Disquisitio an Pelagiana sint ea dogmata quae nunc sub eo nomine traducuntur

41쪽

praesidiis excitatum Aliter si sumi haec propositi damnatione, ve . arbitror, opus non habet,cum d senserem non habeat. Ita autem simipta inivitiatio Pelagiana noni est nusquam enim inter damnatas reperitur. Tum vetςres illi quorum consςnsu Areustinus gloriatur,tam saepe aiunt intolide lumen aliquid nobis requiri, ut nisi dextra aec d x interpretatio , videantur non cum Pelagio, ised cum Massiliensi bus Ginxiae praeuenientis, necquit

xemn Me aqua tamen suspicim ne aliorum locorum diligens col- latio ipsos absoluit Chrysostomi vi Cyrilli in hanc rem verba latam: acerunt abj Similia apud Hieron mum inuenias, non in alii tantum veribus, sed in illis ipsis in quibuas: tr 'ςlagium gradum figitia

xes ibi libro iv disputationi t φ

42쪽

ad Pelag. Dogmata. Istmo, Atticus Catholici peis ad iustinens, ii a loqvixur Confiat ergo inter nos in bonis operibus OsTpr priam vobisarem, Dei nos niti auxilio. Ex quibus intelligimus omnum aut em esse melle, curre ire sed τι et dumtus nonnis compleatur, cursus, ad Dei misericor m Ertinere, aram is fera, o in oluntate non .c in cursu bberum si mr-bitrium, diu o Uummatione voluntatis, cur sius, Deli in potenti stelinquantur. Et libro III, densi riqus: sim

si' re situ in tritae quod rogatur,

43쪽

ret ni huius, per quam μυ-- μω veraciterque promittitur, nulli unquam defuit qui dignus fuit: χη cui

id fui diimus non fuit Non damnat ut Pelagianum, sed commode exponit, nempe ut dignitas illa sit ex Dei miserantis proposito, non tan' quam ex merius. Eodem illud Amgustini pertinet, libro III de Libeio arbitrio, cap. X LX. Non tibi δε- putatur ad culpam quo inuitus vim , α sed quod negligis quaerere quo igno ras Lib. 1 1. de Peccato vin meritis remissione, cap. X VII. Diuina vati hominum a diuuat voluntate , qua it non adiuuentur, in ipsis itidem causa es non in Deo In Io n. tra

xxvi. Non traberis ira vestraharis'.

Epistola LXXΣia . d Hilarium,

Valet liberum ais tri ad opera bonas diuinitus adiuuetur: ood fit humil2

44쪽

ad Pelag. 2Dogmata. I

Amusicani, ubi Massiliensium reij-ciunt errorem, non exhorruerunt ita loqui Grai m e Chrimi raue confere bis qui bapti uri δεμ erunt. Scriptor liori de vocatibne Gentium, usum donorum naturalium animi humilitatem ait requiri ut ad spiritualem voluntatem veniatur. Locus est libro I. cap. IV.

bi Philosophos gentium ait, a bonrituali moluntate iam Mutisse, tuti φώMn ad eius Ludem atque honorem retulerunt, a quo acce runt to

terent, crocelliniis c teris enitesic rent. Idem libro II cap. X X V. cum

dixisset esse uadum dona isageneralia ut pr ipsorum enimonia ad qua .rendum 'erum Deum possent bomines idiuuari, 'idiscit, qui prinis aues remsuum per omnia saecuti proteφη-

45쪽

a Nisi uisitis:

Multaque alia sunt i 1 iis libris

eandem sententiam. secundo, orient Chri Eumter suam satisfactiqnem nustis renomeruisse ipse salutem Id m quaiae Christi satisfacti, ad suis mi came applicetur,sed -- - fuisse potestatemvel plinariam

are' de nou cum hominibus agendi ψ, o MM quasi miue -- conorionesprocribendi, quarum praestati. bber hqmH--bi rispin M. φρος -- V pq isse τ' vel, a vel omnes eam implerent: Hi de mort Christi η, mi abiectesentire dicuntur, rim rium fructuor Mneficium per eam parra inustu tenus agno ere, Pel o ant rorem ab inferis refocare Agnoscunt qui hodio vi Pς - ni immerito traducundar, multos fruistus alutarissacrificij, inta

