장음표시 사용
11쪽
stra litis eo iii liuitismodi Divina Iisitositioni sacculi laquoi suoru exsoluta. Quod si noligios una iubitum lutim a viri
rior, nec uam socrum cum qui coniugii te inpore coli vhi
laverat, quoad vixit, voluit derelinquoro. ii nati in lori in otconstans ita in suo proposito Religiosas vestes iiiii uendi por- mansit, ut licet oti gregias suus dotes a ni ullis cuni ueoniugium fuisset avide concupitum, et uperio Propositu ui, Ipsa tamen secundas nuptias usquequaque reiecori t. o li- Ium a su proposito dimoveri valuit adiunctum illud gravissimum totalis honorum fortunae descelus , quandoquidem maximam semper in Divina Providentia siduciani enutriens, ah a omnia, nihil ab hominibus o accepturum sperabat.
Quin et Ipse Deus in promium huiusmodi Serva Suue siducia o miruhil quadam vision Eum n suo sancto Proposito solidius firmavit. In qua quidem Iovissimos suae coselenitue defcctus quos generali exoti ologos abstergit , delegens ex lune statuit in 'orde suo utilium mundanis curi univcrsis dare, ac nulla interposita mora, dimissis servis in paternam do inum se recipit ibi perpetuo mansit in solitudincta qua nonnisi ut tolutis, et charitalis operibus vacare unquam egressa est. Λctuosam vero vitarn mire cum contem
plutiva coniungens dum orationi iugiter diu, 3oetuque ueni, etiam sui victrix vilissima quaeque infirmis in quibus Christi Pei Sonum agnoscit, exhibe ministoria. Uno verbo crva Dei toto tempore quo vidua remansit in saeculo, Vir lutes illas omnes quas in viduis Apostolus exigit, heroice exercuit. Qua de causa arctius et inlimius Ipsa cum Deo coniungitur a cui iis intima union frustra diabolus eam luduit SVParare suadens propinquis Serva Dei, ut secundas Eidem Proponant nuptias quas lumen ipsa post aIiquantulum liacsitationem quum est amaro dei, lorat, omnino reiecit Immo ad omnem hac in re spem suis adimon dum Moderatoris
Sune conScientiae consensu perpetuum castitatis Volum ineuii 'lanter millit. Post ira plurimum in virluithiis r secit Serva Dei humili lalom servans qua praeditu e ipsissamulis vilia quaeque exhi horo munia non dedigii utur, Patientiam custodiens multa et gravia in domo Sororis impertu
12쪽
halo uni in perserens, praPespumetilinae curam gerens In pia ipso i*nis uritori deloci uri viduliatur maiori inlus in eor-ile nummu suo Pnsa, etiari tui in exercens siquidem nodum patri et sorori tu militer , et ora munior insorvit, et olipsis domesticis pracci liuo instrinis pom triens, solum 'ntribuens, gerens innim udum eorum cura in Sum in i hi d.
8. Post varitis vicissitudino', ut aridi inlis spiritus, animi anxie- latum, o liuiti potioris lentalioniim uti Soru Dei divino, relu nii xilio sortiter ulioravit nulluit interim tela lis Opiis
O millens, o nauxi inam si hi idcirco vim inserens , ne curo ieculcitraret, novo spiritui dominaretur, corpus suum cilio iis, et calo iii domuit super ii dii tabula cuhans in uutire VPm cur pen AOinnlim, reliquum noctis in orationibus tuus turila libu transigehal Euellariqlico uno res clii, ne Ohnin ruta. Illul olitudini uinuntissi ina, o a terreni rohus omni modo ulluliena a , ni lumen Ororis , et o viri precibus por- inula cunctis praecΝt orat in negotiis ita ut pie tulis Oliora non
derelin fluat in quo proli clo pergrave sustidium Servvoci ei addit uni si, inlor alia uin liti ni golia et illud c. in crodi-ium I i luit voliendarum mercium in quam lihol Pgii pur-le in o licet ipsa in lanio no oliorum strepitu PrSuro tur,lio non obstante non Eius Deo sompor, et in divulse adlini)sit. II in laetum est ut in dissicillimis Dogotiis hiluris som-
per et Suavis appareret, in iisque ad Deum conversa sucillime cuncta expediret. ii propter divino consilio dispositum fuisse videtur ut vitae melliodus quam Serva Dei in domo
sororis tenuit esset quaeda in praeparatio ad eos lutiores quos maximos et diuturnos in regno Canadelisi adum dei neops susti tulit undo iure merito ipsa dictum vitae sua opoelium solebat lyrociniit in ii odiluin regni Canad n is appellare. Tandiu vero Serva ui in saeculo mansit terror is nego i iis ex eli uritulo vacans . sed nugis iniciatu i Elatis oporibus dono siliu ad eum pervenisqot aetatem in ilua Am- , plius matris sollicitudine, o luto' non adeo indigoret hi quo ut alii rius cui si litim suppleret ac latum illii orii diro studuit in timore Domini , o ag n cum ipso dulci I iudam gravi luto salutaria nulo in tu ut anilii adeo alle defixa ro- manserunt in ni illo filii ut idem grandaeviis ElIectus ex sola illorum ocuruuli ono xtra si quodaminodo raperetur. Qui elauda hilis frondi ratio in ea usu sitit citi honorum omnium largitor et ne munerulor ous Sorvam Suam coelos lilius donis et eliari Alliati hu i ii num oris dilaveri praesertim vero lu-
