장음표시 사용
11쪽
REVERENDISSIMO IN CHRI'O Par RI
LATERANENSIUΜCANONICORUΜ ABBATI EX-GENERALI
AMDIU est, PATER REVERENDISSIΜE, eae quo tuarum 'o in admirationem virtutum raptus , meorum aliquem laborum fructum Tibi consecrandum constitueram ; dolebamque zebementer ,
sero adeo ejusmodi incium praestare potuisse; prisse cim quum aliquam Tu semper JIudiorum meorum rat ρης' babui se videaris. Itaque tres ante annos D
sertationem scripse de Prosectione Alexandri Magni
12쪽
Hierosolyma adversus Vandalarum eo sane consilio, ut oe fucium Religioni decorum vindicarem, of ape tum prodiret tandem aliquando itudii erga Te mei testimonium . Illo in opere , exscripta Flavii JUe-pbi, de profectione Hierosolymitana Alexandri , narratione , subjectisque Vandaui Oppositionibus ,rum princeps Et bnicorum Scriptorum erat illo de itinere flentium , hoc haud officere zeritati illius narrationis ostendebam. Veterum inde in rem meam h ffata proferebam, agebamque de consilio Vandaui, de somnio Alexan Bi , de Iudi eorum occursu , Regisque ingressu Hierosolyma. Fufe teque dixeram qui potuerit Alexander Pontificis in lamina, Dei nomen adorare , eidemque Hierosolymitano in templo sacrifcia o ferre. Demonstraveram, Iudi eos revera in societatem solum ascitos Diise ab Alexandro , cujus itineris Hierosolymitant Epocham reliqua Regis cum bisoria contuleram . Nonnulla addideram Hierosol)mitano de Oraculo addo ; nonulla de discriminenarrationem inter Flatii oe Ars eanum huic enim
evertendae illam oppugnamerat Vanda us; aliqua a fjeceram de profectione Alexandri ad Oraculum Ammonis; aliqua denique de ceteris, qui e ad Hierosolymitanam Regis profectionem coormandam maxime con
ferre videbantur . Erant blaeo , PATER REVERENDISSI
ME , summa operis Capita Tibi nuncupandi ; quod quum oe doctis Viris , quorum judicio illud objeceram, o ' publicis etiam fui flet, meique ordinis Cen
foribus probatum , mox in lucem proditurum Sideba turr quare me voti compotem demum factum arbitra-b r. As , ut sunt semper res Mortalium incertae ,
13쪽
illud qualecumque opusculum, dum inter negligentissimas versatur Vopograpborum manus, ste eorum socordia , sive aliorum malitia , adeo- evanuit prorsus oe periit, ut nulla potuerit adbuc mea , nulla Agm corum indagine recuperari . Hanc sane jacturam mihi acerbum fuisse fateor , PATER REVERENDISSIME , non ob operis dignitatem ; noli enim quam exigui ponderis mi res omnes meae ; sed quod quum nullo pacto restituere illud possem, nullo ejus mea inter Adversaria reliquo fragmento aut et es igio ; ea de caussa ereytum inibi intelligerem idoneam aeque cu tus erga te mei signi candi , sudiorumque meorum ornandorum occasionem . suid enim faustum fortunati myue magis, quid magis decorum etenire mibi poterat , quam mearum in fronte klucubrationum inscu pere Nomen illi re tuum, quod Cives' non modo n9
sri , aut ordinis tui Viri , sed exterae quoque Na
tiones, ceterorumque Viri ordinum impense venerant Hr, celebrantque Z Non enim in Te incliti modo Nobilitatem Generis, aut optimum admiramur animHm, aut mores virtute praeditos, aut Studiorum amorem , Sapientiamque singulari cum prudentia conjunctam , aut amplissimam demum, qua apud tuo, ornatus es, Dignitatem ; sed miram potius persediamque e0rHm omnium complexionem. Vtinam ego vero, PATER OPTIME & PRECLAR1ss1ME , aliqua pollerem dicendi facultate , qua aut Caracoloia tu e Gentis antiquita tem 2 praefantiam, aut Naturiae ornamenta tuae, , aut Religionem in Deum comitatem in honestos, lenitatem in omnes celebrare uam possem utinam p 'isem climAlata prosequi oratione Virtutum tuarum de
14쪽
eora , resque domi forisqne abs Te gestas , quibus
