장음표시 사용
301쪽
per huiusmodi phantasmatium torr0res dulcedinem in ' n0bis exstinguit orati0nis. Haec mihi dicta sunt a supramemorato Hermania Abbate, necn0 et altero m0naeli de Birbeeli, qui illi lamiliares suerim Reliqua eius aeta et visiones audies in distinctione Septima.
De daemonibus, qui visi sinit Maguntiae in superba
Retulit mihi quidam civis honestus, asserens sui tem-p0ribus Maguntiae, si bene memini, 0 quod dicturus sum contigisse Veraciter λ . Die quadam 0minica, cum ' sacer-d0s in ecclesia, cuius erat plebanus, circuiret, et qua benedicta p0pulima aspergeret, ad Ostium ecclesiae Veniens, matronam quandam p0mpatie Venientem, et ad similitudinem pav0nis variis ornamentis pietam obviam habuit, in cuius cauda vestiment0ni quam trahebat p0st se longissimam, multitudinem daem0num residere conspeXit. Erant enim parci ut glires, nigri Sicut Aethyopes, re caehimantes, manibus plaudentes, et sicut pisces intra sagenam conchisi saltantes. Re-Vera rnatus muliebris agena diaboli est. Qu0d ' ut vidit, daem0num quadrigam oris exspeetare fecit plebem advocavit, daem0nes ne fugerent adiuravit. Territa illa stetit, et ut vi- Si0nes populi is videre mereretur, quia vir b0nus ac iustus suit, orationibus btinuit. Intelligens mulier ob vestimentorum
superbiam sic se a daemonibus derisui habitam ' d0mum rediit, Vestimenta mutavit, et tam ipsi quam ceteris seminis eadem visi occasio facta est humilitatis. NOVICIUS: Si tot mi daemones, qui n0 miser0 h0mines instigant ad culpam, Ut quia muli erunt, tu c0nsentientes trahent ad p00-nam. MONACHUS: De hoc magis te' instruam exemplis
quam verbiS.l in m BC. - B veraciter contigisse. - dum. 4 BC vestimentorum cauda. - ΑΒ quo S. 6 ADP esse derisum. - B te magi S.
302쪽
De sacerdote de Di rgen, qui in obitu suo multitudinem vidit daemoniorum Item probatio quod plures sint mali ' homines, quam daemone8. In Dithirgen sanctim0nialium m0nasteri0, quod in pido Bonnensi situm est, sacerdos quidam defunctus est Adolphusn0mine, Vir valde saecularis et lubricus, iam dicti m0nasterii plebanus. Hic, sicut mihi retulit quidam sacerdos, qui fuerat
Bomiensis ' canonicus, eum die quadam cum quodam SU0c0gnat ' luderet in aleis, quidam ex parochianis eius flens Supervenit, et ut matris Silae c0nsessionem audire, eamque communicare dignaretur, humiliter et ' eum lacrimis suppi carit. Respondente sacerdote: Non veniam nisi explet ludo; et ille staret, asserens infirmam exspeetare n0 P0SSe, Ommotus sacerdos secum identi dixit: Cognate, eg c0nqueror v0bis de domino ist0, qui me quiescere non sinit. Videns e ille nillil pr0scere, tristis ac gemens discessit, et infirma Sine c0nsessione atque viatie ab hac luce migravit. Die autem tertio is qui cum sacerd0te luserat, destinctae filio ecurrit, et sacerdotis querimoniae rec0rdatus, illum sine cauSa ecidit. Post hae et alia peccata phimma sacerdos idem peremtoriamineidit insu mitatem. Qui cum esset in desperati0ne, quaedam e0gnata eius seden eoram illo, cum signum c0ntriti0nis videret in se nullum ), tristis sic ait Domine, debilis estis valde, praeparate V0 propter Deum. Divo eat illum, ut peccata vestra V0bis dimittat, et spatium adhuc fructuosae p0enitentiae c0ncedat. Ad qu0d ille desperatus resp0ndit Vides h0rreum illud magnum ex opposito nostri N0n sunt in eius tecto t0t calami, quot sunt circa me daemones e0ngregati. Et 0edict0, O agoniZanS, XSpira ut eos Viden adesse moriturus, qU0rum e0nsilio ViXerat sanus. Mulia tibi de multitudine daemonum adhuc dicere p0ssem, sed usque ad du0decimam
distineti0nem illi id ' reserv0. NOVICIUS: Cum mali male
vivendo multos habeant daem0nes ineunt0res, missio in morte accusat0res, mir0 si 0 in p0enis habituri sint singuli t0rt0res.
