Animaduersiones humanissimae a duobus doctissimis viris super philosophiam secundum dici ad Seraphinum Pasolinum auctorem transmissae cum eiusdem auctoris responsionibus ..

51쪽

FIThesim admitteret, quoniam omnia creata sunt finita, & omni re finita, alia dari potest maior, &melior, & id sane uniuersim asse serunt Aristotelei; Ergo si definitiones ad censum rerum finitarupertinent,nulla dabitur, qua non

possit alia dari, di perfectior, &mellor. Ego autem huic Doctrinae, nisi limitetur, dege stringatur, non assentior, ipsa enim solummodo ver incatur in genere , fabiit tamen, ubi ad infimam specie Peruenitur. Τametsi enim hoc angulo acuto dari post acutior, di hoc obti obtusior repugnat, ut hoc recto formetur, aut intelligatur alius rectior: & his positis addi poterit concluso . . Tertia. Omni descriptione ρε dari Aia melior, at Desinitione nec Caim quae eiunt talis non sit, nec quae reges Dialecticas violat, dicitur

52쪽

citur Definitio) nonpotest dari alia melior. Suadetur prima pars, quo niam sunt multa, & varia accidentia subiecti, & librum scriberet, qui omnia exprimeret. Ergo nemo paucis verbis poterit illud dilucidare, quin alius aeque paucis possit illud dilucidare melius. Descriptioni Antefactorum Definitiones accensebo, ut posteri rem conclusionis partem persu

deam,sic inquam in hoc syllogismo Omnis homo currit,

Aliquis Equus es homo, Ergo aliquis Equus curνis. Nihil reperit dignum reprςhensione Dialeoticus: ipse enim nec asserit, nec curat, nec quaerit, an praemissae sint verae, sed ait non ,

pota eas veras esse, quin simul conclusio sit vera, sic similiter in hac definita Propositione. ε

53쪽

Homo es animal rationale, 'Non affirmat Dialecticus animal esse genus, & rationale differentiam , scit enim utrumq; a P. Valeriano Magno Capuccino,&ab alijs viris doctis negari, at asserit lex suppositione , quod animal g nus sit,& rationale diffitentia , esse excellentissimam homitas defini. tionem, qua melior nulla possit formari. Nihilominus, ut ostendat ingenij sibi diuinitus concessi vires,dignabitur Dominus Sciraphiaus considerare definstiones subsequentes , illa'; corrugere , aut obliteIare in Grammati ea Speculativa. & PRIMO. I. Nomem est vox significarisae rem ipsam no cum tempoνe , de hunc.esse bonam definitionci probo , quia pronomen , & arti

culus no rem ipsam, sed iis quod pro re substituitur significant: De

54쪽

De verbo iam dicam, & caeterae

partes, quas Hebraei, Cald i, Arabes &c. unico vocabulo co-Praehendunt, non rem, sed rei modum important.

re, sed cum temporei filiud esse mgnificare tempus, & alivdsignificare cum tempore semper suppono. SECUNDO, in Arithmetica . III. Numerus par est, qui potest diuidi in panes aequales , se Impar, qui non pors. TERTIO in Geometria.

IV. Circulus inter superficies, se Globus iniersiaida, est figura, in qua

omnes tinea a centro ad circumferentia uni aequales. OG QUAM TO in Logica.

V. Propositio vera esZ, qua enun-riai rem sicuti est: Falsa, qua ab ter.

55쪽

nus, ct diserennam adhibens . V D. Argumentatio est Anteced ri consequentiam infallibiliter inserirens. Infassibiliter dixerim, & non necessatao: Dialecticae enim argumentandi formae non necest

riar, sed verae infallibiles sunt. QUINTO in Physica. VIII. Materia prima est pura ρθ-

nec est necessarium addere obmutialis , nam corpus Physicum est pura Potentia accidentalis , & tamen absolute loquenm do non est pura potentia, componitur enim potentia, & actu; Et hie notetur bene. definitione essentiam exponere, & ab exi- istentia praescindere , qai enim praecedentem definitionem pronunciat,non dicit dari materiam primam, sicut qui diceret: Trian-ο gulus

56쪽

gulus est figura habens tres lineas , non asserit ullum dari triangulu, unde sicut hcc Definitio esset bona , etsi nullus esset in Mundo Triangulus, sic similiter illa esset bona, etsi materia prima in rerum natura non esset.

IX. Forma est, qua dat talem effemiam rei . & hinc Aristoteles ait, Actus ect,qui distinguit, & haec etiam definitio esset bona,etsi in rerum natura nulla prorsus forma reperiretur. Haec volui volanti stylo scribere, ut morem geram Domino Seraphino , cuius ingenium veneror, ab ipso enim, si assidua diligentia accedat, Philosophia , quς serpit in Scholis,poterit pro moueri. Interim V. Dominatio mihi multa praecipiat in quibus possim obedire & seruire. Da-- - C s bam

57쪽

τbam vigiebant die ς. Ianuarij

DominationisUestrePerillustris,& Admodum Reuerendae

qui seu ar manus osculata

D. Dominicus Platus. H

58쪽

Perillustias Admodum Reueνendemi Domine Obseruandi me.

TRibus a me propositis The-

sibus totidem a tua mihi semper commendanda sapientia oppositas humanissima aeque, ac elegantassima exposuit eputola .is qua intellectui meo lucem prae- , bere, & veritatis cupidae meati stimulos addere dignatus es . Quas debeam grates ignoraro profecto non valeo, at reddere nequeo. Ingenue Philosopho. pro gratiarum actione votum recipC, animum respice. Vtinaui sic Peripathetici, quam assequi non posne agnoscunt veritatem, concupitam, exquisitamque faterentur , at non inuentariis profecto fortasse no ita mordicus Aristotelicas opiniones tuerentur

di hominum ingenia Aristotelis

59쪽

menti, verbisque alligata perpetuo immorari compellerent, &infandum contra eius scripta effari compellarent. Tuae primae animaduersionimem congruunt scripta o Vnanimi assensi atemur enim, opiniones Peripateticorum demonstrationibus destitutas. Hic meus est sensus; Idemque de Antipe ripa teticis praedico. Suis virosq; vellem contentos limitibus in aliorum possessionem pedes non admouere. Asserant si libet sic, vel . sic ratiocinari licere. Severitatis dominium assecutos ne decantent. Perpendant, quae a te doctissime proponuntur, pqrmode ita tum Aristotelis, tum Platonis eloquia, quibus consentire quilibet debet. Hic meus fuit animus, quem alijs communem credidi, smi ideo noui promere praesu-

60쪽

62t mens, illum publice proferens. Audieram erum tantam homini fiduciam minime habendam , ut tam facile veritatis posset praesumere a se consecutam adeptionem. Id clare ostendunt infallibilia Eccles. cap. 8. Oracula. Est intellexi. quod omnium operum Dei nullam possit homo inuenire rationem eorum , quae fiunt sub Sole, Et

quanto plus laborauerat ad quarendum, tanto minus inueniet, eιiam si dixeri apiransse nocere, non poterit reperire. Materiam primam non nego, sed nec asserere audeo ; at libere fateor, intellectus mei imbecillitatem Aristotelicis

rationibus non firmari. Iuxta a. replico: Huius mater primae conceptum adaequatum hucusque efformare non valui;

Idemq; fateor de atomis, quas Contradictor a materiae primae