장음표시 사용
211쪽
SAp. ET ELO DIUQR T. 2OT,Emptor tamen nemo fuit, qui Vacuum, Atomos, Deum corporeum atque inscium humanarum rerum licitari voluerit. At Scotus sua scribendi licentia,& rustica vocis asperitate quasi iners mercator, qui suas laudare merces nesciat,omnes, etiam emaces, etiam discendi cupidos,ab emptione repellere debuissex: ab illo tamen omnes cohaerentiam corporum, materiam, & formam, Deum corporis expertem, & providentem rerum nostrarum multo carius emere maluerunt. Quare obmutescant isti literarum Triumviri .non enim ubi res quam plurimae nitent, paucis verborum maculis offendimur. Illae, Iunt veluti in corpore naevi, quibus formota Virginis lepos augeri quandoque solet. Studio elati defensionis nostrae , fuimus γfortasse, quam par erat, longiores. ediam ad exitum perducta disputatio. Quod si Philosophos non satis strenue defendirnus; nec ea quae dicimus probamus .
. satis; nec evertimus ea, quae OppugnamuS: . .
sustineant alii hoc onus a nobis maleslisceptum. Praestitimus nos, quod potuimus; libere diximus quod sentimus, & quod nostram scribendi licentiam excuset.
213쪽
Quae praecipue hisce duobus li
A Minentia passionessuperari. PIAcademici noviserstricti. rActio non is,sed via ad finem. I9.IGO Actio omnis bonum quodia expetit. s9.I33 Actio secundum virtutem an sit vera felicitas, quod flatuit Aristotelesy F8, y9.I3IActio moralis ex tribus elementis constat. et Actionum humanarum fontes tres, quiὶ Actionum moralium, secundum Aristotelem quatuor fontes. I 3 9. unde emanent iidem' i LActiva mira in homine secundo. II. cur ei tributa
Actimam vitam esse perfectionem hominis externi. I Admonitio quid' 6 s
qualitas Geometrica is Arithmetica. Is in sopi moralis insitutio quasi ' - . DAssectiones animi nonfrustra a natura tributa. Io7. ea ut se habeant erga rationemZ TH. comparantur ventis. 73. 7 . quomodo moderanda ρ Assectionum numerm unde discenduσὶ T . qualitAsex obiectis. ibid. actionum sedes insta= facium infundo animi. 22. Aia animarum Platonica quomodo rei υeritati applicenturr Alcibiades non Periclis ornata, sed plici Socratis oratione se permotum fatetur. us Alcibiadis confidentia a Socrate derisa. 8 Alcyones. o Alexan-
214쪽
Alaxandri Macedonis dominatus reddidis hominasse Allegoria hominum luna vices deprehendere satagen
eum Amicis conserere manus quam periculosum apy Amieleia inter externa bonum maximum. 29 Amor,amans is amabilis queidisserant. i o Amoris obiectum. 74. efficaciaseupotentia. s. defini tis. 6. divisio. 76 'positum. 78. Amphionis θνa acsuavitaε eloquii. s p Anaxago fuga. 32. fames. Animantes νatione vita quid disserant ab homine HAnimus contemplatione oblectatur. 93Animm virtutibus ac prudentia ornatus, similis na-
mi nautis is gubernatore instructa. DAnimipars suparioris inferior quid disseranir I 3
Animum nostrum numerum vocatis Plato. I 69 Annibalisprudentia militaris. I 27
D. Antonii patrocinio Patavienses in pestefrustra innixi. . 82 petitus nunquam omnino subiecym rationi. I 3. Is I nunquam prorsus extinguitur. Igs petitin rectitudo qua II ' petitum non semper ratio regis imperio. II9 Aquastigore concretά iugulaturpuer. SOArbiter pacis, ct elin Umium. ' 3o Argumenta , qua nimis dilatantur, adprobandum conrisis sunt inferiora. 198 Aristippiphilosophia lasciva. Arsoteles quasi philosophorum Dem. 18. bene disserendi primus autor. I96. I97. primm breviore ac planiore viaphilosophaim. 19ς sibimet contrariu IOo. reprehenditur. I 43 Aristodietis doctrina de moribuw qualis y III. eandem neminem facere prudentem artificem civilem.
