장음표시 사용
461쪽
fere , quantum ille , qui Osemet Meccam religioso horis Peregrinatus. Iuit.
XXIII. Cainit fidelium , in recense , commatum I 9. Disserit de variis operibus creationis et providentiae , resurrectione, natura iustorum , i iis et impiis. Lectori promittitur magnum contra angelum mortis solatium ; immo decem prioribus commatibus lautam tribuit virtutem pseudo-Proplieta , ut si qui ea legerit ingrediatur Paradisum. Initi sol. ii 4. XXIV. Caput lucis, med inense , commatibus absolutum 51. Argumentum capitis desumitur ex analogia lucis cum Deo . Multa liabet moralia et foren ta de scortaticinis poena , dicendo testimonio , obedientia , modesto habitu , eonvivalibus legibus, Pluvia item , et aliis naturalibus. Lector ut ma-hometicas indulgentias , confuse saepe conceptas , continuemus ) refert praemium deeuplum taxia numerum cuius uia fidelis Praeteriti et ρraesentis'. Ivit. sol. I IT. XXV. Caput a Phorcan, i. e. a omni, me cense , 77. Commatum. De auctore at Corani , apologia pro Mahomete , de ultimo die , liis tot is patriischa rum , operibus quibusdam Dei tam creationis quam providentiae. Lectori promittitur ingressus in paradisum absque contradictione. Init. sol. Ian. a
XXVI. Caput de ρoetis , quorum sub finem meminit. Item de prophetis prolixius agit , Abrabamo , Mose , Hudo seu Ebero , Lotho , Iethrone. Meccense est , quatuor exceptis commatibus medit ensibus. Constat eo m-matibus iasi, vel x 27. Lectoris Praemium esa deculum Pro numero eorum, qui in Noachum , Hudum, Salinum , Scisassium , et Abrahamum , crediderunt , aut eos mendacii arguerunt ἰ et Pro numero eorum , qui mendacii argutini nam seu Iesum , et in Maho metem credunt. Init. sol. t 23. a terg.
XXVII. Caput formicarum , commatum 93 , de Moso, Davide , Sal
mone . formicis , quae ne a Salomomone conculcarentur metuerunt, regina Saba . Lotho, Salelio , ultimo iudicio. Qui legerit hoc caput rusv ita a prima voee nuneupatur habebit decurum Praemium , iuxta numerum eorum , qui in Salomonem, Hudum , Salehum, Abrasurmum , et Scioaibum credunt , aut eos m ndacii arguunt. Idem egredietur e svulchro c&mans, non est Deus nisi Deus. biit. sol. 127. XXVIII. Caput de historiis , 88. commatum, me cense . exceptis verbis quibus praebuimus librum , ad eius dictum Assientes. Varias testamenti veteris repetit historias , Mosis Praesertim. Lectoris praemium iuxta ritim erum eorum . qui Mosi Mem vel adhibent Del denegant . Neque svererit angelus in caelo ee terra , qui non ultimo ei die sit testimonium perhibiturus , esse eum iustum. Init. sol. I 3o. XXIX. Caput araneae mala euim opera comparantur ibi aranead , mec-
462쪽
cense , aliis med inense , commatum Go. Historiam prophetarum testamcuti veteris repetite de Ade . Themude , alcorani praestantia . statu impiorum, qua dam interserit . Lectoris praemium decuplum , iuxta numcrum omnium f-delium et infidelium. Init. sol. 134. XXX. Caput de Romaeis , meecense, exceptis verbis laudate Deum . Coustat commatibus Go. Magni faciunt hoc caput Mabo metani , tamquam salidi cum de expugnando romano imperio. Multa postea subiungit tum n 1turalia tum moralia. Mahometes Iectori promittit decuplam mei cedem iuxtant merum angelorum , qui Deum laudant inter caesum et terram. Idem Iector assequitur quidquid die et