장음표시 사용
181쪽
R Schimeonem. Sic etiam livmpuum quem Mater eius in agro peperit Sabbatho,dat socio suo. Atque hoc melius est,quam si transferat eum paulo infra quatuor ulnas, iteratis subinde vicipiis. Etiam extra terminum Sabb.vbi- euvi quando de dolio publicato loquuntur. Nam si dominosi suos habeat, hypothesis nobis est bestia de vasa sunt sicut pedes dominorum. Caeterum existimavit R. Iehudati quod bona publicata sedem Sabbathicam nullam acquirant. Res Onderunt illi Hic qui dixit respondit istud est Rabbi Iuchanan filius Nuri cujus eiusdem dogma est, quo dixit: bona publicata sedem suam Sabbathicam in suo loco acquirunt. Non itit istud usteriis, quampedes po ors ejm q. d. si haberet dominos, qvi non miscuutant non abiret, nisi risinis mille ulnas: nunc itaq; ubi non habet dominos etiam non ibit nisi ad bis mille ulnas a loco sedis Sabbathicae . Sed decisio est:
ANNOTATIO XXXIII. AD MISCAE IM
si V legerit in libro omnes libri eorum suerunt convolubilei; quem admodum apud nos liber legis. 423 pd est' varda porticus species, qua ante ianuam domus est autem locus Carmelith.Tum convolrit eum versu, si quandoquidem extremitas ejus una in manu ejus est lis ut decem palmos: inferiores seu deorsum contiguos solo loci publici. Nam sit non colura xerit manu sua, erit constrictus per legem Concludimus itaq, si contrahit manu sua, idem est ac si non contrahat manu sua. In Gemaraver,objicitur: ecce, non quievit q. d. Etiamsi pertigerit usqudiis ad decem palmos inseriores, non tamen hic interdictuna est legis si maxime foret pro ipso tinxcusando istud : si contrahit manu sua M. quum non quieverit in loco publico. Respondetur autenta rQuando suerit ibi paries declivis requieveritq; liber super prominentia parietis decem palmorum inferiorum,idem erit, ac si in loco publico re quievi et ubi si non foret pro ipso, si contrahit manu sua &c esset reatus ex lege oriundus0siad se retraxisset Mischine itaq; aliquid deest, &Te vult tradere: si pertigerit usq, ad decem palmos a terra, invertit eum Q per scripturam: Qv de verba haec dicta sunt' de pariete declivi, super quo quievit; sed quod ad parietem non declivem, convolvit eum versus se verba sunt R. Iehudae: nam R. Jeliud ali dixit: si maxime non absuerita terra nisi plenitudinem acus, convolvit eum ad se eo quod requiramus requiescentiam super quantulumcunq; sit. Invertit eam super ripturam: ita ut literar obvertantur parieti, ne adeo in contemtu projectus sit. Relinavit autem eum ibi, usq, dum tenebrae oboriantur. Re ex constitutione Rabbin m Dipitia i Cooss
182쪽
MAssECHE ERuzΠIN CAP. X. 169Luorum sancita cujusmodi ista est, quum contraxerit eum manu sua Siquidem non est, nisi constitutio Sabbathica Doctorum nostrorum, si conatus fuerit eum convolvere ad se. Nam non erit reatus ex te nisi exi- verit liber totus e manu ejus in in loco publico quieverit; ille vero sustinuerit in iovere e loco publicori in loco privato ponere. Sed non est decisio juxvi R. Schimeonem.
Siprominentia ante fenestram πc.
' Prontinentia est lapis aut lignum prominens ex pariete super aurem loci publici altum decem palmos a solo loci publici Ponunt puer illum filii conclavis Elauserunt ab illa, quia aer loci publici non surgit nisi usque ad decem palmos Hoc autem quod ponunt super illam non nisi de eiusmodi vasis, quae franguntur,verum est; non autem de vasis, quae non franguntur; ne sorte in locum publicum decidant,ac homo illa tollere audeat. Consisterepotes homo in toc priνatos e.g in domo, aut super tecto; sumere rem aliquam hinc, atq; istuc in loco publico ponere. Licet verbcaput maior pars eius non sint in loco publico, in loco se rei istius: in
attamen non timemus, ne sorte ad se attrahat Modo non eduxerit extra qui. tuor ulnas intra ovas posita suera
ANNOTATIO XXXV. AD MISCHN. V. Non flabis homo c.
