장음표시 사용
41쪽
xs '. De Modo procedendi in tra clericum, dc in cap. cum continxi, de foro con per.dicit.& Lapus allegar. 3.quibuS in lociSi Idem, multis agunt cum Pralato monδ hΟΓum,n C in Caia-- , bis eorum diseeptandis, iuris apiceS persc8Cantus Tunc namque sequitur necestario , 't coni utendi sae-
cula rex iuris peritos, monachia facultas tribuenda sit,. ae nummi ad emum sum plus iuppeditandi , dc aliae eiusdem generis incommoda , quibuS, sane rei gioni S candor, maculaturis Qua de re ijs salutavibus obtemperamus monitis , semper ire Eurus medicontrouersi js, sola facti veritate inspecta, procedendum si bio summo studio, curent. Acm .maximC, quod in stitutis nostris,.id ipsum sanctimn est , Vziacap. Pr m secundar parcide po te si a te' P dentaS, sata ru m comi netur: Qui bus ita coci titutis, ex plicandum est,i quid iis voci bus tam marie, re dc plano,&α vis: &facultatis subiectum sit. Et primo qyidei et . animaduerto ad iudicium t alia pertinese ut ne Lsaria,atque utimi&periti loquuntur) essentialia,alia uero ad eius persectioirem accedere sudaiunt 3 lcrinita semia P taetermissa autem lavinimodiit iudi myrum. Glannivate , dui j&tractemus , quae ad ipsius Vinx , atque natura m spectan t quod nostri insti tuti: in primi& hoc est . Etenim: omne& illae particula: eo sunt referendar, v t essentialia iudici, seruandaexph-
ὸ inendiosam, de i udico Felynu in cap. dilectri de iudicis
42쪽
In causis Regularium. 2PArchiepiscopus FlorentinuS in s. par. titu. 9. cap. 8. 'R.
ins autem hςc ipsa substantialia sitit ocabulorii in singulorum significatione exposita, constituam US. 4 Et itaque particula τι simpliciter: haec vis subiecta
est, ut remoueantur calumniatores, & dolosς proto lation , inaneSque exceptiones. Paul.& Cardin. inclem.dispendiosam,nu.qa. De plano autem secundum Paulum in Clem .sepe,de verborum figitisimuticat,ut abiecta solennitato sedendi loco solito etiam 'ciosis diebus, procedatur in causa. Sed Laur. quem sequitur Cardin. in dicta Clem. dicir, quod verbum, de plano, significat exci usionem perniciosae subrilita
tiS,maxime quo ad coarctandum numerum lcstium, direprobationem ipserum. Suni marte verbid sigili
sica tionis proprie sibi usurpate ut quq ad iudicii vim,
oenaturam attinent, solum requiran ruri nec reiS concedatur ut testiuin iusiuradum videant'. uec testium
capitulorum exemplar eiSivllo pacto tribuatur, quod deducitur exdictis Bart.& Bald.indualius simi-mλη.de donata & Franc. Aret. in l. eum qui . 9. filius, fi de acquirenda hered.& Felyn .in cap.dilecti,deiud. Demum sola facti veritate inspectadenorat, ut iuriso ritu reijciatur pompa, eo tamen, ut ius naturale, atque gentium nihil incommodi patiaturi Abbas in piscitato capit.dilecti,& in cap.qualiter,& quando, et secondo, de accusatio. Aresa tepe scopus Flarent. vhi supra. At nobia pro iure gentium habenda sunt instituta regularia, si quidem omnibus monachiS com- munia sunt: Exijs ergo facilis aditus patet, ut videam ilS, quς in monachorum cautis ivd icantur necessi
43쪽
28 De Modo procedendi, I .riat, Nimirum t natura omnibus comparatum est, sese tueri,ac defendere ab ijs,quae nocitura videntur, cx quo sequitur, ut quisque se defendat, ad iudieii vim attinere, I. defensionis facultas, C. de iure fisci,
lib. Io. Petr.de Anchar.consi. 2 s o. Felyn .in cap.qualiter,&quando, et secondo, b. licer,de accusat. Ac eo pertinet,quod sun psius defensio,neque excommuni cato, neque Diabolo negari potest, capit. eum inter, de exceps.caPeΟium, M.qtraesto; . Specus. tiru.de Inquisitioned. vir. Monachi vero potiori sunt loco habendi, ideoque eo priuari beneficio non possunt. Iam 6 vero, ' quae tuendi ratio relinquitur, fi capitulorum, de quibus causa dicenda est rotitia denegatur: Oportet namque arma, quibuSappetimuSnOS prospicere. ut ab eis defendamus nosmetipses. Prςterea eiusmodi capitula, siue delationes, ab actore dependent, eπ7 quoressicitur necestarium,accusatorem, a ut denu ciatorem, aut infamiam ad iudicium excitandis de bere adesso. . Quae quidem usquσadeo faciunt, ad naturam iudici, t eoru altero detracto, latrocinium' potius appellari possit, quam iudicium . Neque hac in re liqua eis inter Doctores dissentiol. Verum Oncessis mor ac interrualli ut sua reus apte curetν mihi necessaria videtur. Siquidem actio nulla Misi interuallo temporis confici potest. Quam ob rzm consentaneum rationi non est,temporis interuallum reo denegari,ne impara tua,causam dicere cogatur.Num
8 autem t testium nomina, atque dicta, ipsi aperienda videantur De Prςlatis clericorum tex. est clarus, in cap.qualiter,& quando, et secondo, de accusationi b.
