장음표시 사용
191쪽
eo voris parte tiruntur, deferre , proipitur vers , ω
giose sementur, rempore , ae modo ab Ecelsa prae seripio, scilieει feria qmarta cinerum , ct .non alia. Haec tum ab aliis Suminis Pontificibus , tum a Benedicto. XIV. Const. quae incipit , Omniam sollicitudinum , definita suu s. g. II. Recensentur ea, qua proscrip a sunt in consi. Benediacti XIV. Inter omnigenas , q- est pro Ineolis Rasni S.νυiae , O sinitimarnm Regionum . . PRimo. uni versim prohibet, ne ad . oeeultandam Christianae . Religionis prosessionein Christiani quidquid faeiane, quod prae se professionem serat Ma-huineticae sectae, set licet, ne Circumcisionem seseipialit: nomina Turcica, quorum nee memorer essed berent, per labia sua asstim .nt: abominanda Infidelium Templa, quae Mascheas vocant, frequentenr,. neve Ecelesiasticoruin ieiuniorum dies carnium esuprophanent , eo fine, ut Mihumetani credantur : stuod hae omnia etsi fides ebripi in earde reneatur , fieri nequeant fine Mabismet ix errorum simulat one. Seeundo damnat . usum lepeliendi Chri litanoruneadavera in Turearum sepulturis, cum Turcarum asis, mia , & Mahumetanis ritibus . Tertio, qui huiusnodi decretis non pareant , incapaces declarantur Saeramentorum in vita , S si impoenitenter de discrint, lustra glorum post mortem;
raisque subiiciuntur Critonieis Ministri illi , qui
nos ad Saeramenta admittere praesumant. Quarto k a Saeramentis. quoque areendae jubemur mulieres, quU nuptiarum uomine in Turcarum con . tubernium admissae, vitam ibi agant ab omni religionis exercitio remotam, etiamsi inte ius se fidem profiteri afferant, oui a fides sine operi vis mortua s . Quinto, dum mulieres antea dictae filios Parochis baptizandos e ibeant, s eorum vitae perieulum imminere videatur, nero lavacro. abluere non dubitent, admonitia matribus ut si filii convaluerint ,
ipsoa in Christiana Religione sedulo educare procu-test. Si vero filii validi situ, nihil Pontifex Summus expresse deeernit , sed hortatur Ministros , ut . invocato cum gemitibus lumine Spiritua Sancti , juxta illius. dictatum , & prudentiae suae . dictaminati getant. Hos vero, F ad baptUmum . admisi. yUsaerediderint , matribus in tiare iubent.ν ὐ straliam obletationem , quam habent his, mori Eeelsae filiiν ,
Sexto, irrita atque nulla deelarat matrimonia , quae vel eoram solo Turcarum Iudice , cadia dicto, vel per solos sponsos, ct noli ad praescriptum contrahuntur Concidi Tridentini , quod in illis pat- ibus publiearum, usuque receptum est; atque adeo eos, qui ita contraxerint, si conviva ae , ta inquam in illicito eoncubinatu versaris arcendosque a sacra
mentorum communione, ni fi de praeteri a parηίtoriis eiam.Vant, in iusto ma rimonio in faeie Eeius,
superstitionis genua in eludar. Octavn , . Proclamationes a Tridentino statutas , . quae . in C; nellio Albano Paroeliis Serviae-ptaeteribut turi, adcmpta dispensandi facultδ te extra urgeritis necessitatis occasionem, quum fieri potest , obsereari praecipit. . Nono, deeIarat non dissolvi matrimonium per uxori fugam, Ac nuptias ab ea cum Tureis contractas Iadeoque .s vir deineepx nupserit, in concubinatu Eri sari. Nec Sacramentorum capaees esse mulieres Christianas, vel vi a Tureis raptas, ves a puellis nuptas quamdiu hi hoe eoncubinatu versantur , etiamsi a Tureis iustae Uxoris loca. habeantur . .
