Pentelogium peripateticum, F. Trebatii Mareocti de Penna Sancti Joannis, In aliquot Averroistas, de forma nouissima, & hominis specifica candidè, lucideque pertractatum ..

11쪽

uerendo atq; D octissimo, Baccataeum VP atri Fratri Trebatio Mareotiti

a Penna ordinis Admorum Conventualium. I

:onysius a Ragusio ordinis . Mimrum obseruantium, GH in D.Francisci a Vinea Venetiarum Conuentu, Letitor sacrae Theologiae Generalis; salute perpetuam precatur.

tius quadam animi mei hilaritate ,te prosequi ροα tabam; ut desideriorum

meorum arculum complerem, quorum numerus extabar ingens spraesertim cum tantam beneuolentiam .

tantam humanitatem tuam his dieb.

12쪽

transactis,cum essem Patauid erga me. sincero, totos cordis tui assectu nullis, meis in te collatis beneficiis ostendisti, aeque egisthur hoc apud me non erit exigui beneficit,neq; ut aiunt)uulgaris gratia.

locum habebit. Iccirco in praesentiarum uelim ita persuadeas, te mihi nihil chatarius fore; ut scias quo me trahunt uorata se steri maximus labor, maximum studium tuum, quem diebus praeteritis

agnoui te si limis,nec incassum. Euaudoquidem Didascalo tuo Ioanni Scoto concors extiteris,ut ex peripatetica; subratilissima, atque catholica tua, quaestionis de Hominis Forma Specifica, nempe nima intestiectiva solutione cipere potui; quam paucis antediebus, ut tua modirem gerere uoluntati , legi s in qua uidi; clare per extim consideraui mirabilem peripateticascoticas atq; catholica ueri

13쪽

ta is ἰcιrtuam, mirabilem; animi tui uirtutem,potius e caelo allatami quam humano ingenio acquisitam: m licet prias sermore fere omnium intellexeram , te his ut turibus decorari, Jundore; tacmen his assectis non est sicut dicebatur, quinimo, m decies centena iux. illud vanielis milva tibi assistunt,quam a dieram. Mare quem quidem prius dit xera, nunc uero amo ; ira enim asse tussum tui, quod nisi tibi obtemperauero , quiscere non posum. Vale igitur Trebori mi charissime Bacbataeurorum, Prota fessorumgnoticae doctrina ornametum. Ex edibis nostris D .Francisici a Gma Venetiarum , nno a veiparae

Partri uingentesimo sieptuagesimo se primosiupra Millesimum. Pridie ΓαDecembris.

14쪽

ELENCHVS RERUM, ET

Verborum memorabilium Quae hoc opere continentur.

Abstractio duplex. Abstractum an det esse materiae I9Accidens in quo subiecto reperiatur. ' 3 sActus Primus Quid 3 3Αctus Primus est causa actus secundi is Actus secundus Quid 28. 3 3 Actus secundus an semper reseratur ad acta primum 37 Additio an possit fieri in subiecto per passionem 3IAer sine lumine qualis sit. χώΙn Agentibus libere eadem e substantia

moves,& mot* MAlgaletes quid sentiat de creatione o Analogia pura an detur Anδlogum an uariet naturam analogatisq. Analogi natura quae sit Angelus in quo ordine sit secundum ordi

nem rerum Ro

Angeli uirtu Angelus an moueat canum I IAngelus, &.Anima quare sint incorrupi biles Io

Anima quot lex.

15쪽

Anima Quid Anima quomodo est actus corporis 3 a Anima quomodo e bbstantia,& quomodo una . IOAD Animae proprietates ΦΑnima quo dicitur generabilis , & inaenerabilis Anima est natura quomodo intelligitur 6 Mima est ex se mobilis quomodo intelligitur 18 Anima an sit principium intrinsecum re-. VH ... - . ΟΑnima quomodo insit corpori sAnima an ponat corpus in esse IoΑnima an misceatur corpori . .s Anima an uniatur corpori percontactu Anima an claudatur in corpore εAnima quomodo se appropinquet com

