장음표시 사용
31쪽
ι 'NERALIS DEFENSIO. ex prinibus collectae, ideo numeris . oes inforum nonsaris
responde gemmes distincti que indamentis poculumst,
tiones rem pro fide Papali reipsa diuerse,non nisi decem a fruη-tur. Numerum Fundamentorum his verbis eis
nerus imperite & insipienter admodum vellicati veniam mereretur, nisiphilosophiam sobriam edidisset, de nomen non vulgaris Dialectici apud suos ambiret. Qualis haec illatio Duo ultima fundamenta sunt conclusiones ex prioribus ortae, ergo non sunt noua distincta fundamenta. Nemo Logicae auditor tam indoetiis est, ut discrimen inter prima actuin virtute prima principia ignoret. Qui Logicus nescit, principiorum primoru conclusiones, fundamenta4 principia aliarum sequetium conclusionum esses Annon Conclusio a sua is principiis etiam cum principium alterius conis clusionis est , tam distincta est, ut numerari iure possit Prudentia QModestia Christiana, quae ciuo ultima Serenissimi principis Fundamenta fuaerunt, ex prioribus Fundamentis quidem nata illis nituntur , ab illis tamen aperte distinguunutur,in cum iis susceptae Catholicae fidei postr mae Principi Caussae fuerunt. An ideo principia unius conclusionis plura distincta non sunt, quia unuex alterodeducitur, eoque nititur Quid si duodecim Apocalypseos fundamenta ordine enumerata
32쪽
CA V L , i talia esse insinuentur, quorum posteriora prioribus imposita iis nitantur An ideo vere Duodecim non sunt Si denique duo ultima, quia ex prioribus educta sunt, arundamentorum numero exturbata
voluit Mei erus, cur decem reliqua non in nouenarium contraxita nam: quin tu, Successio nem. pe Romanorum Episcoporum in Cathedra Petri, ex quarto, quod est primatus Petri, non secus atque conclusio e suis principiis infertur Nimirum Praedicans iste nodum in scirpo quaerere voluit.
Tertium ei eri Argumentum est.Findamentab .essunt αγροφα nec inscrubterufundata. Istud reliqua
nouem Argumenta Generalia deinceps Aduersaruus ita pertractat,ut ex iis, quae contra Lessi Consultationem generatim dii putauit, multa verbatim hic repetat. Vt enim mali Oratores exordiis, ita Praedicantes translatis abundant Tractatibus. Sed ad rem Fundamenta nostra, ei sinere, nec extra litteras sacras αγροφα, ne si essent, eam ob rem contemnenda sunt Pessime disputas : nam lassumptum falsum, cillatio futilis est ostendo primum Fundamenta nostra sunt haec Vestra in ipsa quoque vestraeConfessionis mula aduersus Cainolicos calumniandio fingendi consuetudo; Ecclesiae iri Scripturis ac rebus ti dei declarandis auctoritas legitima Apostolorum,
qui illos secuti sunt, vocatio Petri primatus, is
33쪽
ε ENERALIS DEPENsIO in successione perpetuus, Conciliorum Patrumq; consensus Ecclesiae Sanctitas, Vniuersitas, Concordia Age, Meisinere, quid horum πω Comsessionis Augustanae Apo Iogiae complura mendacia,ea luculenta in veracissimis diuinisScripturis reperiri quidem non possunt, caueri tamen illam, , iussit, qui . is Prophetis attendere monuit. Non est cum mendacibus Spiritus ille, qui doces minem verita- - Manus Domini est super Prophetas, quindente e b. unam diuina it mendaci . Ecclesiae in docendo auctoritatem porro, quam firmat Scriptura, quae illam 1 Iim colamnam 2 firmamentum dirigatis praealcat,in audiri sub Viis infamia nominis a Christiano alieni comminatur
I Apostolicam Ecclesia, quippe ab Apostolis ad nos 'sque,vi ultra in omne aeuum legitima vocationis serie continuadam Scrietur quoque indica amsuper muros Ierusalem a Domino constituti Cm1φι,.ε. stodes tota duo tota nocte inperpetuumn tacetunt. cum
M.,ib. Apostolis futurum se MusAeb Made taliam si Pater, , , ita ille misit Apostolos vivi isti mitterent alios, serieque missionis continuata Ecclesiae Dei nunt' quam deessent distores, ἀ-otem Dei magnitiovissilia De inmin perfectra, mensura a aetatis plen disse cinis Petrum Apostolum eiusq; succeiIo res, summos totius EccleuaePastores agno
scunt ii omne qui Christo, cum Miduum super
34쪽
petram perpetuum promisit,&Petro omnes oues suas pascendas tradiclii, fidem adhibent. Et saluberrimam Conciliorum authoritatem, nonne Dominus commendauit, clim etiam duobus aut tribus Mati in nomine suo congregatis, se in medio eorum fu-2 taturum esse promisit &Spiritum Sanctiam in aeternum mansurum ad doCendum suggerendum omnia a Patre suo Ecclesiae impetrauis ut iure optimo Apostoli in primo Concilio, haec decreto suo verba inseruerint Irison est Spiritu Sancto in nobis in is Nec Ecclesiae sanctimoniam tacent sancti iter: ' 'Nam lautus Ecclesiam Sponsam Christi, san O inctam immaculatam praedicat: Ioannes, ciuitatem sanctam, tanquam Sponsam, ornatam Vir a.