Dee imo, Iubet Episeopis, S Missionariis , ne fa- eultatibus sibi ab Apostoli ea Sede communicatis , inconsulto, vel erga immerentes urantur, neve terminos suae potestatis'. transiliant ἔ quamobrem vetat. dispensationem ullam eo edi Mahumetanos ritur simulantibus , vel iis in easibua q-ώων matνimonia iuxta R ιωm EMIGAE cashσliea , ct valide , o. sancte eia branda non esie proiamrint. Atque monet inter facultas eis communicatas, non reperiri saeuitarem
dispensaria/ super impedimento justitiae. pulliea honest
ro iis . temporibus nuptiis interesse omeli eaviIa , quae a Tureis celebrentur, si sine scandalo, Creatoris iniuria sat, ac dummodo in iisdem nihil fiat, quod superstitionem redoleat . . Duodecimo , vetat cognationis spiritualis .gradus ultra illos extendi , quos Trid. Synod. . praescripsit , deelaratque nullam eo nationem oriri ex assistentia
matrimonio praestita , ratam ad eontrahentium an--rionem , sieur nec irare eas , a quibus ea ui meris
Tertiodecimo, retineri praeeipit Missalis, Ritu lis , Caeremoulalisique Romani usum , reiectis RitDbus, & precationibux aliunde petitis: caeremonias , Baptismi. vel non omitti , vel eito suppleri ι atque aquam Baptisterii iuxta . ritum . Romanum benedici, .& in Baptisino adhiberi Quartodecimo , in sepeliendis cadaveribus omnes Turearum superstitiones devitari Iubet, a quibus pro secto stiginem tνahunt superstitiosi quidam Rit πιοῦ --
tari titiones, qua incensa Thure , ct eertarum precnmree tarν ne, qua a ciabolica improbantur Ecclesia , peraguntur .
192쪽
pareulos baptizare; quamobrem plurca perire sinunt s. III. line necess)rio ad salutem consequendain remedio Aecedit etiam, quod falso credant nunquam litere D. νει quia Riribtis . qui vel prose pri sun , veι Laieiε baptizare, aut validum non esse collatum dibr/jiciendi videmur. ipsis baptisina. Sed de iis infra. Supra citatus Thomas a Iesu inter Iacobitas non .HActenus ritus recensuimus, qui proscripti sunt nullos esse refert, qui Bapti Eitorum fronti sertoean in Constitutionibus, quae circa ritus Sinentes denti crucem im P in urit . Haec autem caeremonia Malabari eos, ae eirca abusus illos prodierunt, qui Omnino rejicienda videtur, Nam praeterquam quod in Christianam religionem irrepserant in Regno Sein arduum reddi . omnibus ad Glutem neeellarium reme viae finitimisque Regionibus. Nunc abusus illos re- dium, se euelanurum redolere videtur lia tesim dibeensebimus, inquos Auctores apud alias gentes vigere Ecclesia d/mnatam, quae etiam igne homines bapti referunt. Initium autem sumimus ab Abissinis, di dandos .ine contendebat . . V .cemusque de reliquis ordine . Intcr Syro qu que , Nestorianos plures vige e Abistini, seu AEthyopes Cireumcisionem adhibent, abusus, ritusque damna ad 'a narrat Allain annus in sua quam apud AEgyptios quoque nonnullos in usu esse, Orientali Bibliotheca I scilicet horum nonnulli vi Auctores testant ut . Supreme Inquisitionis decreto pei sinati Circumcisionein addunt. & qui preeatu
anno i 37. statutum sui tr non esse quacumque praetexis originale neganc, dum pueros baptizant, exoreismo, tu tolerandam cireumeisionem. Pastorer vero tarrisera omi tunc, quos adultis tantum convenire posse arti omnere subtatos, quantum possunt eontumacesque Ar rantur, in quibus reperiri potest peceatum. Rursu, eendos esse a eo inmunione . Ex quidem jure atque me Puer mor i pro imos solo oleo eon lignant' lae in rito; nam ei reuincisio ab huiusinodi gente adhibetur, ter eos nDnnulli sunt, qui eos iterum bapti rarii oui .el ut Hebraeorum' ut Mallummanorum caeremonia alia Mu s Praetζr Cam, quae oleo unctionis eonsecta-
