Cursus theologiae scholasticae per principia Lulliana ... susceptus et consummatus a ... Sebastiano Krenzer ... Tractatus primus

191쪽

De Scientia DEI.

Postis. I. Ex Sebiad Thomistica. Duae sunt statuendae in Deo scientiae, Scientia simplieis intellia' Mntiae, & sicientia visioniS. Pag. 96.n a.

conditionata praevidentur in Decretis Dei subjeEhivd abiolutis, & objectivε conditionatis, hoc est, in Decretis Dei, quae ab-sblute in Deo sunt, quorum objecta tameni suspensa sunt, donec a Deo ipsb ponatur certa conditio. Pag. 96. Π . III. Ex Schola Recentinum. Tres fiunt in Deo scientiae; simplicis intelligentiae, Media,S Uisionis. pag. 96. n. 6IU. Ex eddem Schold Recentionum. Deus per scientiam mediam videt conditionata libera in seipsis, silve in connexione objectiva consensius salutaris liberi cum gratia, si detur. Pag. 97. n. 9. V. Ex Seiati Lusitata. Non datur multiplex in Deo Scientia de obiectis diversis quoad Statum existentiae, adeoque haec nomina 'Scientia simplicis intellisentiae , Scientia Visionis int de Deo conncta. Pag. 97. n. I r. VI. Itemum ex Schold Lusitana. Non datur in Deo scientia Media. P. 99. n. I . VII. Rursus ex Sebiad Ludiavd. Deus non videt i. libera conditionale futura in Decretis iubjective absolutis, & objective conditionatis.

VIII. Ex eadem Schola Giliana. Deus non videt libera conditionatis futura in se ipsis. Pa

IX. Itidem ex Suos uiliata. Deus, sive Tota Trinitas praevidet sutura libera in imagine

192쪽

n. 28.

X. Specialis Lu istarum. Scientia Dei est Dignitas Divina stiens omnia, quae potest imago substantialis Dei repraesentare, scientificativa omnium, quaecunque Bonitas Dei potest bonificare, Omnipotestas potestare

De Libertate Dei.

'seris. I. Ex Sesolis Anti-Lubrinis. Deus in actionibus ad extra est Liber Libertate contradi

ira est Liber Libertate Contrarietatis, non tamen ad bonum S malum morale. P. IO6.

non est liber agendo ad intra. P. I 6. n. 9. IV. Ex omnibus Scholis Deso contrariis. Libertas Dei est Attributum Divinum , quo Deus CXtra se omnia producere potest, vel omi tere, quae possibilia sunt. Pag. IO6. n. II. V. Ex Schola odiana. In Deo etiam ad extra agente dari non potest Libertas contradictio.

Deo Libertas contrarietatis , quod possit circa idem objeEtum ponere actus contrarios, vel non Ponere. P. I . n. ar.

Vn. Itidem ex Suos Lustiana, cui accedunt cum Doctore Subtili Scotistarum plurimi. Deus liberε agit ad intra , hoc est : Pater liberis Producit Filium , ex Patre & Filio liberδprocedit Spiritus Saninu. P. II O. n. a .

193쪽

eli Di nitas Divina, qua IJeusa nullo Iuperiore coaetus Liberrime agit tum ad intra, tum ad extra, quae Omniseotentia potest, Sapientia scit,Uoluntas vult dic. P. I

m Protidentia DEI tum Generali , tum

Speciali, quae dicitur Praedesinatio.

Postiis. I. Ex omnibus Scholis Ortiodoris. Deus habet veram & sinceram Voluntatem salvandi

u. Ex Schoia Thomsita. Praedestinatio ad glo- riam fit antecedenter, & independenter a praevisis determinatis mediis di meritis absoluth suturis: sive Decretum Dei conferendi his hominibus gloriam pro tempore,

est ratione prius , quam aliud Decretum conserendi iisdem hominibus gratias tanquam media necessaria ad praedestinatam jam antea gloriam obtinendam. P. IIS n. I 3. III. Ex Schola Recentiorum, eum Suoreet Has ea Sc. Deus ratione prius decernit h6minibus dare stratiaS quas antea jam vidit beii. applicandus , qu in iisdem per Decretum ratione posterius decernat Horiam. P. I a . IV. Ex Schola radiata. Deus non habet duci Decreta, quorum uno priore ab aeterno decerpat certis hominibus dare gloriam an te praevisa merita pro tempore Ponenda, S posteriore decernat modo gratias neces

sat ias dare. P. III. U. al.

V. Rursus ex Suola Lusitata. Non sunt de Praedestinatione ponenda aliqua instantia rationis in Deo : quasi in nil instanti videret

194쪽

Index. q. Deus merita nostra conditionath sutura, si detur certa gratia; in secundo deinde decertaneret nobis illam gratiam, ex cujus bono usu praeviderat merita nostra sutura , &d nique in tertio instanti modo decerneret gloriam propter merita ab Nuth praevisa.

P. I 22. n.

VI. Etiam ex Schola Ludiant. Praedestinatis Electorum fit ab aeterno simul ad gratiam finalem S ad gloriam simul praevisa homianum coΟPeratione cum gratia maximδ ει nati: & quidem fit unico non tantilim realiter, sed etiam intentionaliter indivisibili , Decreto; adeoque nulla, nequidem rationis prioritas aut posterioritas inter praeparationem gratiarum dc meritorum ranqu/m mediorum & inter electionem ad gloriam tanquam finem admitti potest. Hanc sententiam Lullianam etiam ampleinantur quia dam aliarum Scholarum Authores, Arrubal, Grando, Maurus. Esparaa dcc. P .

