장음표시 사용
41쪽
i GIN TRALIS DION AI o. nus olim lineti osScripturae armisaaricitiam vulpem Leonis exuuiis, dolose eetos, iis exuere,cio primum hunc insolentiae gradum illis obstruere aggrediatur, At quia nouerat pronos in maledicta haereticos timidi aut fugitivi militis probrum sibi, uti hodie Meisnerus Pighio&Iesu itis obiectu ros, mox ita excipit Hoc de consilio diffidentiae, arae defla
Sensus dicti est: Nisi mihi mei instituti ratio alia in promptu est; non iniquo feram, ut dicar in animum meum hoc induxisse, consilio dissidentiae aut studio nouitatis inare etiam eodem capite&duobus consequentibus triplicem rationem sui instituti pluribus commemorat, quoniam scilicet obsto uendum sit Apostolo prohibenti haeretim post unam correptionem, non disputationem conuenire nillil deinde proficiat congressio Scriptu, rarum, nisi plane,ut aut stomaChi quis ineat euetii onem,aut cerebri, nec deui' siarum;rud dubi , auditori noCeat. Vnde Clare ita Conchidit Non ad
Scripturasprouocaridis est, nec in his constaenodum certamis.
Metinere, diC Tertullianum meticulose SCri,pturae virgulam censoriam declinasse. Nos Cath lici si bonam causam nostram spe stemus, S ipturae tribunali assistere vobiscum nihil reformidamus si vestram inflexibilem pervicaciam Cogit mus, cum Tertulliano taedet de stripturis vobiscu
42쪽
M. Videamus quibus machinis Metinerus fundamenta incercet. Ex Scram ait, n in pros rinvr. At ego responsum ad tolle repetitam Cantilenam, non repeto Non uninoeae uniuersales repetua ,sediti demuma um locum denticu Ecclesiamillustrissam constitu. Dest, ctispatet Haret nonant cum lares, Audi. Metinere. ECclesia nostra, ex quo semel in omnem terram Apostolorum opera radios suos diffudit, semper illustris fuit, temper patuit, nunquam latum nam illi thronus Christi est, de quo per prophetam Dominus Throm ejussi e Solis se Iu meo, gas. sicut raperficia in aeternum. Ex Apostolica irmu 3 'la semper Sanctam ECClesiam CatholiCam Cred,
Septimi, Octauio ut fetumeuti com
Tua, Caluiniana,AnabaptistiCa, SuenchfeldiCa,&limilesE les non possun nec audent de nostris notis gloriari; imo improbantillas, ne, quod sunt. puriae steti videantur. Ad diuini verbi puram praedicationem &Sacramentorum debitam admi-mstratione, tanquam germanas notas, prou
43쪽
m GENERALI DEFENs Io&insoueam vere incidunt, quam nobis Mei ere hic nec quicquam parasti. De his enim duabux notis verissime dicitur, non tantum inest, sed nuula estEcclesia,quae n5 illas iactitet pari spe victori
Sunt ergo nimis generales&comunes vestrae notu nostr nobis ta peculiares sunt,ut cum dixisses, vix dari Ecclesiam quae illas non iactet, praeter Graeca Ecclesiam&Iudaicam Synagoga, ne de tua, nec de natis e tua sectis mutire auderes. Quin etiam, quae de GraeCorum Iudaeorum caetu de virisque falsb,de Iud is etiam admodum inepte effutis. Nec Graci a Romana Ecclesia segregati, nec Iudaei h die, omnes nostra Ecclesiae notas vel possident vel praetendunt. non una, non duae, non plures, sed o mnino omnes veram ostendunt Ecclesiam, si vel vina desit alicui congregationi vera Ecclesia non erit Graeca Ecclesia, inquis, non minus a legat Episcoporum
seriem, Concilia, Patres, iracula Irnituremersi vitia. H,
bet illa quidem seriem Episcoporum,si Potestas Osedinis spectetur non dissitemur,sed eiusdemdoctrinae praedicationem cum maioribus communem& ab iis deductam, quae tamen series maximi ad voram Ecclesiam demonstrandam est momenti minime habet Et locus,& lepus.& auctor Graeci schismatis,4 dogmata, in quibus ab antiqua Graeca Ecclesia distellio facta est, nominari possunt. H buit antiqua Graecia Patres doctrina& Sanctim .
