Disquisitio an Pelagiana sint ea dogmata quae nunc sub eo nomine traducuntur

11쪽

νὴ Di uisitio

Et aduersus easdem epistolas lib. IV. cap.VI. Sisenim volunt intelligi Pelagiani quod dictum est,si uolueriti O dieriti me , tuns am in ipsi praece--me voluntate fit cissiquentis inrium Gratiae, aes Gratia iam non sit Gratia,quae 'M UVMunacumreddi turdebit rem se mellarem, quiad tum est, voluerisis, ut etiam ipsi in voluntate natam praeparare confierentur de qua scriptum est Praepara

12쪽

ad Telet Dogmata. Irligant, mel fideliter eredant, etiam pud e PUTANT PRIORE DED1ss Rido ex quo sium omnia , perrim sunt omnia, quosunt metuo, tercepisse. Recte igitur Hypomnem nscriptor omnem quae cum Pelagio erat de Gratu controuersiam his du-

sinit verbis i δὴ dicunt hominem per iberum arbitrium, tanquam per Je Gai , i Adscientem implere quod velit vel

etiam meritis operum tantiam a Deo visuique dari. Atque huc referri possit aede bent omnia illaque in hac causi vi Pelagiana damnauit veteris Ecclesiae conlaesus: que ullis modo hucu

hendae sunt discrepantesde prυ- natione sententi passis ae forte ea quae diximus secum tranant: viri, quis statuat hominem ad glomai praedestinari ex operibus, aut etiari

fide sannuam vi natiua praestit

13쪽

r, Di uisitio

Siquis sanctos scriptores, qui Augustinum antecesserui, cum cura legerit, videbit verum esse quod dicie Prosper, Pene omniumparem inueniri' nam sententiam, qua proposimm praedestinationem Dei fecundum praescientum' perunt,utobbocveus alios se honoris, alios vasis contum

liaefecerit sin ta sinem niuscuiusique nrtuderit, ab ipse Grantadiis toris,m qua futurus esset moluntate AE ne scierit idque ipsinii 'erum esse non obscure agnoscunt Caluinus III. Institutione, cap.α XII I. ωBeZ ad Rom. I X. At Augustinus praedest nationis nomine non illud tantum comprehendit decretum, quo credituris .erseueraturis gloria assignatur sedde omne illud quo praepat aut Grin per quam creditur de per si intur in quo comprehenditiar

14쪽

productior : Cui quidem decreto substernit praescientiam, qua Deus nouit tali auxiliorum serie praeparata, re quamquam libere, futurum ut hic aut ille credatvi in fide perle

ueret: atque ita vocatos dicit voca.

eos quomodo aptum est visequam

tur ut congruentervocatos Vtrum

vero Augustinus hanc vocationem, quae ex tali fluat praedestinatione, ideo secundum propositum Vocer, quod in illis hominibus propositum illud commune Dei,quo omnia hominum salutem desiiderat&ad eam obtinetam necessaria subministrat, plenusuum effectum sortiatur m nentibus interim in occulto plerumque causis cur huic magis quam illi huius aut alterius genetis auxilias peditet, an vero ideo quod ante auxiliorum delinia,cerm illos alua

15쪽

Disiuisitio

re decreuerit,imer viros pios Lerii ditos modeste disputari solet, extra controuersiam posita , ut diximus, libertate humanae voluntatis in eo consensu quo vocanti paretur. Ne que mirum hac de re nunc dubitari,ciam Prosper qui omnia Augustini

diligentillime legerat, iam tum d

laxari sui ex epistola ipsius appareti

in ex Augustini sintentia in his qui liquid ni acturi sint,per praesicis sem si flare propo Pum illita Etrume quodpure ac M te item alicui addicit mero praescientia fir sum camposito. sed siue prius illud, siue posterius,quicquid denique Au gustin senserit, illud manifestum jest, neminem eo nomine Pelagianii dici p0sse quod hac in parte ab Am gustino dissideat,nisi, vidixi,praede illinari hominem statuat ex iis fa - 4 statiastrinentiu . Nam

16쪽

ad Pelag. Dogmata. Is primum synodi contra Pelagium

ingregatae, etiamillae quibus Arusustinus interfuit, nihil plane de Praedestinatione decernunt neque magis epistola quae a Romanis Episcopis de hoc negotio scriptae sunt. Imo contra Caelestinus Papa in o.

pistola ad Galliae Epim os hac de

re consultus, cum primo statuisse esse originalem reatum, deinde n minem per semetipsem bonumestri nisi participarione eius qui sesus est

bonus, neminem iam reuocatum

idoneum esse ad superanos diaboli insidias, nisipe quotidianum adi torium, neminem nisi per Christum libero bene uti arbitrio, omnia studia,opera ac merita sanctoru ad Dei gloriam laudemque reseremia, quia nemo aliunde ei placeat iusi ex eo quod se donauerit, sanctim cogia

17쪽

que motum bon voluntatis ex Deo esse dei de vero ea iamnasset tuein magna synodo Ahicam damna m. iam ante retulimus , suamque semientiam argumento orationum quas

fideles pro infidelibus celebrant, xit, 'm in bapti&Io sitatorum; si masset: nihil ultra addendum censiit, epistolamque fac sobria vis

Monitione conclaues: Prem rei mera inficilioresique para inire mem itum H numidissicillima autem hau inviae stillide Pra destinatione , quae maxima ingenia pridem exercuit, iunc quoque rcca, quam non esse principalem contro- - visi edintercurrente M stione iam ostendere coepimus quas istim pertractarunt qui haereticis reniterunt puta hinc Hieronymus, inde Am

18쪽

MPelag. Dogmata.

πιι λωι eomeninere, ira ἡο necesse habemus ad bruere m. . ad rensium Aam Gratiam Dei, cuius veri aedis gnationi nihilpenitus detrahendo est, susscere credimus quicquid seram

dum praesicriptas regulus θ' lisae sto

dis nosseripta docuerunt, utprorsus non opinemur Catholicum, quod apparue rit proris sinienti, esse contrarium. Sensit et go Caelestinusis cum eo Clitus Ronia sis uniuersa Ecclein

sis hanc epistolam secuta sitis dese di posse Gratia dignitatem , etiamsi de praedestinatione, quam illa eo stola ne attigerat quidem, aliusti sentiat neque ea sententiarum diuersitate cuiquam Catholici no minis honorem eripi. Idem ex eo

vincitur quod iam ante diximus, a vinctioribus Augustino scriptori prae testinationem non aliam PMQquamquae est pars intia

20쪽

quuntur Lemur de s iubambresqui tis eius id emi esti in VIII ad m, , in quos mas scit et 'tum fibi t. deuotos, ipsis elem aderamissa praemia 9 capes,uci. Item --φGicordiam, dabo ei quem praesti , post errorem corde reare uruma. e. Hier i anuarii acerrinausPelagi optor, Pelagianismo assem iuuabum is diominibus; dici non potest. At ex Hie om mi sensu ad GA REx Dei praeficientia euenit, ursam Mium Uinum prius diligarquam loriatur ex itera. Item ad a. aliachim vilecta et Orium Dei mel ψα