장음표시 사용
51쪽
menta. Dicam ego Iudaei Phariis his stmboli,
contraChristianos pugnarunt; ergo Iudaica&Phari faica,& Praedicantes Pharisaei sunt. Quis nescit, quanta fuerit Iudaeorum de lege Domini; Sacramentis aduersus Sentes gloriatio Nobis, inquie-hant, Lex data est a Deo per Mosen, nobis credita sunt eloquia Dei, iudiciorum formam: sacrifici rum ritum ipse Deus nobis praesCripsit, circumcisionis signaculo in Dei peculium illo jubente notati sumus ita illi pro Mosis Leges Circumcisio.
ms sacramento pugnabant se, quod ex Lege vivorent circumcisi essent, unicum D E populum; Apostolos, quod Ceremonias Legis abrogarent, Circumcisionis Sacramentum antiquarent, diuini verbi violatores;gentes a ritibus&bacramentis suis, etiam a salute alienas proniunctabani Sed nimi. rum hunc Iudaeorum favum , Paulus binis ad Romanos&Galatas litteris magna vi ac contentione depressit. Quaero igitur ex te ei sinere, cum tuam Ecclesiam a puro Dei verbo IaCramentis veris contra nostram commendas, quia similibus notis suam Synagogam contra Christianorum coetum
Iudaei Pharisaei praedicarunt an Iudaizesin Pharisiaires N quaquam dices, illi enim Legem&Sacramenta stetera, quae Christi aduentu obliteranda erant, vane iactarunt, nos nouae legis Euangelio&Sacramentis, quae a Christo accepimus, veregi Oin
52쪽
gloriamur. Quasi ver nos Sacerdotium Aaronicum, successionem Leviticam, originem Mosaicam synedrium Iudaicum, cum Ecclesiae nostrae,
hoc est, Catholicae,dotes numeramus, attingamus.
A Christo apostolis, eorumque Principe Petro Originem, sacerdotium successionem deducimus. postolorum succedentium Episcoporum Concilia producimus, sanctitatem praedicamus, miracula expo imus. De Mose Aarone Levitica tribu Rabbinis Iud orum nihil solliciti sumus. Sed Iudaei quoque suis illis Notis, dum bene in venturum Christum crediderunt, aduersus Apostatas bene uti potuero cum vero Christum praesentem reiecerunt, clarisque de illo scripturis repugnarunt, male illis fundamentis cadente Synagogam fulciebant, clim iam miracula illis nulla, Christo Apostolis innumera suppeterent, quibus Synago gae casus multo ante a prophetis praedictus demostraretur Agite, Mei sinerevi praecones reliqui, si nos Pharisaei.vos cum Luthero vestro Apostoli estis,ostendite in ScripturisEcclesiaeDei interitum nouos mittendos Apostolos Probate vos Apostolos esse. facite demortuis vivos hvi enim Apostolorum contra Pharisaeos, haec Christi arma fuere, qui non tantum sine scripturis, sed etiam sine miraculis fidem noluit imperare de perfidia rudaeos damnare. Vos de scripturis fucum, de miraculis nihil facis Πηφ
53쪽
α6 GENZRALIS DEFENSIOtis nos scripturas: miracula, quae vos non nisi cu Pharisaeis impudentissime negare, aut calumniari potestis, habemus Phariis non sumus, nec vos
Ultima tria os neri argumenta refelluvior. DEcimum Argumentum Meimerus istud op
ponti Sunt druinis assertionibus contraria. Quoidi quaeὶ quinque numerat Meisnerus. echinumuittredanem, extera lylendorem,sanctitaremis abstinentia h-pocriticio interacto matrimoni situm, Panam cui perperu'
Pastorumsuccessonem. Et cui diuinae assertioni contraria est credentium multitudo)illi Domini dicto, quo pauci offorestata extremo ni discuti pila dictum est,
lac lacti similius est,qua haereticus haeretico. Ex Do natistarum pharetra hoc telum clepsit Meisinerus, nam Milli his Domini verbis suam paucitatem cointra Catholicorum multitudine commendarunt. Augustinu teste do, qui hunc imperitum Mei eri Symmistarum ictum iam olim liciter elusit. θ '- eum de Donatistis ita scripsit; .ssicum post a
54쪽
eximia ergo quadam fide, vel ea quae per dilectione operatur; sanctos facit, non de illa, quae plurimis quoque malis in Ecclesia communis est Dominum locutum esse August. docet, qui tame infra eadem vel ba Aduersariorum arbitrio intellecta, in ipso Linet dexterrime retorquet: eruntamen istos miror, ait, non attendere quid dicant, cum vetus prose commemorant, zodiae Ummiui Filiis bomissi vemens, putas numiet fidem is terra'
qu. i. ω dicam ego Meis ero, Germania nostrem
rus Si enim haec ita duit, tanquam omnino in nullis in iturus fdem, aut de quadam terra dixit in incertum est,ri qua dixerit, aue de tota terra dixit, o non inueniunt quomodo non de pica Germania non dixerit:sane viderat,neforte consequentibus volis
