장음표시 사용
31쪽
stlonem mundi huius. vel distinctrinem eunctorum temporum. ut sit sensus, qui regis noctem, diem , idest dispositionem huius indi, & tempore cuncta distinguis, gubernas , dispensas, & ad finem dirigis congruum, noctem, de diem complens spatio vIgi si quattuor orarum, & diuidens diuinitus; ac distinguens , per tu minaria In firmamento coeli, quibus vestis diem decoro lumine, &Biere i. e. noctem soporIs graua pro vi In Hie. hsc dicit dominus, qui dat solem In lumen dies, ordinem lunae atque stellarum inlumine noctis , Gen. I.c. de quo fiant lumInaria infirmam&ocsti, dc dividant diem, ac noctem, & sint in signa, in tempora, in dies, & In annos, de David τμ. ait, fecit luminaria magna i de Deo deorum locutus, & domina dominorum selem in potestatem diei: idest ut praeesset diei, potestas eius in die esset, & appareret calefaciendo , & illumia nando, de stellas in potestatem noctis , idest ut pr esset nocti,
potestas enim earum in nocte est, & apparet illuminando , de animalia, quae in nocte pascuntur, & homines, qui de nocte qua doque ambulant, dc nauἰgant: Sicque lucerent super terram, de diuiderent lucem ac tenebras, Idest diem, de noctem, de tale regimen est ad prosectum ereaturarum, nam regit noctem per pra
tecturas noctis, quae sunt luna, & stellae, quae solis vicem supplent, Idest eosdam vius praeben; quos sol prςlens exhiberet, quas p sait Deus, idest praecepit, ut essent in firmamento cςli, de suum
lumen super terram emitterent, ut scillumitiando,&dispellendo renebras, hominum generi lumine suo praebeant commodItates somni, de quietἰs, & utendi suIs stii dijs, tunc enim viator fidem Ius iter iacit, & nauta navim regit, de mare transit, de sua quique studia metu posito aggrediuntur . Regit diem per profecturas dioi, de praefectura haec est,ut sol diem suis radijs clariorem reddat tutilans aut eo suo iubare , de simul atque exortus fuerit, omne hominum genus ad suorum operum stadia excitet calefaciendo, illuminando, dc per totum orbem discurrens vito temporis momento a finibus in fines suos radios mittit, mnitum praestans utilitatis, nam non solum calefacit, dc illuminat, sed arefacit. adurit, multosque alios, dc varios nobis usus prςstat, cuius sormositatem, pulchritudinem, dc in operando velocitatem declarans sannati is. David ait2 ad litera, tamquam sponsus benὰ ornatus egreditur
de thalamo suo, exultat ut gigas ad currendam viam, a summo loegressio eis. i. ab oriente, de occursus eius usque ad summum eius. I.
