장음표시 사용
221쪽
Iuris definitio Aristoteliea reprehenditur. . 68Ιuνiseonsultorum dignitas. 9 Iustela quidZ II Iusticia virtutum omnium domina ac regina. IT.2 Iusticia an ex omnibuου virtutibus I asit ad alium, is alienum bonum assectetr 69ΙUicia utilitas. 84 Iusticiampragare eateris virtutibuε non videri. ε' Iuvenilis aetas assectibuου subiecta. I x
LAbores necessarii, ac iniuncti. IOZLeontinuta Gorgias sapientiam ab eloquentia se
ad Malum respiciens num quis operetur' Mansuetudo quid
Matrum bonarum pravi filii. Medici excellentis officium. Medicorum ars eum in theoria, tum inpraxi consi- sit. 43. α seq. Medicina quid ζ . . , KL Mediocritas Aristotelica vaga is inconstans refutata. 62. &seq. : Meditatio beatitudinis aterna, miser raram duise le
222쪽
Montis nostra dignitas ex oratione plicἰ non ον - tassectatur. ITEMentis nostra oscium. 1s Minerva quomodo eolendar 9 Momi petulantia culpandi. Iες Monachorum canobia ubi fere condita3 1r Monarchia prima autor Nimrod. si Morum magistri veteres quit urMoralis disciplina omnium optima. 72.eὲ referre cuncta nostra consilia debemus. ibid. Maralis philosophia quit m perturbationum moderatrix quo pactoῖ I 6 Moralis philosophiae effectus notabiles. ' 3IMoralis disciplina fundamenta qualia Learit Arso-teles ' 6 Moralissetentia fundamentum quod' h. finis quisl 33Mortem eur Maryrra nou aversalit . 78Motio quid Motus activus is passivuss. I Mundi partes quomodo cohareant' I'I
NAtura tuetur libertatem. Natura instinctu ad beatitudinem stimulamur,
non ducimur. FTNatura tenebris veterum solertissimi abeννarunt avia. 19 Naturalia suspendi,at non auferripossunt. I εNavis allegorica. 73Naxianxenus ob earnis petulantiamperturbatu3. I Necessitas aeuit ignaviam. 8 o
storis prudentia. Nihil eam ineredibila, quod dicando nin fiat probabile. 2os Nobilitas unde '
ODii obiectum. 7s. definitio. Igrifieia quid'72.eius fontes virtutesmoralenibid.
223쪽
visiorum sciιntia praelara. Omnia ct nihil amplecti, paria.
Oloastri allegoria. Opinionai punantes in quavis arte. Opinionum de beatitudinν disserentium numeruε quantus' Iopinionum varietas examinata qui prositi HOptimum, Puleherrimum , Iucundissimum: Templo. octinis inscripta vombula eur ssoratio comta falsitati aeeommoda. ITΣ. Oratio ex clamentis imago. I 8. 27x Orationis simplieis maiestas. ITIOrationis pigmenta philosopho esse indigna. . 16 orationis lumen quam rebus utilitatem asseratὶ I 84 otioso nil miserim. IOT
Pari irrationalis an nihil agat ineonsulta rationer Particularia, ad artis explicationem necessaria, pra-ῶιco non negligenda. 63. negligit, prudentium excludere videtur. Iso Pataviiseeuritas inpese Italia temeraria. 89 Pauli Apostoli de stimulo earnu querela. I 3Peceare quid sisy t o Peceare in eo, euius se vult haberi magistrum, turpe.
Penelope. o Periclis dicendi vis quanta' IT 3.19o Perieula bellica cur eateris graviora λ Io'. & seq.eAdem tolerare , quam aure i cur di cilius r
224쪽
Peripatetiei quem ordinem sat uane in operatione ad
Peripateticorum o Stoicorum in struenda felicitate distincta opera. 1 . & seq. Perturbationum medicina, moralis philosophia. 3IPesis civitates Italia depascens. 88 Philosophandi modin inutilis quia Z 3λPhilosophandi forma Stoicorum antiqua, hodie conrio
Philosophin unde astimandin'87 .qua tractare, qua omittere delearii circa qua occupetur ' χo I Philosophi veri propria. 32 Philosophi iudicio debent esse libero. I 6 res a natura absconditas, non vocabula venantur. 16SPhilosophoru etiaeruditissima ingenia delirarunt. Ioo Philosophorum praelarasententia non indigent orna
Philosophia bene vivendi magistra, 1 7 Philosophia cum quibus nam hominibus velit versati8 188. populares homines isse arcet. Ira Philo sephia is Rhetor. insitas habent inimicitivi. I7s Philosophia ars nuntica, vita magistra. 83
Philosophiam eloquentia non indigere. I 64. nedum Romana lingua candorem admittere. ibid. Philosophia activam tres civiles exercent artifices. 36Pingui in corpore ut plurimum anima macra. S IPlantasstlvestres cultu non gaudent. ITO Plato Academiam sub crasso aere cur construxeritὶ s I. de moribua quomodo docueritὶ II . an eloquentiam cum sapientia coniunxerit' I9 s. I9 6. cur oratorie
scripseriti is 6. non intelligendi solum,sed etiam di cendi gravissimus magister. II 8 .poetas e sua republ. eiecit. I96.contetor Rhetorii a Cicerone dictus: ibid. Platonis dicendi suavitas quantas I9 6 Platonis commentum de animarum defensu quid in
225쪽
