장음표시 사용
341쪽
i. t et a b 3, hii, seopositio tollit ab administratio Πς ζψ'
- latione Sacramenti intentionem ministri , a qua pendet collatio ipsa;quod patet in omnibus iis Sacramentis, in quibus ministri per inna est necessaria ad Sacrameti valorem, ut sormam proserat unde si in Sacramento poenitentiae Sacerdos Proserat verba absblutionis,siae intutione absislvendi, vel in Sacra meto Ordinis sire intentione ordinandi; jam Sacramenta ipse non essent collata.Sic in Sacramento baptismi , si minister baptizando proserret sormam h aptismi, sine baptigandi intentione; tunc bapti simus non est et collatus. Ritus autem externus,absque intentione faciendi id, quod facit Ecclesia,& Christus instituit , nil consert ad Ualorem Sacramenti: nam potest dari casus urgentis necessitatis, quod infans si mori-hundus, postquam genitus est, & m utero matris extractus,cui tradendus sit hapti simus, eum abluendo, & formam baptismi, ab Ecclesia instituta proserendo, nimirum: Ego te baptizooc. tunc infans esset valide baptizatus; & tamen in eo casis ritus externus Ecclesiae non servaretur, cum omnibus illis ceremoniis , ah Ecclesia institutis. Ex quo fit, quod intentio faciendi id, quod facit Ecclcsia , scuhaptizandi, si necessaria, cum sit intentio faciendi id, quod Chrisus Dominus instituit. Iso Impugno nunc damnatam propositionem . Primo directe,
ex determinatione Concilii Tridentini supra relati in se si, can.i I. anathematizantis eos, qui negant necessitatem intentionis ministri,
faciendi, quod facit Ecclesia, his verbis : Si quis dixerit iis Misistris, dum Sacramenta couficiunt, is conferuui, nou requiri tuteu,rionem , falsem faciendi, quod facit Ecclesia auatbema sit;Sed qui dicunt, qu6d ministri in collatione baptismi servantes ritum externu, non tamen habentes intentionem faciendi, quod facit Ecclesia. valide baptizant, assirmant, quod non sit necessaria intentio ministri ad valorcm Sacramenti bapti sint: Ergo qui amrmant validum Sacramentum baptismi, absque intentione bapti Zandi; & quidem ponendo valorem in solo ritu externo , incurrunt hanc fulminatam a Concilio cxcommunicationem. Concilium nanque non excommunicaret eos, qui asserunt non requiri ministri intentionem ad Sacra. menti valorem , si valjdus esset baptismus sine intentione ministri: Ergo si hanc fulminavit excommunicationem signum est. quod ha Ptismus non sit validus, absque bapti Zantis intentione,etiam si Per- feete.& solemniter ritus externus Ecclesiae ser Uetur.
I si Deinde: est ita necessaria intentio ministri in Sacramento raptissi
342쪽
Bapti simi conserendo; ut si a Paganis, Infidelibus, ct Haereticis com ferietur, cum intentione faciendi quod facit,& intendit Ecclesia, di Christus Dominus instituit, baptismus ab istis collatus , esset validus , quanquam persona: baptizantes sint membra scista ab Ecclesia: Ergo ut conseratur valide a ministris fidelibus, necessaria est intentio ministri . Probatur asumptum: De Haereticis conserentibus Baptismum in forma Ecclesar, S cum intentione faciendi id, quod facere intendit Ecclesia, & Christus Dominus instituit Patet ex Coinclem Conc. Trid .ses 7.can. q.de B aptismo, his verbjs: Si qtiis dixerit , Baptimum, qui etiam Ortir ab Haereticis in nomine Patris, s Filii, es Spiritus Saucti, cum intentione jaciendi. quod facit Ecclesia, non e se vertim Baptismum , anathema sit. Ex quo Concilii Canone deducitur , quod Ii Paganus, vel quicunqDe Infidelis conferret alicui Baptismum volenti ipsum recipere, & in collatione ejusdem proferret formam Baptismi, ab Ecclesia institutam, & intentionem haheret faciendi totum id, quod sacit EccIesia, & Christus Dominus instituit, jam valide estet collatus Baptismus . Nec in istis obstat infidelitas personae, dummodo intendat facere,quod facit, & intendit facere Ecclesia:sicut neque obstat quodcunque graUe Peccatum in ministro fideli, dummodo in Sacramentis conserendis sint omnia essentialia ad ipsum conserendum , ct conficiendum : quae essentia-Ita in proposto siunt persona baptizanda cum intentione recipiendi baptismum, s est adultus ἔ& si est infans cum Patrinorum intentio. tione, vel in fide Ecclesiae, quae infantis intentioni aequivaleat: sorma ab Ecclesia instituta: & Persona ministri, cum intentione faciendi, quod intendit facere Ecclesia. Quare concludo, quod dum imtcntio ministri deficit, non est collatus baptismus.