Ua ioi. occasum, dc de prosectu suo cum luna ait. Posuisti tenebras, dc facta
est nox, in ipsa per u bunt omnis bubet blud quarum quaedam
32쪽
de nocte ovieriint sibi cibum, eum soli, lucem serre non possint, diqusdam libi, dc catulis suis escas, quae de die non auderent quaerere, nam de die talia ferocia animalia absconduntur, ne dant homines r unde subdit, ortus est sol, de congregati sunt, se in cubilibus suis, qua sunt abstrusasyluarum, collocabuntur, extabit homo ad opus suum , orto iam sole , dc ad operationem suam usque ad vesperam, quo patet noctis, ac dies alternati nem effectam propter vicissitudinem dormiendi, dc vIgdandi, de ut noctis requies temperaret opella diurni laborem, sequitar, D te pommdas tempora: per tempora temporum intelluit, successiones temporum, quorum distinctio,ac dominatio est propria deo, qui mutat tempora, de a tales, qui plasmauit ut David ais estatem, dever,idest variationes tempolum, dc per hec duo tempora, alia duo intelliguntur, ut autunnus,.de hyems: visit sensus, iacis successiones, de variationes temporum, ut autumni ad astatem : hiemis ad actumnum: veris ad hyemem, de qstatis ad ver. quo tellus, vestituri quum sit pars anni temperatissima9 herbis viret, oc erumpit in stores, quaequatuor tempora, conueniunt cum elementis quatuor, quattuorque humoribus, nam hyems est frigida, de humida, de conuenit cum elemento aqvs, dc cum 'humore qui negina, deiticipit in sesto sancti Clementis. s. Calen. Decembris, quum sol intrat Capricornum, ver est humidum, de calidum , & conuenit cum elemento aeris , dc cum humore qui languis, de incipit in se. sto Cathedra Sancti Petri, 3. Calen. Martis sole ingrediente Arietem , AEstas est calida, dc sicca, dc conuenit cum elemento ignis, de eum humore qui Olera, de incipit in festo sancti urbani. 8. Caled. Iunii, quum sol ingreditur Cancrum e Autumnus est stia gidus, ec siccus, de conuenit cum elemento tetrs , dc cum ii more qui malenconia, de incipit in sesto Sancti Bartholomel. q. Calend. Septembris quum sol intrat Libram , unde versus dat Hemens, hyemem, dat Petrus ver cohedratus , ΑEstuat Vrb nus, autumnat Bartholomsus, Et dat Deus ista diuersa tempora, dc temperum successiones, diei ad noctem, de noctis ad diem , autumni ad aestatem , hyemis ad autumnum, veris ad hyemem, de aestatis ad veri miro ordine, dc perpetua ratione gubernans omnis . Vt alleuetfastutium. nam si semper esset dies, esset omnibus t dium, quia semper homo esset in labore , dc non usque ad vesperam, ideo Deus potuit terminu laboris ad vesperam, ut quiesceret creatura in nocte, de tempus negotiorum, de exercitiorum sine quibus terrena vita non ducitui in nam si semper esset nox, homo, de viventia multa
33쪽
ἀulta deficerent, de raedium, & sisti dἰum esset, si semperesset istae
semper autumnus, semper hyems, semper ver, unde per hanc temaporum successonem, & variationem a levis, b dom ne DItidium .d releuas creaturas tuas a fastidio nunc conibitando per diem nudrecreando per noctem, quam vestis, de aptas soporis grat'a, idest sono gratiose nobis prouiso, &concedo diuinitus, quo recreemur,scia dei obsequium. α ad necessaria peragenda sortiores exurgamus, nunc distinguendo multiformitet tempora. de diuersas hocas diuelsis exercitiis dep utan do, unde vere dia: t ille, Interpone tuis inte dum gaudia curis, quod caret alterna requie, durabile non est . sequitur Preco diei iam forat noctis profundae pervigil . em . Perpreconem diei gallum intelligit ad literam, quamuis quatam balbutien Dones Ba do allegorizantes per preconem intel igant. D. Ioan . Pam. qui suit
