A History of the Commandments of the Church

101쪽

o Indulgemus, ut liceat parochianis Vestria diebus Dominicia . . . Si Riecta terrRe Ris inclinaverint, eorum captioni, ingruenta necessitate intendere: ita quod post factam capturam Ecclesiis circumpositis et Christi pauperibus congruam faciant portionem. C. iii, X, I. II, tit. IX, de Feriis. 62 Statuimus, ut nullus in diebus dominicia et festivia agma colero audeat, aut artificia manualia exercero prResumat, nisi urgente necessiiste, Vel evidenti pietatis causa, et tunc de spectaιἐlicentia sacerdotia sono. apud Fallam Oisti Vadentinas dioeo ia

102쪽

Observantia diei dominicas In nova lege succossit obsereantiae sabbati, non ex vi praecepti legis, aed ex eonstitutione Meleaiae, et consuetudine populi Christiani.' Summa theot., ΙΙ ΙΙ-, qu. XII, ari. 4, - 4um... Aliud eat o satio operum quae signineatur cum subditur:

103쪽

aeptima dis Domini Des tui non me a omne opus: sed de quo opere intelligatur, apparet per id quod exponitur i v. 23ὶ :

Omne Opua asmiis non farietis in eo 'M Opus aervile dicitur a servitute: est autem triplex servitus: una quidem, qua homo semit Peccato . . . et Meundum hoc omne opus peccati dicitur servile: alia vero servitus est, qua homo servit homini . . . et ideo opera servilia secundum hoc dicuntur opera oorporalia, in quibus unus homo alteri aeruit: tertia autem eat

servitus Dei ; et secundum hoc opus aervile potest dici opus latriae, quod pertinet ad Dei aervitium: at autem aio intelligitur opus servile, non prohibetur in die sabbati; quia hoc esset contrarium fini obsorvationia sabbati. Opera servula ad spiritualem mi eul-

104쪽

eontinues. Among the conclusions dedueed from

tum non pertinentia in tantum aervilia dieuntur, in quantum proprie pertinent ad servientes: in quantum vero sunt communia mota et liberis, nervilia non dicuntur ; quilibet autem tam aereus, quam Ii r tenetur in necessariis providere non tantum albi, sed etiam proximo: praeeipue quidem in his quae ad salutem eorporis Pertinent . . . a undario autem etiam in damno rerum vitando. 'Ib., ad sum.

105쪽

Wiched.'' This theory Was not hoWoer Peculiarto his, and the system met With further SuceeSS, for We find the fame reasons serving as ins basis for lilio solutions more than three hundred years later, in the Decisiones aureae of James do Gramis, Who prohibita busineas transactions on M v and refuses to admit a contrary custom as la fui, be-

66 Ideo autem mercatum his diebus fieri non debet, quia dimito

est inter ementia et vendentia eommercium non intervenire Mecntum . . . quod praecipue his diebus Velandum eat, nam tempua Peceatum aggravat . . . Ideo etiam a piscitia abstinendum eat, quia quamvis liceat placitare, non tamen expedit . . . et a juramentis . . . quia a malo non credentium fiunt. ' Hostienata,

106쪽

67 Nam licet mereatura in no non sit peccatum, tamen de faciliis mereatura incurritur peccatum, cum dissicile a s inter ementea et vendentea non intervenire Meeatum, . . . unde ProPter propinquitatem in peccatum, prohibetur saltem hia temporibus ' De Gramis, Deoisiones aureae, para II , e. xiii, de diebus festis, no

.s Causas matrimonialea et aliae in quibus vertitur periculum animRrum . . . et Pro Pace, Vel necessitate alia, vel utilitate his diebus jurare possumus . . . Item Videtur, quod causae miserabilium et debiliorum personarum hia diebus tractari possunt.' mina Boatiensis, ι. Oit.

107쪽

s4 THE COMMANDMENTS OF TΗΕ CHURCHisdiction Whita Ahe had exercised for a long timo ovor the miserabiles et debiliores Personae, iness solutions Were stili maintained in infir favor,

Sines ths forbidden servile Worri Were, in insmata, sin and certain corpores Woins, ali labor Waspermitted Mich pertained principany to the --, to tho military and scholastic sciences, etc., in RWord the praeties of tho liberat aris. As to tho Semile Works, the exceptions mentioned by St. Thomas Were accepted as Weli as that regarding

sisbing, permitted by Alexander III.''It is by ths sams theories stat De Grassiis also

'. 'M quas pertinent ad disciplinam militarem, vel aeholastieam, proprie liberales artea peragi possunt, ergo studere Possum. . . . Item ea quae pertinent ad agriculturam vel putationem vinearum vel fossuram estrum . . . et eat ratio ne modico momento pereat commoditas meleati provisione ooncessa. . . . Licet piscari eti- diobus dominiola ad alecia, ut eum facta collections aeu eaptionaeongrua portlo ecclesiis circumpositis et Christi pauperibus fiat. . . . Et generaliter quandocumque necessitas vel pietas exigit.' Ibid. Di0jtigod by IOOOle

108쪽

it eannot be truthfussy said that ali that concerna the body is servile Wοre, stud ali stat concerna themiud is the Work of fres men, and What relates

70 Talis soporatio spiritualisl eum ait secundum spiritum, aiVo

mentem, secundum quam homo non est Moua hominia . . . Ilicet Oeem, consulere, Praedicare verbo Rut scripto . . . lectiones acholaribus notare . . . etiam publicas disputationea facere pro veritatis dilucidatione, ... in ieetionibus libros eorrigere . . . nino magno tamen labore . . . scribere aliquid, ut colligendo

109쪽

Binsfossi in his Enchiridion theologiae pastomacis et doctrinae necessa riae sacerdotibus curam

Quaenam opera die festo jure fiunt Τ n hoc conveniunt omnes, e gandum Emε ab operibus, ac laboribus, quae servilia dicuntur; a forensibus item causia atque negotiia: non tamen ab iis operibus quae sunt propria hominum liberorum. Sed dubias est et incertae quaestionis, quae sint opera propria ιiberorum, si quae proprio servorum et quae communia. Nequo enim vere dici potest, omnia quae ad corpus spectant, esse propria semorum; quae ad animum, esse propria liberorum: quae ad utrumque vero pertinent, asso communia.' Inatitution. --σι., pars IIo, De tertio Deoalam pr-oepto, e. QVii.

110쪽

a 'Omnia opera servilia prohibentur: qualia sunt illa quae

Propria aerVientibus conveniunt . . . non autem illa quae eom

munia sunt tam ita qui serviunt, quam illia, quibus serviunt. Mehiridion, pars III, e. X. 73 flumina, sub Verbo Datum actoare. τε Liber Theolagias moralis, Leges, Momen quintum e. it.