Animaduersiones humanissimae a duobus doctissimis viris super philosophiam secundum dici ad Seraphinum Pasolinum auctorem transmissae cum eiusdem auctoris responsionibus ..

61쪽

entitaticulas quasdam ingenerabiles, & incorruptibiles in generabilitate, & incorruptibilitate Aristotelica, & simplices simpli .eitate materiam, & formam excludente designant. Proptereaq; atomi istae secundum Anti peripateticorum asserta valde distant ab ijs,quas ex materia, & forma constare dicebatur. Ad tertiam venio: Mihi consentitur omni descriptione meliorem dari posse. Cur ergo negabitur id etiam de essentiali de. finitione veri sicariὸ Nonne, tam descripti',quam definitio abstractiva est, litq; per species aliena se Vtraq; igitur intuitiuii impei sectior erit. immo etiam inter ab stractivas cognitiones una altera perfectior est. pos Iunt enim doeadem re persectiores . & perfectiores haberi species; Eandemq;

rem .

62쪽

rem diuersimode eognoscibile mi

esse clarissimum est. Dialecticus cognost it, veras esse non post praemissas, quin vera fit concluso,hoc illustratus principio. Q2ς sunt eadem uni tertio, sunt eadeinter se. Hocque principium no cognoscit esse verum uniuersaliter, infallibiliter, nisi admittat distinctionem virtv lem ob mysterium Sanctissimae Trinitatis, quam certe distinctionem modo perfectissi meonon agnoscit , sed valde im persectiori modi qtratas illam intimi ue intelligeret. PO-test igitur hanc eandem cognitionem valde perfectiorem obtunere. Quare hominis definitionem hac Homo es anιmat rationale perfectissimam dicere haud cogi videor, immo. perfectiorem esse possibilem,credendum putarem.

Est enim huc abiit activa , quia

63쪽

Examinemus subsequentes, tum Grammaticas,tum Speculativa LPrima,& secunda in Grammatica, icrtia in Arithmetica,quarta inGeometria sunt descriptius, inter quas perfectiores semper ad inueniri posse fateris. Et addo, certum esse in nomine prius esse Posse significare, quam actualiter significare; erit igitur actualis signi ficati o passio nominis. ldeq;

de Verbo dicerem .Prςterea Verbum: is tu: nonne verbum.est ΘAt non significat agere, quia a que significat Agentia , ac non Agentia. Obliqua rem sine tem pore significant, at ideo nonae logicum minime sunt. Numerus par prius dicendus est ex partibus aequalibus construi , quam in

illas diuidi possit, ergo perpas sionem descriptiue eAprimitur , quod H

64쪽

circumscriptione dicere liceat. Quintam in Logica non ad mitisterem. Siquidem ens impossibile non est,& de eo dantur propositiones verae,& falsae. Si ergo ensim possibile non est, quom modo Propositiones verae de illo enunciabuntur quomodo , seu sicuti est, si nullo modo est e Sextς Descriptionis potius, quam definitionis conditionem inesse, perspicuum mihi videtur. Septimae Responsio ex superius dictis liquet o Dialecticus enim vim infallibilitatis consequentiae ex praemissarum veritate ab intuitiua cognitione principij , cui innititur qua sunt eadem uni tertio , sunt eadem inter se, clarius consequeretur,& tunc per tectiorem argumentationis explicationeae expromere posset.

65쪽

σε Duabus postremis in Physica

exquisitam perfectionem inesso non concedam. Et quidem cum purae potentiae conceptus me lateat; quom modo per hanc perfectissime materiam primam definitam agnoscam, ut clarius, vel perfectius mihi exponi non cupiam, & fieri posse credam ρ Forisma vero, si datur, quomodo haec dici potest, quae dat talem esse nistiam rei ρ Etiam materia prima constituit rem: Non est igitur incogitabilis periectior formae deis finitio, siue malis descriptio, qua dicitur, Formam esse, quae dat talem essentiam rei. Sapientissimum unus, quod mihi tua exhibuit semper excollenda benignitas hac mea tenuitate' compensandum censui. Tuo libenter subij-cio prudentissimo examini , quae cuin anterminabili gratiarum

66쪽

actione remittenda putant. Summae talicitatis omen excipe, qua tibi a supremo Numine toto co de deprecor; me inter tuos Obscinquendiores seruos conserua , tuisque concupitis prsceptas inlare, dc decora, ac Sanctiis im3s Sacrificiis Deo commen . v

67쪽

PRaeter animaduersiones Doctissimorum Virorum circa meas Theses philosophiae secum dum dici , quibus pro ingenii mei tenuitate aliquid referre conatus sum, tamquam grati animi argumentum, & ad perfectioris

cognitionis, quam summe eXopto , adiumentum, 'tomorum Assertores suorum corpusculoruagmen instruxere. Cum hisce mihi colluctandum erat,nec certamen recusassem: Tenuissima siquidem tela confringere, etiam exiguo robori haud dissicile puta-dum. Atomistarum opinionem fluenti materiae sua consignante Radamenta , excelsu in negaui

68쪽

posse construere aedificium; Clare expressi in praedicta mea qualicumque philosophia, eoius a sertiones Mulo rationum. valido munimine septas mequaquam

subsistere posse. Plura subderem,& libentissime quidem,quoniam tam ex i ha corpora quocumq; l, beat reuerberare facillimum est,

quin immo ipsam et se ipsis ut ita loquar de eo quod non est seipsa dilaniant, ut: ansat, quid

sint, ubi sint cognoscere nequeaS. De hi si iucunda fortasse , fuisset disceptatio, sed valde superuacanea, propterea etiam necau cunda. Qualistumq; fuisset, nuru quam erit: quoniam Sapientiae oraculo Supsriorum prudenti decreto iticus isto interdi tus est. Eius imperia Ded Min exeqrvi parat tu sum , sed venerabundus sta

69쪽

am nis, solidiora quς ramus. Ve--.seientiis inhiemus , ad qua Hm consueueionem sapientissimorum ito rutre splendentissum a sex obsequenti nostro intellectui securam rectamqtie ostendet remitam. Sistite si potestis Atorni Ego in obsequio Sstinorum Ioperantium in aeternum stabo. Hosce meae deuotionis erga Ecelesiasticasu de te minationes libentissime exprimo oblequen

t ssimos; ingenui Ilim o R; sen ius, ioresque pro ' doctissimo, acl h-beralissis o munere, quo singulari inunificentia a quibusdam Dominis meis litatus sum, gratias resero innumeras, ipsisqueol propterea ' humerosio res , quamuis dem ipsis atomis verba non faeistm Vnde mili- ant Domini mei in Eluorauim

do, qualis bomo est, laruantiae

70쪽

Innumeras esse partes, & in me plus, quam in magno orbe sint atomi , duratura esse semina perpetuae erga eos dilectionis, ac

reuerentiae.

FINIS.