pnfla a pii preconizator diei,idest Christi dum Ununclauit eum dicens. Ecce busdam dici Agnus Dei, fuit per vigil prosunde noctis annuciando sancti s patritur Gallus , bos in interno qualiter Christum praecii cauit, & baptizauit: fuit et et quomodo viantibus,idest ambulantibus ad Chi istum nocturnal sex praedI nchristus dia do in isto mundo obscuro e quida autem per gallo intelligioni ChiiciturGassur stum,& per cantum eius intelligunt vocem Christi in scri pluris nos ab aliis, ct excitantis, ut excusibtorpore noxio ad omne opus exurgamus, iocquo modo. alia multa quet breuitatis caussa taceo, ne ad risum ducam lectores , narrando tales allegorias, unde, & sveras ni haec quae dicun , ad
rem tamen, quam tractamus, non pertinen . nam. D. Ambr. qui. author huius hymni est, in discriptione operum quἰnta diei,ubi desci ibit praeclara multa de naturis auium, piscium. & terrestri u animalium, liqc omnia ad gallum refert, qui volatile animal est, &solus inter aura caitratur, & nos ad gallum animal verba haec refectus dicimus, hunc sensum habere: Preco dira , idest gallus qui can- , tu, & voce sua diei atriiunctator est, & ducis prςnuncius, ram Ibuat,' idest se ad cantum parat, accing t, prius alas suas excutiendo,& s metipsum feri endo, quo veluti magistro discimus, si secundu spἰri Praedicato- tualem intelligentiam ii ctians seire volumus. gallos. idest sanctae res dicuntur pr dicationis doctores, qui diem iam adest: & appropinquas. pret; aut, quo nunciam, & dormientes excitant, & inter huius noctIs tenebras
modo. verum mane nus ciant. antequam verba prςdicationis inovent, ne '
ceste habere prius, ut studio bonς actionis eulgilem, ne in seme ipsis torpentes opere, aIios excitent voce, prius se per sublimia sacta excutiant, dc tunc ad beneuiuendum alios solicitos reddant, Jc antequam verba exortationis insonent, omnel quod locuturi sunt,
operibus clamenti si hoc facit gallus animat, naturali non intellectuali
34쪽
modum tamen intelligentἰsse habens, ut nouprius cantu siloannniiciet distinctiones teporuin,ila diem, quam excutiat alas, de seipsum seriat, de quo minus locutus ait, quis de, Iob. cur hoc ipsum essicere non debent galli ration es, de intellectuales e Gallus animal habet, a Deo hanc intelligent am, oc intrinsecus ipso reuelantecognoscit, vel scit vi rectius alloquaria quan 3o alios , valentiores, & productiores debet edere ςantus, dc quando tenues, leniores, ac minuuores voces formare, ec prius nocturni temporis horas discutit, quam voces excitationIs Praedicato emutat, cur non, de galli rationales, de intellectuales, taedicatores res primo ς 'cet, in auditolibus suis, pthas qualitatem vitet considerare de debent auri ali de tunc demum ad erudiendum vocem connivam praedicatio torum vitanis tormaret quasi enim horas noctis discernere eis, audientium me qualitatcco ita diiudicare, quasi horas nocti s discernere est , alii ona tenebras, siderare, re apta increpationis voce corripere,& ὶ Deciijx diuinitus desuper mi postea erudinistratur intelligentia haec, de virtus discretionis,ut noscant quibus tionis uerba qVJndo, quid, quomodo inierat, non enim una , eademq: cumstis illis intonae itatio conuenἰt, quia nec cunctos parmorum qualitas astringit, re .lςpe enim al js ossicium, quς alijs prohint, nam de plerumq; herbet, Multiρωπqu dam ninialiaresciunt, de alia oecidunt, depan Is, vitam λει praedicat
xium roborat de Diuulorum necat, Aliter enim viri, aliter admo- rum exorta