Exponitur se tis vite anonae Propostionis , s ejus falsias
Vigesima nona damnata Propositio. Fufilis B sortes conuulsa es af-jerrio de Pontificis Romani supra Concilium Oecuarienicum, atq
ius dei quaestionibus decernendis infallibilitare qas et C Ensus huius damnatae propositionis est,quod sit vana Theo- logorum assertio, quod Ponti sex Romanus sit supra Conci-
Iium : & vana, ac sutilis etiam sit assertio , quod Pontifex in decer-.nendo, in fili: hiliter ex cathedra loquatur . Quare volunt Authores istius propositionis, Pontificem non esse supra Concilium :& pos eerraI e.Vtrumque autem est scandalosium, dc temerarium,
343쪽
unum, authoritate Pontificis faeta, in qua Patrum Con- regatione Pontifex cst caput in decernendis rebus ad fidem catholicam spectantibus; cum ipsi soli fit a Deo tradita potestas Conci lium congregandi, & qua cunque ligandi, atque solvendi. Et esto Patres habeant vota in Concilio per Pontificem legitime congregato; tamen semper in t siubditi ipsi Pontifici , ita ut nequeant authoritatem aliquam habere supra ipsum. Christus Dominus dum dixit D. Petro, Tibi dabo claυes Regni Caesertim, ut quodcunque tigaveris juper Terram , eris ligarum, s in Caelis ; s quodcunque Diaveris fisper Terram erit solutumis ita Caelis, significare voluit,quod tantia D.Petro,& successbribus cius data iit suma potestas ligandi, atq; sdivendi, & non Patribus in Concilio congrcgatis. His notatis, IS Ina Pugno nunc primam partem damnatae propositionis, d probo,Concilium non esst supra Pontificem. Primo ex illo Joan. 21. ubi Chrjstus Dominus dicit D. Petro: Pasce agnos meos e & ibidem: Pasce Ουes meas. icquid Christus Dominus dederit D. Petro,&quamcunque concellerit facultatem , hanc concessisse, assirmare
uehemus, succestaribus D. Petri: Ergo Christus Dominus Summis Romanis P tificibus concessit facultatem pascendi oves Christi, idest Episcopos : Ergo ipsis tantum data est potestas stupra fideles; Sed hoc esset falsum,si Pontifex non esset supra Concilium,Sc caput ejusdem Concilii, omnium Pastor, & Rector: Ergo Pontifex est surra Concilium. lues Secundo ostenditur hoc ex determinatione Concilii Florentini in lit. UnionisJ. Rem desiuimus,/sse. per quod Decretu ostenditur, Romanum Pontificem esse verum D. Petri successi, rem , dctotius Ecclesiae caput, etiam in unum congregatae. Idem habetur in Const. Pii ΙΙ. quae incipit: si minoribus,se.perquam constitutionem exprimitur Summoru Pontificu Romanorum potestas congrcgata di Concilia, illaque disIbi vendi. Et tandem ex Leone X.in quadam sua Const. patet .solum Romanum PontiScem supra omnia Coucilia a ruboritatem habere. Ex quibus, ct aliis Sanctionibus constat, Pontificem esse supra Concilium, ut caput membrorum Ecclesiae; non vero Concilium este supra Papam; cum inebra no sint supra caput. i56 Tertio impugnatur ratione e quoties omnia membra Ecclesiae, ut divisa, aut horitati Pontificis stubiiciuntur , etiam ut congregata in unum, eidem Pontifici subiiciuntur : quia cille tio illa non tollit autholitatem,nec Primjtatem,nec superioritati m praeser tim
344쪽