Practica moralisspecies qua' Preces vitiorum non postrema medela. Prineipium crationis aliquod lumes in nobis ineoris ruptibile. I69.Iso Proportio non est quid reuissedluteum. Providentia divina infallibitas quomodo set cum his, qua libere agimusὶ so prudens essepotest quis in re una, in altera non ite. 67. Prudentia virtutu moderatrix. 1 7 . a sapientia quanisium distetro . Compar tur gubernatori novis. 7 3Prudentia circumser rioper ρω-I23. Sc seq. definitio,.divisio. ix .129. gradus acdecies diversa. I 37 .prarequisita.Iu .propria.8 .oscfum. ILLPrudentia unἁ non omnes virtutes copulata. DPulchritudo qua' IIx this historia Tragica. - 38 Q. Talitates prima quatuor. I s2.ea desex modis comis
sus aut dissidium quid portant ' ΙΑΟ.I42 Rationis Θ appetitus utriusq; recti eobinatio an pos-bilis'I 3. 147. utriusque corrupti combinatio item an possibilisὶ 147 Reges an quondam suffragio ereatir 91 Res a philosophi. mutuantur Rhetores. 'Eoo Rhetores Dispia ab Aristotele cur damnarit I
226쪽
sanitas bonum fluxum. s Sapiens ustasimet res terrenas' η' Sapientianum eo melior, 'ornatior I 192
Sapientia recte scribendi principium ae fons. Ita Sardanapali voluptuositus depicta o perstricta. 13.14sraii utut Parien iis sicribentiseelebritas. 194 Scriptore magnituῶ voluminis haud commodat. 181 Senes plurima experti. Sententia quiis . I 28 Sententiarum,non verborum inopia in philosopho potast reprehendi. 2O sermonis lenocinia in philosophivernieissa. Is sermone ineuitu dignitatiphius nihil detrahere. I 2
Serviemes etiam liberi. Servitutem natura non esse contrariam. 26 Silanorumpictura philosophia applicatur. 272 Sirenes Deato dicendi generi applicata. 372Sirenum cantus. Io 6 Socrates a Xenophonte eur laudatus' D. philosophiam dicitur de caelo in terram deduxisse. 87Socratispercipuumstudium. 2. Menenum. eius discipulorum dissiliuium. 42. goὶ imago aterna beatitudinis. HSomni malum. 83 Speronin veronius. I
Spes undet 7s. quid' sci Dei fabula. go Spontaneum is non Spontaneum et T. 22 Stoica philosophia quousq; assurrexeritὶ.Chrisiana fidei insignita oculo quantumprosit' 36 Stoici obparticularia laudantur. 63 substantia homini duplex. ID. ILD athia is consensus rerum a poetis quomodo ess-ctar . IIbnteres,seu conservatio, Theologis quid Q. 349
227쪽
ΤEeum loquere, te audi: Ciceronis monitum. 14 φ Temperantia quid conferar 8ε Templo Delphico qua tria inscriptar 1 sTerribilium extremum , quod natura extimescit, quodnam Theologia a quibus traxerit nomen IS Theologia assa tiva. 3 Theologorum veterum aureum sermonisumen. 18sTheoria moralis species quot
Theorici a cientes philosophia artifices olim quit 37 Timantispictoris ealliditas qua I6s.. Timere simul is irasci nonpossumus. 83Timidorum natura. IIo. II LTim. s.quidi 8I .a fortitudine no omnis cohibetur. Iogoiunitassimili quodammodo adumbrata. Io
Valitudo bona suavus corp. condimentil. II. quatenus danosaὶ ibid .otio ae desidia vitiari solet.ys Verba egent rebus; non ita viei m. Veritas in puteo latens. Visum disceptando disseissime invenitur. Vespertilio neque min neque volucri Villarum in agro Vincentino commoditas. Vindicta. Virtus Aristoteli quivi so. Q. eim definitionis censura. ibid. &seqq. Virtus autori nostro quidZ g h. Virim an recte dicatur ab Aristotele, medioeritas. eir- eaperturbationes Oactionesὶ QVirtus habitus activus, non electivus. Q. non est com- 1 binatio rationis ct appetitus utriusque recti. I s IVirtutis moralis principia quaὶ ID. & ieq. Virtutem consistere in actione, fundamentum moralis scientia. TL
228쪽
NVirtutes morales ad vitam eontemplativam quatenus pertineant' ' . Virtutes comparantur nautis. 73Virtutum proprium subiectum quodi Is Virtutum an sit connexio36 a seqq. Virtutum series ad quid utilisὶ Virtutibus animi nihil addi debere. Iro
Visionum varim recensetur modin. Io I.& seq. Vita contemplativa is activa utri parti anima quaque insiti l . . Vita hominis in acrione consistit. Iomta huius finis ac scopus. Is Vita humana genin duplex. I Pitasanisas longava cui contingarridisquisitio Med. y Vitalis calor quomodo conservetur i. Vitium non ere combinatio rationis ct appetitus utro
usque corrupti. - . . . . . . ca
Vitiasimine agritudines incurabiles Vivendi ratio magis, quam disputandi discenda Vnum esse Θ tria quomodo quivis posiὶ Vocabula inphilosophia saepe sinenda.
Voluntas quid3 Voluntatis obiectum. Voluptas unde, is qui it - ν lupim hominis duplex. Voluptasselieitati adiuncta quid Voluptas honestas actiones sequens, felicitatis decoraro titulo num post Z γ sq. I a Voluptas quando nascatur: s I. rationem quando supprimatὶ Voluptatum appetentia ct satietas qualis3Vtilium rerum cura homini ingenita. . γ Vulpecula fabula. .