R sex mini Dy, senes , aliter in lati, aliter oratio. subditi, aliter qui in iniquitate sic duruerunt,ut nec per il agella corru intus. ali ter qui flagella metuunt, dc propterea innocenter via uui dc quum iniquis adhuc mentibus piplicanti altis, de magnis V Vocibus sterni iudicii terrores proferre deb&,3c cu pcone Chri iti di te, En securis ad radicem arboris posita est dcc. oc quum at is noni uiti. y cita quadriduanis, de selentibus locuntur, minutis, dc lenibu&vQzibus canere debent, de cum eodem dicere Ecce Agnus Dei Scr. Ioan. I. c. quia, dc gallus animal in protundioribus noctis horis, valent res Gadus inea Cproductisres cantus edere solet, dc quum matutinum tepusa ' sevioribus propῖnquat lenistes, de minutiores omnino voces tarmat, sic l: ve noctis boris 1incabitur quod in Apoc. c. de trono dei procedebant fulgura. i. νol tiores, terrores, de coni minationes saturi iudici 5c pce arum in serni, de crinoet ιtu- voces, idest rmicatio mediocris, dc simplex,Nam unicuiq; propo tinis lenio. nendum est vel bum De ieeundum suam capacitatem, ita ut par-a res cantus u*liscum Diuo Paulo. i. Cor scir. lac detur, de persertis soli lasci) emitteas , bus, scias tamen eandisse lector, Democrima, marci caullani, , q s desiluet. qua resultante ludem canam, inpulsoenim ait depe re de m) i auιgo viduo corpus diuti di modin zo cibo , - usqdmit qu: ete atrie lucem
35쪽
satos, sit quomodocunq;: sat nobis ecli scIre ,eantia suo galli; dieresse, ac lucis praenuncium, quem excitandis a semno in opera moePrarudelial talibus genuisse prouidentia diuina videtur, in quo laudandus est diuina Iad. Deus, qui non solum ad profectum nostrum, & caeterarum crearii-umgenuit, ratum, regit diem vestiens illam decoro lumine, de noctem apta mi a somno illam seporis gratia, sed etiam dat hunc preconem,& dies praecu 1 opera mor rem, lucisq; praenuncium, qui suavis in cantu, & admodum vita tales excita lis de cuius utilitatibus inserius latius) quasi bonus cohabitator ex m. citat dormientes, & reddit solicitos, vigilantes consolatur, de canora significatione processum noctis protestatur, de quo dicit hymnus nedum quod sit dies piem, &annunciator, sed quod sit Tentaxil. profunda noctis, multum en Im v ilat, Sc per totam noctem ali cerest excitator dormientium,& maximi in profunda noctis parto on qua magis opus valentiores, de altos emittere solet cantus , atq; produinores, & longiores. 2bctuma lux via, bus oec. sensus est, iam apparet resulgens lux nocturiis, idest luminare mInus, vel stella matutina, viantibus, idest iter agentibus,cuius ductu fidentius iter siciunt,&sua quisq; studia maera seposito agreditur, Faesegregat noctem, a nocte idest ostendit unam noctem ab alia esse diuisam, in qua non lucet, unde sicut sol ortu suo, cursu, de luce, diuidἰt da . . . a die, ostendens unum diem alio esse clariorem, sic luna diuidit lu-
. mine sim, noctem a nocte, ostendens unam esse alia clarIorem,Noe
excitatus lucifer, soluit polum caliginer sensus est. Hoc videlicetva
is canente, vel in hora cantus eiviem, lucifer excitatus,Id est veno
reneris I A ris stella, quae eum ante graditur solem dicitur stella Venetis, quilia, er He- vero sequitur dicitur Hesperus,& dicitur luciser, quia praealijs stelnerus, Mei lis lucem seri, quinque errantium infima . terretq; proxima excita