tim quando ex voluntate superioris dependet talis collectio , std omnes Concilii Patres seorsim sumpti lubiiciuntur Romano Pontifici: Ergo etiam eidem subiici debent,ut in unum congregati ἔ nec maiorem habent dignitatem, ut congregati, nisi solam potestatem a Pontifice eis concessam, propriam proserendi sententiam; Sed ut in Unum congregati, formant Concilium: Ergo Concilium non est supra Papam. i 37 Impugno nunc secundam partem damnatae proposition Isr& probo, Pontificem non posse errare in decernendis materiis adficiem sipectantibus. Primo: est omnium Theologorum , & catholicorum sensus,Ρontificem,ut talem,quia de Cathedra loquitur,non posse errare. Secundo, quia dum de cathedra loquitur, est universalis Doctor Ecclesiae, Summus Pontifex, Pastor, & Rector totius Crbis Christiani; unde habet infallibilitatem in decidendis quaestionibus spectantibus ad materiam fidei: ac insuper potestatem habet. ut sic loquens , obligandi ad observantiam fiaorum praeceptorum; Sed haec omnia secum serunt in fallibilitatem in decidendo ea , quae ad fidem spectant: Ergo Ponti sex,ut talis,non Potest errare. Qtrods quandoque Pontifici imputandus sit error;tunc talem committit errorem, quando non loquitur ex cathedra, ct ut Doctor universa lis, sed quando loquitur, ut privatus homo. Concludendum est igitur . Crantra utram Que Dartem damnatae propositionis, Pontificem e se supra Concilium;& quoa ui Ucccrricridis materiis,ad fidem spectantibus, no potest errare. Unde D. Bernardus dixit in Epis .cxc i. se Inn. II. Oportet ad vestrum referre Apostolatum perieula quaeq- sseandala Regni Dei, ea oraesertim, quae cerae contivunt. Per quae verba ostendit Bernarcus, ad Pontificem speetare decidere, & de . terminare in scandalis, & rebus fidei et quare sentit, quod Pontifex non possit errare. Hoc patebit in siequenti articulo.
Exponitursevsus Trigesimae Propositionis , s ejus falsitas
Trigesima damnata Propositio . Ubi quis μυenerit doctrinam is Augustino elare fundatam, illam absolute potes tenere,indocere, non respiciendo ad ullam Ponti eis Bullam. 338 Ensias huius damnatae propositionis est , quod si Inveniaturo aliqua doctrina clare fundata in libris D. Augustini etiam list contra aliquam Bullam Pontificis , potest quis illam doctrinam
345쪽
sequi, & docere, nullo habito respectu ad Bullam Pontificis, contrarium doctrinae D. Augustini decernentis. Quare praetendunt Authores isti, quod magis tenenda sit doctrina Divi Augustini, quam determinatio Summi Pontificis,de cathedra loquentis. Quod scandalosum e st. pugnatis Propositionis. 359 c Vpponunt Authores huius propositionis,doctrinam D. Auis
in gustini,vel cuiusicunque Privati Doctoris habere majorem vim circa dogmata fidei, quam habeant determinationes ex cathedra factae a Summis Pontificibus.Quod quidem est contra Sanctos Patres. Nam D.Gregorius Magnus lib. q. EPist.32. ait: Si quam vero contentionem c quod longὰ faciat divina potentia o de Mei causa
evenire contigerit, aut negotium emerserit, cujus vehemens sitfor
rasse dubietas, A prostii magnitudiue, judicio dedis Apostolicae indigeat ' examinata diligensius veritate, relatione sua adnosram su deat perducere notionem , quatenus a nobis valeat congrua sine dubiodententia terminari. Quibus verbis D. Gregorius significare voluit, quod decisio in rebus dubiis, tum morum, & actuum honestorum, tum fidei, spectet ad Apostolicam Sedem. Quare,ut quis certo,& sine periculo errandi in sequendis opinionibus,illisque tradendis,procedat,respectum habere debct ad Bulinq. R i serisorieo Sum morum Pontificum. Idem consit Inant Verba D. Bernardi relati in