Placentinae hujus tuae omnium celeberrimae Sancti Augusini Canoniae se oe ordinis cui prae usi uni ersi , gloriam longe lateque protulisti; quibusque Patri eo idipi nostrae immortale profecto decus atque fempiternum. Verum, neque ipse ea sum dicendi Oi excultus , ut Summa haec splendide magni eque, o, pro dignitate valeam pertractare ; neque Tu eo esse soles animo oe constito , ut sa tibi memorari patim
ris, meritas frequens laudes debitosque bonores avem
fato, ut in posterioribus contigit illustrissimi tui Ordinis Comitiis , in quibus quum de continuando in Te supremo omnium regimine ageretur , malusi ad alium tantam transferri Dignitatem , quam iis morem gerere , qui eandem Tibi rursus vindicare satagebant ; qua equidem in re spectati sinum pri ebusi
verecundi prorsus moderatique animi argumentum .Ejusmodi vero quum H , opusculum de prosectione Alexandri Hierosolyma , jure oe merito deperditum dolebam es ob una deperditam illud tibi tanto Viro o fferendi fortem ; quam tamen iterum nancisci conatus sum et ix absoluta mea hac de Sacro & publico apud Ethnicos pictarum Tabularum cultu , adversuS recentiores Graecos Dissertatione, quam Tibi, PATER REVERENDISSIME , pro veteri formula, do, dico, oe δε- dico; quare, ut con stantem: meam tuas colendi Virtutes, ita intelligere omnes possint constantiorem tuam Litteras fovendi sacras voluntatem.
15쪽
De recentiorum odio Graecorum in Statuas, Signaque, Simulacra Lati norim Sacra. pag. L
Recriminationis via statuit O 6ῖον oppugnandos Graecos , ostendencio pi- Elas Tabulas aeque ac Simulacra in Scripturis vetitas fuisse , quod Ethnraci suos etiam adorarent coloribus expressos Deos. IaCAΡ UT III. Imagines Deorum pistas ab iis , qui in Idololatriam lapsi sunt , fuisse
olim cultas Sacrarum Hlenditur testimonio Scripturarum , quae illos iccirco vetiti impiique cultus posularunt. 23
Durum pistarum cultus apud Ethnicos , aufuritate olfenditur Graecorum Patrum , quorum etiam nonnulli Idololatriae originem Piciturae seruere. 3O
Ethnicos Tabulas Deorum pistas coluisse, testimonio ostenditur Latinorum Patrum veterum Scriptorum. 4 42
Ethnicorum te stimoniis Scriptorum emincitur Idololatras 'veteres , suos iu Tabulis etiam pistis coluisse Deos. s 3 C A Ρ U T VII. Ethnicorum testimoniis Scriptorum in examen reυocatis , illuseratis, atquς propagatis , uberius confirmatur , picitas Deorum Tabulas ab Ethnicis fuisse adoratas . 65C A Ρ U T VIII. . Recensentur plurimae Imagines m Tabulae Deorum picitae, ab Ethnicis cuia tu publico donatae. 77
Cur prae maxima Statuarum Deorum copia , Imaginum pi Iarum , qva, Ethnici coluerunt, numerus exiguus adeo fuisse videatur . se CAPUT X. Deorum de Imaginibus opere textorio m anagla tico apud Ethnicos expresses, iisdemque idololatrico cultu consecratis . IOZ
Num veteres Graeci aliquando Sculptilia coluerint Z anue ab eorum cis tu isdem abhorruerint 2 Cur vero Graeci recentiores eundem Idololatriae postulent 8 II Z
, ii prudenter Latini Statuarum usum ιultum denique admiserint. Iz
16쪽
AUendo vedulo per la Fede di Revisone , ed Approbarione det P. F. Paolo Tommafo Manuelli Inquisitor Generale det Santo Ossicio di Ue- negia nel Libro intito lato C i i innocentis A aldi Ordinis Praedicatorum De Sacho, publico repud Ethnicos Pthitarum Tabularum Cultu a eius recentiores Graecos Dissertatio; non v' effer cosa alcuna contro la Santa Fede Cattolica, e pari mente per Attestato dei Segretario Nostro , niente contro Prencipi , e buoni costumi , concedi amo Licenga a Pistro nisasense Stam pator di Ueneria , che possi effer stam pato , offervando gli ordini in materia di Stampe, e presentando te solite Copie alle Pubbliche Libreri edi Uenezia, e. di Pad ova.