fere dicitur, tus, idest in motu suo progressias usq; a d sui ap paritionem super teter quare. ram, Ioluit a caligine polum, idest obscuritate, 6c tenebrositate eluit, celum dieia de liberat polum, idest cxlum, quod polus dicitur, quia pol ἰua est, tur polus, &sculptum varijs stellis, lucis et enim solem praecedens , & mand is stellis nuntians, tenebras noctis, sui fulgoris lucem aspergit , retegit diε, litum . & noctis sugat tem pora, quem Iouis esse filium, & aurorae poetae si Lucifer I bisantur. Hoc omnis errorum chorus G. sensus est, hoc idest gallosus suus,er canente, non quod per gallum hςc fiant, sed in hora cantus, de v
cum . eis sue: omnis eborus errorum, idest errantium , de malefacientium mutilaudo, veliocietas, deserit, idest relinquit. Um,ldest aditum, v dc semitam nocendi, & mal Eagendi, minus enImo agere possunt Dan. πια post galli cantum, quam ante, hinc scriptum est, omnis qui mala agit odit luc em qua arguuntur opera eius, &apud Iob oculus adultati ob-
36쪽
obsentat caliginem, dc si subito apparuerit aurora, arbi tablint 2 . umbra motiis, bioc non de die, sed de nocte misit Saul satellia
tes suos ad capiendum, Dauidcm hinc in prouei b. cansdero ait sapiens; vecordem ι encm, qui transit per plateas iuxta angulum , M propὰ viam domus illius graditur in onscuro, ad uesperascente die, iii noctis tenebris, dc caligine. Hoc tisma vires colligis, sensus est, tempore hoc galli camus, coli igit vires, natui, idest nanim ducens, vel maior in navi, dc sutiam trepidus deponit litiscaturi ex approximationelucis , dc diei, qua pericula euitari plus possint, quum videantur, dc transtulare festinat qu stus sui gratiar Pontur; linuescunt reta, idest tempestates, procellae,& inquietudines maris. mansuescunt, tranquiliamur, quae absente sol es vespertinis tactibus,augeri iolen ,α excitari, cuius radijs disperguntur ut sensit Et
Arist. in lib. Metneor.ὶHoc ipsapetra ecclesiaca ratem Dam duint, sus est, Κω,idest galloc ente, ipsa petra, dc ecclesue fundamentum Petrus, qui syro verbo, cephas a Christo dictus est,qubd gros Petrus est
co vocabulo sonat Petrym,latino veris saxum,hoc est solidum, quia petra ecclenon iacilὸ moueatur, &Petra ingens, aut iupis magno ferendo 'aedificio idonea, vocatus est,i quotamquam a principali petra solia Ioa .re. ditatem virtutis traxit, dc nominis , in eo enim tamquam in petra Oificata fuit ecclesias inquit Diuus Augustinus retract. llib.ὶ nec in inuenitur retractasse illam senten iam, de cap. 11. r. lib. retrin. l
ctoris iudicio reliquiti quae duarum sententiatum sit probabilior, 'Mau. is. e. Petrus ne. an Christus demo stretur, quum dix t Christus. es Duplex Petriis,dc super hanc petra aedificabo f Puto tamen ego setaluo semper troacbrilla meliori iudicio plus peritorum in ecclesia sancta dei quod proba- factapramis bilior sit illa, quae dicit quod per hanc petram demonstretur Petrus, sis. ἡ
Nam cum duas fecerit illi Christus promissiones post consessione illam, cuius ratione beatus voeatur, una, quaerespicit ecclesiae substantiam, fundamentum, dc constructionem, ut quum fatiὶ Et ego vico tibi, quia tu es Petius, Altera, quae respicit authoritate, dc officiam, quae estpmmissio clarium,quum aibdc tibi dabo claues Bee. Quatum secvnda , dc si iacta sit Petro , dc homini, fututo pastori clauiu of vicum Christi, neque enim clauium ossicium sanctitati,vel iustitit clusam: uti homirusdatum est, vi dogmatizant haeretici), sed homἰni commissum est, dc non praeerigit sanctitate,dc iustitiam ex necessitate: bin nons Ima tamen non est facta Petri personae absolute,&nud sed qua- data/edho istanus pertus, vel petra, Tucs Petrus idest solidus, firmus, constans, m commis'. in fide tamquam petra, dc super hac petiam redificabo ecclesiam sum Ecet
meam uri rer hanc equam dico demonstrari riuum , nam se Iuperpe
37쪽