rates tetigerit, quales istisne Cini enim dixisset,sibushom insep ras inueniet fidem in terra, credo quia poteras quisu dumsuperbis haereticis, tu in aliqua parte terrarum se ab orbis mutare parati runt a cedere in cor via, instata Brarao, quodipsissent isti, deficientibit . perrentibus fide caeterissentibus, per quasi clesia Communio ilatatur continuo curus Euangelista, Dixi, autem,inquit, ad quoseam, quisitumst videbantur, ta uernebant ii. caeteros inflitudinem istum etc. Vide, cisinere, quam illa,
Domini sententia vel Catholicos nihil, vel Luthera nos quoq; tuos valde ferias, atque illos insuper, qui ab orbis unitate separati se solos caeteris genti'
55쪽
, GENERALI DrFENs Iobus pereuntibus per fidem suam certo certius Histo iactitant, Pharisaismi, de quo nos criminanti manifesto reos facias. Sed cui scripturae repugnatEcclesii Catholicqspendor&gloria Illis Christi verbis, quae a Pharisaeis de aduentu regni Dei interrogatus protulit
D. ιν pud Lucam Non venis regnum Dei cum obferuumne Non
opia; possum, quin dicam cum Augustino quidpr
ηι. Talia enim sunt haec Christi verba, ut quid regni Dei nomine intellexerit, dissicile sit Certo edicere, nec eadem omnium interpretum mens fuerit Alius aduentum Christi primum ad redimendum, alius alterum adiudicandum mundum; aliquis gratiam Christi in animos illapsami non nemo Ecclesiam Catholicam a Christo significari arbitratur. Qujd ergo tam praefidenter eis erus summam victoriae ponit in sensu horum verborum de Ec. clesia, qui interpretibus incertus,imos scripturae contextus, quem optimi intcrpretis loco habent Praedicantes, insipiciatur,minus probabilis est 1 - qui enim Christum de primo suo in mundum ad uentu non sellim ex verbis consequentibus, quihus de altero adiudicium aduentu cum discipulis tractat, erosimillimum euadit, sed ex eorum etiam, quibus id responsum dat, vana coniectura:
56쪽
Expectabant enim Pharis pompam comitatumque regi u ex quo Messiae aduentum cognoscerent, atque Obseruarent. Neque igitur omnem sui avi uentus obseruationem rei jcit quis enim illam, quae exscripturis, miraculis, praecursoris testim nio hauriebatur, improbet Sed inanissimum re-
iij fastus indicium de suo regno, quod non est de
oc mundo, esse ostendit. Et idcirCoaddit; paedicentecce hic, aut ecce illic, uti scisiicet de Regis illusitissimo aduentu publica fama dici consueuit. Sed demus eis ero per Regnum Dei Ecclesiam denot ri, nihil tamen ex illis Domini verbis aduersus Ecclesiae Catholicae amplitudinem, quod illam damnet, eliciet. Quam enim obseruationem ab Ec, clesia remotam vult Praedicans an Regiarum opuaffluentiam Scimus&fatemur Ecclesiam paupe-tem natam essedi aduenisse, neque enim aduentus
Sponsae inde agnosti debuit unde suum noliti mgnosci Sponsus nec tamen isnoramus etiam a Prophetis prςdictu esse quonda de opibus libera, ii Regum manu in matrem Ecclesiam olim effundenais, quibus illa non ad superbum dominatum,&immodicum luxum abuteretur, sed verum Dei cultum magnifice propagaret, graues pauperumiserias benignissime subleuaret. Neque tamen in his adultae Ecclesiae diuitiis splendorem Ecclesiae Catholicae collocamus, non inde illam obserua-
57쪽
s. GENERA, LIS DEFENSIO.mus, sed exterminis terraea saeculorum occupatis, ex clarissima sanctimonia, illustrissimis miraculis, 4 id genus aliis . Hanc si obseruationem hic prosCriptam vult eisnerus, nae ille nimium quantum diuinis assertionibus e it contrarius An- non Christus aperte locum in quo carptura &ad quem protendenda esset designauit, cum Apo-LM 44 stolis rediuiuus imperauit, praeficari in nomine eius ρα nitentium ac remigionem peccarorumper omnes gentes , incipie D. His tibus Hermi Qui Lait Augustitius, bacioων .. racius, quid immitis, quid mani estius ' Mepi et eam commendareu bis meis, , haereticos Pinter quos eis erus mi puIt eam oppugnare,erbissu, imo etiam Domini verbis, quasi ille, qui veritas est , dicere potu rit repugnantia. nam cum nos in omnibus gen, tibus Ecdesiae radios obseruandos dicimus, eis nerus regnum D Ei cum obseruatione, ipsius D mini testificatione, non venire ingeminat , quasi vero his verbis obscurioribus eam obseruationem
l rosci ipserit, quam apertissimis deinde discipu