suo ecaclo descendentem intuetur. Quin Christus et duoque bonam Arborem a bono fructu cognoscioce magna arbor Ecclesia, cuius fruetiis sanctutas est Testimoniis de Ecclesiae Catholicae perun
uersum orbe dilatatione tam pleni fiunt sacri libri. Ut Augustinus, libro de unitate Ecclesiae, non nisi de Scripturis hanc Ecclesiae amplitudinem aduersus angustias Donatistarum demonstrare mceperit , de Lege , de Psalmis, de Prophetis. de Euangelio id abundo praestiterit. Ex viginti&aliquot sacris testimoniis ab eo allati . pauca qua dam in Fundamenti noni explicatione nos quoq;
35쪽
tri supplicasse, ut fideles, num sint, sicut ipse&'a-
terrimo a Patre exauditum esse, nam minutitatis credentium cordium amna na nascentis Ecclesiae in b. ω, osait Praetereat, νmineri Ecclesitae corpus, νη- Spiritus, us Domism vna fides, virum Baptisma. Qua ergo impudentia ausus es, eis ere, Fundamenta Serenissimi Principis nostri, tanquam αγεμφα, nec in sacris litteris fundata calumniario Ex Scripturis excisa sunt, ut Ecclesiam aduersus omnes inferorum por- , affirmissimam sucidarenti emitis cupidi, ait Melinc ruri, non remutuntur ad conditionem moram,ad nometi Catholici, imiliter externas dubiasque notulas. An non Apostoli suo iubent Symbolo credere sanctam Catholicam Ec lesiam Cui fini nisi ut ab illa discamus veritatem, quae sanctae vitae, uniuersi orbis testimonium habet Miror, si non Apostolis obiiciat Meis eru'has Ecclesiae notas extra Scripturam dubias esse. Ad Ecclesiam illamq; sanetum Catholicam abApostolis mittimur in symbolo: Ancredis Apostolis, ei ere An notae illae, Sancta dc Catholica, agraphae credis ergo aliquid contra tuam fidem, non scriptum. An dubiae notul a Bla- sphemus es in Apostolicam fidem. Non sunt, ut tu
loq, eris, dubiae notulae, ratiuncia allaces igna minime cerea,
quibus Apostoli Ecclesiam nobis in Symbolo descriptam,&in sacris litteris expressam reliquerunti Ad verbum Domini confugiendum ais , At illud nobis
36쪽
Catholicam monstrat; haec est candelabru, i, quo lucerna fidei,Verbum Dei lucet haec est fida Pr phetarum,quos audire debemus interpres; haec est sacrarum litterarum, in quibus permanere iubemur,securum depositorium haec est diuinae verit iis columna&firmamentum. Cum Dauideaos phato, Ezechia, Iosia,Esdra, Beroensibus, Constatino Magno ad Scripturae Tribunal noscitas non
abhorremus, adsumus Audi nobiscum claras Scripturae voces de Catholica Ecclesia, tam cerebanobis, quam Donatistae ab Augustino, vin ris. Cessa mirari pii principis asteta vestra discession vidit Ecclesiam veram aScripturisVnam,Sanctam, Catholicam depingi nihil horum in vestra omnia in nostra Eccleua clare perspexit. Sed & illud alterum, nimirum consequentiae
N eisnerianae vanitatem, facillimum est demonstra. e. Quam enim inetia haec collectio Sunt Fund
menta agrapha, ergo nihili facienda quasi verbquidquid in sacris scriptum non est, fidem parere non possit. Vbi scriptum testimonium de autoriis latenuius illiusve libri scripturae Ideone fidei generansae inidoneuma Mira opera, quae Christius p trabat docui me suae con firmandae, seripta non erasi Stamen meritissimo intuentes cunctos ad fidem
dictis illius adhibendam permovere debebant.
37쪽
o GENERALIS DEFENs Io Idem de Apostolis eorumque SucCessoribus gentes b Idololatria ad Christianam fidem suscipiendam, primo inducentibus vere dicere in promptu est. Gentiles Ecclesiam primo ex Miraculis sancti sis ribus, mira propagatione prudenter agnouerunt; tum deinde in Scripturis, quibus ab illa credere didicerunt,eius autoritatem certa fide compererunt.