1 in ali abest a libris nostris. - ad ecclesiae. - ADPSuo cognato quod ana. - 4 et in C. - nullum videret in illo nullum in eo videret. - illa reservo, C reservo illa. cons. IV, 60.
303쪽
MONACHUS: Supra distineti0ne prima capitul triceSimo Secundo dictum est de Abbate Mori mundensi, quod daemones animam ad loeum ' poenarum portantes erueiaverunt. Similiter distinctione secunda capitul sexto Hildebrandus latro eri0lph0 08t 0rtem apparens, multa millia daemonum dicebat animam suam laris praest0lari. NOVICIUS: Si haec ita se habent, stertum est plures SSe daemones, quam homines mal08. MONACHUS: Quantiun ad praesens tempus, quaesti0ni huiuSs0lutionem Seire n0n possumus; sed certum habemus, quod in sine mundi, quando ompletus fuerit numerus reproboriim ), multo hires erunt mali homines, quam daemones. NOVI CIUS: Unde h0 probatur MONACHUS: Decima pars angel0rum estidit, e quibus daem0nes saeti sunt. Teste beato Greg0rio, tot ascensuri sunt ex eleetis h0minibus, qu0 ibi angeli remanserunt j. Seeundum h0c OVem partibus numerus - hominum eleet0rum transstendet numerum daem0niorum. Quis ergo dubitet ), qui ine0mparabiliter plures sint h0mines mali, quam b0ni Ne in hoc mali 0mines aliquam recipient 0nsolati0nem, quod numero longe plures erunt daemonibus, quia tanta est illorim naturalis potentia, tanta e0ntraeta malitia, tanta torquendi industria, ut unus multis millibus40minum in p00nis adhibendi suffieere possit. Hae de multitudine mali 0rum spirituum diei sint. Quod autem ineomparabiliter mali sint et immiserie0rdes, variis tibi pandam exemplis.
De daemolle, qui duit se malle cum una anima a se decepta descendere in infermini, quam redire ad coelum. Daem0n quidam dum y h0minem a se obsessiun 0rribiliter torqueret, et diversis per A eius garriendo diverSa responderet, letum est ei a qu0dam ex ei reumstantibus: Die, diabole, si p0sses ad gloriam in qua fuisti redire, quid velles pr0pter hoc lab0ris sustinere Respondit ille: Si 0 esset in me arbitrio, mallem eum una anima a me ' deeepta descendere in infernum, quam redire ad 40elum Mirantibusl ADP Ioca paulo post D cruciaverint. - AP repr horum numerus. - Gregor in Evang. Omil. XXXIV, 1 I. 4x angelorum numerus. - ABD dubitat. AE BC recipiant. - BC cum . - a me ad BC.
304쪽
omnibus cur ita diceret, iterum h0 verbum resp0ndit: Quid de h0 miramini Tanta est malitia mea, et tam obstinatus sum in illa, ut non p0ssim aliquid velle b0ni. Huic verbo
alterius cuiusdam daemonis Serm 110 concordat.