si demonstrasset Clitistu seipsum, dion .s iis illaisset
sed aedifico, nam tunc vere, supra sespium etdificata , sacris Modehῆci mHira Simone Petillan, nonsuma Petreii, quia super eum post resurrectio mi s brassus. nem in dificare cςpit, de propterea δἰ xit aedificabo, ae si aperte die q3 vmait,et ret, te quem nunc sicio Petrum dicensiues Petrus , pi tea sic arist IVer hanc sundamentum ecclesie meae, & non dixit Oificabis sed aedificabo petram .. csidis et, tu sustinebistamquam petra, me aedificante ecclesiam n om super te petra, Noli perhorret re care lectorin hanc exposi-60nem, nec ostendat te, ob id, quia exillia collidi potest, darisendamenta e lesiae quod videtur esse contra . D.Pavium qui dicit, . cor. . c. suod amentum autem alius ino potest ponere pretieri l quod po Eph. a. c. siIiun est, quod est Christus lesus, desupet aedificati supra fundamE tum apostolorum, de prophetarum, ita tamen quod Christus in aedificio ecclesio sit lapis summus, o angularis, tu miter tu stinensic redentes insta perficiens eos, in quo sicut in capite, duo uniuntur L populi ad construendam unam ecclesiam , quemadmodum duo Pa trivxςs in lapide materiali in angulo posito concurrunt, Nam breui- Midia eccle, ter ego respondebo tib ,non solu huius eeclesiae sanctet duo esse sun isisI md me tamenta, sed longe plura, id quodUonstrat David psal. ss. quum raiunt. i ii in singulari. sed in plurali dicitur, fundamenta eius in monim hoc it,e. bus sanctis, dc duodecim vi monstrat D. Ioan. inqui titudo mutus ciuitatis habens landameta duodecim. Dicimus etiam fundamenti , nomen postesumit, aliam, uno modo, ut significet nobis, id quod est Viuversale,ptinuito,d pKncipale sundamentum ex se stabilita- tem habens, aliosve stabiliens, alio modo, vi significet nobis id in .
est secundarium, &instrumentale, tunc dico quod si loq mur decbrinus Ie . iundamento primo modo dicto, vnviti ramum est, quod est ChrIIus est fim. stus iesus, de quo et am dicimus, quba quo Deus, una cum patre, ὸametu pri. dc spiritu. . sunt unum sundamentum simpliciter primum, de fun-ma, crprm dans, nsen svndatum, at quo habens humanitatem verbo vestam , iopala. post Trinitatem, est fundamentum immediatum, Ac proximum in Deo fundatum, di toti ecclesiae conserens it ibiti mentita . At si lo - iquam ut de secundo modo dicto multa sunt, de principale in Istis intrus ε' est Petrus , solidus , firmus constans in fide tamquam petra, principale . supra quam aedificauit Christus ecclesiam suam, de quo D. Dionia interfec-- si dicita. D. Paulo Vocatum fundamentum ecclesiarum. De hac daria, igitur petra dicit hymnus noster,m eanente gallo culpam diluit, dele
38쪽
hae intiquae vino 'tila: Gncibile vincunt ii menia'. & quis amare fleuit, non innumsi nunc Mus consolatur, christo dier- Mat s c. te, beati qui lugensi .quoniam contolabuntur . At si quis obiiciat , ' illo 'tino , tum Psyius, 'factus est selidus, firmusco ista is iv nde Iaanquam.petia , si peccaui a spondeo quM Sobuio licet Petius nemo o Christum defeceritin confisionesdei, des Petrus Megacerit in chari Ic eri io ostendio, non desecit tamen in ii do' c inude, quo corde est, i pei uerauit in ea, alioquin vana suillat defecit in GChristi oro, Sinae te rogaui Pet , vi non deficiat fides tuadce. Eu festo fidei a L. c. ci constat clixulum seinposuisse ὶ patre exauditum pio non auis minareu etia,C ipse Christus dixit, cio pater, quia semper me audis fiae. quod sit dic Christo exprobratos suissea stolas post resuriectio Heb. s r. Nwnde incredulitate,sccni ait sci iptura, recumbentibus undeta Ioan. tr. e.
