Quaestionum philosophicarum Syluestri Mauri Soc. Iesu liber primus quintus. .. Liber tertius. Continens Quaestiones physicas de ente naturali in communi, eius principijs, causis, & proprietatibus

771쪽

l Do In divisibilibus To 3ns, sunt in partibus diussibilibus, no tamquam formae in subiecto recipiente sed tamquam terminus in subieeto ter minabili, ideoque educuntur ex potenti ἔsubiecti terminabilis . .

. Ad S. Nego,quod si medietas ineae sit Calida ut sex , medietas frigida ut sex

ira Pu recto continua tuo si simul calor uti R., frigus ut sex Licet enim carllor , frigus conentur ponere in pun cto copulativo lineae calorem, sex , frigus ut sex tamen .non posthnt,li μ pter mutuam resistentiam . Quare in tali

casu vel utrumque, vel alterum propter

in pedimentum extrinsecum non potest termitiari pimcto qualis intensio nas

u 9 .Prstpabile mihi est , iiqd indivisibilia copulativa sint essentialiter

opulativa Ratio est , quia sunt termius communis utriusquo partic ergo ebent esse essentialiter amxa viliquet pasti, tum illi , curiis sunt pi incipium , illi, cuius sunt ficis , nec est maior ratio , cur uni potius sint assixa essentialiter , quam alteri . Ex quo insertur quod determinatio ad partem sequentem motus semper ponitur in initanti antecedemi, eum ponitur po uctum conti nuatiuum

772쪽

zo, quod inceptio intrinseca est, per quam res primo est in instanti in diuisibili , ita ut immediate ante non esset; et g. anima rationalis incipit Intrinsece per creationem , quia primo est in in-ltanti indivisibili , cum ante non esset. Ineeptio extrinseca est, per quam res vltimo non est in instanti indivisibila, ita ut immediate post sit sutura ex gr. motus incipit extrinsece , quia post hoc

instans, quo res ultimo non mouetur,

immediate post moveoitur. Destici trinseca est per quam res ultimo est in instanti indivisibili, ira ut immediate post se non futura . Destio extrinseca est , perquam res primo non est in in-l stanti indiuisibili, ita ut esse immediate

ante. Hinc primo colligitur implicaria a

quod idem simul incipiat, aut desinati

utraque inceptione, aut destione, in-ltrinseca nimirum in extrinseca . Ra-ltio est, quia si incipit intrinsece, Oolest per primum esse in imstanti indivisibi-ll , immediate ante non habet ultimum ut non esse in instanti indivisibili, cum ante instans non antecedat immediate aliud

instans , sed tempus diuisibile, e converso si incipit extrinsece , eo quod habear ultimum non esse in instanti indiui

773쪽

indiuisibili,quia post instans non sequitur

immediate aliud initans ιιbus o Secundo colligitur motum , AEu ietem incipere ac desine te solum extran, seces, non autem intrinsece . Ratio est, quia in instanti indivisibili non potet tesse motus, nec quies . ergo motu non

est primo , vel vitinio in instanti in diu sibili, atque adeo nec incipit, nec desinit intrinsecE; sed ultimo non et in l

instanti indivisibili, post quod erit mo l

lus , aut quies , adeoque incipit extrin-j ce , primo non est in instanti indi- .uisibili , ante quod fuit motus, atque iade o desinit extri nsece . Tertiae ligitur omnia illa , quae po-'nuntur diuisibiliter simul cum motu , in-icipere extrinsececi e g. si calor ponitur diuisibiliter fimul cum motu calefactionis , incipit extrinsece , sicut ipse motus calefactionis . Quarto colligitur , quod ea , quae P lnuntur tota simul post motum, tam atram ltermino quem , Qtolluntur per motum tamqtiam termini a quo , incipiune, ac desinunt intrinsece . Ita bicati permanens incipit per priinum esse , in instanti indiuisibili pol totum motu squo mobile motum fuit tempore diuisibili . Post enim totum motum, per quem

mobile fuit in spatio maiori se, in instanti I

774쪽

i in diuisibili, primo est tota simul hii permanens , qua est in i patio aquati. Quinto colligitur omnes substantincipere intrinsece , ac desinere extrin. - , connaturaliter po uendo . Ratio is , quia omnes sibilantiae ponuntur , olluntur post motum adierationis

775쪽

RE GESTUM