Theologia universa ad usum sacrae theologiae candidatorum. Auctore r.p. Thoma ex Charmes ... Tomus primus sextus. Tomus tertius. Continens tractatus de Deo creatore, et incarnato, nec non de gratia

591쪽

eerto habDurum absoluta ct infallusn eonii, - uino dixeris nise hoc Deciali ν elatione. didicerit , anathema sit . Praeterea Can. 32. ref , rens omnia, quae, Vere, id est, de condigno' meremum, non meminit perseverantiae I ergo. Prob. fecunda pars: Ex D. Augiist. lib. de δε- no perseverantia cap. 6. dicente : Hoc ergo Dei donum suppliciter emereri potest. Atqui suppliciter emereri, est mereri de Congruo G ergo,&c. Unde cap. r7. ait: Restat in bis bonis Mif- que in Inem perfeυerantia , quae frustrx quor .ie a Deo poscitur , si non eam Dominu3 per gratiam suam in illo, e ui orationem exaudis,

operatur. .

Ratio est, quia valde congruum est, ut amicus concedat amico suo conservati nem am citiae suae, quando illam ferventer petit; ergo valde Congruum est, uidi Deus 1 usto ferventer& perseveranter roganti Conced i perseverantiae donum, Quod aspost Imperaυit, quan- do imo vis, ut ei Sancti ejus dicant oranaees r. ne inferas nos intentationem. Ita D. Aug. C-ε. Obietes contra primam partem et Christus promisit Patrem daturus orantibus quidquid pe-- tierint in nomine suo, Ioann. 26. Aman, amen, i dico vobis , si quid paerieritis Patrem in nominemso, risit vobis: Atqui iusti petunt persev raritiam in nomine Christi, id est, per meri in Christi ergo. Resond. d . mai Christus promisit Patrem. Orantibus daturum per modum doni gratuiti quidquid petierint in nomine suo , conco per modum mercedis , nego majori quidquid precibus conceditur , habet. rationem gratiae, non mercedi& 3 ergo non . meretur de Condigno, sed orando impetratur & suppliciter, emere-

tur.

IV. Qui meretur maius, mereri potest mi

592쪽

nus; atqui iustus de condigno meretur gloriam rquae est quid majus perseverantia; ergo. Reis. HAE maj. Si Cretera sint Paria , conr. si non sint paria , nego nis1. Porro in facta hypothesi caetera sunt paria ; nam Deus promisit perseverantibus .gloriam per modum me cedis, Μatth. Io. Eui autem perseveraverit ut que in finem , hic falvus eris . Non sic autem promisit perseverantiam orantibus. Inst. a. Concit. Trid. fus. 6. Can. aa. demnit : Si quis dixerit jussi carum , vel sine δε- tali auxilis Dei, in accepta justitia perseverare posse , vel cum eo non po e , amathema sit .

Atqui hoe esset falsum, nisi justificatus posset

doni in perseverantiae mereri de condigno sergo Concilium supponit, hoc donum cadere sub meritum condignum. Prob. min. Si iustus non posset donum per severantiae mereri de condigno, illud non esset in ejus potestate, etiam cum auxilio qualicumque I ergo. Res'. nego ant. Nam ut donum Perseverantiae ut in iusti potestate , sufficit quod possit

illud mereri de congruo . Fatemur ergo iustum per concursum gratiae adjuvantis posse crescere in grχtia , & merito, & novas sem- Per vires Contra peccatum acquirere, &Deum movere per suam fidelem cooperationem ad

novas semper gratias ei largiendas, & specialem protectionem , ne ab accepta iustitia decidat, vel si deciderit, ut resurgat citius & ta dem perseveret finaliter , & in gratia mori tur; sed haec protect o est specialis Dei favor , qui non cadit sub meritum de condigno ; ita ut Deus ex iustitia teneatur hanc illi praestare , sed tantum ex congruitate, decentia, Pietate sua. '

593쪽

38a 'Tractatio

CONCLUSIO m.

Iisus non potest alteri merari primam να- eiam de eon.igno , sod do congruo fallibiai ta

tum a

Pμοι. prima ars: I. Ex Scriptura promittit Deum imbis daturum quidquid in nrmine Christi piri ierimus , Amen , Amon, dico visis : s quid .perieritis Patrem in nomine n-o , dabit vobis. Non utem sic promisit dare aliis, si quid in eorum sivorem petierimus : unde D. August. Tract. Ioann. expli am Verba laudata, est: Ita fano imolligandum es quod ait e dabit vobis : in sa Mnescio signiscara friantur his verbis, qua ud eos Pi pet-ε, ρ prie pertinent et exaudiuntuy quipps omnos Sanctipκo seipsis , non nut-- pro omnisus Gaiata rur , vel amigis, vel inimicis suis, usi quibu=libeo aliis: quia non uacumq- dictum es, d

bit : sed, dabit vobis. Prob. a. Ex D. Chrysost. Nomii. Ιχ. ad populum , ubi docet neminem proprie mereri a uteri, sed sibi : Utinam, inquit, liniale assee,

me pro mobis Iaborantem omnibus recte agere , sed non licet hoc . . . . ex tropriia opeγibus lu-A ur o fatuam-- ω Ratio est, quia nullibi Deus promisit aultum Pro altero gratiam meriturum ; haec tamen prommissio necessaria est ad meritum de condigno ;

. Prob. Iecunda ραπι ι Ex Scriptura, quae nos hortatur , ut oremus pro invicem ut sata mur, Iacobi s. cor est ρνο invicem, ut salυemλ ui . Hinc Deus iratus amicis Iob, eos remittit ad illam , ut pro ipsis oret , & impetret veniam peccati eorum, Iob 42. Ita ad servum

Ορeum Iob, inquit Deus, is essene Mucaustum

594쪽

de Grataa Christi. 18 3

pho υobis: Iob autem ferυus meus orabit pro υι bis: faciam Hus fuscipium , ut non mobis Imputetur stultitia. Et D. August. Serm. I. de Sa elis , ait : Sic ergo exauditus est S. Se hanus: ut ejus orationibus deleretur peccatum quod commiserat Saulus. Et Serm. a. Si maror Steph uus non sic ora et , Erat a Paulum hodie non

haberet

Ratio est ρ quia congruum vid etur, ut amiocus ab amico gratiam alterius enixe & perseveranter postulans, illam obclueat. porro gratia sanctificans quam iustus auteri meretur, non ei confertur immediate vitalis meriti , sed per media ordinaria , Verb. grat. per actum contritionis perfectae , quem alter elicuerit, per Sacramenta quae susceperit, Q.

Haec itaque per Dei gratiam, de gratia ipsa scripta, Sanetie Romanae Sedis judicio subiecta volo ; instrui paratus, si qua in re sum falsus: corrigi, si qua lapsus: reduci, si qua devius 3

sic me Deus adjuvet, ac gratiae suae donis cumulet in terris , ut cum ipso regnare merear in caelis.