장음표시 사용
21쪽
Habere esse quid sit Habere fieri quid sit, Homo quot modis consideretur Homo est finis, omnium.
Homo in moueat seipsum asHomo a quo moueatur,& intelligat 1 Homo quomodo gonerar hominem FTHomo, *n disponat matςrim Ad is tmam s7 Homo an Mnςretur secundum Intellectum saHomo quomodo univoce generat homi- nem lacundum Intellectum Homo quam sermani det homini εο Homo quomQdo corrumpatur 3
22쪽
Nomo ex intellectu,& corpore est unum per se mBomo estrationalia quomodo intelliga
immo habet duas formas substantiales 'quomodo intelligatur Idem an possit esse mouent & motum in Idem an rὶcipiat seipsum Imaginatiua quid si 66 Imaginatiua in qua parte sit 8 Imaginatiuae ossicium RImmaterialia unde definiantur . 3 Incipere secundum existentiam quid' Incipere secudum inso ationem quid 47 Infinitum an uniatur finito a sinso are quid sit . δε Informare est substantia φIntellectus quotuplex L 'HI Intellectus quid NIntellectus Asens quid ' sIntellectus Possibilis quid sIntellectus quomodo cognoscit l. 3Intellectus possibilis cum Agente quid intelligat s Intellectus intelligit per phantasmata sIntellectus quomodo est omnis Anima a Intellectus exercet operationes aliarum
23쪽
p tenta rum si x ii iii IIntellectus intelligit,sentit & nutrit 6o Intellectus est prima pars hominis, , a Intellectus est actus primus corporis a8 Intellectus quomodo est se aliter in homine qPIntellectus quomodo uniat corpori q. 9. is Intellectui quomodo est in corpore 6 Intellectus quomodo moueatur a Cogitatiua i 8. Intellectus a quo mouetur 2 9 Intellectus quomodo est mouens, & mo tum 29 Intellectus an uiolenter moueat hominem 33
Intellectus an moueat sua natura 3 9 Intellectus an moueat uoluntate 4o
Intellectus an moueat solo imperio qo Intellectus an moueat sicut Phantasia o, Intellectus an sit principium motus 6 Intellectus an sit immortalis 16 Intellectus secundum Alexandrum quomodo est immortalis. IS Intellectus quomodo est Abstractus asIntellectus quomodo dicitur Diuinus uesIntellectus quomodo resettur ad diui
na s6 Intellectus quomodo dominatui inferio
24쪽
i ibus I l Ialidiani ni u u oIntellectus quomodo est materiali, & im materialis Intellectus est forma mirifica 3 8 Intellectus cur est infinitus Io Intellectus quomodo est finitu i. V;Intellectus cur est incorruptibilis 1τIntellectus quomodo corrumpitur I 6. GIntellectus est ab extrinseco 37 Intellectus an sit forma dans esse homini Tota Quaestio Intellectus an habeat determinatam par B tem corporis i 6 Intellectus quomodo utatur corpore 6ς
Intellectus an operetur sine instrumentis corpsis Intellectus an cognoscatur a naturali ' LIntellectus in sit natura,&quomodo M2.62
Intellectus quomodo est natura, & non na1 Itura lici sis si s Intellectus an sit extensibilis Di 6sIntellectus quomodo sequitur dimensio ines,& non extenditur. 6 Intellectus cst nulIius corporis actus quo imodo intelligitur Intellinus in se an uniatur homini si Intellectus an contineatur sub definitione animae 33
25쪽
Intellectus an intelligat particulare Intellectus quomodo non potest essesne homine 'Intellectus in homine an fiat persectior, i uel imperfectior Pantellectu & materia an fiat unum secu dum substantiam Intellectum non assaere quomodo pro-
Intellectus curassistat ad mentem Averrois platellectus cur dicatur ratio uniuersi