Arsotelis de felicitate dogma examinatur. I 8. item alia
215쪽
INDAT.alia quadam eiusdem placita. 64.3e seqq. An omnium artium maxima qua' s sAn ct prudentia quid disserant I24.I3 Artem bene vivendi esse nullam, philosophi quidam
intes excitasse inopiam. I 2ΕArtium regi qua' 8 Artium humanarum consensus. I84 Anieuli fidei mentis rationem transcendunt. I OLAudacia, 71 79 8 Audacis proprium. II1 Autoritas humana quanti aestimanda' IIo
BArbaries philosophorum graviter a Rhetoriabus accusatur I 8 . & seqq. defenditur. Igg.& seqq. Beatitudo quid' os Beatitudinem aternam ex necessitate appetimus.
Bonum honesti ct flagitiosi dissimiliter iudicant. Boni malique diserimen a philosophis nonnullis negatum. , AIBonorum origo a patre luminum. 8s Bonorum divisio unde orta IIs Bruta electionis libertate eur careantὶ 21
216쪽
CAEsaris prudentia militaris. 12 Caietanus Nomissarum Achilles. 9 o. quid de Providentia Deisenseritὶ ibid. Caietanisubtilita4 in moralia inducta, quanta ' I'.
, querela. 8 Calor naturalis . ITO Carthusiarum origo unde' - 144 Catonissius qualu 189 Censores terminoruphilosophicoru vituperantur. IssChristifideles in hac vita non adscendere in Deu. IULChristiana fidei oratoribuου quiscopus' Ciceronis de philosophia eloquentiam annexam ha-- bente iudicium. I96 Cito qua oriuntur, ciιo occidunt. 182Ciυitaphilosophia an diυinittis infundaturi 87 Civilis disciplina principes partes dua, quεῖ Civilis philosophia bona. 8s. necessitas. 8 L neglectudundet 86
Civita ad normam artificis,omnibus artibus laborandum. ' 86 Concupiscentia eur acylonis mixta non sit esseiens Consiliariis Principes quando parum egeant' UOCO 'iriliapro simili adducia. Consulere bene ct recte disserunt. Consultatio quid 1 . neeessariar ibid. Consultatio Consilium. I 2 s. & seqq.
Cont*mplatio virtutis non otiosis. Contemplatio non absolvit philosophum. Contemplatio qua re impediaturr Contemplationis gra s septem. Contemplativa vita in homine primo. I 2. eandem esse perfectionem hominis interni. I Contemtus reru/umanaru cupiditates extinguit. 77 Continens temperas quid disserant' ἔ sContinentia late sumta. i MContinentia in moralibus sola habitus laudabilis. I s 3
217쪽
Continentia is incontinentia quomo troeteen r)4O. . . . Corporis oblectamentum maximum quo ξ . 93Grpori soli non vacandum. . ' Criticorum notatum supercilium. 166 eurbita fabula. I 82Cupiditates qua ratione frenentur. PT Cupiditatibu3 hominum qua ratione natura provia derit3 12
Desiderii obiectum. donitio. Desseratio undeZ T s. Deberationis afectus qui Zneque numeri singularis neque pluralis. Dicendi artifex circa gusi laboretrDignitas improbos non facit dignos, sed magis ostendit
Dignitates is honores non certaprobitatis indicia. 48 Diogenes dolio suo contentu4. . 49 Disciplina reales re sermocinales qua vocentur' too in Dissutando non auctoritatis, sed rationis momenta querenda. . 167Disributio non aliud quam Commutatio. ISTDimites non esse vere felices. . ATDivitia in bonis non computanda,eury ASDolor unde' 7s. quid' s
ELectio liberum arbitrium quit is Electio recta quid distet ab actioner
218쪽
I v v a x. Electionis libare, unde oriatur Eloquentia auxilio sapientiε rusndoque eget; non vi- eqsim. 1ΠEloquentia nomen eurphilosophis odiosum x ς Eloquentia patroni quibus argumentis causam suam defendant' 368 Eloquentia eu sapientia eoniuncta vis se efficaria. IssEloquentiam necessitudines habere eum sapientia negatur. I73 Eloquentia in rebus maiore, in verbis latere.1s o laesi dictum notabile. . ' . 79 Epicurus anima immortalitatem non potuit assequi.