est, vel ut Chri istum , qui ei teumcisus suit , imiten- za fuerit, baptizati sint. IneHel aliter ered utile noliatur, sive, ut alii malunt, in signum honoris'&n tui aquam b3Ptis ziε, sacrum oleum, iusia saerabilietatis, ut ostendant se ex Davidica gente originem & alia hujusin odi, si a Laicis, vel di sie,floribui trahere . At nullo ex iis modis Circurne isto licita qui jejuni non sint, angamur: Item pollui duoeue esse potest ut enim Hebraeorum, vel Mahumetan Credunt Alta ia, ii ad ea vel mulieres , vel Laiei auerum est ea remonia , ritus fallias est , vel falsae reli- 'Clirici Sacerdox sque non ieiuni accedant, imo aegionis tessera, ut ex dictis liquet: a Christo Domi- Ecclesiam iptam, si quis in cam 'si de ealcei, ineffitio adhibita fuit, ut eaeremonia legatis: haee autem dia ur. At Vanae ineptaeque credulitates Iuni ut innaeaeremonia Christianis prohibita est. Hinc S. Tho. credulitas appellatur Constitutione suptae itit. ΦDia 4. dist. 4. qu. I. art. 6. qu. 3. ad tertium ait I m ἔ m erc. iid 3 ilia Graecorum , qui putatii te
m. posse Mn flata Hum circumcisonis ex quocumque iunium frangere Sacerdotes, si dum saerum laesu hesina horis, , quia ex prohibitione fastus es matur: Es ilibu3 utamur, quas antea aher Saccreos adicibu e astus maIus non honestat aer propter bona ni intentionem . tit , vel is in Alcari celebrent, in quo eodem di. Igitur ne quidem in sitnum nobilitatis usurpari po- Sacerdos alter celebraverit. Hae itaque hisdue'sa iά, ' o les eae ς' 'iae, qu ad 'Del augendum' promovenia et aia. Si verum est, quod nonnulli narrant , AEgy- dumquc eultum non eouserant, sed ineptas uoltu, si, ptios nonnullos tum masculos tum sceminas circum- hominibus eredulitates foveant, sunt omnino, sa leidere, natura id exigente, quae sine Circumcisione olficiis reiiciendae , ut quisque ex iis ouae his, Rad propria obeunda munia inepta foret , nihil re- ω IL dispucavimus, facile Intellige e pote i prehendi poterit, sed curandum unice erit, ne ex Armeni schism fici , ut capite sexto ditimuitiae Circumeisione seandalum alii patiantur, neve dum sacrum faeiun , aquam cum vino non miseeri susterstitionem involvat . eaque omissione Iac bitiea in haeresim profiteri es Reseis Thomas a Iesu Abi si uos in sesso Epipha duntur. Hinc Apostolica Sedes nunquam Arment,niae quodlibet anno poli benedietionem aquae, mares qui ad unionem cum Ecclesia Romana kene-ine 'foemina sique ter in aquam mergere prolata etiam ba- mrmitte te voluit, licet enixe Petierint, ut ad uuan-ptismatis sorma. Hate etiam caeremonia abusus est dam Scbismatic rum versecutionem, aut alia de ea .is abluere enim hominem proserendo bapti sinatis a Clui- sa aquae eum vino mixtiorum in ' Mi lae ne i se sto instituti formam, vel est bapti linum conferre, omittereno , sed praecepit Temper , ut iuxta Eeelo aut Baptis tum simulare. Nesas autem est baptismum sκ praeceptum a dum sacruin iactu ut ad uam Θ a Cli isto Domino institutum aut iterare aut sing vino misceant , idque non in Saerassa nee et iure Aiunt , se id sacere in memoriam bapti sinatis luin , sed palam de publiee ut Christi. At etsi lieεit vel smpliei ablutione, Hl ab Apostolica Sede probatcr pra scribitur ΕΨie alia ex albitrio instituta extemonia , Christi baptis hac de re dςr cra sacrae Congregat. de P p ioni uin in memoriam revocare, nullo modo licitum Ianuarii 163s Sc supremae Inquisit. i. o riui alii: esse potest pro hae caetemonia Sacramentum usurpare Congrega . de P. F. decreto Io. lanuarii iste sita a Christo Domino pro animarum legeneratione in tutum fuit: non licere Armenis ad Romanaiti si iturum, quod iterari non liceat , quodque sine in munionem venientibus , Tringio quo uti solent iniusta fingi , seu simulari non possit. Dcii officiit, addere, qui pastis est pro Abi. . Vi
. Eryptii, ac Syrorum plerique in eo errore ver de quκ hac de re explicavimus ev o. ubi de 3a tantur, ut ante determinatum sempus , hoc est am cobitis egimus . in te defiuitum certum dierum numerum, nefas putent Auxequom Getaecorum iitus Improbatos , suspectos. que
193쪽
que recenseam, nonnulla indieare operae pretium Minco, quae Nicolaus Papa I. 3n res' si ad consili. Bulgari luperstitiosa , aut luperi titionis suspecta Me lar sevit. Primum itaque ad ciborum delectum, quod spectat, veluti superstitiosam reiecit illorum opinionem , qui ut animaisa με votivit ilia comederent, inquirendum putabant nutri serro, aut ictu hominis percussis mortua essent; quod nefas crederem inu per ulla, ac line sanguinis effusione occisa comedere, num xe. Disti necionem quoque inter munda ,εζ immunda ani malia , de meὰio per Evanselium sublatam suisse declaravit num. xl m. ideoque sine superstitione serva. ti non potuisse, si aut natura sua quaedam immunda putarentur , aut vigere adhuc erederetur lata per Mosem lex. Aldit etiam uum. lv I r. serri neutiquam potuisse frivolam illorum Graecor uiri credulitatem, qui sine peccato comedi non tuisse opinarentur mactata ab Eunuchis animalia. Deinde obiervationes diei, & horarum in incipiendis , exercendaeque negotiis, ut incantationea, dc loca, ac carmina, & nonnulla auguria exercere, Pompas,