nocis amisit. Initi sol. I 37. XXXI. Caput Locmani, i. e. Aesopi . uti interpretantur Hottingerus hist. orient. pag. 68 , et Helbetotius bibl. orient. pag. 516. Meccense est ; quidam tamen excipiunt comma unum, alii tria. Commata recensentur a quibusdam 34, ab aliis 33. Beidavius siet cvut Locmani , suster quo Pax . MEccense est, tribus exceptis commatibus , quum dicit excelsus metony-naice sic alcoranum vulgo appellant, quasi ab excelso Deo prosectum . Et si quidquid est in terra arborum, essent calami , ad Mem trium commatum t estque 33. commatum in medinensi, 34. in cusico . Lectoris socius erit die resurrectionis Locmanus , quem magnum prophetam vocat, et mel cedem accipiet decuplam , Prout ille qui iecerit iustum , et iniustum P hiabuerit. Init. sol. a M. XXXII. Caput adorationis, meccense 3o. vel am commalum. Historica habet et moralia. Qui caput hoc domi suae demui muraverit , non ingredictur domum eius satanas tribus diebus. Init. sol. I O. XXXIII. Caput agminum , id est foetorum ad oppugnandos proPhetas coniuratorum. Agit enim de suis adversariis. Quaedam rixorum suarum pria vilegia explicat , suam Zaido restituit , cui Laidus repudium misit. Meceense est , 73. commatum. Qui hoc vel Iegerit, vel familiam suam docuerit , dabitur ei securitas a Poena sepulcri. Ivit. sol. Iέι.
XIV. Caput Sabae de Davide enim , Salomone , et incolis Sabae ,
sermo sit. Mecce use est, exceptis , ut volunt vii dant , verbis et quibus data est scientis etc. Cum matum est 55. Praemium lectoris r non erit vostolus , --que ρ ρheta , quem non sit die resurrectionis haliturus socium et propitium. Init. sol. i 44. XXXV. Caput de creatores , aliis de angelis, de quibus agit ab initio tamquam ministris Dei. Meceense est , commatum 45 . varia historica , moralia , naturalia habet, contra idola et Coraiscitas. Lectori se patefacient octo portae paradisi; φsi Mero ρer eas , quacumque voluerit , patebit adi
XXXVI. Caput IAS , a prima voce sic appellatum. Quidam explicant o ho-
463쪽
mo, ut Sit vox claniantis angeli; alii vero eam esse ignotae et mysticae significa tionis dictionem volunt. Moralia sere liabet. Mecceiise est, commatibus absolutum 83. Vocatur ab ipso Mahomete lioe caput cor alcorani et unde et luculentissimum lectori de tinatum est praemium , quod ad eius accedit remunerationem , . quil git aleoraniam Miginti duabus vicibus. Mosi manus qui hoc absolverit pensum, tempore mortis stipabitur angelis, qui in acie divositi pro eo in lorabunt oeniam , et precaturi aderunt lotioni eius divare enim mortuos suos solent et Iiιneri eius; ac Precabuntur pro eo Praesentes eius sonuIturae. Plura ad-lluc pollicetur euivis in obleniano hoc caput legenti; de quibus videsis Deidavium Inil. sol. 48. XXXVII. Caput ordinum, ita inscriptum quia eius initio iurat Per ordines angelorum. Meccense est, i 8o. commatum, aliis fortasse rectius 8 l. De prophetis multa enarrat , et de ultimo iudicio . Lectoris merces decupla est ad numerum omnium daemoniorum et diabolorum . Et recedoecontumacia eorum ; ψsa mero immunis erit ab associatione i. e. idolatria iee testimonium ρerhibebunt ei custodes ipsius die resurrectionis , quod sit ex iis qui in apostolos crediderunt. Ivit. sol. ISo. XXXVIII. Caput TSADi. e. veritatis, vel in quo mentio praedictae litterae , vel caput resistentiae. Meceense est commatum BG, de lato prophetarum , qui mendacii fuerint insimulatii de Iobo , Davide , ultimo iudicio. Lectori praemium dabitur ad ρondus cultisois montis, quem in Obsequium adegit Deus Da
