장음표시 사용
12쪽
CANTANTUR PER ANNUM NON SOLUM MOREM SANCTAE
Romanae Ecclesiae, secundum ordinem Treuias nuper aedit se residum morem religiosorum ordinum SanἱLe squilini, Senia, Et Dominis franciscit,
Carmel uarum, AEdlta per R. P. saera Theologiae Doctorem Fratrem Donatum Matram Beneven. Ordinis Eremitarum Sancti Augustini.
compatiens pa perum clericorum, o mnitorum relutolorum, ne cicacra ignorantis eoia, qui San
cto ministrant altari, o diuinas ex incio nocte , die ; perstuant laudes,quorum artes esse deberet, sic allere Deo nostro, sic psallare regi nostra om-- al. 46.riis terrae deo, ut psorum psallere, e et psaltaru pienter o scienter, quofacto non solum ex eis qMilibet procul esset a retentia illa, Hlcientiam repidisti, repellam te, nefacerdotio fungaris mihi. o ab illa qus sequitur, O populus non intelligens ulabit sed beatitudin meoiit queretur, cum scriptum sit beatur po ulus qui scit, velint stitit iubilationem, reuera nihil est ignorantia peius, qus errora
mater e 1, 6 an alorum maxistra, scelerumalumna, quaesiuos in lutulentas mitior siueas praecipitat. pr cipitatos, ne auxilium ruent eli
tuat, ac tinet, detentos semis tenebris, er morti pras rat, qua i 'in deor
13쪽
qVantovet is a mihistris ecclesiasticis, quorum tibia custodire deberent
f ieuitiam,stex quorum ore legem exquirere debent paruuli qui sine inter insone qrurunt panem, est noue i, nec fuit qui rannit eis i a cet nuquosdam iuipit os, est merulas verna riser canere, qui lim verba noura conautar it rara, =uu tam ii can ut modis omismus ignorant,
cst rapiat q uod minatum es in cor eius, qui audit versuis regni, mnon intelligit , decreui ecclesiasticos hymnos, quiperaunum in ho is carnonicis cantantur, rei leguntur, O il intelligibili, familiari expi, i-stione elucidare, rq i s igit ιν par πιι ut ν niat ad me 'nem uultitia, ignorantia tua, maeuitia m uru suae, declinet ad me, curat, omedaspanemdilucidationis, e licationis meae, cybibat vinum qiuod miscui ei. Sisq: fa eos esse Ius letificabit patrem, di si partus hcce meos, or labores no impi obauerit,po I bumilia haec, rudimetis puerilibus similia, relicta infantia,Obcuvietibu quibus et debitoWfum occasione. 'ut spualibus, bauioribus muneribus,addatur illis sipientia, nuc aut sat erit sic docere facerdolas, clericos,ex religio os dei, H quae legunt intelligant. Sed antequam ad explicationem versuum hymnorum me corierim, aduerte optime lector,hymos qui horis singulis dicuntur,approbasse conc. Toletanum, Agathonen. de con . dist. i. de hymnis , Erui'. y cZxeni tempore. D. Aia r. Mediolaneu Ecclesiae Episcopi militutum e e,νt hymni ul. cumerentur iecuudum morem orientaliu pa trium,ne populus infroris istio confectus coutabesceret, ex illo in bodiernum ν 8; diem retentum, ad omnes poHmodum derivatum. in quoris videlicet hymnorum carmine, loruerunt prιinus bilarius pictauen. Episcopus quiex multis hymnis, quos alii composuerunt νtili s etcgit,biu ecclesia canon os proposuit, or post eum D. Aut r. o si commendantur a vigentiles qui hymnos, osas in alborum suorum disru laudes conscrip ur, apud Graecos O ph in,' ud Lasmos Horatius malare commendatione 'ut dunt quihymus, no nos compo uerunt, in γροι Dei uenerarionem. Face ait Istu odali attan . terra dianae laud veneris,dri terrum loco succedatis praecouia Dei, o sanctorum ρ t
14쪽
lactissim aliqui rautu diaconu, o a fo
