haec omnia singulariter Deo grata et Receptabilis, ut quamvis de simplicibus terrae rugibus Sumpta,
423쪽
divina benedictionis ineffabili potentia metatur orpus et sanguis unigeniti Filii Dei, Sicut ipse testatur Caro
60. Qui pridie quam pateretur accepit panem, etc., usque ad haec quotienscumque feceritis, in mei memoriam Iacieti8. . . . In hi VerbiS, Sine quibus nulla lingua nulla regio, nulla civitas, id Si nulla pars delesiae catholi eae confieire poteSt, id Si conSee rure Sacramentum corporis et Sanguini Domini, ipse Dominus tradidit apostolis, unde universali Ecclesia jugem memoriam sui Redemptoris delebret, et apostoli generaliter omni Edelesiae Christi ergo Virtute et Verbi Semper On- Secratur et onSecrabitur. Illiu sermo est qui coelestia Saeramenta Sanctificat. Ille in uis Saeerdotibus quotidio loquitur. Illi iunguntur omelo, ille majestate divinae poteStati operatur. Ipse enim ille verus Melchisedech qui haec Saneta Sacrificia, quae tunc in mysterio praefigura-Vit, per oblationem Sui corpori Suique Sanguini adimplevit. Ipse ex Spiritus paraeliti virtute et coelesti
benedictione sanetum corpii et Sanguinem UUm SSeperficit . . . . Unde et Ecclesia e traditione his orbisConSeernn mySterium Sacri corpori et Sanguinis Domini.
designanter diei Dominum dixisse apostolis Accipite
et manducate eae hoc omnes hoc e8 enim coryti meum
Simili modo postquam coenatum est, accipiens et hunc calicem praeclarum. Attendat fidelis, quisque, quid est quod dicat hunc videlidet, quod aliX, quem Sacerdo catholicuSSaerifieat, non est alius, nisi ipse quem Dominus apostolis tradidit. 66. Supplices te rostamus, omnipotens Deu8, te. Haec Verba mysterii tam protunda, tam mira et stupenda quis eo inprehendere sumetat Quis inde digne aliquid loquatur 7 Magis enseranda sunt et pavenda quam diScutienda. Beatus tamen Gregorius, idoneus tanti mysterii int0rpreS, in quodam oeo aliquid de iis tanquam do roinoffabili sine ineffabiliter loquitur Qui enim fidelium,
424쪽
384 THE CONSECRATION OF THE EUCHARISTinquit, habere dubium poSSit, in ipsa immolationis hora, ad Sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo esu Christi
terram coeleStibus jungi, unum quid ex visibilibus atque invisibilibus ori Fit ergo et in ista oratione et oblatione aera conSecrationis aliquid incomprehensibilos ineffabile, et multo his omnibus mirabiliuS, ut per angeliea ministeria et Supplicationes tanquam de sublimi altari divinae majestatis conspectibus offerantur in illa immolationis hora, cum astantibus sibi ministris coelesti
72. . . . Et Statim conclusio totiu consecrationis
73. Per quem omnia semper bona creas, te. Per PSum enim omnipoten Deli haec bona omnia quae aeriSRltaribu eonSeerantur, non Solum in Xordio mundi ren-Vit, condendo quod non erat . . . . Per PSUm enim, ut dictum est, Deus Pater haec omnia bona Semperirent, et creata a suis conspectibus oblata Sanctificat, ut quae erant imple orentura, fiant nertamentu. . . . Oeergo ad tanti mysterii onSeerationem, Sicut in omni legitima oratione respondent fideles, et reSpondendo
Prorsu panis ille Sacrosanctae oblationi corpus StChristi, non materie vel poeio visibili, sed virtute et potentia Spirituali. Neque enim in agro nobi eorPUS Christi gignitur, aut in vinea Sangui ejUS Xoritur, Vel toreulari Oxprimitur. Simplex e frugibu panis onficitur, Simplex a botris vinum liquatur accedit ad haec offerontis Ecelesiae fides, ac dedit mystieae preci conSecratio, accedit divinae virtutis iniusto, sicque mire, et ineffabili modo, quod est naturaliter X germine terreno pani et Vinum,
425쪽
officitur Spiritualiter corpus Christi, id est vitae et Salutis nostrae 3 Sterium, in quo aliud oculi corporis, aliud fidei videmus olbtentu nec id tantum quod Ore PereipimuS,
Missa autem dicitur, quaSi tranSmissa, vel quaSi tranS- missio, eo quod populu fidelis de ui meritis non prae- SumenS, prece et blationeS, qua Deo omnipotenti offerre desiderat, per ministerium et rationem neerdotis ad Deum transmittat. . . i. 1246. Hucusque praefatio et Xhortatio, huic obsecratio SequitUr. Post has laude . . . incipit Saeerdos orationem tundere qua ipsum mySterium Dominici corporis et Sanguinis
Sacerdotum enim eSt offere et majestatem Dei invoeare. t accepta habeas et benedicas, a Si suppliciter dieat Petimus, ut haec Spiritu tuo SanctificeS, atque ore benedicas, ut quod nostrae humilitati geritur ministerio, uno virtutis impleatur effectu P. L. i. 1256, 1257. HuouSque ob Seeratio huic Sequitur consecratio ita ineipiens Quam oblationem, te oratur DeuS, Ut oblationem Suis altaribus impositam, et tanti precibuSCommendatum, ipse per virtutem Spiritus Sanet ita periectam ueharistiam accipiat . . . Ut quamvi de Simplicibus terrae rugibus Sumpta, benedictionis potentia officiatur orpus et Sanguis Filii Dei P. L. i. 1260. Christi ergo virtute et verbis iste panis et calix aliinitio consecratus St, et Semper OnSeeratur, et OnSO- orabitur. Ipso enim loquen per Sacerdote SUR ΘΓl R,