I. incitatae imitataeas. 13. Huc 1 28. I p. testimonio testimonia 3 o. 22. assimilantiis c similiant iis 33. 7. colligebamur cogitabantAr33. 8. Sanasius Samius 33ω
33ω3I. fabrefacti fabrefacto 37. 3. divei sis di Versi 43. q. Statius Statuis 63 3ψ- factum atram 46. IO. cinxisso
quo 66. s. propagatis propugnatis 66.38. Sculptura Scalptura 68, 36. pictis
93. 17. antiquissimus 97. IO. quae 97. I . artis 98. 2 . nisi IO2. 29. Tabulam Iose. 13. Θυραος Iose. EO. τ ετ υμωμένα IO9. 23. Quam. 31. imitari IIJ. 5. aliquo II S. 12. conspiciebantur II s. 83. sineo s. 28. Rema, 3 33. προ υν; μ ατος 12 O. I s. intera ira I. 23. erecta 121. 2 . adversusque 123. s. sibi 128. 23. hodierno
factam Dixerit pantiquissimis actis nonnisi Tabularum ξυρα i ι
imitati aliquo iure conspiciebant sive
Bemadi προσκυνημα Toe Interdita eruta
17쪽
IΙRΑR1 sane necesse est Graecos qui in Divorum cultu cum Ecclesia Romana conveniunt, pictasque Christi, Dei- parse, & Beatorum I magines majore quam nos cultu &religione prosequuntur , adeo aversari tamen sculptas
eorundem Christi , Virginis , & Sanctorum Imagines , ut Latinos illi perinde atque Idololatras ea de caussa
traducant , ritumque nostrum ceu cultum idololatricum aversentur .
ReS, inquam, mira, vixque fide digna, nisi eam myriades hominum, qui Orientalibus in regionibus versati sunt , voce testati essent , &probatissimi Scriptores confirmarent . Smithius in Epistola de Graecae Ecclesiae hodierno statu , Londini edita, haec habet ejusmodi de re
Imagines sculptas, praecipue vero prominentiores, tanto animi fasidio re- c Mnt Graeci , ut in Latinos hac in re, quas iis cum Ethnicis plane convenisset , excandeunt in ehantur studi, D um Johannem Damascenum , quem inter praecipuos Ecclesiarum Orientalium Dodiores merito numerandum a bitrantur , secuti . Jacobus Goar , Vir ordinis nostri praeclarissimus , in Notis ad Rituale Graecorum, seque scribit: Tantum exhibent Graeci facras Imaginibus cultum, ut non minus exemplo sint, quam admirati ur,s tamen pictae sint, mera Sanctorum lineamenta. Sculptilibus autem , tamquam ab Idolis abhorrent, de quibus Davidicum illud o Os habent mon loquentur c. concinere non υerentur : media tamen plaue 'qMe S Ut ra in Sacris Imaginibus formandis , eoquod ad picituram occς' Α dat,
18쪽
dat, utuntur. Jobus Ludolphus,, Commentario in Historiam aethiopia eam, Lib. III. Cap. 6. n. 32. de discrimine agens pictas inter Imagines, & solidas, sive Simulacra idem tradit his verbis : Hanc disserentiam ZEthiopes exacilissime observant, tantoque odio feruntur erga Imagines solidas, ex metallo es ligno , saxo , cera , argilla , vel quavis alia materia fastas , ut ea expresse Idola nominent . Nam in exilium princiscentibus Patribus Societatis , omnia Signa etiam Beatae Virginis Mariae tanti illius Cultores s ). confregerunt, atque contriverunt . Plane Graeco inrum more, magna invehi a utuntur in Latinorum Imagines , di-