fine praecedentis articuli. Addo ad hoc Verba Mati. i 6. dum Christus dixit Divo Petro r Super hanc Petram aedificabo Ecclesiam mea. Idest, ut multi Patres exponunt, super firmitatem Petri aedificabitur Ecclesia Dei at per Petrum significatur quicunque ex eius successoribus . Unde fit, quod supra firmitatem Summi Pontificis stat Ecclesiae firmitas et ad coque majorem facit Summus Pontifex auis thoritatem, dum ut Ponti sex decernit, quam quilibet Doctor pri
i6o Insuper noto, hanc veritatem de firmitate Summi Pontificis in decernendo per suas Bullas, quae vim Decreti habent , tum circa fidei materiam, tum circa mores, & honestates fidelium, demonstrari ex verbis Evang. Joann. I; ubi legitur: Ego rogabo Patrem , es alium Paraclitum dabit 'his , tit maneat vobisctim in aeternum Spiritum veritatis. Per quae verba Christus promittit Apostolis, qui regere debebant Ecclesia Dei, spirit si veritatis, permansuru perpetuo in eis, ut nunqua errare possent; & ut per ipsum spiritu veritatis,qui donum Dei est,cognoscerentur ah eis Omnes,&iiugulae veritates. At omnis ista potestas & Spiritus Sancti assistentia, promissa Collegio Apostolico, est eminenter in capite , id est in
346쪽
Summo Pontificet, iuxta illud Christi Matth. I 6. Ego rotaυi pro te
Petre, ut non deficias fides tua ; es Waliquando eouυersus confirma fratres tuos.Quare communis catholicorum sensus est ex hac praemissa doctrinab omnem decisionem factam a Summo Pontifice ense factam ex Spiritus Sancti dictamine , qui Spiritus Veritatis vocatur in Sacris Scripturis: ut testatur ipse Joan. cap. I 6. Cum autem veneris ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem υeritatem. I 6i Verissimum etiam est, ac indubitatum , firmissimam esse Summi Pontificis decisionem, a qua docemur Uiam aeternae salutis; cum Ecclesia Dei, cuius caput est Pontifex si Dei viυi columna. s momentum veritatis,ut testatur Apost. i. ad I imo t..hinc henuinsertur, decisionem ipsam infallibilem esse, ac omni prorsus desectibilitate carentem. Unde comparative ad quamcunque Sanctorum Patrum doctrinam est majoris , immo maximae firmitatis:
Quia super illam aedificata est Ecclesia Dei . Quare si Doctoris privati doctri nar postponatur decisio illa facta a Summo Pontifice, Amagis doctrinae privati Doctoris credatur , quam illi decisioni , sic
credens ad culpam, & ad errorem imputari debet. His itaq;notatis, i 62 Impugno nunc damnatam propositionem . Summus Pontifex in decidendis materiis, vel ad fidem, vel ad mores spectantibu S,dum loquitur ex cathedra, non potest errare, & infallibile dicit veritate, dum ut Doctor Vniversalis Ecclesiae decernit: Ergo quaecunque doctrina privati Doctoris, sive sit D. Augustini, sive cuiu-cunq; alterius Doctoris, quae clare demonstratur,& obstare vidua intur Bullis, & decisionibus Summorum Pontificum si illa non posist exponi ad rectum sensiim cohaerentem decisionibus istis ) debet
absolute negari : Ergo quoties inveniretur doctrina clare fundata in D. Augustino , nequit absis lute teneri, nullo habito respectu ad Bullas Pontificias. Antecedens est certum ex doctrina supra relata, & non sine praeiudicio Sacrae Scripturae, Patrum sit pradictorum S communis scnsus Theologorum , contrarium aisrmari Posset.