vidi . et decem beneficia . Et habebit fulcrum, si inciderie in ρeccatum
XXXIX. Caput agmirimm . Sic dicitur , quia loquitur de impiis catervatim in infernum deducendis. Me cense est , exceptis tribus versiculis ;constat commatibus 74, aliis Ta et 73. Praemium lectoris. Non ρraecidet ei Deus spem ipsius dio resurrectionis , dabitque ei Deus retributionem piorum. Refertur de Mahomste quod singulis noctibus legerit caput stiorum Israel, et hoc agminum. Init. sol. i54. XL. Caput Melis , alias longanimitatis , mrecense , commatum 84, aliis M. Moralia sere proponit ; quaedam de ultimo die , prophetis veteris testamenti , contra Iudaeos et idololatriam. Qui hoc caput legerit, non erit spiritus prophetae, neque martyris, neque Idelis , qui Pro eo non Oret , et veniam ρrecetur. Init. sol. I 57. XLI. Caput distinxit, alias adorationis , mrecense commatum 54. aliis 5a et 53, de operibus et iudiciis Dei agit. Lector capitis huius obtinet ρro timetqturque littera decem benincia. Init. sol. 16o. XLII. Caput consilii, me ense, commatum 53. De Deo multa , operibus , proprietatibus , statu damnatorum. Lector erit ex eortim numero , pro quibus Orabrent angeli , proque eo veniam Precabuntur, eiusdemque misere-
464쪽
CODICES ARABltabuntur. Init. sol. isa. XLIII. Caput uariegatorum , sive ornamentorum, iIuorum Deus anetor. Me cense est, exceptis verbis Petite ab eo qui tuιεια nos ; commatum V. Qui legerit hoc caput, erit ex iis quibus dicetur die resistroctionis , D semim ι, non erit suor Pos hodis timor, nequo tristabimini. Proponit insidelitatem suorum, ultimum iudicium; Coraiscitas , illii filias Deo tribuebant. i crepat. Init. sol. .
XLIV. CaputDiiu; diem lenim talem praedicit. Hic vcro quis futurus
sit, inter eos di sceptatur. II ccii- cSt, excepto commate ego e Onam εν
Plicium. Constat commatibus 33. De Israelitis nonnulla , Corais ibis, ultimo iudieio. Qui lioc legerit caput nocte diei Meneris , surgie remissionem mane nS quutus. Init. sol. i c., M. V. Caput Sie Byer; Arabes --ξιν reddunt. De ultimo iudicio agit , quo liomines congregandi erunt coniunctim ; unde capitis nomen. Mecceti se est , commatum Ja. Qui legit hoc caput , timet Deus Perenda e ius , tranquillabitque metum eius die rationis i. e. ultimi iudicii. Init. bl. 167. XLVI. Caput tumulorum arenosorum, i. e. liabitaculorum stiorum Adi. Vallis est ad fines Arabiae. Nomen habet ab liis toria fidi et Titoinudi , de quibus consule Herbetolium et IIottingerum loc. cit. Commatibus coustat 35. Lectori eius adsignantur decem sera mia , iuxta quod is arenae granum in mundo . Init. sol. i 68. XLVII. Caput de Mahomoto , alias de pugna , med inense , commatum M. Auctoritalem sere suam contra apostatas defendit. Qui legerit lioc caput , iure tonetur Deus ei praebere potum ex suminibus paradisi. Iriit. sol. 169. a lerg. XLVIII. Caput vertionis. Demissum est quum rediret propheta ex Hadibia. Contra Arabes sui temporis , adversarios infensos , calamum PotisSimum stringit. Ryeri inscriptio habet de la conquesto. Medi nense