ratione ue diabolicas et se declaravit, quibus in Baptismo abrenuneiavimus . Rursus usum lapidis, quoad corporis sanitatem recuperandam uti consueverant antequam Christiani essent, veluti superstitiosum prohibuit num. lxir. Item morem aperiendi elaudum codicem particula ligni, qua aperitione scire seposisse putabam, quod cuperent num. lxxv I r Ae demum delationem ligaturae e gutture pendentis pro infirmitate euranda, ae phylacteria, veluti daemoniacis inventa versutiis, reiecit atque damnavit. Inter proscriptot Graeco uin abusus tu saetis eae remoniis, nonnulli salsi ritus oecurrunt, quos Camdinalis de Torrea Archiepiscopus montis Regalis in quadam Diceeesana Synodo damnavit. Primum itaque usum interdixit Sinasari. quod reeitate solebant post lectionem sextam Sabbati ante Dominicam sexagesimae , quia error in eo continebatur iam ab E cesesa damnatus de animabus non recipiendis in coelum, neque ad aeternas ablegandis poenas ante e
tremi iudicii diem. Deinde vetuit ne osseium seret impii Gregorii Palamae Archiepiscopi Thessalonicetissa. Ae demum acclamationes quasdam censura per
strinxit, quibus eidem Palamae, ae se elestissimo Phorio plaudebant, ut refert Bened. XIV. de Synod. Dime. lib. 6. cap. 3. Praeter ea, quae diximus, nou nulla quoque recen-
sere plaeuit, quae ab Apostoliea sede statuta sunt pio tollendis nonnullis , qui apud Graecox vigent, abusibus , quo facilius saeri Ministri possint certam
sibi constituere regulam, qua abusus reliquos cogno scere, eosque e medio Lollere valeant. Primo ita. Ique statutum est, ne Sacerdotest celebrare audeant, quin, dum opus sit, Sacramentalem confestionem juxta Tridentinae Srnodi praeseriptum antea praemise- lrint, & ne pueris Altari servientibus Eucharistia e .eedatur , quin ii , qui ratione polleant, eamdem eonfessionem praemiserint. Secundo, ne permittat et mulieribus Altari servire sive administrare. Tettio. ne Monachi, vel alii iter agentes, ut a perieulit liberentur, sive ex alio praetextu sacram ad collum appensam secum seram Eucharistiam , neve eamdem domi, sue in propria cella retineant. Quarto noa esse Eucharisti ain toto anno in Ecclesia serνandam,& si in fine anni habratur, Consumi oportere i aetollcndum Omaino abusum fundendi, vel misce ad
eum latro oleo; ac iterum coquendi, vel alias ex
sieeandi spectes Eucharistias seria V. in Coena Domini , ut deinceps asse ventur. Quinto , ut Sacra. mentum Eucharisti eum, quod Pro tintinis conservatur in Ecclesiis, singulis octo diebus , aut saltem
quindecim removetur. Sexto, ne viri, & uxoria
simul, εc eodem tempore, consessio ab eodem Sacerdote exeipiatur. Alia reeensebimus , dum de Sacramentia tractabimus. Huc etiam spectant , di quae diximus in appendice ad tractatum de Fide, At iaea, quae est de eommunione in divinis cum Haereticis. . Haec pavea circa proscriptos ab Apostoli- ea sede Ritus, abususque damnatos iudieasse sust ciat. Ex iis enim satile est cuique intelligere, Apo. stoli eam Sedem damnare Ritus omnes, qui vel id lolatriam, vel haeresin redoleant , sive ex animo,sve sinu late adhibeantur, ac eos qui vani, inutilet. que sint a & abusus omnes proscribete, qui in Sycramentorum 'administratione ubique gentium ne- currant. hoe est, ritus e suetudinesque, quae eum debita Sacmamentia veneratione minime cohaereant. uimobrem in appendice ad tractatum de Leg,bux diximus , Constitutionea omnes Romanorum Pont i
fidium, quae iis de rebus additae sint, ae deincepefient, ad Orientales quoque pertinere; licet poenae Ecelesiasticae, quae in eisdein Constitutionibus statuuntur, eos tantum quandoque afficiant, quos exprest nominant