Probatur consequentiar quoties doctrina D Augustini clare obstat Bullis Pontificiis, obstare videtur doctrinae primi Ecclesiae Docto. ris, ex cathedra loquentis , & infallibilem veritatem dicentis ; sed abiture negandum est quod obstat infallibili veritati; cum quis non nisi temere, se veritati infallibili opponat et Ergo quaecunque doctrina reperta in Divo Augustino , vel in Quocunque privat Doctore, quae obstat Bullis Summorum Pontificum , abstitute negari debet, quando illam ad sensium praefatarum Bullarum explicare non possumUS.
i6I Quod si quis temere negaret primum , & principaleant cedens, sic convinci posset . Ecclesia Dei est sancta; sed non essetat s a Sancta,
347쪽
pncta , si Pontifex loquendo ex cathedra , ut Doctor Universalis Eccle Iiae,posset errare,& posset falli: Ergo Summus Ponti sex in materia morum, loquens ex cathedra, & ut Doctor Universialis Eccle-ilae, nequit errare, sed in fallibilem dicit veritatem. Maior est indu-Ditata. I'robatur minor. Dum Summus Pontifex loquitur ex cathera, cocet Ecclesiam ea, quae servanda sint iuxta regulam morum: E PQHet Ecclesiam Sanctam docere falsitatem, sed veritatem In fallibilem : Ergo docet Ecclesiam insallibilem veritatem: Ergo quotles Cocendo Ecclesiam , posset Pontifex errare , iam Ecclesia non eHet liancta; nam Sanctitati repugnat falsitas.Concludo igitur, quod in omnibus fidei controversiis , sicut in omnibus decisionibus an mores, bc honestates fidelium spectantibus sicut Summus Ponti tCXeli Nupremus omnium Doctor, sic eius doctrina praeserenda esto Oetrinae criuscunque Doctoris privati. Qua Propter esto rePerjatur coctrina aliqua clare indata in D. Augustino, illam nemo reti nere, bc clocere potest, si Bullis Summorum Pontificum opponatur.
Exponitur sensus trige inprimae Propositionis, S ejus falsitas
Τrigesimaprima,& ultima damnata Propositio. Bulla Urbani VIII. In Eminenti, est subreptilia. 164 C Εnsus hujus damnatae propositionis est assirmare,Bulla illam V iaciam ab Urbano VIII.quae incipit:Di Eminenti, esse siuh
rePtitiam, idest non voram, sicil dolose extortam, ac in ea falsitate in contineri. At hoc est omnino alienum a veritate, sicandalosium , &temerarium, ut ostendemus. pugnatio Propositionis'.
03 TIRhanus VIII. in illa citata Bulla , quae incip. In Eminenti,n confirmaUit quandant Ρii U. Constitutionem, quae inci P. X OTibus t aliam Gregorii XIII.damnantis septuaginta noVena Γ OPolitiones Michaelis Baii,Si quendam librum Augustini Corne-M Jantenri . Post earundem Constitutionum istorum Summorum Montincum confirmationem, mandavit siub poenis gravissimi , dcuo CXcUmmunicatione . Summo Romano Ρontifici reservata , ut si Oi: Dia, quae in dicta Bulla continentur, omnino observentur: ut V Dilat ex his verbis citatae Bullae . ad fidei catholicie conferυo'
348쪽
rimem a Praedecessoribus nostris provide saluta , s ordinata sunt,
Armiter perpern) ol erventur,s cum opus sit, nostra atilboritatis munimine confirmentur . Ecce quomodo verba Bullae Urbani confirmant decisiones,& ordinationes prius factas a suis Predecesibi ibus. Et ibdit: Dhibentes insuper sub omuibus poenis , S censuris in prae dicta Bulla Pii Praedecessoris comentis ἀ qtiibus vultus Romano Pontisci inferior, excepto mortis articulo, avomere contra facien- τυ p sis ue quis cujuscunque conditionis, qualitatis , etiam Deciali, o specialius a vota, eg exprespone diguus, de praedictis, ut ju-pra damnatis, es in praefenti libro comentis, aliisque, Uc. quoquo cto loqui, scribere, S disponere audeat, librumque, et alia stra dicta