est, commatum 28; et promissionem continere volunt de apertione , i. e. Meccae expugnatione et iecuperatione, quae phatali dieitur . Huic Boidavius nullam subiicit mercedem. Init. sol. i l. XLIX. Caput uelorum, seu sopiorum. Occasio nata ex colloquio habito eum II1homete , interiectis eiusmodi vel septis , vel velamentis , vel muris ita enim quidam Arabeis intelligunt quod improbati Medi nense est . commatum i8. Suam Prae aliis dignitatem commendat, et a calumniis dehortatiir. Lectoris praemium est decuplum ιuxta numerum eorum , qui Deo se Practent oel obedienter oel contumaces. Init. sol. i a. a tergi L. Caput cas, quae est littera mysticae significationis ; vel ut nonnulli explicant, a prima capitis littera, cte decretis , latis sententiis. c ν volunt esse nomen
465쪽
DI B M O r II ECA L VATICANAE.39 , montis, per quem Maholuctes iurat , vel per litteram eis . De ultimo iudic o et resul rectione a 'it. Mecccnse est , commatum Qui caput . ei faciles reddit Deus impetus mortis et potum eius. Imi. sol. I 3. LI. Caput per oretos , scilicet dis aergentes iurat. RIer reddit Priorem tamen versionem probat Bcidavius. Meccense est, commatum Go. Exemplis eorum, qui quum- prophetas suos mendacii insimulassent, poenas dederunt , suos ossicii admonet. Lectoris praemium est decuplum iuxta numerumcniuslibet venti Nirantis et currentis. Init. sol. 374. a terg. LII. Caput montis , vocem Syriacam thuro Be id avius agnoscit . cui respondet arab. glabat. Iurat per montem Sinai , qui ut ait Betilavius , est mons in Madian. Meccense est , commatum 49. Ea plicat rationem ultimi iudicii, et vitae aeternae. Deum iterum teneri Volunt, ut eum , qui legerit lioc caput , tu-tuni reddat a sua poena , et bene jaciat ei in ρaradiso suo. Init. sol. i S.
LIII. Caput stellae , per quam iurat. Meccense est , commatum 68, de apparitione Gabrielis archangeli, quam sibi factam singit Mahometes ; ubi et de resurrectione agit, ct de idololatris Coraiscitis. Lectoris praemium sunt docem beneficia , iuxta numerum eorum qui mel idem Mahometi adhibuerunt, Del eandem denegarunt Meccae. Init. sol. i 76. LIV. Caput lunae, quam prodigiose scissam singit Pseudo-propheta , suo que hac occasione hortatur Arabes , ne aliorum populorum imitatione obstinati sint aut contumaces. De Lotho , Noaclio , Adc, Tliemude , Pliaraone . Meccense est, 55. commatum. Lectori resuscitatio propitia a mortuis promittitur. Init. sol. 377. LV. Captat misericordis. A prima voce nomen habet. Agit de operibus Dei , vita et morte aeterna. Eius commata Io. Qui hoc legerit caput, gratias
agit pro eo , quod ei Deus bene fecit. Init. sol. i 8.
LVI. Capuι irruentis, scilicet ultimi iudicii . Meccense est , commatum 6 , de resurrectione , et ultimo iudicio . Lectori nulla nocte obtinget necessitas. Init. sol. 179. LVII. Caput ferri, medinense, commatum 28 , opera Dei enarrat, serrum praesertim quoddam caelitus delapsum . Lector refertur inter eos qui credunt in Deum et vostolos eius. Init. sol. I 8o. LVIII. Caput contentionis . Lis inter Mabometem et Arabes quaedam , qui hac formula , tu mihi ut dorsum matris meae , suis uxoribus repudium mittebant. Habet etiam monita quaedam , et moralia. Commatibus constat a8. Leetor die resurrectionis adnumerabitur populo Dei. Init. sol. I 8 i.