46쪽

perseuerantes certo seruentur: n que tollunt praescientiam diuinam eorum qui credituri ac perseuer turi erunt neque beneficiorum ad

fidem ac salutem diacentium disposationem. Quare pars huius propositionis prima ex ipsimvn sensu ita interpretanda est, ut non de quin

uis fiuctu sed desς qui ordine primusςst,hic agatur It fiuctus est ut

homines ad salutem peruenire 's sint. Hanc igitur intentionem tum Patris tum Christi quod attinet, veri cum sacris litteris dicitur, Christum pro omnibus Mepxo nemine esse moxium, neque ric ut illi proprie ac peculiariter salia remis eo impetrarum Hoc dogm xintum abest a Pelagianismo,ut ne Pelagi quid querit imo, tr Pelagio eteres inuidiam facium. 8μ- φν pro innibus: mola

47쪽

M.tάc' alia sunt hi is libris

eandem sententiam.

secundo, hii 'cent Chrissum per suram satisfactionem nustis inumeruisse ipsam salutem Irim qua hae Christi satisfactis adsisto e

irrorem ab inferis reμocare. i

gnoscunt qui hodio ut Peli giani nunerito traducun*r, multos fructus silutaris sacrificij, inter PQ 'μ hunc, VPver ς Mntes

48쪽

perseuerantes certo seruentur: ne

que tollunt praescientiam diuuiam eorum qui credituri ac perseuer turi erunt neque beneficiorum ad fidem ac salutem lycentium disposationem. Quare pari huius propositionis prima ex ipserum sensu i interpretanda est, ut non derium uis fructu sed deseo qui ordine primusςst,hil agatur I fructu est ut homines ad salutem peruenire 's

sint. Hanc igitur intenxionem tum Patris tum Christi quod attinet, vere dc cum sacris litteris dicitur, Christum pro omnibus xcvxo nemine esse mortuum. que hoc, mi illi proprie ac peculiariter sali x ab eo impexrax in.Hoc dogm x lixum abes a Pelagianismo,ut ne Pelagi quidem fuerit imo conir Pelagio eteres inuidiam facium, quasi Uet pr0 mnibus; gno et

49쪽

tuum esse Christum, hoc ipse quod

infantes, ut pote nullo reatu obstrict os redemptore neget opinhabuisse Augustinus contra duω epistolas Pelag. lib. II. q. II. P i iantacunt Deum non esse omnium

aetatum m Mnnmbus mumiatorem, μι uatorem, liberatorem Massilienses quidem hoc argumento aduersus

Augustinum disputabant, quod diceret,pro Vniuerso humano genere mortuum esse Dominum nostrum

Iesiim Christumi seminem pro sus a redemptione sanguinis eius exceptum, ut Prosperi epistola nos docet Sed notum ex principiis non propriis sed utrique parti comun, ius argumenta peti solere neque in verbis sequentibus illa assertionem in Massiliesibus improbat Prosper, sed eo offendi se dicit, uod libem rate arbitrῆ nudi scilicet ciNaar

50쪽

ad Pelag. Nogmata. s

tiam iram auream appreHendi dico rent,o auxilium patia merito credulitatis accipi Pro omnibus autem mortuum esse Christum, excluso Demine,ροψ Massilienses tanquam confesso utuntur, constanter creditum traditumque est ab omnibu

illis qui ante Pelagi temporali

tatis atque eruditionis fimam h buerui. Quod quia testimoniis Ire naei, Clementis, Origenis,Macarij,

Eusebij, Athanasij, Cyrilli Hieu o- selymitant,optati Mileuitani,Gx gorij Naetimetent, Ambrosij, Epiphanij, Andreae Caesariςn Sh r'sostomi atque aliorum probarunt alij labori id ipsum probandi sim persedebo.Neque hoc negauit A

rantis haec verba sunt Misis Christi pretium est. Tanti quid um uid, is fiuius virbis NequeProsper ad