44쪽
CAPUT πnia claros, Concilia authoritate veneranda, miraculanumcro: magnitudine stupenda noua Gra cia, quaea atholicis dissidet, nec Patres, nec Concilia, nec miracula habet; de Patribus, Con Cilus, miraculis veteris Orthodoxae Graeciae nihilo iustitis gloriari potest, quam vos Germani haeretici, de
sanctis primis Germaniae Episcopis, a quibus fide didicimus,&de diuinis prodigiis, quae in Germania Catholicae fidei confirmandae euenere. Atque ne sigillatim omnia Commemorem, quam ape tum est, Graecos Schismaticos, Petro in Romanis succestaribus honorem cum maioribus suis debitum non habere quam facile demum demonstrare illos nec loco, nec tempore Catholicos esse Sed a Graecis ad sudaeos tecum eo. Et inquis, vera fide destituti, Neme possuntsuas praerogativas olim concesses,viam
tigintatem sanctitatem, concordiam, Rabbinorum in Scripturis interpretando magisterium, rid νη- alia Homini si
sperati argumentum. Nimirum EcClesiarum, quς Christiano nomine gloriantur, pluribus ad hanc rem, vel in speciem aptis exemplis destitutus, asylum praeter Iudaicam Synagogam, nullum habe- has. Sed imperite nimis frustra eo confugisti. Primum enim nos hic Ecclesiae vereChristianae notas, quibus a Sectis sub Christiano nomine sellentibus discernitur , praecipue quaerimus. Dein SP
nagoga Iudaeorum Cainolicain Apostolica, nec fuit
45쪽
31 GENERALIS DEFENSIO fuit unquam, nec nunc est. Vna gente circumscripta a Mose& Prophetis, non a Christo&Apostolis orta& propagata est. Denique ante Christum potuit similibus indici js Synagoga aduersus stibi tum infestos haereticos meritissimo&felicissime decertare cum vero Christum praesente, quem ante venturum recte crediderat, impie respuit, suo vitio periit,& in vanam umbram desiit, nec iam iis,quiturpiter amisit, nisi impudenter gloriari potest. Diui fa&dilacerata per orbem errat, nec templum, nec iacerdotes, nec Prophetas habet Viris sanctis & diuinis prodigiis nullis fulset Apage igitur, eisnere.
cum tuo illo imbelli dilemmate: aut argumenta Iesuarumsunt incerta, aut Graecorum quot m Iudaeorum religio, suippe istis notis non destitueta,est approbanda Neutro Cornateris Falsum est, quod tu tanquam veru alteri cornu fallaci acu assuis, Graecorum Iudaeorum religionem istis notis non esse destitutam Nec Graecorum scissura, nec Iudaeorum reliquiae Catholicae Christi Ecclesiae notis insigniuntur. Et Iudaicus grex non tantum istas non habet, sed etiam iustas piae olim Deo dilectie Synagogae tesseras amisit. Vbi igitur est tua, ut tu quidem illam sapienter scilicet iactas, inuicta cossequeritia quae vix vita, victa est. Nec quicquam virium habet illa adiecta querula calumnia, nos incommunibus fidei nostrae fundamentis explicandis,'es Iosiaces garridos esse, in singulorum
46쪽
C l. 3. . . ingulorum vero dogmatum probatione, reicere, nec ritumsolidum argumentum proferre posse. Sed quam muti
simus in Cotrouersiij peculiaribus, quam ei Lnerus ad mentiendum nesciat obmutescere, vel ex unius Bellarmini quatuor Tomis, liquid conij ci potest. Et quam solida sint eiusdem Bellarmini amgumenta, vestra in refutando mora non leuiter indicat: Nec unus vestrum, nec plures, nec omnes.
plenu ad omnia responsum adornastis& edidistis. Non igitur dissidentiae metu, sed compendi j studio sepius vos generalibus argumentis aggredi malumus. Prolixior est in particularibus quaestionibus, breuior in generalibus fundamentis pugna. ibi di sicilior, tardior occultior hic facillima, celerrima, euidentissima est victoria nostra. Ideo ei erus suadet, , Rhetoricatione de communibusfidei Roma epraerogativis adspeciae singulorum articulorem probationem auocemur. Nimirum cith aperte vinci, quod nos illi non inimico animo optamus, fugiti Argumentum IIX Meis hoc proponit. Sunt m
tu dimilia, quod inprimis intellectum volumus,desectitate , D. muculis,de Conciliorum canonibus , Nato retentiis Caecutientes etiam Clarissima aegre vident. Quid mirum. Mei erum cum muribus tui similibus vespertilionibus, ianetltatis is iraculorum claram In Catholica Ecclesia lucem, fulgidaque Patrum siderantehare Qui acile discernet, inquit ei erus,
divina, num verydiabolicastat ruracvla, quae dumtur'
47쪽
s. GENERALIS DEFENSIO Bonus sincerus, ab odio& pertinacia purgatus animus qualis nec olim Phariisorum erga Christi,M Porphyrii Eunomii, Vigilanti erga Martyrum; nec hodie Mei eri erga Catholicae Ecclesiae miracula est Christo mira facienti&dicenti, Si saeramus fecist inest, 'uemo aliusfecit peccatum non haberent, nimirum eis erus illud suum obiicere, Sine cogni assicili docum Pharisaeis, tanquam contra Daemonum praestigias murmurare non erubuisset. Sed dissicile quoque scitu videtur praedicanti, amm Christiarasit, a mulatasanctitas, Pae remitur. Non est
dissicile scitu, in quod Deus apertis prodigiis,4 totus orbis communibus suffragiis con irat. Quis est, qui de Augustini, Ambroni, Chri sostomi, Bernarat, Dominici, Francisci, ut ex pluribus fanctis nostratibus paucos nominem,sincerissima sanctimonia dubitet Et Lutherus,&Philippus, ne Christiano orbi contradicerent, tres posteriores e nominatis in sanctorum numero habere nihil dubitarunt Hypocrisis pauculis aliquandiu toti Orbidiu imponere non potest.