tii met iritua .s gratia rimur, per situ suum luce vera illumini J . loem homine veniente in buc muudu qui lumen dicitur Oculoru nostro; 5, D - 1. in quo vid mus lum usqud in quo tenebi no Iunt νsta . patremiuminuDeum,qui lucem habitati jacce jsem, se horum cantus, vel lectua probauere concilia sacro ancita nullo modo ferendum est privatus, ut aliquis, cui nulla mandata est auctoritas,hoc ibi sumat, mi liceremipui et in ecclesia uo iudicio aliquid mutare aut ritus novos,nouaseriam calfit nasin tacere,cum ne ipsis quilem Episto seius rei plenapotestas csi missa is, nonIunt tolerandi,qui noua, cantilenas in ecclasia priuatoi 2 o synt se Diicio Ditroducut, quomodo feredit,int, qui introductis iam ecclesiae can reudi qui a tibus, ct vocalibus laudibus temeraris ausu detrahunte an non νA Iutemerario principis exemptu deterrere debebat profanos hosces,ncquid eius detrahῆt τοὰ disibi arogarent non sunt vocandi facerdotes B.ral cantantes in eciae calibinia M. nee vocales ecclesis cantus dicendi sunt boatus cum nota, vel dei de dibus ecclo Visiones,acpopuli deceptiones potiusquam culto dei vo qui contenditis hin . . ': eliminare cautum ab ecclam uilari, errorem te entes, in in uotes P a. Ret c. D quo D. Ariussinus sed vos digni estir, Ni tali nonine honoremisi Lib. 1. re- .eui vulgares cantilenas tu ipsius missa oscio sdictitis, O loco veri, ct tract..1. c. approbati cantus, emctastis, ct eructatis,putates temere, oesime causa factum esse quod vera, ct Iota latina lingua in occidua ecclesia sacra pei furintunis quasicut una ensi es ti visum est squum,ut una esset qua sicatholi ea tingua comunis omnium gentium, O imationum, qua res diuina fieret,per quam unitas Dei etiam retineretur, quam pulchrum aute,.
decorum en,cu peregrinus venerit aliquis, si ea lingua peragi facira odia, cuius, ct i erudis nonsit,cum ea quasi propria sit gentis chria
Ilianae, si vitansmes νno ore, una etiam lingua glorificantes omnes Dea . videat au non ea res documento Ela quaat totius, quae t Orbe est chriassiano multitudinis credentium esse cor unum, animam νnam 3 seruos , it o boub oportet esse obsequentes, filios nou decet esse degeneres,cur
igitur dicitis si ustra tερ- teri in catib3s ecclesia Ilicis, au: horis catan- dis3 an inconc. Toletauo mandatur a patribus,sicut orationes, ita ct cap ii. hymnos ad tu dem dei compositos, nullus ulterius improbet ξ ct idem in. c. galbo. an non debem:u deparatin agere de omnibua , d cum
15쪽
eo, o non corpus, non emem, non linquam, ut mente tantum, O tyi ritu, non carne, vel lingua ei assere d amine i demstiritus ah Ius ipeν D. Paulum loquebatur, plastam spiritu, psallam mente , oraio ct mente, perprub. David. locurus est cor m um,er caro mea ratii Hat 8;- tauerunt in Deum vivum, o Domine labia mea aperies, ct os meum an. ' nunci bit oee. Verum est verum est ron nego, quod tempore D. Pauli TAL non is cantabatursicut modo concinitur, b ratio est, nam tunc te oin religio cbristiana adhuc in cunis ν teus non bubebat tim a ad lauco nitur tu diu ais decantandas, quae νιν habebat domos ad secui ἡ habitansu, eccl. non de at habet templa, si cura est ab impi's tyrannis iam adolevit. vic*ntabat*r res μμ pit, or facultas adeti ea perficiendi, non acbemus ab HB uesit pore D. stere, maxime cum vocalis laus er ecclinae cantus institutus sit ad in P uti, O rarionem luper c testis Ecclinae in qua angelici spiritus, et reliqui fu-q'gre. pernae paniae ciues iugi modulatione, o uulcisona personant cantic a D .ps l. 33, ciuitate sancta de quibus beati qui habitant in domo tua domine , in i PII ia 6. c. cula si culoru laudabῶt te,de quibus Isaias dicit audiuisse videlicet Seraphin clamatia alter ad auerum, Sactus, bactus, Sanctus, Dominus Dcus