TRACTATUS IL

DE .

SANCTISSIMA TRINITATE

UAESTIO I.

An evidenter demonstrari possis dari vere

realiter Smdlissimam odisinam Trinisas d

sterium Divinae Triados non est Contra rationem nostram naturalem. P. I 26. n. a.

195쪽

index. ' 1 sII. Ea Si bolis omnibus Anti- Lassiam r. Hoc Mys cium adeo est occultum N inscrura bile , ut scita obscura fide cognosci, non Vero liaturali demonstratione intestigi quea Pag t x7 Π γ- III. Ex ALA, i Dictata. Possibile, imo Π desse 'est, demonstrationes dari sortissimas evia dentes de lJivina Trinitate, sicut de Divi.

uuomodo demon Dari posit divina Tri

nuas cPolitio. t h. ' holis AnΠ-2.υαυns 0mnitimi Praenatri Γ e V lumine n8 si s di factae de Divinae Truictos Demoni purione per Tret inni, Bibde Are, sunt obscura: ibi Periculosiae in fide orthodolia. Pag. I n. a II. Ex Sc96U Lι iiDina. Praemiisae eX lumine naturali dictatae de Divime Priatios demonstratione sunt evidei ues& iubillibiles, ex quihus legitime insertur hae conclusio: ergo datur Divina Trinitas. Pa . 136. n. 6. S. I. Reserun ur decem demo nitrationes de Plu- ralitate Persinarum. pag. 136. n. 7. & seqq. S. II. Deciun Dei nori strationes de Procestione Spi- ritus Sancti ex Patre S Uilio pax. I 3. n. 1 I. S seqq. . f. m. Quatuor Demonstrationes, quod tres tan- . ' . tum sint in Deitate Persbnae, Pag. I q.

n. 4 I.

fAV. Quatuoi Demonstratioties. Quod Tres Peribine in Divinis sint tantum unus DeuS.

NQUAE

196쪽

Iudex.

uuid sit dit na Generatio Spiratio ,

cur prima Persbna nominetur Pater, S cunda fidus, 'Tertia Spiritus Sancitus. Positio. I. Ex Sebolis Auti radianis. Filius Dei ideo

est generatus, quia producitur a Prima Pe sena in identitatem naturae ita, ut procedata solo Intellectu Patris tanquam Principio rinali ut quo propinquo. Past Isa. n. a. II. Ex iisdem Schous Anti - russi s. ideo Spiritus Sanctus est Spiratus, quia procedit a sola Voluntate Patris tanquam Prim' cipio formali quo propinquo. Pag. 16a.

III. Ex Sehola Ludiana. In Generatione Filii, Dei non datur in Patre principium quo Qr- male remotum, quod dicunt esse Naturam sive Essentiam Divinam in Patre, & Principium Qrmale quo propinquum, quod Putant esse itum Intellectum Patris : di de-ὰ nique Principium Qrmale quod, quod credunt eIseipsam Paternitatem. Paa. n. 8. I g. Ex eadem Scholis LGlhan . Filius Dei non generatur a Patre per sbium Intellectum tanquam Principiuria formale quo. Pag.

n. IO,

Itidem ex Schola Lusitan I. Spiritus Sanctus non procedit a Patre Filio per solam Voluntatem Patris & Filii tanquam Principium krmale quo. pag. n. fis. VI. Rursus ex Schola Limna. Filius mi ideo generatur, quia procedit a solo Patre in mediain immediatione Originis in similitudinem eminentialem, sive in identitatem Naturae saecundae ad agendum ec producendum. Pag. I6 . n. II. r VIl.

197쪽

Iudex. . 19sVII. Iterum ex Schola Lussianae Tertia Persona ideo est & dicitur Spiritus S. , quia procedita Patre S Filio in actione S ieadtione ad se invicem per omnes Dignitates Dei; ut sit Essentia perfecta Divina Tri. Una, Est Uni - Trina quoad omnes qualitates essentiales: ne una earum aut sit otiosa , aut in privatione seu defectu operationis. Hinc h. Lullus non ex lo Amore, sed ex aliisi etiam Dignitatibus Dei probavit Processionem Sancti Spiritus: aliquae tantum ratio

nes afferuntur. Pag. I 67. U. 24.

virum Pater Filius debeant dici unus

Spirator, Vel duo Spiratameid Pinis. ita omnium quatuor Scholarum Catbolicarum. Pater & Filius Spirando Spiritum Sanctum sunt Unus Spirator, sive Unum Principium

Spirativum, Pag. ITI. n. a.

Utrum S. Spiritus realiter distingueretur

ἁ Filio, si ab eo non procederet φPositio. I. Ex SPhola Scotistica. Si Spiritus Sanctus

non procederet a Filio, adhuc distingueretur ab Eo realiter. Pag. 174. n. a.

Spiritus Sanctus non procederet a Filio. non distingueretur ab Eo realiter. Pag.

176. n. 9.

198쪽

' I96 Index III. Suola Ludiande est eadem quae ex Sch lis, Thomistica & Suaretiana moX relata, sed ex aliis principiis. Pag. I77. n. I 3.