Orn discipulis pi aluit illis lesus, dc exprobrauit ineledulitatem ii Dubium.
lorum,&duritiam cordis dc . huic dicerem, hoc Petrum opo lii Mo. inerange quidem,nam non dicio tus exprobrasse inciedul.tate Solutio. oimi um, sed ium, qui crediderant iis, qui viderant eum re In picti a suilexisse mortuis, inter quos non fuit Petrus, cui dicti muli eiu tione D. ra non sunt visa deliramenta, ut isa suovat s. nam cum audisset ipse dubia is a
mulieri' v bs sio illo innixa i ucurrit ad monumentum, ion νυν&rnn minionvixisset, nisi credidisset, α coniunctio aduersaliua Amo a chrali coqua ususcaeuai gelista satis ostedit, Petro vel ba mulierum non ei se ivcluduar visa sicut deliramentiam. odsidicas dominum increpasse totu Petra s.collegioni apostolicum. Respondeo non ob idiequitur singulos ἰn Dubium. erepasse, nam&prophetae stPE populum arguebant, in quo multi solutis. erant , ad qa s leprehensio nullo modo attinebat. Et si dicasD. Aiubroi. dixille, Petrum fidem am sisse e Respondeo D Am- Dul um. brosim accςpisse sdem pios ditate, qxiam amico suo Oilisto no Solutio.
qua defecit,. non pro habitu fidei, . Peculiare enim21 , Petro tantum
priuilegium suit dc habuit per Christiorationem Meaeem factam rimose) vi eius personalis, reprium fides, defie re non pollet sum tramus ergo tiretine . ex his quae dictasint exhortation elabdit,hriunt author , & sensus est, surgamns ometes Hrenu8, id est loli citri AS dii gentet mox ad primum gesti cantum, namgallus multi viciabus,&permultas voces,excitat nos tacentes, ut surgam res ad dei Galli eantnthv v, preconium,&hoc praeordinatione ς ernet sapientiae, i et nonso ο ad
39쪽
h i. 6 e, veris emibota Ile,& nocte non tacebunt laudare nomen domisti A si viderit nos Amoleium increpat, O idest nolentes so. gere, argua, suis vocibus, sactis, de effectibus veluti exemplis, oradens homines esse reprehens biles, de arguendos, qui quod irratis nabilia facunistrenue, ipsi aut non faciunt, ain lentri ec negligento nec attendunt malediebam vocari in scriptura illum, quiopus
Ilio . A c. dei facit negligenter. erubescamus ergo, oc si filii huius siculi pro II K. O . seculo, de rebus saeculi sunt sic soliciti, cur fini lucis puti sunt, α
tardi ad ea, qtis sunt Deilveia conqueritur Deus, cognouit bos pos EI M. I. c. sielIorem suuin, de asinus misepe domini sui, Israel autem me non cognouit, de populus meus non intellexit, re alibi. Miluus in colamen a c. cognou t tempus suum, turtur, hyrundo , de ciconia custodiem tempus aduentus sui, populus autem meus non intellexit iudicium
domini, inegenti peccatrici, vere ait Christus fili, huius saeculi prura a i s. c. dentiores. idest solicitiores ijs lucis in generatione sua sunt, Gaia is carite spes redit, urissalias ere. Hoc versu a hor hymni reditia
narrandas alias, quas generi humano impertitur Deus commodia
rares, per galli cantum, de saltu canente gallo, vel huius galli cantiu cassi caris spes omnis redit impetrandi bona, de vitandi mala.nam desperantes ad ve de salute ob scelera perpetrata,quorum memoria in nocte, ad spe viae currunt redeunt, de galli canin recordamur, quod si Petrus lacrymis tunc, de perantes dc amaro fletu, diluis trime negationis, pelarationἰs, ac perii j coi Ialute ob inen, eis etiam promittitur peccatorum omnium venia, etiam go perpetrata uissimorum,s totoeorde reuertantur ad dominum, de spiritu coi scelera . tribulato, de corde contrito, de humiliato quod n5 despicit Deus ' sic. so. Penitentiam agent qua nunquam lata, si tamen vera, audi inuo Erech i .c per prophetam, in quacunque hora ingemuerit peccator, o turn Mira. 7. c. ini intum eius non recordabor. sta illas in prosendum marispmihiam: Auris taure ditur, idest rependitur :quia ea tunc Uxi eulatui incommodum, minuitur dolor vulnerum,febrium, aliarumque agritudinum flagrantia, dc ardor misgatur,qui in no
quae a nocendo dicitur, inssammatur, ει cuius ratione torque-riir infirmus. Mureo latroniscoosti , I stlancea, vel ensis, ves acumen , de cuspiseorumdem abscouditiu, est enim latronum, de aliorum malorum uliorum mos, de consueri do, tempore noctu i esse in lacis aptis ad occidendum, oc depretandum, at cum dies incit 'esarescere, abscondunt, de reponunt arma, gla imi di tela , timent enim ne deprehendantur, comprehendantur, c . piamur, vel cognoscantur per lumen in quo omnia manifestantur.