os post gloriosum invitam reditum edocuit nneamus, inquit Augustinus Ecclesiam ex ore Domini δε-s raram,inde coeptum, inquousque perventura esse , coeptum scilicet ab Hierusalem peruentura in omnes gentes, Uni as
entis obseruatio, si de Ecclesia illa verba accipiena sunt a Domino rectius prohibita creditur, cum enim dixisset, Regnum De se rei cunt ob eruatione, subiecit,
58쪽
obseruam hodie cum Donatistis Lutherani illi dicebant, hi in Africa neque alibi vera est ECClesii' isti dicunt, hi Cin Germania Europae particula λ- Ium superest Dei Ecclesia. Ita gladius eorum in nos vibratus intrat in Corda ipsorum, vere il
lis de hoc Christi dicto, quod de alio Sponsae in
cantiCis Augustinus Donatistis dixit, dici potest,
ideris nise illud, quod proferre confusu , Regnum D. um D Ei non venit Cum obseruatione, quemadmod cxcvsis omnibus ei dem loci eris aliud indicat, quum ossu ' '
Verum videamus quam strenue Calumnietur Ecclesia Catholicam,&scripturς acrae sensum adulteret ei erus, ut aliquid contra ECClesiae fano itatem dixisse videatur Iactuant, inquit, silmsa rem is observatione 3pocrifica, interdjcto matrimoni sitam
Pene quot verba tot calumniae. Ecclesia in ieiunio nec iactantiam, nec hypocrisii, sed DErgloriam, Corporis Castigationem mentis purgationem, Christi patientis aliquam imitationem, peCCatorum vindictam quaerit,in affectat. Non profert Ecclesia matrimoni interdictum aliud Gnim est matrimonium vetare, aliud Sacerdotibus, qui libere meritoque ex lege ECclesiae, voto perpetua castitatis se obstrinxerunt, nuptias sacril sas rotubere , Hoc, non illud, iacit Eccle-
59쪽
sia, nec illud ex hoc, nisi fallax sophista, qui a dii hosecundum quid ad dictum simpliciter procedit. colligit. Nam si haec colleetio firma esset Ecclesia prohibet Sacerdotibus coniugium, ergo coniugium prohibet;&illa staret Paulus Apo I Tim. I. Viduas quasdam nubentes, ubifidem primam irrita fecerint,damnat ergo damnat nubetes. Pessima illatio, inqua veru est Antecedens, consequens vero, praeterqua qubd mendax in Paulum contumelia est, ex Antecedente minime infertur. Et tribus demum, de iactantia, hypocrisi interdicto matrimonij, calumni js, in tam breuisententia, non contentus Meis nerus, coronidis instar hanc quartam addit, quod sanctitate in abstinentia cibi tho-riq; collocemus. Sunt haec magna ad sanctimoniam singularem praesidia, non tamen omnibus ne cessaria: In Charitate Dei&proximi summam per sectionem Catholica doctrina coiistituit etiam in coniugio communi victu ad sanctitatem aditus est. Consentimus Chry stomo dicenti Aunium in
choro virtutum eis ultimum simittin locum. Praecipuae virtutes fune charitas hvm,ltas, insericordia, quae , sum vir initat*n
spemant. Sed ut ieiunia, quae Christiani omnes non nunquam Ecclesiae iussu suscipiunt,4 continenti am, quam facerdotes eiusdem deCreto profitentur, diuinae scripturae repugnarePraediCans demonstret, exclamat. Haec Daemomo idogmata es t.
60쪽
CAPUT I nTim impudentiam Praedicanticam. Daemomorum dogma ab Apostolo dicitur prohibere nuntias escas tanquam natura siua malas,&nona bono Deo, sed a malo genio creatas, inquit
Paulus, omnis ereatura mei bona est. Ita olim docuere
Ebionitae, Marcioni, Manichaei, Encrati tete, alii Catholici nec olim, nec hodie. Catholicorum doctrina de ieiunio&continentia Apostolica est, non diabolic' Augustinus loquitur,t
tam interesse inter hortante ad virginitatem, bono iniis .io,inter' amplius praeponendo, . prohibente nubere, concubitum propaginis, qui solus propri nuptialis est, re mentius accusando; multum interesse inter Assisientes Ecibis propter forat significationem vel propter corpors edisssurionere 'abstinentes Et bis, quos Deus creavit dicendo, quodeos Deus nincre id Pr inde illadoctrina est Prophetarum in postolorum: haec Dae
Et miracula Catholicorum a Domino eud αδ prophetis circa mundi finem ventino adsita, Mei erus si a . . a gnificat, sed non probat. Quid vati iusquam sicam igum etari. Pseudoprophetς faciunt signa magna&Prodigia, Catholici itidem faciunt, ergo Pseudo prophetae sunt Syllogismus ab ijs, qui vel sun
mulas Dialectica didicerunt exsibilandus' est enim in secunda figura ex meris affirmativis. Quid Catholici cum Pseudoprophetis in perpetratione mirorum commune habent)An quia non vera mi- racula, a