De alio daemone, qui contraria dicebat. In ecclesia ' beati Petri in C0l0nix' cum semina quaedam
a daemone obsessa miserabiliter tormentaretur, contigit ut alia Ob808Sa Superveniret. 0 una e0ntra alteram c0epit ingurgere, lanioribus et e0ntumeliis sic Se invicem assistere,
ut omnes miraremur Daem0n daem0ni dicebat: AIiser, ut quid consentiendo Lucifer sic de gl0ria aeterna ruimus Ad quod alie respondit: Quare fecisti Cumque ille adhuc quasi poenitudinis Verba pr0serret, alie subiunxit Taee, poenitentia ista nimis Si Sera redire non poteris. Vides quanta sit in illis bstinati a Idem spiritus malignus de reditu ad gl0riam,
stetit superior, interrogatus, Verbum sermoni eius alite contrarium audiente me resp0ndit: Si esset, inquit, e0lumna seri ea et ignita, ras0rii et laminis hacutissimis armata, a terrau8que ad 0elium erecta, usque ad diem iudieii, etiam si carnem haberem, in qua pati possem, me per illam trahere vellem, nunc Seendendo, nunc deScendendo, dummodo redire
possem ad gloriam in qua sui. NOVICIUS: Quid est qu0d
tam contraria senserunt MONACHUS: Daemon superi0r, seiens propositionem sibi saetam prorsus impossibilem, malitiam suam ostendit iste quantum b0ni perdiderit, verbis quibus valitit delaravit. NOVICIUS: Timentiae daemones p0enam sibi praeparatam MONACHUS: Sentiunt et timent. Hinc est qu0d omnes Xorcismi, qui ad ill0rum nequitiam ' enervandam sunt, per ignem et extremum iudicium e0neliduntur. Quam parati sint ad 0eendum h0minibus, aliis tibi stendam
exemplis.1 C aonasterio. - BC coloniae. - 3 BC mirarentur. 4 BC Obstinatio cons. II, 16. - sic einendavi librorum lectionem calantis. - DBC malitiam.
305쪽
DE DAEMONIBUS. 291 CAPITULUM XI.
De daemone, qui confessu est, e inre se feminam, eo quod sibi tradita fuisset a marito. Dii Abbas noster anno praeterit in Monte sancti Salvatoris ii Dcta Aquisgrani missam celebraret, sinita missa blata est' mulier obsessa. Super cuius caput eum legisset lecti0nem evangelieam de ascensione, et ad illa verba: Super aegros manus imponent, et bene Gebunt I manum capiti eius imposuisset, daemon v0cem emisit tam horribilem, ut omnes terreremur. Adiuratus ut exiret, resp0ndit: Nondum vult Altissimus. Interrogatus quomodo intraSSet, nec PS reS90ndit, nec mulierem resp0ndere permi Sit P0Stea e0nsessa est, ad V0stem mariti sui in c0mm0ti0ne animi sui dicentis: Vade diab0l0, quod a intrare illum senserit per almeulam. Erat autem eadem femina de quens provincia, et Satis n0ta.
Item de puero, quem diabolus in Dasit, cum ei pater diceret: Vade diabolo. Hom quidam iratus, sicut audivi a qu0dam Abbate, di xit fili su0: Vade diabol0. Quem m0 diabolus rapuit, et nusquam c0mparuit. NOVICIUS: Quid est qu0 filius punitus est obieeeatum patris, cum scriptura dieat Filiit non portabit iniqυitatem patris p MONACHUS: Idem qu0 supradicta mulier dixit, die V . Utrumque seri permisit Deus pr0pter exemplum, ut dum iracundi in exati0ne X0ris, mariti audierint crueiatus cordis, et in raptu filii, patris d0l0res, animi sui furorem collibeant et a stultil0 qui linguas compescant. NOVICIUS: Placet quod dieis. MONACHUS: Qui daemones esse dubitant, energumin0s attendant , quia dum per ill0rum ra diabolus l0quitur, et in e0rp0ribus tam erudeliter debaehatur, manifestum praesentiae suae indicium illis dem0nstrat. NO' CIUS: Verum diceres, si non esset
1 C est ei. - 2 Marc. 16, 18. - quod habent C ante ad vocem. - ΕZech. 18, 20. - idem quod de supra dicta muliere dixi dico C idem quae dixi de muliere supra dicta Mico ADPE eadem quae de supradicta muliere dixi, et hic dico. libri dubitat
306쪽
ibi aliqua i simulati0. MONACHUS: Obsess0s suisse, saepe
prodit Evangelium, produnt et Actus Ap0st0l0rtun et in multis l0eis Vitae vel Passiones Sanet0rum. Qu0d autem quidam pr0pter quae8tum Se ObS08808 Simulent , 0n nego; qu0d vero in quibus lari nulla sit seti0, subieet pr0babitur Xempl0.