penes Je retiuere , vel lexere prasumat , etc. Nulιi ergo bomiuem, etc. I 66 Hic aliqua sint notancla, primo , quod ut Bulla aliqua dicatur subreptilia, vel quaecunque alia determinatio,requiritur Primo, quod sit dolose extorta: ct insuper, quod ea, quae ibi determi nantur sint falsa, & quae prohibentur sint vera. Quare si citata Bulla suisset subreptilia ut Authores huius propositionis praesumunt
sequeretur, quod dolose a Summo Pontifice fulsi et extorta,contra scilicet eius voluntatem , firmitatem , & ejusdem in fallibilem veritatem; & quod non suisI et ex cathedra locutus:& etiam, quod prohibitiones stub illis paenis non teneant: quia Prohiberentur ea, quae de Jure prohiberi non possent; & lic nil sient prohibitae, & damnatae propositiones Michaelis Baii, & liber Jan senii, quae omnia prohiberi non debuissent; At omnino arduum, & temerarium est hoc asse rere; cum ut falsae, & haereticae proscriptae suerint probositiones illae Michaelis Baii;& ut haereses cotinens damnatus tuerit liber Cornelii Jansenti. Secundo noto, quod illa verba praefatae Bullae, Abia bentes, etc. aequi Valent istis ut plures notant Doctores deriar aures, decidentes, etc. Idem nan Gue est, aliquid prohibere, ideli pro hibere , ne quis aliquam doetrinam scquatur, vel doceat; ac declarare, & decidere doctrinam illam non esse sequendam, nec alijs
tradendam: prohibetur itaque, ut falsa, per verba prohibeutei, etc. declaratur falsa per verba declarantes, decidentes, etc. Hanc Posteriore notavi doetrinam,quia multam vim faciunt Authores proPotitionis in illis verbis, inbihentes, ee. praesumentes, quod cum in illa Bulla non sint exores se verba, declarantes,ete.quod ipsa suerit subreptilia, & quod non declaraverit falsas, & haereticas propositiones Michaelis Baii, nec declaravit, librum Jan senii continere haereses,&c. At haec est vera praesumptio;praesertim quia praesumunt in insit per librum illum legi posse, doctrinam in eo contentam posse sequi; dogmata Michaelis Baii non esse falsa; nec eos esse ex comminnicandos,qui aliter faciunt, ac prohibitum est per supradictam Bullam. Quibus notatis. 167 Im-
349쪽
I 67 Impugno nunc damnatam propositionem. Si citata pulla Urbani VIII. In eminentiδsset subreptilia,sequeretur quod ea,quae continentur in illa Bulla, essent dolose prohibita : & insuper quod ea, quae essent prohibita,in se vera essent: & tandem quod Pontifex per illam Bullam errasset. & turpia docuisset, ac false, & in bonesta; sed haec omnia, non sine notabili praeiudicio Summi Pastoris, a Tr-mantur : Ergo dicendum est, illam Bullam non fuisse subreptiliam. Minor patet: qui nanque affirmaret, Summum Pontificem loquentem ex cathedra, docere turpia falsa, & inhonesta : vera prohibere, ct falsa permittere, & velle; ac dolose agere contra filios suos , magnam faceret Summo Pontifici iniuriam; qui sicut est caput totius Ecclesiae, quae Sancta est, ac firmissima ut dictum est art.praecedenti, ita caput eius. Pastor ac supremus Doctor Sancta decernit, sanctamque doctrinam Ecclesiam docet. Probatur nunc sequela maioris: Bullam aliquam esse subreptiliam, nil aliud est , quam Summum Pontificem in odium alicujus , aliquid contra eum determinasse, quod verum est, & Pontifex decernit illud esse falsum : ex qua