Errores veterumphilosophorum varii. 39
Ethira diseiplinasummitas ruinam fuerint' I 29
Eunuchi maximi amatores. I 46 Excandescentia. 82
FElisei esse omnes desiderant.
Felicitas quid'Felieitas hominis finis. Initas intra nosposita, quarenda. Felieitas evitatione apprehensa, quibus motuum gr Abin realiter obtineanturu'. & seqq. Felieitas activa quidi 3r Felieitatis vera viam curpauci norint 4sFelieitatis fundamenta θfastigium quinam coniun-e ἁ opera ponantὶ 3 Iieitati suprema finitimi quinam credantur 11 Felicitatem veram Ogendere philosophiam. πad Felicitatem ad lirantiqua institutio necessariaux rism ct ineontinentia quid disserant' a.' Finis creasti hominis. 99 His optimus orproanti min qui3 Iax Finis ab actione di fert. 1 2 Finu ultimus moralis facultatis non ita euntius. 4o Finis ignoratio totam artem reddit dubiam. 4o
219쪽
gratia in electionib. sis actionib. movemur.irr c Finem hominis naturali tantum lumine resticientes, quom similes3Fines certi in omnibuι rebus statuti.'
Finas dises diversificant speciem habitus. 12 sForma elegantia res fluxa. so s Fortu verὸ, descriptio. DLForsitudo quos assectus moderetur IorFortitudo duplex, bellica, domestica. Ioue. involunta
Fortitudinis officium.8 .munera duo quar IosFortitudinis non verassecies quinque. .a II Fortuna donis gloriari nemo potest. so Francisens o Dominicus quatenus Moicam disciplianamsuperentὶ . - eis ac pigmentis mulieres deformari potius. iri Fugaseu aversatio quid' Furari,malum qui cognoscit, an fureturὶ D. & seq.
GAlenus notaein. DGeographiam professum qua tenere oporteat 2o lGermania populorum quorundam mediocritas cti II Gloria nihil iucunditiae. Io6Gnes qua ratione seprastiterit invi iliis .
Habitur quomst o is 4 18.2s. . T.I Habitus agendi non idem qui faciendi. 1 α Habitus perfecti is imperfecti. 27.Θ28 Helena speriositas una febrieula deperdis a. 12
Heraclituι taxatus. Α Heroten excellentia feritati opposita. asHierondimi dolor ob incendia libidinum. ΜΙΗistorieoru quorunda assectata obscuritas notata. In
220쪽
Homo duplicem in una forma gerit substantia. Io. Ir. Homo internus is externus. n. idem primus is secun-
Homo secundus quomodo iterum evadat homo primvir . Is Homo selus philosophus. ' I 8 Homo solus viυit multifariam. . Io Homo veluti tabula abrasa. Hominis creati sinis. 9 9. exornatio. ibid.
Hominis creati, lapsi is erecti historia. 99Hominis finis ofelicitas, ecundum Aristotelem,qua
Homini soli anceps natura tributa. II Homine nil imbecillius Honestas hominis sinis. 132mne tis is turpitudinis cognitio necessaria. 3 i L 1 . ΙMontinentia in moralibuου sola, habituου vituperabitis. Inimicitia aperta minuου quam tacita nocent. I 6PIntellectu3,. voluntatis praevius satelles. 3 Inresse suspracticus dirigit notiones moroles. . V KIntellectivapartu ornamenta quinque, quἀ8 270 . TD quid8 82. quotvlexὶ 8 Ira essectum. . go Ira violentia quanta malapariaty bi 3IDie quinam maxime obnoxii' Iudicii, ruidam igniculi omnibus divinitus inditi. 7 ciurantes in verbaDoctoris repreheduntur Io.I3 . 166tias quid i IIL III. II 8. norma ac mensura omnium
distributivum in Geometrica, sommutativum in Arithmeticaproportione num consistat 6 Ius distributivum re commutativo non disserre. Is