De obsessa, quae dixit diabolum ligatum tribus verbis
Retulit mihi Gerardus Praep0situs Pleb sensis, mulierem obsessam, multis bene n0tam, Sigeberg' venisse gratia curati0nis. Quae cum in ratori sancti Mysthaelis Arehangelide diversis interr0garetur, et indideret menti de Lucifero apud inser08 ligato, resp0ndit per os eius diab0lus Stulti, quibus catenis putatis magistrum meum ligatiun in insertio 2 Ferreis Nequaquam. Tria verba p0sita via in silenti0 missae, quibus ligatus est. Requiuentibus quibusdam ex fratribus: Quae sunt illa tria verba distere noluit, vel potius ausan0n fuit, sed ait Asserte mihi librum, et ego vobis stendam illa. Allatus est ei liber missatis, et elausus p0ITectus. Quem illa aperiens, prim ictu an0nem invenit, et digitum p0nens super illim l0 eum: Per i Mn, et clim ipso, et in ipso, in quibus mem0ria st Summae Trinitatis, ait: Ecce ista sunt tria illa verba, quibus ligatus est magister meus. Haec )audientes e monaehis plures qui aderant, scientes mulierem illiteratam esse, aedificati sunt valde, vim verb0rum intelligentes. Per Patrem enim, et cum Filio, et in Spiritu Sancto, qu0rum opera indivisa sunt, s0rtis ille ligatus est, et vasa eius direptaq).
De obsessa quae in Insula sancti Meholai prodidit reliquia8. In est Omnium Sanct0rum h0c aim cum essem eum Pri0re me in asula sancti Nycholai, quae Vulgo lupa V0catur, et
1 ali lii adit BC. - BD simulant. - Sigeberg, nobilisabbatia nigri ordinis, a beato Annone undala in rupe sortissima in oppido iegburg cui abbatiae subdita sui praepositura Plei- sensis in villa ober-Pleis haud procul disiuncta ab eister-bach vide Ph. . Schwaben Geschichte de Stadi, Festun undAbiei iegburg. p. 131 sq. - 4 ADP hoc. - Marc. 3, 27.
307쪽
est m0nasterium Sanctim0nialium, vidimus ibi puellam ante adventum 110Strum obsessam, sed tunc tam benesteio reliquiarum quam S0r0rum rati0nibus liberatam. De qua n0bis retulit eiusdem c00140bi magistra, semina religi0sa, qu0 die quadam, dum y erudeliter ab immundo spiritu disce Feretur, volens quidam clericus honestus illum probare, ae stellum
spinarum D0minicae c0ronae de tabula aurea, ea esstiente, tollens, et manu clauSa Super caput 0bsessae tenens, maXi-m0s ei elamores exeitavit. Cui uni dicerent circumstantes,
causam fur0ris eius ign0rantes, quid lamas, diab0le, quid habes respondit: he qu0 fuit in eapite Altissimi, h0c-)caput meum deprimit et pungit, et dicitis mihi quid clamas 3
Et aedificati sunt alite ireumstantes, maxime Sor0r0S, duplieiS rei habentes verum experimentum, Videlicet qu0 spinae essent verae, et qu0 semina Veraciter obsessa esset' a daemone. Qu0d si minus haec duo tibi suffieimit exempla, recordare trium illorum daemoniorum in capitul prun et Seeundo atque tertio distineti0nis tertiae.
Quomodo daemones sint in hominibus. NON ICIUS: Cum de his mihi satissaetum sit, est adhuc quod me movet. Quidam asserunt, daemones n0n SSe in hominibus, Sed Xtra, e quod castrum, non intus, Sed Stradieatur bsideri. Mi 0ntrarium sentiunt, innitentes verbis Salvatoris distentis: Exi ab eo, spiritus immunde . MONACHUS: Improprie dieitur exire, nisi qu0d intus est. Utrique tamen Verum dicunt, secundum ali piid seni et qu0 in homine 908Sit 8Se, et n0 esse. Non p0test esse diaboliis in anima humana, Secundum quod Ginnadius' in distinetione ' ecclesiasticorum doematum dii sinit, dicens: Daem0nem per inergiam, id est, Operationem, n0n credimus substantialiter illabi animae, Sed applicatione et oppressi0ne uniri. Illabi autem menti, illi 80li 0ssibile est qui erea ut qui natura Subsistens incorp0l BC cum . - hoc ad BC. - veraciter esset Obsessa, D esset veraciter obsessa, C veraciter Oh- Sessa foret. - 4 Marc. 5, 8. 6 Gennadius de Eccles. Dogm. cap. 82. - DBC distinctionibus.