44쪽
2 9mReligiosis ver discrepat inter se Doctores.Nam Panorm aientem patrem grauissimis adductis ratio nibus tuetur. in cap olim, & cap. quali ter, Sc quando, et secondo, de accus. At Host.dicta quidem reo esse manifestanda asseuerat,ipsorum vero nomina silen Minuoluenda , quod adautis subtilitatem attiner dixit: quq non obseruatur utra regulares. Possunt tamen sui ego sentio) interse conciliariti Nam paulo post Hostiens. dicit, quod causae habita ratione, e rum nomina manifestari possime. Iam vero non d sunt & alii praeclarissinu viri, qui sentiunt, neque t stium nomina, neque eorum dicta, ulla esse ratione
aperienda reo. Quod mihi quidem quoad primum
destrum valde ut ingenue fatear) probatur l. l Nam cu monachiS plurimum commodi ex animi tranquil. litate manet , nihilque sic eius vim labefactet, ac t stium cognitio: etenim acerbissima ex ea excitantur odia , ultioneS expetuntur, innumeraq; perrurbatio num semina nasiamtur.Itaque in mon chorum cau- .sis esse satis debet, si capitulorum notitia concessa , defensionis locus non excludatur; fallit autem in cria minalibus,ac grauissimis causis, ut adnotauit Panor. in cap.qualiter,& quando, et secondo,de accusation.
. Superest modo de appellatione quippiam diceri s rQuod plerique dubitant,an ea monachis tuti liceat
videtur namq; iuri naturali conueniens, ut oppreς - sus quis, inferioris iudicis iniuria, ad maiorem pro-: uocando, depellendae iniuriae ratione non careat. l Tamen contrarium prorsus cauetur in e p. irrest
gabili , de officio ordin. idque habetur ex Privilegio
45쪽
yO De Modo procedendi Gregorij XIII. religioni concesso. Quam quidε sententiam adeo docti is imus Solus omni animi contentione complexus est, lib. s . de iust.&iu.quςst. 6 arr.3. ut eius adscribere verba necessarium ducam, . Si sinquit sciscitaris,num licitum iit,& condecens, religionum familias instituere, ut appellare prohibeantur, apparet enim id neq; decere, neque vero licere .; tum quod precipue in causa capitis tantopere nOS naturae admonet, ut defendamus; nemo debet naturali neficio orbari, quo se tueri potest; tum etiam, quod de appellationeέi2.q.6, c ad Romanam . ChristianiSuniuersis hoc indulget ar beneficium , ut quotiesi sequi ; premi senserit,ad Romanam Sedem, taquam ad caput prouocatione confugiat. Respondetur uia hilominus, perquam lanctu e religionibus abigi a pellandi usum nain etsi fortasse accidere quand que possit,ut monachus aliquis iniuria laesus affligatur, ramen ex alia parteitalia damna quae rarissime contingunt pace, re quiete compensantur. N Umio t enim, & decus religionis in hoc maxime consistit, ut altissimo inter se si letio, nia veluti inter fratreS, que sua est professio, planiter tractent, & transigant: neque se iaculo prodant . . Etenim ubi primum religionis cautas claustrorum metas exierunt, actum de ,
illis est. Quocirca inititutiones i pias sic Pontifices nco firmarunt, ut appellationes prohiberet, non quod per hoc Summis ipsis Pontificibus obedientie qui quam sit ademptum, quicunque enim quantumuiSII inclusus t monachus ad ipsum appellauerit iure id faciet; verum quod sic consultum est religionum iu-
46쪽
Τn causis Regulmum. 3 vcolumitati. Nec ille: idque ex tex- in c.adnomam, de appell. & cap. reprehensibilis, dc cap. speciali.