LIX. Caput dispersionis , vel exsilii. Enarrat dispersionem Iudaeorum primam in Syriam. Accedit ad socios fugae religiosae. Addit quaedam de
. attributis Dei. Medinense est, commatum 24. Lectori remittit Deus noccata an
466쪽
co DICES ARABICItecedentia et consequentia. Ivit. sol. i83. L . Caput e lorationis. Alii Mahometanorum doctores exput uocationis appellant. Ιlibet mulieres illas , quae recepturae leges et iugum malio-nieticum , viros deserunt , explorari , ut quo animo si ut atque intentione , constet. Si fideles sint, permittit earum coniugium. Plura de exsulibus. Constat i 3. commatibus. Lectori erunt siletes ueriusqua sexus intercessores diec surrectis uis. Init. sol. i5 . LXI. Caput ordinis. Iubet enim pugnare in via Dei ordine. Medi nensa est, commatum 1.1. Pauca tractat historica, de Cliruto vocante discipulos, de Mose t reliqua moralia. Qui legit , Pro eo Orat Iesus, et veniam i lorae , quamdiu fuerit in mundo ; die autom resurrectionis erit socius sive adiutor eius. Iuit. sol. i 85.
I. XII. Caput congregationis. Iubet enim illos diebus veneris , qui pro
terea dies congregationis vocantur . simul couvenire. Constat Il. Commatibu . Multa contra Iudaeos sui saeculi habet. Lectori destinata sunt decem praemia Pro numero corum , qui vel frequentant conventus dis veneris , υel negligunt in districtu Mostemanorum. Init. sol. x83. a terg. LXIII. Caput in iuriam , ilui ore prae se serunt quasi Mahometem
agnoscere ut prophetam, revera tamen negant. Medi neuse est , II. commatum.
Lector ab imPietata immunis ost. Init. sol. I 86 LXIV. Caput fraudationis . Ultimum sie diem appellant, de cuius ratione consuli poterunt notae Erpenti ad hoc caput. Mecccuse est, commalumi 8. De ultimo iudicio , et cousequentibus agit , interspersis qui husdam ni ratibus. Lector morte repentina non interibit. Init. sol. 186. a terg. LXV. Caput diuortii . Hanc eaim materiam , rationem repudiandi uxores, lactandi insantes , conceptio uis explorandae, tractati Medi nense est, M. Commatum. Lector morietur iuxta legem vostoli Dei. Ioit. sol. i8 . LXVI. Caput interdicti. Prohibet euim usum mellis . Medi nense est , trium com malum; in uxores potissimum, et iusideles directum. Qui illud legerit, donabit eum Deus Paenitentia coρiosa. Ivit. sol. i 88. LXVII. Caput regni , Dei scilicet potentiae , qua is variis in contumaces modis animadvertere Potest. Dicitur etiam custodiens , et eristiens, quia custodiri et liberabit lectorem a poena Sepulchri , quam Hebraei 'apri 'ari percussionem smulchri vocant. M cci se est. 3O. commatum. Lector perinde habetur, ac si vixisset nocte potentiae. Di t. sit. 188. a terg. VIII. Caput calami, alias Nun , mysticae significationis , per qu1s voces iurat. Mec ense est commatum So. Poenam suis , uisi obediaiit, minitatur. Lector idem Labebit praemium cum illis quorum Pulchros Deus reddidit mores. Init. sol. l . a terg. .
LXIX. Caput ueritatis , alias iudicii ; unde Midavius horam reddit; quo
467쪽
nomine dies ille magnus . et eriticus venit. Etiam iurandi formula est , petit a certitudine ultimi iudicii. Poenas tam temporales quam aeternas insidelium varie describit; disserentiam item piorum et impiorum , inserta sabula de Ade et Titemude. Leetor facilem habebit Deum , cum rationem ab ψso exiget.