fabaoth et sistit tirael trafacto mari rubro, et PharaoneIubmeris, m. . num domino modulantes cecinerunt, O Maria Pro heri Iumpsit tym
panum in manu sua, ct egrestae mulieres post eam cur ympanis, ct cho EM. Ista vis dixerunt caremus domino, si in lege vetera laudabatur Deus in musi s infirmentis, O humanis cantibusIecunium illud. confitemini do mi o in otiara, in alteriodecem cordarumpi ut te illi, cantate ei iapsu 3 i. ticum nouu , ben fallite ei in vociferatione, si David instituit cantores, νt cantareΝt ante archam, et ine, o omnis Urael luserunt cora x. Parat. domino in cytbaris,lyris ,cymbalis, ct tympanis ante archam quando res. c. vertebatur domo aminadab. Si in Novo te iam n obabemus cantica
a. Reg. Zachariae, Simeonis, beata virginis, s Eurorum Chroti redemptoris orium multitudo essestis exercitus caelebra cantu denunciauit. I u. I. c. Si de hymnis canendis habemus exemplum aluasoris, qui post coambymnhm dixit, quodicto exierunt in montem Olivarum , Habemus eae Mat. 26. c. plum apostolorum, erctristianorum, de quibus Tlin. Lin epistola ad Traici mast, hac filii summa vel culpae, vel erroris eorum.' GIemIoVIua vocam liti ante luce cta nixe, O carmen Christo 'o quase deo canere,patet pii catus,er usus organorum, vocatis laus, Ecclesiacamus licitur sit, ac per boc organorum non improbandus velut Lillicitus, ct malus, maxim idebita cum coniicitus , o ditione diat, exerceatur excitanus deuotionisgrati et non caussa de quomodo. Iectati is carnis, ποn ad purum amorem referatur, sic enim quod
tuum est,iduis fere nesi emis ad hunc sinem institutum est a patri
16쪽
vtindiuitiare laudes cantus assismerentur,er Oetamia usus, sed Hinfirmorum a mimago pro carentur ad deuotionem , accenderentur dilect is a ectus,mentes rescerenturio in Deum excitarentur. hine
I siban lib. deinΠu. clericita 76. Heriura ait idcirco cum melodia catilenarum suauium ab ecclesiastequentatur, quo fata: us animi ad compunctionem'ectantur, o D. Aug. io conficis. adducor cantandi consuetudine a probare in ecclesia, H per oblectamenta aurium insi moru animus in lectum pietatis assurgat, edi des ipso uit.'. confus licui uberri md in bymnis, canticia si ausi antis ecclesiς ν ibus vehemeter affectus acriterq; commotus di bene ait p vocibus asciebatur suauationantis ecclesi nam tua Daues a mittendi sint in ecclesia non tamen ibeatrales mo it nc D. Hieri super illud eantantes, psallen En s.c. tesiacorsibus vestris deo, habetur in dicr. dist. 92. c. cantantes, reprehendere videtur no simpliciter cantum τι quidam putant2 sed e
qui tu ecclesia cantant more incatrico non propter deuotionem excita
dam, sed pro ter ostentarionem, Nel delectationem prouocanda, indundferent hec dicta nostra haeretici,quorum typ umgesserunt olim pharisai, est scribe, qui indigue ferebam p pueri coazitaute eos Spiritu . s.clamarent in laudem Iesu ofanua tu excelsis. spernent nos,aedicta noIlω nsu Vat. xi Iecus ac Michol filia Saulis despexit Dauidem,cuius typum cer iege x, εἰ grunt Dsretici,moream, em cantus ecclesis latrante , sed quidas nos iuri oe archa Iumus,non pirat ut aqus contra nos,partes nostras tuebitur M t. a G.