308쪽
reus ), apabilis est suae laeturae. Mentem h0minis iuxta substantiam nihil implere p0test, nisi creatri Trinitas. NOVICIUS: Quid est ergo' qu0st diabolus dieitti c0 h0minis intrare, tentare vel immittere 3 MONACHUS: 0n aliter intrat vel implet vel immittit, nisi quod animam deeipiendo in assectum malitiae trahit. Et haec est disserentia inter adventum Spiritus sancti et spiritus maligni, quod ille pr0prie dieitur illabi, iste
immitti. punius sanetus exsistens intus in anima peceatrice per essentiam et potentiam et sapientiam, quasi de prope illi ' illabitur per gratiam Spiritus Ver malignus cum Xtra Sit ut dictum est per substantiam, mala suggerendo et vitiis mentem asseiendo, quasi Sagittam, suam immittit malitiam. Unde habes Immissi e)λι per angelos malos . Hinc Stquod homo p0st adventum Spiritus sancti plus et sortius p0test diligere b0num, quam ante dilexit malum, quasi de remoto immissum. Cum diabolus dieitur esse in homine, 0n intelliget dum est de anima, sed de e0rpore, quia in e0nuavitatibus eius et in viseeribus ubi stercora e0ntinentur, et ipSe SSep0test. NOU CIUS: Satis expeditus sum de quaesti0ne hac; sed quaero si adhue aliquae viae sint aliae, quibus daem0nesh0minibus 80leant 110cere MONACHUS: Habent daem0nes mille nocendi artes, e quibus quatuor tibi pandam. Quibusdam n0eent salsa promittend0, aliis nocent per si10 ministr0Sin fide subruendo, n0nnullis noeent in corpore eos laedend0, aliis qu0d perieulosius est, in peccatis estidend0. Ista milia
iust Dei sunt iudieio, et de singulis tibi subiungam exempla.
De converso Campensi, qui promissione Episcopatus Halberstadensis deceptus, Suspen8υ8 St. In Campo domo ordinis Cisteretensis, quae sita est in Episeopatu C0loniensi, sicut audivi a qu0dam saeerd0t 0rdinis nostri, h0mine veridie0, Plem res non latuit, c0nversus quidam fuit, qui a m0naehis eum quibus l0quebatur, in tantum literas didieerat, ita ut textum legere seiret. Huiusm0 si occasione
illectus et deceptus, libell0s sibi ad 0 id0neos ectute fecit
1 C in cor fore eius; nio B corpora bilis. Bemard in Cant. Serm V, 10 p. 24: ni illus angeloruin nulla animarum hoc iodo mihi capabilis est, nullius ego capax. - ADP ergo St.