13쪽
ovaserit illima ius Spiritus eii in Deo uni exprimi vor his
Deo licet 4 illornus uius lis Ol,lriinculo uotis viri ini in liliis esset, milii tamen id om pronae il liuia ip*uo voltu montissim nuton talio nos 'rstri: lain anagis reddidero virtute in Sorva Dot, et intimam magis spiritualem illii in illi uesione in Nec tamen uni tuo iussit id versari iis multiim non Ovulis lupidum iit lunium virtutem lubeia claret. Inter ulla tenebrarum pri liceνη
suasit filio ut in atri ducisuretur ingressum iii moligione iiiiii in disponenti. Ut vero liuiusmodi dissensu. situ et magis inanifestus eumdem filium impulit ad fugam arripiendum id luod lo more ipso executioni mandavit. Nec satis id sui su-tanae, siquidem co rem adduxi ut et genitor Servae Dolotis istoro proposito a ius moligiosam vestem induendi. At
illi divino Spirili confirmata iurum in niuin Victrix evu-dens, salutis monilis filio datis, O tu sororis suae Murne, ii praecipue Dei para cominondali, lIcligiosum Ursuli nuru in
7. Qualis vero extiterit, et ad quantum persectionis gradum Per venerit Serva Dei in statu eligioso sucilius es monte concipere, quam exprimere sermon ' lio dumtaxat scire sussciat quod paulo post suum in Religionem 4ngressum tunii liabita fuerit Serva o ut idem eoueredita sit iura ratiι-m nuruin, lino et ipsis tyrunculis praestiori t. Quin et earum instructio idem a Praeside Monasterii commissa cui quidem instructioni monialos liam aetate provectiores ultro adSistebant Paucis, ob perspectas ius virtutes Serva Dei Praeses eligitur Missionum novae Gulliae in rogione Canadensi llocautum novum non extitit Illi quando tu idem iam exocm-lvire u Ipsa catectiose ad lyrunculas habebat in quadam mira visione idem alciactu suoru uaedam regio Sylvestris, atque in eum a Sancto Ioseph tuerat introducta. Qua visione completa anto cor ius pro Dei gloria et salute animarum gelo exardescit, ut licet orpore in t lonasterio sisteret, spiritu tamen varias, et dissitas mundi plagas peragraret Ilinc sorventiores in dies illius proces ad mirum pro aeternu Infidelium ululo hinc quae lue perlieti pro Divina gloria, et proximorum saluto purula erui, ni tuo etiam ipsaS
14쪽
inferni poenas ad extremi iudicii diem pro hae causa ultro
libenterque tolerasse l. Uno verbo dicta regio Cunadensis deinceps omnium Servae Dei cogitationum et volorum omnium extitit mola. Quam tandem multis, et gravissimis superatis obstaeulis adem assecuta os cum expleto trium mensium itinero et illo quidem molesto, et periculis pleno cum sociis
dio prima Augusti anni millesimi sexcentesimi rigesimi noni ad Quebee oras gcstiens prae gaudio appulit Sum num. IV. pag. 30-wὶ.40. Tot laniaque in Canadens regione operata est Serva Dei
Soror uaria ab Incarnatione praecipue pro salute animarum ut non inmerito hac in rc postolis comparetur, et a viris doctrina et virtute praPelarissimis morica Septentrionalissos communiter appelletur. l pro triginta iribus annis indicta rogion Sorva Dei nil lahorans nodum Catholica noti-gione, et honestis morum praeceptis illos populos tunc emporis esset alos et sylvostres inibucro salogit, P. et ad livmani lutis e civilis vita sensus sive hortamentis sive doctrinis si vo onmi uni virtutum pra 'eipue heroicae charitalis exeniplis nil ducor studio itissum malo, conata est. Hinc absque cirroris sermidine , in na pleni ac siilva ori into litrii aripol est, quod si in praesentiarum Catholica noligio oro , Ecclesiae Ministri habentur in Ohsequio, et lotis fidelis dignos fido fructus abundo producit in dicta Canadens rogione, id totum tribuendum est curis et laborihus Servae
Do Sororis Murino vh lnearnation quae coelestem gloriam iamdiu assecula servonliores quam eum in terris ageret vi-lam proces Deo flori pro fructu copioso, et perenni illius regionis quam to suis sudoribus irrigaverat Sum m. num. V.