ta Psalmi II 3. - eas applicant , de in haud secus ac de Simula cris Gentium ratiocinantur. Nihilominus profundam reverentiam pidiis suis imaginibus exhibendi. Ipsorum vero testimoniis Graecorum illo de odio certiores nos facit Ρhiladelphus Libycus sita se recens Auctor, Cal logeriana in Collectione nuper editus appellare voluit ) qui haec habet in Dissertatione sua de Sacris Imaginibus , parte secunda : Graeci Eminentissimo Claudio Guisior Cardinati Lotharingio per Zachariam Cretensem Responsone VIII. responderunt e Non habemus Sculptilia , quum id nobis a Dei feris Patribus traditum non si a maxime vero' prohibentἔ-bus colere haec, adorare I audi Deiparentem Daυid in XC. Psalmo ita dicentema Erubescant omnes adorantes Sculptilia, gloriantes in Simulacris suis atque iterum Daυid in Psalmo CXXXIV. Simulacra Gentium . Itaque Gentes habent Simulacra Sculptilia . suapropter Sancta Carthaginens; S nodus de Idolis ita loquitur in Capite suo LIX. suoad Reliquias Idolorum, quas deleri opus es, rogare oportet religio 1 os ImperatoreS , ut monumenta Simul acrorum per omnem infricam omnino' jubeant rescindi. Et rursus tu Canone Sinnodus dicite suod ad reliquias idolorum eradicandas attinet, placuit pariter petere a religiosissimis Imperatoribus , ut reliquiae Idololatriae non tantum in Statuis , sed etiam in quibuslibet locis omnino deleantur . Quibus ex omnibus abunde nos erudiri consequitur Philadelphus Graecos a Sculptilibus abhorruissa qua utique in sententia ante ipsum versati sunt David Chytraeus in Oratione de Statu Ecclesiarum in Graecia , Asia, Africa , &c. Ricautusque in H soria hodierni status Ecclesastim Graecae oe . menae, Stelladius in satis praesenti EccIesiae Graecae, sexcentique alii , quos infinitum estet in medium producere .is
Praetermittere heic non placet tamen Virum CL Ioannem La-mium , in Scholiis ad interrogationes XII. Cardinalis a Lotharingia mox laudati , ac ad eas Graecorum Responsiones in Deliciis Eruditorum, haec habentem: a Sculptilibus Graeci, tamquam ab Idolis abhorrent , ut observat etiam Goarius in Euchologium o sed depictas Imagines Sanctorum mirum in modum deῬenerantur, ut idem animadvertis . Insu pqr . an Sypha colunt, quod ad Pi Iuram quodammodo accedant. suam quam
19쪽
quam . integre sculpta antiquitus veneratos esse , colligere es ex Paulo Diacono , Libro XXI. Hsor. Immo hodienum id fieri adserere υide. tur Ilatius adversus Hottingerum , Cap. XIII. Praetermittere id , inquam, nolui, quod duo Vir ille adjiciat, quorum unum in examen revocandum erit in loco, alterum in praesentia. Et sane , dum Polemici Eterodoxi Imaginum cultum oppugnantes, ad odium confugere Graecorum solent adversus ea, de quibus agimus , Signa & Simulacra ' aejusmodi autem ab objecto se se facile orthodoxi Polemici expediunt regerentes, mon Fidei hoc, sed caput esse Disciplinae , ut ajunt , exterioris, & ad ritum pertinens ' quum nobiscum Orientales in cultu Sanctarum Imaginum consentiant , Tabulas imo pictas majore quam Latini veneratione prosequantur. Hoc, inquam , responsi genus , quum .cordatioribus Theologis nostris esse satis videatur , eoque pacto egregie 1olutum Protestantium argumentum : Leo tamen Allatius ultro progredi conatus est, odium Graecorum adversus Statuas pene inficiatus, Sculptilia imo quaedam ceu a Graecis culta in medium proferens , quamvis ut quisque intelliget , publico communique cultu minime profecto consecrata . Ipsius testimonium autem exhibere placet, ne illud praetereuntes, iis quibus ejus
Opera probantur, aerem nos verberare Nideamur.