Intellectus an sit unicus in omnibus hominibus II.11 Uxelligere est actio Immanens intelle- uSantelligere an sit,ubi est potentia Intellectiva Intelligere est solum in Intellectu 3 rIn Intelligentiis an detur ordo lintelligentiae an habeant causam η' Intelligentiae quare sunt Abstra est Intelligentiaexur indivisibiliter,recipian
26쪽
Lumen Solis quid iaciat in aere
Manus cur non intelligat di t Materia quotuplex L di Materia quid 1 . 3πMateria an generetur i. r 1 Materia an det esse qMateria an sit caua distinctionis nivneralis critiise sis I c e a a.dis Materia est caula maleficii i Memoria ubi reperiatur ' . SMemoriae munus Ο a Mercusius Trimegistus quid lentiat de creatione 'i oo o Mobile an praecedat Motorem , 6o Modus creationis ignoratur naturaliter Modus considerandi naturalis quis sit 8a Motus naturalis in principio leuis in fine
uiolentus i , Motus circuli non quiescit nκ Ir
27쪽
Natura solis quae sit . . . si
Numerus unde causetur et a Numeru3 infinitus animatum an sit pota Ioperatio quotuplex : .imia LIT ' δη operatio secundum totum bti νύ t 38 Operatio secundum partem in L . T 38 Operatio secundum accidensim Lim 38
Operatio Hominis quotuplex 3 Operatio Hominis Mopria quaenam sit 36 eratio Hominis an posse esse a uirtute S corruptibili i 36Operatio Animae an dependeat a cor
' Operatio Cogitatiuae qualis sit et operatio an perueniat a sorma dante s
opinio Alexandri de forma hominis is/ opinio Anerrois de forma hominis Is inio Scoti A Latinorum de Arma ho
opiniones de Intellectu agente agopinio Platonis de necessitate Agentis separati 6o:Opinio Avicennae de Anima Caeli sa
uia forma est numerabilis quomodo in bilis
28쪽
. telligitur Omnis anima est natura quomodo intellii gitur : λ 6x Ordo naturae Dei qualis sit sordo naturae Angelorum i ROrdo naturae Animarum rordo in getieratione hominis qualis sit τOrdo inter potentias Animae qualis sit 8
Ordo Vniuersi qualis sit Orpheus quid sentiat de creRtione 49
Pars quaelabet corporis cur non intelli- ην gat
Pars pxincipalis animae quae sit IoPartes essentiales hominis ,anἰgenerentud
Particulare an supponat uniuersale 38 Perfecta cognitio rei quando est xx Plato quomodo probat immortalitatem animaς IT Plato quid sentiat de creatione qs Pluralitas formarum an repugn*t u*i
speciei 3 FPrincipatus dispostus quid s6
Principatus politicus quid is 36Principium hominis an sit Intellectus αδ Principium i intrinsecum reruim qu le
29쪽
73 Helpium motus caeli quodnam est II Proculus quid sentiat de creatione 49
Qualitates contrariae producunt motum a S contrarium 1 t
Rationale quomodo est de essentia ho- Τ nis 18 Rationale unee numatus agRationale quomodo insit homini Rationes de Intellectu insormante te. 13. Rationes de immortalitate Intellectus ii Rationes de pluralirate ii tellectuu Σ3. I 6'. Rationes d e Gallentia intellectus a o. sRationes de unitate Intellectus , . Res unde dicitur naturalis. 6 11 t
est desumptum . scientia est pes intellectum sensus communis in qua parte sit i
30쪽
senses communis oscium quale sit 8 Senis an percipiat uniuersiale is Sylogitaus non est ex terminis aequiuo- ci Arsingulare est in potentiis sensibilibuis assimul quomodo intelligitur in t .i6. duodecimi Meth. sol quomodo assimilatur Animae sSubiectum generation1s est in potentia quo do intelligitur.
substantia quotuplex 3 τranstus non fit ex Leese in Ueciem per
differentiam. vivire Animae quotuplex SVita ubi sit - ο vox assmilatur Animae vocis proprietates una Qualitas agit unum motum a tunio Intellectus cum corpore quaest V. Vnitas eomposti quomodo cognoscatur 9ρ unitas in materialibus unde sumatur 3;