44. De virtutibus quas longo illo trium t triginta annorum intervallo heroico in gradu Serva Dei exercuit nihil dieam in specie in hoc vitae ζus breviculo quippe quod de singulis
mox erit agendum, hoc unum interim nimadvertens, vitam dicta Serva Dei in regione Cui ad ensi, ac praecipue in Monusterio uohecon si orioni numquam interruptum cxtilisse poenarum, et advorsi inlum quas tamen Ipsa non tam imperturbat animo pertulit, quam nil amavit, o enixo a Deo expolivit, unde suetii in opinor ut Dous illum lotidem gratiis e donis cocio lilriis decorii vori ob quae vulgo heresiae Canadensis nouun habuerit. Et licet nimietis homo, Deo sic permillonio ad Servae uno virtutem magis illustrandam omni arie et indus lita si conuius innium virtutis aedificium
15쪽
a sutida mentis evertere, sive totali onasterii per ignem destructi inc, sive amarorum excursionibus, sive defeetu rerum quae ad vitam sunt necessariae, sive denique illarum obitu sodalium quae sibi maximo fuerant adiumento in opere Missionum, et Monasterii regimine, altamen Serva Dei v luti annosa quercus quae uilissimis defixa radicibus nulla unquam vi labefactari potest, immota permansit ancti oram tenens spei quae non ODMndit, et Divinito diluerens Providentiae qua in praemium lania virtutis plenissimum ieontra omnia diaboli molimina dedit victorium Sum ibid.
42. Nec silentio, arbitror raetoreundum quod Serva Dei a Sancto Spiritu edocta , et plurimis litata supernis visionibus plura scriptis edidit quae coelestem spirant Sapientiam
quaeque auc: ori late praestantium viroruiat Piusmodi sunt merit , et excellotitia ut inter praecipuos spiritalis vitae mu-gistros ipsam ii re optimo ponant. 13. luiusmodi porro coelestia donii, et chrismala praesertim qui ucum heroicis Illius vir ilibus consociata tantum iamque sit niam et univorsutein Sancti latis lamum Sorva Dei peperc-runt, ut non modo minuta lotis, aut indoctum ac sempermutabile vulgus ipsam ut Sanctam conclaina Verint, Veririnelia in io in ines cuiusque uel ulis sexus ot conditionis et iumspectatissima idem sensisse et dictis et uelis vel ut aevo Eiusdem demonstra 'cri l. 44. Itaque coelo iam matura septuagenario maior post loratam dirissimam infirmitatem quam pultentia vero singulari et mirabili toleravit Ecclesia Sacramentis Summa devolion sus opli, et ueharistic pane saepius rosectu quod ipsa concupiscenti animo optavrrat , et votis Omnibus exquisiverat pretiosam in conspoctu Domini mortem oppetiit ita in communis so-dulium, et Canadensis populi lii eius excepit. liis a funebriatum iii Ecclesia sui onusterii , tum in ullis uehoc e regionis Canu dulisis Exclesiis sunt colobratu sol inii ponat, maxinio popilli coni ui si ita quihiis legantissi in iiiii sui iPhre o gium a doctissimo et religiosissimo viris sui communi plausu
45. Nec mini nutu tractu temporis, aut incorta evasit tela Sancti lulis Famii, quin polius a sui ore vires acquisivit maiores ita ut licet dilo tum ol amplius defluxor in Auee illa Millo,
et ii bis pluris est o luntistitio gravissi ini reriim Pt te iiiii rum vidissitudini hus interiectis, a tanten in in imo lunguit. sed contra huius in odi vigorem l xton'ioncm ussorula est,
16쪽