Ita ille igitur in Libro scribit, cui titulum fecit: Iohannes Henri,cus Hottingerus fraudis impo Iurae manifestae eonυictus a Leone Ilatio, 'Cap. XIII. in quo sic Adversarium alloquituro Pergiso Sculptilia ad usum religiosum Graeci non prostituunt. Contrarium video, o Tibi, qui numquam tale vidisti, credam 8 Horum aspectum capitali odio aυersaris. Permanus omnium, eaeque , uti singularia , in veneratione habentur innume-
apud Principes Viros tabelli Cruces ex ligno aliaqua pretiosa ma teria , in quibus -irabili artificis operosa subtilitate, quam non ita faede oculis distinxeris , A ina nostri Redemptionis 'steria , MartFrzm fortissmae pro Chrso ad necem tisque Himicationes , supra nominibus ea dem arte expressis apte sciisque insculptae per un ersam Graeciam Italiam cernuntur, o inter Cimelia rariora conse antur . Et in Graecia prae
Cipve non solum summa Religione praediti sed Saeculares etiam e colisvpensai d erunt ac venerantur, caeloque efformatorum Sanctorum auxilia
apud Deum, pro Febus feliciter mendis , m Megno coelesi demerendo im plorant , invocant , quorum opem proflavam sepe sepius experiuntur . Et, ne nimius sim in re esarissima, qui renuntiato secuto se se Deo δε- voverunt in monte Sancto sisntiquis Athos ess) simili operi cum tempus precum non obseat , sudiose incumbunt, quos alii aliorum Monaseriorum Proceres aemulantur ἰ ita ut jam fere iota Graecia semilibus Sculptilibus referto sit. suare fatearis necesse es , sermones te habere de rebus qua
Nesciat, /deoque nullam fidem mereri. I ad tenus Allatius , quem Dilζrς A et voluisse
20쪽
voluisse videt quisque ' neque enim quaestio est de Sculptilibus ana. glyptico opere expressis , quaeque ad Picturam proxime accedunt , qualia adfert hic Graecus, sed de Sculptilibus per se stantibus, de Sta
tuis, deque Simulacris, quibus revera non utuntur in Sacris Orientales, quaeque odio habent plusquam Vatiniano. Ad eandem tamen se pene convertit Allatius artem, in eodem amplioribus verbis versatus argumento, Lib. III. de Ecesesiae Occidenta lis & Orientalis perpetua Consensione , Cap. XV. ita adversus Chytrarum scribens: Sed non diu sat , Cerum pergit ludere Cistraeus , demitque Graecis sculptarum Imaginum adorationem . Sculptarum Imaginum duo sunt generar alterum, quod per se sat, omni ex parte excavatum , oe suo corpore ab aliis rebus sejuncito commendabile I quales sunν ntiquorum Statuae ex marmore, metallo, aut alia materia confectae r alterum
est, quod in lapide ipso, aut solido corpore inciditur , non tamen ab eo divisum , sed parte ea , qua videri voluit Artifex protuberans plus m nusve, ut eidem Artifici placuit. Orumque hoc genus sculptarum imagianum a Graecis in veneratione haberi , ipsa experientia docet . Et ut dς cibus taceam , quas fere omnes non pictas , sed lignis in eum mo dum efformatis , maxima in veneratione habent adorandas exponunt ν
γ dum supplices aliquid a Deo exorant , circumferunt I neque his con tenti , in nonnullis Chrisum ipsum appensum, a Cruce separatum, ut ira Italia fieri solet , summa animi demisione , cum ipsa Cruce colunt. de , in Officio Parasceves, dum Chrisum ipsum metati ad Sepulturam cosmitantur , Chri ii corpus undequaque efformatum sculptumque circumducer per Urbes, adorare. Verum tamen es Ora haec esse, nec ita freqzentia e quod in altero Sculpturae genere aliter se habet v nam ubique tabel O , modo ex metallo, saepi Ume etiam ex ligno, exculptis Sancitorum ginibus , nullo non in loco adorationi oficiuntur . Eas montis Atthi Monachi concinno admirabili artificio intest alio, in tabulis ligneis sin punt, . aliis communicant. Vidi ipse in pamula tabella omnia vis seria adeo subtiliter effigiata , cum literis non minus delicate excisii , qVib seria indicantur, ut non tantum mihi, sed aliis etiam Spe it - oribus , dubium fuepit quodnam admirabilius esset an ligni natμro sqμα minutissimas illas incisas lineolas ferre posset, an manuum is seria,
quae adeo leviter in incidendo moleretuy, an iactex Ocusorum Incisor F, qμ s
e confusone , adeo minuta commensuraret , an tandem inserumentor macies vigor, qui me aliorum jactura tam altos sulcos spissosqMe im'
presserit , frigium caυa seriarum angulos circumduxerit . Cruces etiam, quas vel domi tenent, vel appensas collo gesant, eodem inciden
di artificio factae sunt. Similibus imaginibus plenae sunt Urbes, plena Tem' pM , plenae ipsae privatorum aedes Tu , C t e , audes tam mςΗuri asserereque Graecos non habere sculpin Imagines ' 'trvi Helv