LXX. Caput graduum . Iiirat per gradus , vel graduatum , ut ita loquar ; quae tamen appellationis ratio plane incerta est et ambigua . Ryervertit moute simpliciter . Mecrense, est commatum 44 , moralia sere tractat, additis in impios minis ultimi iudieii. A primis capitis vocilius. vocatur etiam 1al sales , interroga interrogantesm. Lectoris Praemium idem est cum iis, q/ui filem suam et foedus custodiunt. Init. sol. 10 r. a terg. LXXI. Caput Machi . Continet enim concionem Noachi ad populum.
Meccense est , rOmmatum a8. Eius lector quasi esset ex corum numero , qui adsecuti sunt vocationem ρ Phetae , quocum ρaxῆ i. e. qui vocationem Ma-hoinetis vivendo attigerunt. Init. sol. 19i. a terg. LXXII. Caput geniorum , seu daemonum. Fingit enim daemones audivisse lectionem alcorant. Auctoritatem suam defendit. Meccense est, 28. commatum. Qui eaput hoc legerit , iuxta ntim rum Omnium geniorum , qui Mah motis gestis Idem ori adhibent uel detrahunt , inbutabιtur ei redemρ-tio manciρiorum. Init. sol. 192. a terg.
LXXIII. Caput oestibus obvoluti , Mali ometis nempe , ut videre est apud Hottingerum hist. orienti pag. ii. Byer vertit caput timidi . Continet preees pseudo- prophetae noeturnas. Contumacium exempla Proponit et opera urget . Nec ense est, a o. commatum . Qui legerit hoc caput, arsere ab eo Deus didicultatem in hoc et futuro saeculo. Init. sol. i93. LXXIV. Caput inNoliati, storeis nempe , ad aspectum arcti angeli Gabrietis. Ita epilepticus malum suum celare Potuit , specioso religionis suco. Vide Marraccium et IIottingerum loe . cit. Agit de poena impiorum et hostium. Me cense est, BG. commatum. Lectoris praemium idem est cum superiore LIII. totidem sere verbis repetitum. Init. sol. 193.
LXXV. Caput resurrectionis. Totum enim statum ultimi iudicii describit. Meccense est, commatum 4o. Qui hoc caput legerit, ego inquit Mahonietes ) ee Gabriel testabimur resurrectionis die , quod eisdem adhibtierit. Itiit. sol. 194. LXXVI. Caput saeculi , vel hominis . De vita et morte agit. Me cense est , commatum 3o. Initialibus verbis dicit num venit 8 Undo in assignatione praemii qui legerie cvut num venit, retriButis eius vud Deum est ρα- radisus , et sericum . Init. sol. 494. a LXXVII. Caput missoriam, formula iurandi. Beidavius explicat ordines angelorum , quos cum mandatis suis misit Detis. Alii intelligunt signa
468쪽
, a comi rata aleoratu. t alii aliud. Mecccuse est , commatum 5o. Leetorem Deus resect iu catalogum eorum , qui non sunt ex associamιbus. Initi sol.
roo abatur. Probat hoc capite resurrectionem ex operibus creationis . Me ense
e t. commatum 4ο. Lectori Potum frigidum Deus disit die resurrectionis
Init. sol. t f. LXXIX. Caput a serentium , scilicet extrahentium . vel ventorum , vel angelorum mortis i dotrahunt enim animas infidelitim e comoribus rerum. Iurat iterum impotens homo. Miscellum est hoc caput, de ultimo iudicio , Π se , et Pliaraoile , impotentia hominum omnipotentiae Dei comparata. Lector erit ex iis , quos retinebit Deus te ore resurrectionis , donec ingrediatur Paradisum , vatio Orationis scrιptae. Init. sol. t . a terg. LXXX. Caput caedi; sive a voce tuitiali hisas. ueccevse est , commatum 4o. Agit de providentia Dei universali, et de ultimo iudicio. Qui Ieg rit cvul habas, tibi Oenerit iudicii dies , vultus eius ridebit laetus. Init.
