Disquisitio an Pelagiana sint ea dogmata quae nunc sub eo nomine traducuntur

21쪽

p -- nocitur futura . veribus. Ex ad Rom. V LII. proposuit Ρ- seruare quos praestiuerat ire inturos: Mad caput xii Ram ple- ην tim repulis quam prasisit se credimus m epist ola ad Hedi-biam, quaestione decima Hasei, seri porriae quae praeparauit in gloriam suam, irrationabiliter saluat obsiue ueritate sed causis praecedent Minuta ab non se ceperunt frium Dei, at Minm recipere ua sponte

tes elin , sed hominum voluntates. Mo in ipso aduersus Pelagianos ς missiori . libro II i Elim inquit, sole in quem sum cernit. His adde

P04 Augustinus ipse, in ipsis

H hemis libris, ea quae ad Simpli-Q num i in Episcopus scripserar, Gmmendat ut suilicientia resistan- dogmati 'ςlagiano At in

22쪽

opere manifeste vetulliorem illam de pr destinatione secutus erat senutentiam lib. I. quaest. 1 Nemo eruditur, inquir, nisi iam di tins ab istor, tur inti quod dictis,u est, sua et in nos Detuante in ili re, tutionem, non ideo quomodosi di issi, iustis procientio me sto rumpim /tatis Mox de Iacobo μου ele est ut feret bonus, si bonus factu /eligi potuit. In iisdem quos dixit stremis libris nonnulla quae de prae destinatione disputauerat, nequo necessaria creditu, neque compei, plan&α so haberi iti ipse induli, de praedestinatio Hanc in modiuri conchidit smero errare me existimaretis, etiam a

que etiam diligenter qua re didiis

24쪽

mata.

itione Pelagia aboriosius illum ea disputa-iciat de Bono

r defendi, Nisit Grinium Dei dari; quod quid

omnino nega

ro de Bono per ibi tria ponit quae defendit Eccle,ra meminimes.

od unum ad hac iis solum verbis Dei non secudum Postea hunci sequitur de Bo- hac summa com et I v i Satis discmst.

iiij

25쪽

re eumme diuino decreto, quodsi prima Batia ante omne mersi miihic sequentesiapienter, sed i ualiter in 'runtur. Hacvictui s 9 qumqtarum petitis a Praeti premit nunquam tamen eampo nit in ipsiousu conjectione imis aperte ostendit Mir edestinatio

ne nisi ropter ipsem, sed propter aliud disputatum. Nam de Priam

26쪽

Amus isto nostro labore defendi, Nisi cmis Prioam dicunt Gratiam asto minum meritis ustra duri; ν ἀφι φ-- ---a omnlinis tuta limgemlem libro de Bono pei seueratiae,cat L iui ponit qu*siae, quoru trium supra meminimis; primum oriam. 'od unum ad haec sam pertine , his selum verbis des rudi Gratiam Dei non secutam n eriti no ira viri . Postea inunqlibrum, eum qui sequitur de Boiano mi ueratur hac summa' con;

27쪽

me ex mo,vel potius plusii insiti id a me esse, o incipere in Domino credere, se que in finem in Domino fermanere Libro autem de Grati ςhristi, cap. x L H. de Pelagiol quens, Si consenserit, inquit, ipsam moluntatem astionem diuinitus ad mi Auari, visne in adlisurio nihil benet limus aut agamus, nihil de usui ' ria Vratra militer χω eunt uersiclrelinquetur. Sicin Hieronymus in disputatum cum Critodulo ex

perion Attici Catholim , ut hoc diaeri omnia qua agimη. bona ista et feri r dio Decium cessaturam eo P linianum Innocentius quoque in epistola ad Synodum Carthaginensen ili' Catholica μῶ inimicm pronuntiat, qui M Uisiiuntur seruemtia, qu Aeat Mum loris uvis non esse diuise synodii

28쪽

-Pelag. Sogma M. simum Romae Epitcopum , Vult

excommunicationis sententiam tan

t per manere aduersius Telagium e r elenium , donec fateantur gratia Dei perffium Chrisum Dominum nomum non solum ad unoscendam merumetiam ad faciendam is litium nos per a s singulos adiuuari, tame

habere, cimitare, Meue, alime et is anus. H autem quod sau ut vi demus, in hac conuouersa a Pe

lagio postulatum est, apertus

cum vetere Ecclesia fatentur hi qu minc ut Pelagiani traducuntur: n que vero solam agnosiqntur destinationem Euangelio credentium,&perseuertatim ad salutem,

de qua praecipue agi in epistola

Romanos existimani, sed &IM-- destimationem eam secutam quam

30쪽

studium inuo in Mem, Atabam non amem 'vi'-- 'se iam mi Augustimas sine libri GPraedem nati me sali Mnam, nouam hanevisserentem,vocar,rem hoc simia