ul studiit m promovenduo ei vite Doliculi sicalicii te initum. et inmodicum quibusdam possit apparere. Nec ni ruin, Siliuidum Omnipoiciis indubie ad illud augendum, et cons inundum concurrit manifesta in iraculorum voce singulis sero diebus , et ubique locorum praesertim regionis Canadensis
patratorum. Sed tum de Virtutibus Theologalibus. Et primo
36. De virtutibus liuologulibus quas Serva De Soror Muria ab incarnatione heroico in gradu per integrum longaeve ungvitae tempus exercuit lacturus ideo a Fide exordium duco, quia dicta Fidei virtus uel re . Augustino lib. de Dono 1 erseverunt iii cap. - Est Ianua est via vitam Quod uniuSSim concordat cum doctrina . Ambrosii qui lib. 2. de Cain et Abel cap. . um appellat. - Virtutum innium suntla-inentum ac uinanuo salutis initium. Inde ridentinum Concilium merito ita definivit Sess. 6. cap. 8 de Iustificat.-Fides est humanae salutis in ilium , fundamentum e radix oinnis lustificationis. - Et ratio est iuxta Doctorent Angeli- cum . . quaest. . art. 7. - Quod scilice necesse sit, ut ultimus sinis prius sit in inteIIoctu, quum in Oluntate, quia ne luit voluntas ad aliquid serri, nisi prout est ah intellectu apprehensum. Ilii, est quod licet ordine perfectionis churi ius praecedat fideiu et spem in quantum est omnium Viri ulum later et vita, ordine tamen generationis fides prae- codit spein et Hiaritatem , ea praecise malione qua suntli Hioni uin praecedere solet aedificium. Ut enim opportunae
unimadvorti S. Augustinus Sermone XXVI. - Domus tui credendo undatur, sperando erigituν, diligendo perficitur. I7. Quo praeiacto videndum quid si huiusmodiolicologica Fides sive in quo illius ossentia, et nutura Oresistat nul equum I iusdem existenti in Serva Dei demonstretur. 48. Fides tu suo os virtus Theologica divinitus insus qui firmiter assentititur iis quae a Deo revelata Mint propter au'ctorii alom ipsius Revelantis iuidem ora Fides Deum habet pro obiectu immediato , sive muteriali quia Deu uvgi aliae , et gloriae auctor rimario altingitur a Fide, Si Vesormali, qui quidquid creditur sive Deus si si vo aliud iiii pia in propter veracitatem Dei creditur, id vero non ex nuiuiae Viribus , sed ex speciali, et superuaturali Dei ipsius
17쪽
dono iuxta illud Apostoli Pauli ad iiilipp. I. . Vobis do
natum est... ut in ipsum credatis. Nec mirum quod firma debeat esse nostra Fides quia nullus assensus firmior esse potest, quam qui ipsi Dei veracitati innititur. 9. lam vero quaeri lii potest an huiusmodi virtutem possed rit Serva Dei et utrum heroico in gradu illam exereueri l. At quanθm ratione certo a nobis pol est dignosci, et deprehendi dictae virtutis existentia quae ad interioris hominis partem pertino so ad intellectum qui Fidei ubili efformalo in lo-riores eiusdem Fidei eius idonlidem elicit Videri certo posset Vel unum Deum qui corda novit omnium, quique unus intimos erutatur animi sonsus posse dicta virtutis existentiam in Serva Sua agnoscere Atlamen et nobis datum est Sine errandi formidine am deprehendere, et illius habitum et gradum agnoscere , idque per exteriores eius ad ipsum Fido virtulom intrinsece rotativos. 20. Hinc merito uo ad rom animadvorti Card de Aguirro intrael de Virtute et Vitiis disp. 42. . . Sect. 5. n. 49.