Quartum, tuintum c sextum argumentum Mefi
QVartum Metineri Telum ei Sint Secimtari Quid ita Mei erea a tumerum, inquis, maliquotiesprobatum es fiam veram n nisi ex Scriptural auriri. Nec
tu, nec tui unquam falsiissimum hoc vestrum prim. cipium probastis; a nobis non semel conuisti estis credere quod scriptum non est talia taceam,vel ad unam illam traditionem non scriptam, de diuinorum librorum authotitate, ita misere haeretis. italiqui a Scriptura ad propria vestri cerebelli criteria turpiter confugiatis non nemo etiam vestrum. uni illi traditionitidem diuinam adhibere non Pereatur. Et tu qui hoCloco probas hoc improbum dogma 3 Testem adducis Chrysostomum homil.
- 9. in Opere Imperfecto ita loquentem Christia polentes acciperes tatem fidei νerae, ad nulla rem configere docet,quam adsuram Scripturam. Non haec Chrysostomi
Catholici, sed Maximini Aliani verba sunt cilla e-
38쪽
c AP v x Unim ipsud praecedenti homilia perstringuntur a. cerbius homousiani, quod non Catholici sed Ariani hominis ossicium esse consueuit. Vide, silubet, quae Iacobus Gret scrus vestro infelicis memoriae Hunnio de his ipsis verbis tanquam Chrysosto. mi vane glorianti prolixe reposuit in Responso ad
Theses illius cap. 33. Interea miror te caussae tuae aliuam Haeretici hominis patrocinium non adhibuisse Sed alios,quam sui similes Patronos Ha retici non reperiunt. Et vero quanquam S. Chrysostomi esse dictum illud daremus, quid tu ad
Se ndariti rgumentum coniugis 3 an nulla tibi ad manum eratScripturae sententiola, quam peruerteres quid ex patre doces, qnod vel maxime tua sententia ex Scriptura debuisti Vere facis, quod in Fundamentis Serenissimi Principis falso culpas Iam ante ostendi Fiunda meta illa e Mupturis ipsissimisci apertissimis petita esse; merum ergo licconuitium est, quod sub Iesu itarum nomine in Cath licum Principem iacis, Chrissilinos Uultantes on a Dcras litteras sed ad Argumenta cundaris, quae ex ripi se non depromuntur a imbis abligari. Primas damus cum Patribus,sacrarum litterarum desdiuinae traditionis authoritati l atrum testimonia lationis argumenta illi postponimus into sic argumenta turpraedicans.S - Ca oritur
39쪽
mentum istud Graecis oculis more' dicantico istum, a duobus prioribus nihil differt, illi nee hilo melius est. Nam falsum est, quidquid de Scripturis non est depromptum. Topicum: vul-wς est. verum non est, fundamenta Principis. scripturae suffragio carere, ut supra demonstratum. Apertissimean Scripruris sacris Una,Sancta,Cath lica de Apostolica Ecclesia legitur Non fugimus. ut Praedicans eadem Thesi criminatur, sacrum Co dicem non ibi exitium paratur nostrae fidei, sed Lutheranae pςrfidiae in ramus Catholicam Ec-Hesiam cum Augustino inveteribus iovis Scripturis legamus ad viginti septem ab illo recitata Testimonia, nisi illa tam pro nobis aduersus Lu- theranos suam pro Augustino contra Donatistas steterint victi sumus. Quod de tacto ex Luthero
reseri Proicans,eum coram Duce Bauaro Guillelmo fassum est e, quod Lu therana fides non ex Scruptura,sed ex Patribus tantum quodammodo ref
tari possit, id inprimis fidem, quantam sibi Luth,
rus conciliauit iure meretur; tum vero eo dicto E
eius, si id protulit, minime indicare voluit, Luthmri fidem Scriptur esse adeo consentaneam,ut ex iu
40쪽
CAPUT I ν ά m deam esse Lutheri&asseclarum in scripturae tam contextu, quam sensu licentissime corrumpendo insolentiam fertinaciam, ut solis Scripturae ver his, absque Patrum antiquorum in veteris Ecclesiae sententia, de sacrorum librorum numero, lectione, sensu,frangi se nec sinant,nec lateantur. Imo
ut Patrum& Ecclesiae antiquiorisTestimonia pro . ' ferantur, eo tamen usque huiusmodi pertinacia obdurescit; visi solis de Scripturae germano sensu, pne omnibus seculis regi impudenter exposcant Pimus, inquit Praedicans Josi uade ne infriapturarum certamen ambus descendatur, M. I deEGI Meraris.
α . Quare dissualit3an quod Catholicos parum in Scriptura praetidii habere putaret, & illorum caussae ex Scripturis diffideret minimE vero Antiquissimum iuxta atq; doctissimumTertullianum secutus est Pighius: Tertulliani mens filii, non esse
haereticos ad Scripturarum certa me admittendos. haec illius in aureode praescriptionibus libello, prima aduersus Haereticos praescriptio fuit. Huc gebamus inquit, σbaetra struebamus adlocutionis U-1.