40쪽
occultabarerne as, dc tartilem rasi Udes reuertitur, Hest iis qui desicium in fise, M veluti iliconstantes, instabiles, de pariun Hiaceri lublIcanthi tenebras errorii, iis resis via laeettit. quae fidele, aduello contiariantur, revire iij. est fides de fidei lument de hoe per penitentiam, de predi cauo eni audio do a allo, idest praedicatore, de quando vibinno ex segi'tes ,ὶ Iustui et illustrati p r .rlemo es, redeunt ad cor, di in Ecclesie glς'inio unde exciderunt, tecondunt se te, in quo titi; suiu, Di ictu Vae ij qui in archa me. Iesi lassientes respice is e. his duobus sequen
tibus versibus complat hymnum author noster compendioia utiliter, de breuiter orando, de sensus verborum est, o Iem yaluator, refice pietatis, demisericordiae tuae oculo, quo ingdalenai P . languidum, de cateres respexisti, nos miserosia es, idest pecca tores, qui noniolum septi: es t ut iust sed septuagies s e leseaAinus, idest omni sere hora, de temporis instanti. nuarios riolabimur errores res utinam adventales, qui citra culpam iii consessi
nem taceri possunt, sed vhe n Is, quia cri in ira i unt, in quς labiamur, de ad secundam mortem ducentis , si nos sie taberites Chri astus Iesus n. res platat, aspice igitur in nos domine, dc mirerem nostri, de ostende nobis lucem miserationum tuarani. Et nos Moendo corrile, idest castiga, emenda paternaliter castion solo h ac vita, scimus enim quia quos antas corrUi, de flagellas omnem filiu Hebr.t x.c. quem recleis, dc corripis, i non cum hoc mundo damnemur, ora r. Coni r.emus autem ut non supra Id quod possumus punlamur, dc non Orando ne ripias nos in iurore, ne itEad nihilum redig nos, Hier. io. e. ta rigis iused in iudicio pio,videlicet discretionis moderamine, ita ut toto furore nos reptorem peccansum intelligamus, desentiamus,non hostem, nam argitat, sed . siniquitates obseruaueris domine Missustinebite psal. sim sates in iuditiomut nos peccasse si et merum arens malis, seab'donitae cuim pis.
David patre tuo dicimus ne in ore tuo arguas nos, neque in ira nactua corripias nos , quia de si peccauimus tui tumuis , de filii ancilia
et: ec quam corripisnos amamus te, neque eiam de illorum nuo esse volumus de quibus, non amat pestilens eum qu: se corris via Praue. II. dit Heli Sacerdos peccata filiorum suorum, nec unquam illos comripuit, de non est expiata victi unis, demunetibususque in sempiternum iniquitas eorum,vide igitur tu demine peccata nostra, dc vita l. e. eo corrige, ita tamen ut vetas illa, seos hic, ut in aeternum pateas,si respicis nos ita paternae. O liti t. i. peccato res qui in peccatis
lapsi it, labunt. x manebunt sine peccatin nou ruent in peius,qui