LXXXI. Caput rotationis , circumNolutionis. Ita Lyer et Maraccius. Mec ense est , a9. commatum , ultimum iudicitim describi L. Qui illud legerit, caoebit Deus , quominus fant manifesta opera mala cum e licabitur liber eius. Init. sol. 397. a terg. LXXXII. Caput scissionis, a prima dictione quum scissi fuerint caeli. Periphrasis ultimi diei. Agit de iudicio , vita et morte auterna. Me ense est, a m commatum. Lector tot obliti et lieneficia quot sunt stillae de caelis et septuchra. Iuli. sol. M. a terg. LXXXIII. Caput fraudulenter Mersantium circa mensuras et Pondera. Hane infamiam Beli avius tribuit Mediuensibus. Mecce me est, commatum 3o. Invehitur in Medi nenses fraudulentos ; tradit quaedam de libris bonorum et malorum operum. Lectori potum Deus ρraebebit ex Mino obsignato die resurrectionis. Init. sol. 198.
LXXXIV. Caput diruptionis. Periphrasis ultimi diei, quem describit .
Meccense est , a5. commatum. Lector obtinebit , ut in asylum Dei admissus , accipiat librum suum a tergo. Intelligit librum operum, ne intuitu eius con-landatur. Ιuit. sol. 198. a terg. X.LV. Caput castellorum , signorum Zodiaci , per quae iurat. De Poena eorum , qui fideles ait ligunt, de operibus Dei, et de Themude. Meccense est. commatum aa. Lectori disit Deus Pro numero singulorum dierum veneris , qui erunt in mundo , decem benescis. Init. sol. I . a terg. LXXXVI. Caput stellae lucentis , i. e. Siturni per quem iurat. Meccense est , commatum IT; ex creatione resurrectionem probat . Lectori Deus imper-
469쪽
BIBLIOTIlECIE VATICANAE. 3 Utitur pro numero omnium stellarum in caelo . decem beneficia . Init. sol. 19 λLXXXVII. Caput altissimi , alias inseribitur latida . nempe Dei nomen. Utraque inscriptio ex primo commate petita. Me cense est, 19. Commatum. Agit de potentia Dei , et de altera vita. Qui legerit lioc caput, dat ei Deus decem beneficia , pro numero cuiuslibet litterae , quam Deus demisit suer Abrahamum , Morem, et Mahometem. Init. sol. lss. LXXXVIII. Caput obruentis , ea lamitatis scilicet ἔ ultimum diem iii telligit, de quo agit, itemque de gaudio beatorum, et poena damnatorum. Meccense est, 19. Commatum. Lectori Iacilis erit Deus in subducenda ratione . Init. sol. 1 99. a terg. LX XI . Caput aurorae, per quam iurat. Nec use, M. Commatum . de Ade et Titemude ; item de honora tulis orphanis, et ultimo iudicio. Quisquis legerit caρut aurorae noctibus decem , remissionem consequitur Peccatorum i qui vero illud qHotidie legerit , erit ei lux in dis resurrectionis. Init. ibid. XC. Caput regionis , scilicet Huram, per quam iurat. Mec cense est , commatum Io, de miseria tiominis , pauperibus sublevandis . Lectori capitis dabit Deus securitatem ab ira sua dis resurrectionis. Init. sol. acio. XCI. Caput solis, per quem iurat, me cense , i5. Commatum. De Sole , luna , die , Themude, quaedam Perplexis recitat verbis. Lector capitis aestimatur quasi eleemosynae loco erogaret quicquid sol et luna collustram. Initi sol. Ioo. tergis XCII. Caput noctis , alias si uesperascit. Utraque inscriptio a primis vocibus desumpta. Medi nense est, ri. eominatum et de hominum morumque eorum varietate. Qui legerit hoc caluit, dat ei Deus donec acquiescat , et liberat eum a di ultate, eique omnia reddit facilia. Init. ibid. XCIII. Caput orientis solis , vel orti solis . Beidavius enim sic explicat , temρus eleuati solis . In Necie autem hela adhibetur , quia tax tunc ρraeualet, atu quia eo ten ore Iocutus est Moses cum domino suo et deiecit nurgos , ut se incremarent. Orphanorum curam potissimum habet , postquam questus esset a Gabriele arebat gelo se diu non esse salutatum. Mec- cense est, commatum 8. Lectoris advocatus erit Mahometes , et praemium decuplum Pro m nero orPhanorum et mendicorum. Ivit. ibid. XCIV. Caput an non dilatavimus tibi ρectus Z Iii seriptio petita ab initialibus vocibus . Aenigmata eo utinet, quae per archangelum Gabrielem exposita finguntur. Meccense est . 8. commatum. Mali ometis iudicio , qui legerit lioe caput, perinde est ac ri quis ad me contristatum accederes , et laetitia me ac hceret, inquit pseudo-propheta. Init. sol. aol.