At denique longe dissicillima cognitu est Mei sinero Conciliorum latrum concors sententia. Primum enim, qui somnia Patrum Doctorum criptae-
uoluae ' Qui docendi munus in Ecclesia habent, illorum estndem Patrum, qui ante se in Ecclesia docuerunt, scire&seruare Eam ad rem cum Scripturis
48쪽
c Ap UT I sis arPatres voluendi quos euoluere CatholicisDoctoribus, qui uxoris liberorum negotiosissimis curis, ut Ρraedicantes, non impediuntur, minime est difficile Antiquus hic Ecclesiae Dei mos est, ut exortis fidei controuersijs, ad Patrum cocordem sententiam intentus sit animus Ephesin Concilii Sacerdotes pene ducenti, quanto studio sanctorum
Patrum, qui ante vixere, sententias contra Nestorium ex oriente &occidente coIlegerunt, ne, ut Lirinesis loquitur ahquidposteris traderent,quod Ipaeri 2 ' Lumm Memisse Et ut alicui diuturnioris laboris Im ad Uinpatientes lint,alieni laboris beneficio compedium sui facere possunt. Extant cir controuerias hodie fidei quaestiones omnium Patrum per omnes aetates testimonia magno numero diligenter coli
ista a Iodoco Coccio praecipuorum: antiquorum Patru sententiae de ijsdem quaesitis accurate disponuntur in maiori Petri Canisi opere Catechistico; prostant in eodem genere Contessiones Teitulli ni, priani, Augustini, Ambrosij per varios edita Ili libri consulantur, periclitandae illorum fidei Patrum opera locis citatis inspiciantur,&Patrum concors sententia, quantumcunque de illa desperare iubeat eisnerus, de singulis hodie agitatis
controuersiis, non multo tempore clarissime cognoscetur. Sed inquit Meisnerus Omesse Concilis tr anti in Patresnonniniqua prose alligant. Bene nonunquam 3 nam
49쪽
GENERALI DEFENs Ionam sectis adeo Patres fauent, ut eorum testimoniis, quod nos perpetu &copiose facimus, no nisi rat,&stillatim vii possint. Nota est iam in vulgus quoque hoc in genere scripto voceque publice demonstrata Iacobi Heilbrunneri infamia,& ne obsturus lateat impudentissimus Patrum corruptor Fabricius Caluin ista, eius ego sublestam fidem passim hoc libro publice testa tam faciam. Illa etiam religiosissimo Meisneri animo difficultas se ingessit Saeptius oriripossum, ait,b fluctv
nes, nondum omnes Turres isti, nec ot init cripta ad nossem nemit, forte alivdtradiderunt illi, quorum monumenta interierare,
fortescripta V vaesint supposititiales east,ta. Oscrupulos praedicanticos o nugasi vani hi timores sunt,&animum Ecclesiae Catholicae totiusque Christi ni orbis, constanti etiam de Patrum scriptis iudicio secure adhaerentem nihil turbant. Omnium artium&omnis historiae inhumanis rebus fides peribit, si istis suspicionibus attendendum est. Legit quis Quintilianum praecepta dicendi tradentem, Liuium res Romanas narrantem,&utrique cum vniuerso prope orbe credit. An tuta fides non Certe, si quidem Meisneriani hi susurri audiantur. Nonduomnes Rhetores, omnes Romanos historicos legisti; forte aliud tradiderunt, quorum scripta ad nos non peruenerunt, forte Qujntiliani ac Livii scripta supposititia vel castrata suntὶApage cum his gerris Praedi-
50쪽
Praedicans: humanum genus talibus inanijs non
Et denique ut huius argumentationis vanitas magis patescat, dic age,Meisnere Quod est adve. ram fidem suscipiendam optimum medium unica scriptura prςdicatioscripturgiacriconsentanea.
Audio &dico tibi: Hoc cognitu difficile quis ut
credat, totum Biblicum codicem euoluat quotus quisque totum percurrit quomodo quietus erit amistequam totum perlegerit quid facient plures Α-nalphabeti & omnes sectae scripturas perpetuo i, stant,&nihil quod scripturis no confirment, proferunt, forte etiam scripturae partes aliquae interierunt ijs forte alia quaedam tradebantur foris
nonnulli scripturae libri non sunt legitimi aut mala manu vitiatia His suspicionum fluctibus iactato animo, quem portum ostendes, Mei ere, si tua de Patribus aduersus nos disputatio multum, si diutina peros Ecclesiae traditi, populi Christianico sensus nihil apud animum tuum roboris habent Vides, quam nos nihil aut te tuosque plus ferias hoc telo Nonum a Pharisaeis telum petit Praedicans.