cientem Dauidem aute archam domini cythar percutientem, totis uiribus Laltantem, eboream; sanctam ducentem terilitate percutiet, ob quam retici, quisum typus dictae oris Daiud maledicetu r. Quia igitur laus oris est necessaria,Orsi non propter Deum propter imum tamelaudantem cuius assectus excitatur in Deum, ex laude ipsius secundum Lud. Sacrificium luscis honorificabit me, illiciter quo ostendamissio Psal. . tutare Det,inquantum homoper unam tandem credis in neum intatum p hoc retrahitur ab his quae sunt contra Dei fecudum illud, tande uri. 48. mea infrenabo te;neintereas, prodest etiam laus oris ad hoc ut alio rum assectus prouocetur in Deum,hiae, quu dixi et Oiud, semper tuus Plat 33. eius in ore meo mox subdit,audiant mansueti, lycntur, cantu cyo Ianor: m vos bolus est maximesi debita cum conditione fiat H di discrimen lactum est non sunt haec ρ permittenda, garriret bfretici ut uolent Est tercanticu, etiam aduertendum plicet quando3 horu trium, cantici risiicet Hul Psal. Omi hymes, unum pro alio ponatur, di irecta tumensunt, nam cantuu Hrni m. Dus v et est ad spiritualem iucunruatem etdiuinorum .atq, coelestium co
17쪽
beκὰ operati sum inducens, Hymnus tamen propridirrce, qvi latine diacitur laus oei cum cantico, ut vox humana in laudem ori me trice compssita,ad deuotionem accendens, roprid. n. hymnus canticum G, contineti
laudem dei,ac per hoc τι siit hymnus, tria debet habere audem, dei L. dem, O canticum, unde se sit laus, o non dei,non in hγmnus, si silaus. O dei laus, O non cometur,non est hymnus, ut quod cantatur ad laudε
dei bymnus est. s d videt ratres, ne νos amplius dioveat cantus, qua res quς canitur, quia qui, boc accidit nit D. Aug. io cons . penaliter me peccare conoeor, tunc mallem me non audire cantentem, Ee D. Lernard. τοι moneo ait diu fh s. purd se per: ac Iirenue diuinis inte
se laudibus Strenu8, ut sicut re eranter,ua, alam ter minois statis. Turὰ ut nihil aliud dum psaltis, quam quo altilis cogitetis, Spiritus. n. sanctus ita horagratum non recipit quicquid alitid quὰm debes neglecita eo quo debes obtuleris, seper,st sine intermisone habitu Iuttim se non uisu in per si amse in Lusedci,quet cormases requirit, quam γ' num qui sine mente νanu est, quamms, o corporis gestibus etiam laua
detur, alioquin no diceret David cor meum, caro mea t xaliauer: ut is
Deum vinum, qua veluti lucrificio quoda honorificatur Deus il o dicem te. Sacrificium laudis honori ait me, illic it f quo Osienduin illisa Iutare Dei, ut scias id non feri sine pr/mio facrificii in kμiu modi e rentis, nam in sacrificio laudis disiui, sit iter a censionis ad Iesum, quia dum per hymnum, qui dec t Deum in syon l. in ecclesia militanti compuctio tunditur,mia nobis in corde sit, perquam ad I um veniamus, iqς iungamur, nihil. . est in hac mor ali vita, quo possisinus Deo familiariteri iungi,quam in laudibus ipsius, Laudatione igit r domini loquarti ros notial 'i . yrum, bymn cantcm- ei de canticis Syou,erudieni labia nostra iamal H6. η m, quod oreproferimus mentem mus, ne inter Eosco utemur ut ii . ac pereamus, de qhi De Aappropinquat popiaui iste ore suo, la-isai i s. e. sui glorificat me, rautem eius longe est a me. cs erit neo no Dodit i iis hiucknda, Graq; laudatio, Et quia unicuique datur matutinatio spiriai. c. . t . c. viilitat ue soli riuam, sed totius ecclUς, er beatus Petrur, τὸ ..e . dicit qui A e prout ac pugratiavi , inalterutram illam admini. Ilret, sicut bonus dioens torminiformisgratiae dei, circa hos hymnos, di io. e. ea omni i atqm l prout donabit Dcusse qui linguas infantism disera: tus facis, o murorum aperit Or in medium adducam, O matoria pac
tria nostrae cantabo, non vetera,quae proiicienda unt, nouishuperuenima iaNu,quia noua via, viator notius, canticu notium, O qui ascienter. cansare, non aui, sid homini diuina voluntate concin m est, Hortor
18쪽