Anima an uniatur alicui puctui corporis s Anima quid agat in corpore qAnima est media in ordine rerum TaΑnima caeli mouet caesum I 1 Anima , & Intellectus quomodo disse

runt

Anima Vegetatiua an sit Forma hominisa Anima Veg.requirit materiam elementa-

16쪽

Anima sensitiva an sit sorina hominis Anima sensititia requirit materiam Vegetatam 1 cAnima In ellectiva an praesupponat formas praecedentes. TAnima Intellectitia an sit forma hola et 8 Anima Intellectiva triplex. t I 8 Anima Intellectitia quomodo incipiat, I Animae quomodo differant numero inter Aristoteles quid sentiat de Creatione AE Ars mededi an operetur i toto corpore 6 Ii

Assistere quid i

Auerro es quid sentiat de creatrone qs Averrois finctio de unitate Inteilectus a rΑvicennas quid sentiat de creatione qRAuthoritates Arist.s, Intellectus sit For- ,

Bruta quomodo considerent sBrutum quomodo esset nobilius homine si

Intellectus assisteret.

Calor quomodo uniatur Aquae Cathena Intelligentiarum Avicennae Causalitas finis quae sit Causa differentiae numeratis quae sit

Crium an moueatur aequaliter abo

17쪽

tum an moueatur a sua natura It Casum quo dicatur animatum I 2CHestia corpora an sint animata IaCogitatiua quaenam sit 8 Cogitatiua quid sit 8

Cogitatiuae operatio 8.9Cogitatiuae locus ubi sit 8 Cogitatiua quomodo est media inter potelias Animae 8 Cogitatiua an sit Arma hominis a Cogitatiua an attingat Abstracta a Cogitatiua an cognoscat uniuersale 8 Cogitatiua cur dicatur ratio particularis 3 Cogitatiua cur no appelletur rationalis27 Color assimilatur Animae 6 Color quomodo aceedat ad oculum 6 Copositum an sit illum quod generatur ITCompositum an possit habere plures sommas substantiales 3 conceptioneς Hominum sunt communesse dii.& quomodo 26 Contactus duplex

Contactus naturalis quid . 6 Contactus Mathematicus quid

Corporis proprietates. 3 Corpus secundum ordinem rerum est in infimo loco Iocorpus an sita natura agat Iox Co

18쪽

Corpus an sit finitum 2 Corpus est ciuisibile in infinitum io Corpus an sit indumentum Animae 27 Corpus quodlibet requirit singulam ahi- mam ' it Corpus quare est dissolubile a o Corruptio quid i Corruptio est secundum substantiam arCreatio an detur naturaliter ηδ

Declaratio textus. II a. Primi de caelo qς Declaratio tex. I 6. & II. Duodecimi Me- taph. ue Declaratio tex. 9. Duodecimi Diuiqu--, Declaratio tex. I 6.Octaui Meth. 3.yDeclaratio tex.49. septimi Meth. ρ Declaratio triti rationum t. Cap. Primi lib.de Part.Animalium. S γdeclaratio tex. xi. secundi de Anima ues

Declaratio septinii cap. Decimi hthicorum s Declaratio tituli disputationis huiue i Deffinitio Animae an sit Analoga uel Vni

Deus quid iopeus iecundum ordinem rerut i est in supremo loco lo

19쪽

Deus an moueat cessum II Deus non est .motor corporis II Deus cur est invariabilis io Diuersitas Intellectionum unde pendeat secundum Auer. 2 Diuersitas numeralis an habeat unam operationem et

Elementa an habeant uitam IaElementa an sint animata IaElementa & clementata quomodo ascendant,& descendant IaΕquivoca , de Univoca an habeant medium Esse Animantis quid sit 5 Esse ase,in se,&pro se quid sit a Essentialiter dependere quid si s o

Existens per se an det esse alteri asEx dicit causam materialem. 61 Extensio est accidens ' Extimatrix quid sit . '

FFUicitas hominis ubi eonsistat Faclicitas est habitus Intellectus aqFinis se ae qualis sit . . siqFinis hominis an sit in actu sentiendi a

Forma

20쪽

forma Hominis quotuplex arForma iliareriaIis quae sit ''. Ni qa crina in materialis quae sit ηα

. Formi extensibilis quae sit. 6

Forma superior an realiter contineat inis riorem a 'Pormae an aequaliter recipiantur in maio

rii m

Ceneratio quod sit . 37Genusiquomodo est coinune sitis specie

Meneratio univoca refertur ad duo P 6o