eod liciti confirma dur. Ex quibus Controuersis am- bigaritas discutitur1aperte . Conceditur autem cis,llaquesam veluti reclamatio ab Abbate, taliove PN-lato, ad comitia generalia, aut P fidem, atat Visita- .uor . V tipsius conluetu lanis vis usurpata luter NOS, . quotidie des arat,qllae tamen neutiquar laetam sciarentiam seipendit. Ac vero postremum animadue ri id velim,quod ut legibus cautum est,a Iaiciscieri-jCOS a Us i non posse: lac namque habetur a. s. 7- Per toecim. Sic neque diuersen milis religioliis, al-4eri nomen accusare, neque Herici , neque tacul arta monaoliorum nomen accusatorie deferre poII 3 ibant. Quod eiusdem esse fori et oportet, accuset Tem, α accusatam 3 cum accusator ad poenam talio' niS,iusi protationem pristiterit, non solam seipsum offerat, sed de iure teneatur, ut habetur 2.q. ser pessi totum. Q Uaeqvudem poena a monachorum iu- ridke,in Hericos, vel laicos non probantes, infligi in Di me potest .v Fassat, si Luci, vel clerici accusandi, cruam torumve aniliriam prosequantur, ut decernit ρSpecul. intitide Reo, circa fin. Excluduntur quoque IsseX mn vin i Cati, ' an fameS, Cap. omneS, Cap. hequi. 13.q. . Excludunmr quoque calumniatoreS,quique
alias falsem dixis in iudici codilhiseerint. Quini- ,
viis detractores, aut infideles, ut habetur Dq. . feret per totu. & beatus Zepherinus decreuit detractores - ab accusatione esse submouendos. cap. detractores,3 M.A.q uod im etsi de acculatione Episcoporu m dia
47쪽
, si De Modo procedendi bctum suit; tamen potest generaliter vasere, ut bene adnotauit Archid.& Hus. in prςcitato c.detractores. idq; deducitur: nam quisquis ut maledicuS conde natus est,esticitur infamis, ut ait Panor.in C. cum te, de sent.& re iud.c.atii clerici,de iud. & Host.de mHIteledicis. Colligamus ergo, t adiudicii naturam haec
magnopere facere,capitulorum exhibitionem, facul ratem se defendendi ,eaque suo conuenienti tempore impertitam, atq; etiam accusationem in scriptis, vel denunciationem, clamorolam ve insinuationem. Ca tera autem nullo iudicii detrimento, sunt monachis omittenda. Itaque de accusatione, haec satiS. i
1 Inquisitionis fusinnis, o ρ ρα rima disirimen.
3 xia Visitatoribus, quae oratio habenda o . . ' Q Visitatores o timefam cum adrect innoficis utar, perquirant pertinentia ad Diuinum cultum .
, patet , quam praesens negotium,exposcit. . Ide ἰ. que, quae minus sunt necessaria, omittem , ac. bipartita eam ratione distrahimus. Nam altera quiadem ordinaria, siue praeparatoria appellatur, a flexa
48쪽
In causs Regiam tu 33 M vero solennis. ita Speculat. ii ta.deinquisrtione, , . a. num. s. Plurimum quoque inter se differunt .. Illat enim t utendum est,cum Prauatus suam,vel Dic, sim,vs Coenobium,vel totam familiam, sud Uisit , tores solent visitandi gratia perlustrant,ut adnotauid
Speculat.in titu.de inquisition b. 2. num .6. & caueritur in cap.Romanas , .san de censi.in s.c& cap.pla-euit, Io quaest. ro Francide Aretio in cap. quali ter, S: quando,et secondo, in col.de accusata Panormitan.