XCV. Caput per scum; pergit iurare per creaturas, ut vel hinc appa-
470쪽
Commatum, de creatione hominis , eorumque diversis operibus. Lectori dabie Deus sanitatem et rectitudinem , quamdiu o erit; et cum mortuus fuerit , dabit ei mercesem iuxta numerum eorum , qui hoc cuui legerint. Ivit. ibid. XCVI. Caput sanguinis concreti seu coagulati , e quo homines Crean tur , i. e. nascuntur . Alii inscribunt caput Iogito, a prima voce. Meccense est, u . Commalum . omnium cultum aDorani hoc primum demissum fuit. Alii dicunt cvtat vertionis seu ρrohoemii , et ρostea hoc. Obscure ii dicatur historia Mahometis , et Abi-Gelieli , quam ex Beidanio Marraccius in Prodromo ad resutationem alcorant Ρart. I. recitat . Qui hoc legerit caput , tantum meretur, quantum qui legerit totum mosset. i. e. alcoranum . Init.
XCVII. Caput potentiae , med inense . commatum 8. Agit de nocte pote liae , qua alcoranus suit caelo demissus et quamquam quid per demissionem intelligatur , inter Milo metanos nondum conveniat. Demissio in ea nocte faciacst , quia demissionis inistam in ea factum ; aut demisit totum alcoranum ex tabula in caelum inferius stiper mensam . Postea Gabriel demisitat rani capita svor vostolum Dei , de itis Micibus. Nempe non vident . quomodo anti logiam, qua alibi dicitur Mahometes singillatim singula accepisse, concilient. Lector eandem mercedem accipiet, ac si ieiunasset mense ramad-han. Iuli. sol. Io . a terg. XCVIII. Caput demonstrationis; petita inscriptio ex siue a et 4 commatiis . Byer instructionem vertiti Arabes per baianeh intelligunt apostoliam et alcoranum. De ossicio Arabum suorum, quos vocavit; de idololatrarum et infidelium poena. bonorum operum retributione. Mec ense est, D. commatum. Lector in ultimo iudicio erit ex optimis creaturis. Init. ibid. XCIX. Caput terraemotus , qui laturus est ultimo die ad insaltim tubae primum vel secundum. Constat 8. commatibus . Qui quater Iegerit caput quum terraemotus acciderit, perinde est ac si legisset totum alcoranum.
G. Caput equorum bellatorum. Beidavius festinames prae ceteris ad pugnam ; Byer simpliciter equos ἔ alii reditum , aut redeuntes interpretantur. Meccense est; aliis med inense ; commatum 8. Lector refert decuplum praemium iuxta numerum equitantium. Init. sol. aoa. Cl. Caput calamitatis , epitheton ultimi iudicii , cuius descriptionem suppeditat. Meccense est , commatum II. Qui legerit hoc caput, eodem resum rectionis die Deus d primit bilancem eius. Init. ibid.CII. Caput pluralitalis , seu contentionis de mialtitudine. Nata ocea-