nes, operarios redde illis ercedem, ea tam bus cauticum, Orno' cum cIthara,dicitura domino, aufer amethmultum carminum tuo': , Amos eri antica lyrae tuae non exodiam. Sed dires quomodo inuitamur ad ca- Dabium
rica, ad hymnos cum semus in terra aliena ides in mutiro , in quo non cu't 'i mestgau endum, vel cantandum, ted magis lugenilum, o gemenIum. i. mu st, seu praesentiens Isaias ait, rugiemus quo ursi oruuer, qua colum lugen 'm,bs in ditautes gememu , o Dariid artiuerunt mihi la. brimae mes panes qβοm' ' cie, acu'cte, ri ius nou vocat beatos cantautes exultantes, Vat. s9 G fe gementes, cor iurentes pondeo quod in mundo gem nrum est, Uat I- quia tu rasse misi fumus, calam tutis, inter tot perstulabo tium ad Mat. ,-ς versa -m q ra ea ruari sumus , ct in terra aliena expulsi a patria solutio, aio ira, s mendum est pro peccatis,qu equis commilis, in mi indo gemEdum est, non exultauium,plor buis. J bi is vos ait Christis in mi ioaq.ic
'nus decet Deum in Syon, tau in Babilone, cuius clurs, etiam cantant, M-6 hymium dei cautant, sed nos deceater, quia non e :ὶ ei a laus in ore Ecclesi sti peccatoris, curi hoc tam n dico, quod in mundo exultantu, er gaude is .c, dum, O quo sin mundo inutiamur etiam adcantica , at nou ita ut exuti Gaudenda ratio, er gaudium termiuetur in mundo, sed in Deo, cuius cantica in mu ct exultat cantam V, creaustaui Oxquit beata vi go in Deo salutari meo spus dum in m 'meus, Gaudete in dab ait D. Paulus in mura exi letibus,eaudete in ago do, O q semper, iterudico gaudete, νnde cui possumus incare se, non e- Lucs cundum carnem ambulare, inmaet o Je, non cunua mundu vitiere Fbili' sc possumus in inun 5ymaos cauere, at uou muuii hyinnos, sed Dei, et siccat 't,in Syan aiant non inmudo. no in Babilone,qui situ dom demAdotamenno suut, si in Bebilone ciuestuvien Babilonis, , . carmen quidem audiunt sonantem. cordis aut elouum audit coditor Hieri quo quiuem corde iam ibis int, νη νοὰ cum D. Paulo dic t , no tra,conuersatio tu cassis ei l. Hoc modo inmuudo h3muos. cantica canen- et bilip . tes, optassentes in corI:ἷu DU dum: .oDucti, prs esseritu: nos cantauerunt, θ' domino placueru'm . i.A 'Neudum quod laudare orem commvn est com resecoribus laudat ota. bratu in patria, ecclesia nivmphetiar, νjutoribus in mundo, et in ec νiatores, et icle iam itati, sic enim tenet phrauit laudio, sua n D res xlli moru ely t. ccm rebruc r o si morum imi deprimis quidem dicitur, ἰήιαι qui habitan: in domo isties, lec di
19쪽
psu sue, tua domine in sa tuta saeculorum laudabunt te, O Me en prsee r quadpsal. i t. eis positum eIὶ non prstereunt quia polcnte utit virtute, o faciem. psal tot res uerbum eius, mini iri e ius, qui aciunt uoluntatem eius, e beneri: insicula saeculo u laudabunt te, hoc est sine cessatione,quia beati,quorum
hoc est negocium uidelicet laudare Deum, non aratu, non seminant, non molunt, tioucoquunt, opera enim sunt sane statis, ibi nuta necessitas, non furantur,non de redantur,non adulterantur, opera enim ista ini quitatis lunt, ibi nulla iniquitas, non frangunt panem esurienti, non uestiunt nudum, nonsulcipiunt peregrinum, non visitant Irothm, non co cordatu titulosum, non sepeliunt mortuum, opera enim ista milericordia sunt,o ibi iislla miseris,in qua fiat misericordia quomodo igitur a laure Dei impediri pugnuri in saecula igitur sculorum laudabunt te, requie voe. . e. non habebat,idein cessurionem ab actu laudis diuinae, die ac nocte. De ui Apoc. is. c. toribM vero scriptu est, laudem dicite deo nostro omnesseruietui, uiti . metis cupiissii, magni, uere laudes isi beatoru, o uiuoru in multis ab inuic ni distinguntur,nam laures beatorum perfectiora Act delecta biliores sunt, iam cum laudatio ex laudati cognitione exi lenti in laudante prisci catur, obeati clarius, atq; in udius Deum cog voscant niueatur,atq; c pictai quam murores, cosequens est, ut perfectius, tr delectabilius inum collaudet i, non sic uiatores, quorum mi liectus. se habet ad i. ciri i3.e ea qus fiot manifestissima in natum, sicut oculus noctuae ad i rem solis, de quibus apo lotus Ianctus, videmus iucριγ δ lilii in thygmato huc