426쪽
386 TH CONSECRATION GF THE EUCHARISTeoelesti benedietione Sanctum OrPUS et Sanguinem Uum perficit. P. L. i. 1260.
Supplices te rostamus, omnipotens Deus jube haec perferri, et reliqua. Hae Verba tam rotunda quis comprehendere sufficiat Quis inde digno aliqua loquatur Magi veneranda Sunt, quam diseutienda. Beatus tamen Gr0gorius idoneus tanti Sacramenti interpreS,
quodam loco de is tanquam de re ineffabili pense inussa bilito loquoris Quis inquit, fidelium habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdoti Vocem coelos aporiri, in illo sesu Christi mystario angelorum
horo adeSSe, Summi ima ostiari, terrena coelestibus jungi, unum quiddam e visibilibus at tu invisibilibus fiori ' dum quoquo alibi Uno inquit, eodem tempore Re momento, et in Xeelsi rapitur per miniStorium angelorum eonsociandum corpori ChriSti, et ante oculos Saeordotis in altari videtur . . . Fit ergo in ista oblation aliquid ineffabile, ut per angeliea ministeria, tanquam de Sublimo altari, divinae majestati offeratur, eum stantibu ministris eoolestibus ChristuS, ut oblatu ConSeeret, deSSO
Christi enim virtute et orbis panis illo set calix ab initio consecratuS St. ChriSti virtute et Verbi eonSecratus Semper et conSeerabitur. Ipse in Sui Sacerdotibus quotidie loquitur. Illius Sermo est, qui coeleStin nerR-menta Sanetifieat. Saeerdotes iunguntur officio, Sed Christus majestate divina potestati operatur. 9Se Stonim ille verus Melchisedech, qui Sancta aerificia, quae ille in mysterio tunc praefiguravit, per oblationem Uicorpori Suique sanguinis adimplet, et Semper ab pSoinitio, quo instituit adimplevit. Ipse ea Spiritus paraeleti virtute, et coelesti benedictione Sanctum eorpus et Sanguinem Suum SSe Perfecit . . . i. 1087.
427쪽
II. De Orpore et Sanguine Domini
Quod quide in Sacrificium de pane, et in eum quamisto, ineffabili sanctificatione, erue et verbis illius in altari conSecratur, dumque passionis et reSurrectionis ejuS, atque in eoelum ScenSionis ibidem salutifera memoria agitUr, Verum a proprium corpus ipsius Domini nostri Jesu Christi, et Sangui Veru ne propriu effieitur, quumVi S
Counci a Rome. 10I A. D. Iaxima siquidem pars panem et Vinum per Reructorationi Verba et Sacerdoti consecrationem, Spiritu Sancto invisibiliter perante, eonverti substantialiter in 'orpus Dominieum de Virgine natum, quod et in erue pependit, et in Sanguinem qui de ejus latere militis effusus QSt lancea, SSerebat, atque auetoritatibus orthodoxorum sanctorum Patrum, tam Graeeorum quam Latinorum, modis omnibus defendebat.
Ego Berengarius corde credo, et re confiteor, panem et vinum quae ponuntur in alturi per 3 Sterium aerue orationis et Verba nostri Redemptoris substantialiter eonverti in Veram et propriam a Vivificatricem carnoni et sanguinem Jesu Christi. P. L. cxlviii. 809, 11. Berengar of ours ' 108 A. D.
In Sequentibus offerimus majestati tuae de tuis donis ac datis, quod necessario intelligitur do multitudinoe reaturae tuae Vel de reatura pani et vini, panem sanctum, quod neeeSSario intelligi panem, qui propria locutione dicitur panis. Hic enim sanctifidari potest ad Saeerdotum praeceS, quod minime potuit pani tropicus, quid coelo deseendit, qui ipsos potius sanctificat sacerdoteS.
Edition O A. F. an F. h. Vischer, eri in 1834. p. 279-280.
428쪽
Epistola ad Berengarium Magistrum
Dominus Jesu pridie quam . . . Iacieti8. Hujus verbi, per quod omnia laeta Sunt, Virtute et essectu panem post conSeeranti in haec Verba Sacerdoti Sacrationem, verum corpia ChriSti, et vinum eodem modo Verum Sanguinem eSSe credimu et confitemur.