309쪽
e0nscribi, e00pitque in vitio proprietatis eleetari. Cumque
liuiusmodi ' studium eidem eonverso ad 10 nimis e0n Verso pr0hiberetur, am0re discendi apostasiam ineurrit Modicum tamen pr0pter aetatem pr0seeit. Deinde ad monasterium p0enitentia uetus rediens, et o usque terii aettians, nune ad Seholas aestulares Xeundo, nunc revertendo diabol0 Opi 0Sam in se praebuit materiam deeipiendi. Visibiliter enim illi apparens in specie angeli, ait: Disee 0rtiter, quia futurum est, et a Deo diffinitum, ut Halberstadensis fias Episc0pus. Stultus ille diab0li dolos n0n observans, sperabat in Se antiqua ren0vanda ore miracula. Quid plura Die quadam SedUetor e0nVers Se ingerens, ara v0e et hilari saeie dicebat: H0 se Epise0pus Halberstadensis desunetus est, sestina venire ad eicitatem, cui a De Antistes destinatus' es. Ipsius enim consilium mutari n0n 0test. Statim miser dem0Πasterio Silenter exiens, 10ete eadem ut 0mo euiusdam h0nesti saeerdotis iuxta pidum uniens hospitatus est. Ut autem gl0riose ad sedem suam venia et, n0ete ante Ueem SurgenS, equum hospitis able bonum Sti axit eappam eiusdem induit ascendit et abiit. Maiae familia d0mus damno e0gnit0, 90Statam insequens apprehendit a qua ad iudieimia Saeculare eum furto tractus, et per sententiam damnatUS. non
eathedram ut Episcopus, Sed sicut fur patibulum aseendit. Vides ad quem finem pr0missi diab0li tendat Alium e0n-
VerSum, etSi non tam manifeSte, non minus tamen perieul0se
Item de corii erso, hii Moce cuculi deceptus in ap08 Q8ia
Narravit n0bis ann praeterit beatae Ρmoriae Theobaldus Abbas Eberbaeensis, quod quidam eonverSuS, eum neSeio quo tenderet, et avem, quae cuculus dieitur, a Voste n0men habens, erebrius antantem audiret, Vices interruptionis enUmeravit ), et viginti duas inveniens, easque qua Si pro omineaeeipiens, pro annis t0tidem viles easdem ibi e0mputavit. Eia, inquit, certe viginti du0bus annis adhuc vivam. Ut quid tanto temp0re 0rtiseem me in rdines Redit, ad saeeulum,1 D eiusmodi. - 2 B vultii. - 3 in donatus I BC
310쪽
et saeculo deditus, viginti annis fruar delieiis eius ), du0bus annis, qui Uper8Unt, p0eniteb0. Haud dubium, quin diab0lus
qui supradictum c0nversum, ut Episcopus fieret, ad credendum induXerat aperi Sermone, et huic suaserit, ut tali auguriosdem adhiberet, occulta suggestione. Sed Dominus, qui 0mner augurium dit, aliter, quam ille ordinaverat, disp08uit. Nam duos quos p0enitentiae deputaverat annos, eum in Saecul Vivere permisit, et ann0s viginti deliciis r liliat0s, iusto su iudiei subtraxit. Ecce tales sunt promissi0nes diabolicae. Qu0 autem n0nnull0s, in phiuim08, per ministr0 Su0 in fide subvertat, sequentia declarabunt.
De obus haereticis, qui a pud Bituricium miraculis phantasticis multis deceptis, bidem eaei Sti unt Du040mines, n0n mente, sed habitu simpliceS, 0n Ves, sed hipi rapaces, Bigungium' veneruiit, summam Simulantes religi0sitatem. Erant autem pallidi et macilenti, nudis pedibus incedentes, et qu0tidie ieiunantes matutinis 80llemnibus ecclesiae maioris nulla n0ete ε desuerunt, ne aliquid ab aliquo praeter Victum tenuem receperunt ). Cumque tali hyp0erisitotius populi in se provocassent ast ectum, tunc primum e0eperunt latens Virus V0mere q), et novas atque inaudita haereses rudibus praedieare. Ut autem e0rum doctrinae p0pulus crederet, farinam in pavimento cribrari' iusserunt, et sine vestigii impre88i0ne super illam ambulaverunt ' . Similiter Super aqua gradientes non p0terant mergi tuguria etiam super se saeientes incendi '), 0stquam in cinerem Sunt redacta, egressi sunt illaesi P0st haec dixerunt turbis: Si 0n creditis Verbis nostris, credite miraculis. Audiens talia pise0pus et Clerus, turbati sunt valde. Et eum eis Vellent resistere, haereti eos et deceptores diabolique ministr0s ill08 affirmantes, ViX VRSerunt, ut non a populo lapidarentur. Erat enim ' idem piscopus vir b0nus et literatus, atque de n08tra pr01 BC et saeculi deliciis viginti annis fruar. - omne ad BC. - Homil. III. p. 58. - Besani:on. - nullo tempore C nunquam. - BC accipere voluerunt. 6 B emittere. - CP et pro cribari. - deambulaverunt. - incendi facientes, B incendi fecerunt. - 10 B autem.