se cognosco ex parte,quorMm lavsuse quiet ni, O itueri Pa lotum sortiatur, a liditim, isdium, fatigatio um patitur, inmunes enim chmsint,
sunt ita,ut maritus uxori uxor uiro aliquam fui parte debeat, ob quod facultatem non habent m. cessurione, o impedimento Dominum lati u di. Beati cum omnimodasecuritate praecor dispi vis lai dibus Deuνen rantur,at uiatores cum ad xtione periculi,er pavore , Me quos diciturpi l heriure domino in timore neq; .n. certi sunt umore ne, an odio digni sint,eις ' rursus beatorulaus quam, erunt Deo, pura cli,absq; defcctu,nec orationibus mixta ita ut pro se orent,quo ad pysmim essentiale prssertim adipiscendtim , a principio enim mundi luticati sunt quoad remunera
tioncm principalem boni angeli, li, qμod quidem est, ueladeptio, uel carentia visionis diuinae clientiae,licet in pumio accidetuli proficians per boc quod homines eorum ministerio saluantur, sicut anteli mali por nam accidentalem sibi accumulant inducendo ho ines ad peccata iuxta Letiue eap. illud,gaudi*m si in cocto corum angelis Dei uper o peccatore psnitri Mat s. c. tiam agente, ct istud quid nobis. ibisti ori benedictinuenisti ente tempus tori ere vos. et qua Aiatorum multiplicem babet defectunt, σμ
20쪽
dem. Laudans inuocabo dominis , in ab inimicis meis tuus ero. sed dices,quomodo dicis, quod laudare De m conueniat beatis , Oviatoria bustautum . an non omnia qua fecit Deus praetere ritia, qus non fecit, laudatit Deum, omnia opera operaetore, omniafacta factorem, omnis cre tura creatorem e dicat Tibi David, qui dicit, laudent illum, eati, terra , mare. ct omnia reflt, ita in eis f f sontis,at nou voce sua per D, ct cor
defvο illa laudant Deum , sed cum ab intelligentibus causiderantur, ovidentur, consideratur creator, qui ea fecis, , de illis nascitur in nobis laus oei, re quum per ipsa lausatur Deus, quod ammoto ipsa laudant Deum, quia ipsorum consideratione laudatur Deus, ct quia Iesi cor ebeniores inesto, soli viatores ιn terra laudant Deum per se, voce Iba, lingua sua, corde suo, quibus tribuit Deus intellectum , o mentem ad ipsium laudandum, rectὰ ictum est sic temperasse Deum Iaudem sua, ut comprehensorum tantum esset in caelo, er viatorum in terra, q ια mvox es, laudabo nomen Dei cum cantico, ct magnificabo eum in laude. pol tis Et hoc eIn hymnos canere, o laudem Dei dicere eum caulico, quorum hymnorum proni dilucidati ob c eii, sic enim iacipit. RIMO dierum omnium cte. Et dἰcῖtur a d nocturnum matutinum diebus domInicis, a caten. Octobris, usque ad Aduentu, &ab octaua Elii phan. usque ad primam dialeam' quadrag. exclusiuὸ, cum suo hynino ad laudes matutitias, o Et q-Quis huius hymni aut i bor fueri 'neselo. Aliqui d cunt quddfuerit Diuus Gregorius Puto tamen ego,quod eius auctor laetit Ambi sim sani his , qui composuit extam hymnum ad laudes, AEletne is Difi conditor . per primum omni u dieruin teli g mus. Domia illium dI m , nam hac die mundusi sumpsit exoriIum . qu pri- iniis dierum dicitur, quia reuera ipse primus is uti die; fuit; quῖ .ilam una. Idest prima sabbati dicitur & sabbatum ex sabbato sibbatorum . quod remale erat apud Haebreos, in quo non lἰcebat e bu parare, hee ultra mille passus ire, nec ullum seruile facere opiis. quit; eet solis dIes dicatur. Hanc veritatem potest habere dictum hoe . quῖ, sol in eo primam horam habet,& ab eo planeta dies sum t no inen secundum Gentiles, qui in illo primam horam habet.& non quia sol huius dies author est. vel dieliquia Minoe putarem v ,qua in dIe solem fecit Deus. ut patet in Gen. huius enim diei author est, non soleo reus, solis audior Mus,hinc sanctus David. Hee B alles r7. Dubitim
ab homine nonpropri8 dicitur laudare De Dimsed homi ui. bus laudandi Deu Iub ministrare