Pontificis determinatione vera prohiberentur ; & salsam doctrinam fideles docerentur : Ergo quoties illa Bulla Vrbani VIII. suisset subreptilia, iam illa absurda sequerentur. Eo vel maximὲ: affirmare illam Bullam subreptiliam esse, est affirmare esse vera, quae per talem Bullam suerunt prohibita; sed haereticum est assirmare esse Vera,quae prohibita sunt per illam Bullam; cum prohibitae fuerint supradictae 9. propositiones Michaelis Baii , S ut haereticae fuerint damnatae ; sicut etiam liber Cornelii Jan senii: Ergo h Geticum est amrmare, Bullam illam esse siubreptiliam. Tandem: si subreptilia fiuisset haec Bulla , idem dicere positent Authores huius propositionis de duabus Constitutionibus Pii V & Gregorii XIII. quibus prae inserta in Rulla Urbani fuerunt pro-hthita . & damnata; At cum hoc non asseratur ab his Authoribus, ne ine rationabiliter deberent hoc affirmare de Bulla Urbani VIII. In Minenti, le. cum haec, ut dixi, sit sola confirmatio, & renova tio illa tim Constitutionum. Hoc ipsum probari potest argumentis omnibus, quibus in duobus articulis praecedentibus probatum est,
Pontificem de cathedra loquentem non posse Errare . Concludendum est igitur, Bullam Vrbani VIII. Iu Eminenti, o c. non esse
350쪽
Τenor sententiae damnationis istarum 3 i. propositionum ab Alex.VIII. damnatarum.
Qidibus maturi consideratis, idem Sanctissimus satuit, ε δε-
erevit 3 i. supradictas propositiones, tanquam temerarias , Icandalafas, male sonantes, injuriosas, haeres proximas , haeresim sapientes, emoueas,fchismaticas.Whaereticas revectisὰ, esse damna ου- das, s prohibendassicut eas damsat,s prohibet itaui, quicunq; illas, aut coniuυctim , aut disigim docuerit, defenderit, ediderit, atit de eis etiam assiptitaverit public/. atis privatim tra dia Derit, nisi fors an impugnando, ipsoIacto incidat in excommunicationem , ὀ qua uon pos H praeterquam in articulo mortis ab alio , quacuoque dignitate
fulgente , nis a pro tempore exipente Romano Pontifice, absolvi. Insuper disrike in vestite Sanctae obedientiae , s sub interminatione xiυiri Iudicia prohibet omi ibus cM is delibus.cujuscunque
condytioni in vitaris, s ratus, etiam Periali, s Detialis a mea
dimiis , ne prHi as opiniones ,' aut aliquam ipsarum adpraxim deinducam. U. Non intendis osten Sanctitas Sila per hoc Deci erum alias pro . . possionesin majoru numero, ultra praedictas. 3 Idam exhibitas, ε' is' hooDerreto non expressa'approιτ . ,
Alexander Speronus Sanciae Rom.& Univcrsinquis Noti Locus i Sigilli. Praemissum Decretum fuit pnblieatum sto. DecemJris I 69O.
Ne mireris, Amice Lector, si in hoc volumine , brevi, & compendiosa methodo, selum propositiones a Summis Romanis Pontificibus prosicriptas, Alex.VII. Innoc.XI. & Alex. VIII impugnatas videbis; nihil tractando de adiacentibus ad eas; nec alias pro singulis materiis tangendo: nam in pluribus tomis distributam promitto Moralem Theologiam; uti jam in lucem prodiit universa materiade Justitia, & Jure. De propositionibus damnatis ab Alex. VII., &Innoc. XI. Plures DoAores typis mandariant , praesertim Pater Lumbier ex Ord. S. M. de Carmelo, P. Cardenas ex Ord. Socdesu, ct Jo: Baptista Paschalis Archipresbyter Cathedralis Ecel. Caven-ss meus Concivis . Hic postremus Author sere totam moralem theologiam tangit in triplici volumiae, Occasione impugnandi Pso scriptas Propositiones. Insiper P. Augustinus Mathaeucci de Lucanostri