Cum oro existentia virlulum nequont xlerius appurore Perse ipsam utpote quiddam animo impressum neque per actiones internas ad quas immedint concurrit, superest ut Olum dignoscatur por essecla si vo opera, ctione extUrnus
e verba , iuxta illud monitum Christi Domini a Dueli-bu eorum cognoscetis οὐ non potest arbor bona malos fructus sacere, nec urbor mala honos sacere fructus. - incinvestigandum an or frequentes existriores actus queis Llarin alii habitus , et quidem modo facili , et prompto idque etiam in retius ui cluis hoc namque importui, et exigil heroica virtus Serva Dei Soror Maria ab Incarnatione ho-roicum idem suum ostenderit , uno vortio ex Summarii tabulis eruendum, an dictu suo in totaque agendi alio Servae Dei eiusmodi ex lito 1il, ut pq affirmare iuxta illud lacobi Apostoli ut poluerit. Ego ostendum ex operibus si-
24. laque unia Oxtili , lam quo Oxeolion dictae Servii Dei fidos ut ad am dirigi iure potitori laus illa quam Cliris ius ad muli oro Cananeum direxit , videlici t. . Mulier magna est Fides tui . haec siquidem virtus in cunctis et singulis Servae Dei dictis, et gestis evidenter, et sine intermissione
22. Et ad speciales elus quod ut lino dico et ab insuntia Sol vam Dei fidem suam ex operihus ostendisse siquidem primus T ius inclinatione non iam ad solatia it ludos uti il-
18쪽
lius letalis propritim est, sed potius ad pictulis opera, unde niaximo illi cordi fuerunt Ecclesiae ritus quos Ipq serio imitari in deliciis liabuit. 1 Testis Sum m. num .ul pag. 69. ae sue prime inclinagioni surono tuli tondenti ulla pieta, ed. vlla carita versori miserabili. Le suo Hereagioni consistevano, noli imitar lo cerimonio della Chiosa. Quae Fides Serva Dei vix ac insatilium cadom egressa fuit augmentum, et I Ohur nacta ost, idque ex mystico somnio ex quo in ius corde maxima Fidei et umoris impressio derivata. Dieta testis Sum m. ibid. . Noli et di circa soli'anni in un Sogno .... lla vidit i Ciolo uperio, e Nostro ignore in sorma mas nuci quale ne discendeva... allor it piis bello dei figli de gli omini, como ita dico con semhiante pleno di dol- cogga e di attrallivo indicibili la abhraceto, iactandola
, e quindi Essa io vidit risultro a Cielo. . . lla serbo per lal sogno una grando impressione di ede, e di amore Da
lal epocacio Spirit Santo si sece suo maestro, e suo Di- retiore, ed Ella ostrossi costantement docile alia sua dis regione. . . imitava tutio it en che odevariare, si dilet, lava in edero e cerimoni de culio , Fide quoquo aeredens Deum per suos ministros, et praecones loqui, Verbum Dei vide auscultat, et avidius in suo corde iugiter Servat,. quin et ardentissimo ex tunc fidei dilatanda gelo succensae
dici vorhi Dei praecones spiritu sequitur in parte insid lium Toslis Sunim ibid. . Avo do udilo dire clinii Pam, lava per occa de Predicatori , leovava cio ammirabile, i suo uore, socondo te sue ospressioni, era sicco me uni, vas ii quale avidamento raecogi leva questa divina Par la, risguai dando con grande veneriigione iis che essa an-
nunai uva. Di gia Ella seguiva in spiritori predicatori nel--, te coiitrado in deli., 2 L IIuius Fidei edictus suit initionis donum collatum Servare
Do in Plato mox mystico ominio seu Olius Visione , cui
quidem dono Ipsa fidelilo respondens saelum est ut in dierumugi crescere . o robur acciperet. Ea propter licet adhue: noverinis ut orationi arctius et impensius vacaret in remotas Ecclesias secodens hi solitaria cum Deo unice cor Versaba
19쪽
s quentale, e quivi Passare una uon pari de iniurii a conversuro On Dio. in Oration vero ipsa ita in Deum suo spiritu rapiebatur ut nudum Serapti in speciem inierorandum exltiberet, verum etiam gravi, et violenta quandoque opus esse concusSione ad Eum ad sonsus revocandam Testis P Sum in pag. 70). . Sovcillo avveni V unit, specie di irasfiguragione ne suo linuantonii, a qua ei su te ava apparonga di una persona rupit in Stasi . Quan- , o ssa flava in oragiones uspirava idea di in ora sis no , ea anima sua ora ulmente ussoria in Dio elio erans necessarie deli sorii seosse Ondo renderia uvvertita de sinu, della Medii agione. . Ex qua intimi Eius cum Deo unionudivinum quid in Illius adspeetu esseeli videbatur Testis IlSum m. ibid.). . ra a medesim di vi indole piacevolo, e quantulique i sentimento abituale della presenκ di Dio