in cap.primo, de officio ordin. Sc haec, aut de in ultis, aut de singulari persona instituitur ,&nulla praece dente forma potest iusti cui ; Posterior autem nisi illa percrebuerit, usurpanda non eri t. Phaeterea in iliala non modo de maximis, Nerum etiam de leuioribus criminibus perquisitio facienda est r in ista grauiorum tantum icelerum ratio habenda est. Ad e tremum ibi de veritate aperienda in his, quae ad inqstau rationem ecclesiae cum in membris, tum in capite, attinent: iuramentum a testibus non extorquetur. Capralim, de accusat. dc ex Specul. iii tit.dein quisitione, , .a.num. I 3. hic & iuramentum exhibe-ιur, & capit. de quibus inquisitio institui debet. P norm.in capit.qualiter,& quando. sequitur Hostieu. ibidem. Sed quamquam prioris generis inquisuia
ad praesens non attineat institutum, nisi ut Visitat rum munuS deposcit, pauca tamen erunt a nobiS emplicanda. Primo namque ubi ad Coenobium visitagionis causia ij venerint, ut nostris institutis capitu, Iis: Quomodo visitationes fieri debent, explicatur, ac decerniturin capit.ea qualide statu monachorum4
49쪽
' De Modo precedendi. Declaratur vero a Speculatorem titia. de inquisitio ne, j. secundo, & tertio. ita exordium sument. In nomine Domini nostri Iesu Christi. Anno ab : eiusdem Saluatoris ortu.n. die.n. mense.n. Manda tis a generalibus nostris Comitijs celebratis in Monasterio .n. susceptis de monia teriorum visitatione cisappendinorum, vel .n a nobia facienda, nos imsos contulimus in Monasterio .n. ut quod erat nQ- bis munua impositum,exequeremur: sub Pontificari
tu Sanctissimi Domini nostri Pontificis summi N.
hac ratione visitationem instituimus, ut sigillatim iinferius descriptum fuerit. Deinde exhortationem habebunt ad scelera, & peccata vitanda, honestaque persequenda, coactis in Capitulo fratribus hac, vel 3 ali ration . Eat est fratres imbecillitas humani animi diuino munere destituti, ut in summa rerum ignoratione , Vi taeque prauitate versari cogatur, nisi optimi alicuius in stitutoris opera, deterreatur a m lis, ad honestas, rectasque actiones excitetur. in circa, sanctissime quidem, ac prudentissime ijs, qui bus fideles rectis legibus,probisque institutis,insor, mandi cura commissa est: Summorum Pontificum, sacrorumq; Conciliorum decreta conitituerunt: uti singulis annis ad eos salutaris visitationis gratia perfant. Quo loco, tum in capite, primariisve homini
us, tum in membris,infimisve alijs res se habeant, accuratius exquirant. Cuius sane secretam, eandemque grauissimam speciem, in pr clarisiimo P triarcha Iacob licet perspicere: qui gratisii inum filium suum Ioseph, motum candore nitetem, ad fram
50쪽
trum visitationem direxit, dicens Gen. v. de suta fratres tu ,α pecora, re renuncia mihi quid as tur. Quam plane vocem nobia, qui visitaterum viacea licet indigni) su stine mus, usurpare, atque ergaevos amantissimi Patres, & fratres, reipia explere, contendimus. Veture pontificio in cap. ea quae, de statu monach.& normς nost institutiS,cap. 3I. pri- ς partis, grauissime,atque rectissime sancitum est. A quibus ne transuersum quidem unguem ut aiunt, quoad eius fieri potest, deflectere propositum habemus. Primo igitur urinstitutiodum nostrarum ratio postulae r id vobis cogitandam cum animiS v stria rogamus: a Deo collata vobis summa benefi- 1sia, attento,atque grato animo,ut expendatis,qui de tenebri. voS voeauit in admirabila lumen suum , in
quo dubio procul splendidissimum videbiti&lumen, aeuocii sempi terno constantissimam selicitatem co- pparabitis. Deinde facultate a Comitijs gener sibus nobis induitia pricipimus, ve si quid prauit, aut dic
solutum, vel in capite, vel in membriS Caeterra, cum
in Coenobi, bonis, tum is rebus sacris irrepseri t, s
moto odio, prauaque abdicata voluntate , significetis. Non enim demst,. aut benignitaS m emendan- i do, Rut strenuitaa in exequendo,aut fideS deii , quae apud nos dicentur ad Patres referendi, Mia incisis
fiolaor, vel semma deuotione audiant. l Postea EM Icharisbae sacramentum, taeteraque ad Diuinum euutum pertinentia, ut sacrariam, sacrorumque vata