Liber de Corpore et Sanguine aristi
In qua senisentia illud diligenter et praecipue perpendum proponimia quod e terrae ruetibu Beeipi ac preeo mystica corpus ChriSti ac unguinem conse ruri dieitur Per quamdam manum divinam, a forma visibili invisibiliter operante Spiritu Saneto, hoc tum magnum fiat aeramentum ad invisibilem speciem indubitanter perduci pronuntiatur, revera enim e viSibilibu et terrenis Substantiis, id est pane et vino aqua isto ineomprehensibili Sancti Spiritus opificio, verbi quoque myStici SRnctum
Domini corpii ac Verus Sangui effieitUr, mutnt non Pecie, Sed natura. P. L. xlix. 1379 1380.
Hoc facite. Quid est, hoc adito Id est hoc corpuS,
hunc Sanguinem Inois Verbis, mea invocatione confieite.
Quidem negare nequeunt SubStantiam eorporis Christi cibo inesse Dominico panem tamen et Vinum Per VerbuSalvatoris in carnem eju et Sanguinem verti nequa Uam
Tolle verba Christi, non fiunt aeramenta Christi Vis fieri Christi corpus et Sanguinem, appone ChriSti Sermonem.
429쪽
sunt, ipse mandavit et creata sunt. Sine dubio fit in creatura quod Christi sermo diei de rentura. Etenim omnipoten Sermo UUS, O Genitor Fit ergo sermone Christi corpus et sangui Christi . . . clX. 1063. Bruno of Segni ' 1123 A. D.
Commentaria in Matthaeum. P. IV. Cap. xvi. 104
Ecce Sacerdo in aeternum Secundum ordinem uelchisedech panem et vinum virtute ineffabili in sui corporis et Sanguini Substantiam convertit. P. . clXV. 290. Dixit senim tunc per se dicit et modo per Suo miniStroS. Hoc e8 corpus meum et tanta St ejus verbi virtus et efficacia, ut statim fiat quod dieitur. Similiter autem dum dicit Hic est sanguis meus, Ino in eju Sanguinem
vinum conVertitur. . . elXV. 291. Sententiarum. Lib. IV. CRP. i X.
Ipse enim dixit, et laeta Sunt, ii Se mundavit, et creata Sunt. PS. XXXii. . Sic igitur, et modo eum dixisset Hoc est corpu8 cum et hic est sanguis meus; tanta fuit potentia in verbo ejus, ut illiu et pani mutaretur in earnem, et vinum mutaretur in unguinem. P. . lxv. 1005. Sed quare nos in istis laboramus Ipsius verba nobis sume iant. Ipse inim dixit. Hoc est corpus meum: postea dieit, Hic est sanguis metis ... Christo non credimus, cui erodimus Ubi tanta autoritas ist ibi
Gemma Animae. Lib. I. cap. 52 De tertio ordine
In tertio ordine panem in manum SuSeipimVS et benedicimus, et dempti gratiae innoteScimus, quo Simeon Christum jam natum panem Vivum in mRDUS accepit, o gaudens benedixit. Deinde alidem levamuS, et bene-
430쪽
39u THE CONSECRATION GF THE EUCHARIST dicimus, et templa coenae XprimimVS, quo ChriStu panemo calicem manibu elevavit et benediXit, et inde corpus et Sanguinem apostoli tradidit. Unde adhuc eum verba Domini in ordine recitantur, panis et vinum in corpii et
sanguinem Domini commutantur P. . clxxii. 559-560.
De Mysterio Missae Quaesumus ut placatu8.
Hoc an totum verbis donisertur in illis, Quae subditisne riteX, non Sua, Sed Domini. Quippe recenSUrUS, quae protulit ille, vel egit, Cum coenan idem coena beata fit. Qui pridie quam pateretur, accipit panem. Panis in hoc verbo, Sed adhuc communiS, ab ara Sumitur, et Sumptum tollit utraque manu. Presbyter hinc idem, cum pervenit ad benediaeit, Imprimit elato 3 Stica Signa crueiS. Nec prius in mensam demittit, quam tua, Christi, Verba repraeSentans explicit Sin Super. Accipite et manducate eae hoc Omne8. Hinc levat et calicem, Signatque, ne ante reponit Quam Super uetori Verba retractet ita Accipite et bibite eae eo omnes, usque in remi88ionem pec
Si qua fides patribus, quo vita beat perennui
Esea fit haec animae, quae modo eurni erat. Hi verbis utrumque noVa nequirere ireSMajoresque sui Seripta probata docent. Sub cruce, Sub Verbo natura noVntur, et urum, Panis honorificat came, cruore cruore caliX.
PreSbyter ideirco eum verba venitur ad illa, In quibus altari gratia tanta datur, Tollit utrumque notans, quod Sit communibuS Scis Altior, et quiddam majUS Utrumque gerat.