24. Iam ver assiduum Et serventissimum rationis studium in Serva Dei , intima illa et hahil uulis sui spiritus uitio cum Deo quid aliud quaeso portondunt quid demonstrant aliud nisi maximam, et iuroicam idem quis enim ignorat illud Apostoli Pauli raccedentem ad Deum praecipuo Per oratiotiem oportet credere quia est, e quod inquirentilius Sereni unerator est- inc Card de Laurae ari 9 num. 195liae scite an iniadvertit . . Maximae Fidei signum est, maxima et non cessans Orali , quia maxime creditur Deum Posse, et velle exaudire . . Atque liuiusmodi suae assertionis reddens ipse rationem haec subnectit . quia siles heroica cum dono sapientiae, et impulsu alquo istinctu divino dictat, atquc inclinat ad frequentem , incessantem , et serventem Orni O-nem. Cui profecto doctrina a mussim concorda Card nonnqui in opero inseri plo. . Principia vitae Christiana pari. 4. cap. 48. pag. 44. hi haec opportune ad rem adnotat. - B sis orationis fides viva est, et praesentia Dei, siquidem Deum esse orandum ad eneficia uti Ipso accipienda des aperie docet iuxta Christi promissionem Marci 4 . . Omnia quaecumque orantes petilis, credite quia accipietis, et evenient vobis . hoc posito si Serva Dei ut ex piaemiss:s OnSint,
orationi iugiter vel ah infantia vacavit, idque praestitit Dom
20쪽
oonsueto aliorum plorum hominum modo, sed extraord Ina. rio prorsus ne singulari, idolicet maximo animi ardore, et assiduitale mirabili concludendum cum laudatis auctoribus,lio roicam hoc ex capilo extitisse Serva Dei Fidom. 25. Sed et ex devotion plano singulari qua Sorva Dei Sacrosancto Missae Sacrificio quotidie intererat, et qua pariter singulis soro diebus ad sacram synaxim accedohat confirniatur excellentia dicta Fidei Praecipue vero cclesiae ritus in spiritu illius vim excitabant vehementem, et por eos Ipsius Fides maximo augebatur Tustis VII Sum m. num. VII pag. 74.). I suo spiritu ricevcva dolio proscindo impressioni alio ce- , o montes della Chiesa Tullo te polena doli anima sua, erano rapite alle belle e grandi cos te quali vetagono, a eum porro it ullo attolico Cio, Ella dice, union lava, a mi sedc Εlla scollava a Sunia Messa in clascun, torno , o tro vi Va te que deligio stlla sania Comiinione,
non sortendo ne inminui Singa si ierimuntur ui accresci.
. monto di doleogga o di soavita verso I russimo, e un. novello coraggi per opportare o sue croci , id ipsum
, eundo it suo ostegno nulla parota di Dio, elle cere, monio della Chiesa, e soprati ut lo ella De luelaga dei a. . cramenti s Et clariu quoque Sum m. ibid. pag. 75. haec asserit . Si appressu vi ulla antissima Eucaristia con una, sede straordinaria. Era prosa ulla meravi glia noli u diro, cho saceva 'uopo 'suggotiare ii proprio inlotioli onde solio metierio a io che tu Chios insegna riguardo a quest ο divin Sacramento Conae Ella dico, Essa corrova utrum ore., raondo ulte te sue large da questo cibo divino Io io, di i pariat degli flatii cho producova noli anima sun la antissima Eucaristia sut, Huiusmodi porro inconi purula ilis Servae Dei devotio, et pietas plano singularis Erga incruentum Missae Sacrificium, et sanis ctissimum Eucharistiae Sacramentum nonne trapsu invictu
temonstrant Excellentium, et firmitulo in Fido qua a domvolis unguiculis sui imbuta sit sano licet Sucrumentum huiuς modi ueharis licum a Chri to suerit in ultima coena
uia loquii in puleretur institulum ad immota sum morom suum erua nos manifestandum , et in erennena passionis suu emo moriam illud perpetuari praereperit, ni iumen Mysterium