Et mingere in locum publicum: nam cducit e loco privato in locum publicum. Quod si minxerit,reus erit peccati. Et licet si aliquis reus fieri de beat requiramus dimotionem e loco in quo quatuor ulnae quadratae sunt: urina tamen, nec non sputum sunt caestimariniquasi res in loco, qui quatuor ulnas quadratas habet, repositae. Etiamqνum Urina evulsium fueriti=utum ejis h. e. quando convolvitur,vi convertitur in ore eius. Sed non est decisio iuxta R. Iehudam .
ANNOTA Tio LXXXVI AD MISCHN VI. Non flabit homo m.
Et bibetis locopablico: Haec verba intelligenda sunt de vasis, quibus ille opus alias habet Timemus namque, ne eo progrediatur, ut secum suismat &educat. Quod vero ad vasa, quae aliis)illi necessaria non sunt, res licita est licet caput suum & majorem sui partem in locum publicum
183쪽
ε R. OA DE BARTENOR COMMENT INMISCI Asnon immiserit Etsi in torculariise rei habet: quod decimas attiner Nimirum, si caput suum & maiorem sui partem immiserit quis in torcular. fine decimis datis)bibere potest; quia erit bibitio fortuita Verum extra torcillar bibere sine decimis potestatem non habet . quum sit bibitio int non fortuita. U, pridem est ac zz I Recipiens quasi diceret accipit de aquis defluentibus,&bibit 'U'n I n Est struetura quaedam descensis seu declivis. facta iuxta parietem, in qua aquae defluunt. Et propterea vocatur, , V IR, Quia quaevis res, quae super pariete vel super solo ambulat aut reptat vocatur n Quemadmodum dicitur Metit. XXXII. v. 24.. tu', I serpentiam pulvere. I is decemst.ibuos Ita legimus .vult autem dicere stabit homo in loco publico, ieci;vet vase intra decem palmos de aquis descendentibus e stillicidio. Recipit autem tantummodo sicut in Gemara expositum est. Non autem admovebit
aut applicabit os seu, aut vas saliquod stillicidio,quod intra tres palmosa tecto abest licet fuerit infra decem palmos a solo. Quae vero ratio pQuia politum est juxta longitudinem parietis,& intra tres palmosa tecto,
sicut tectum est: siquidem tum erit quasi educens tecto, quod locus privatus est, in locum publicum. Et e canali omni modo bibit. q. d. ram recipit. quam admovetios aut vasa. ynam canalis perpetuo prominet,& in locum publicum exit. In Gemara sic interpretantur hoc si non habebit canalis quatuor palmos quadratos ut potestatem sibi ipsi notuli scrimine .
C in labrum suerit ultum decem palmos, senestra,ροεsupra istam hauriunt: Post ixam namq, Chuliati ejus h. e. labrum quod circa illam circumcircaeli, lecem palmos altum jam vero hypothesis nobis est, quod locus pulicus non ultra decem palinos surgat. sed deinceps locus liber sit: ideo hauriunt e fenestra, quae supra illam est in Sabbatho. Siquidem e loco pri vato in locum privatum educunt per medium locum liberum. Imo licet foveat cisterna vel puteus,a pariete senestrie destiterit quatuor palmos: nihiloi pus ex ea liauriunt. Nam hic loci is publicus inter foveam, sens stram tempore illo,quo aqvas hauriunt, discrimen facere neqvit; sed locus liber tantum erit. Sicet:am sterquilinium in loι publico altum decem aiamos, locus privatus est. Nec soliciti sumus. ne sorte de sterquilinio aliqvid auferatur, consistatq; infra decem palmos,veniatq; ad effundendum sicut qui dimovet quide loco in locum. ad vero tantum saccipiendum est de
184쪽
MAssECΠE ERusUIN CAP. X. 7Iquilinium unius quod ad everrendum factum,nihil insabbatho essendunt. Timemus namq; ne forte illud everrat, reddaturq; locus public M.
ANNOTATI LXXXVIII. AD MISCH IX.
Si arbor ahqua obtexerit c. ει
obtexerit dum corpus ejus ab omnibus lateribus ejus circumcirca deorsum se demittit. Traniserunt μ ea quandoquidem enim corpus ejus nonnisi tres palm os supra terram eminet, erunt quasi quaedam appendices terrae deprehendenturq; 4vasi parietes Datq; ideo licitu erit transferre sub illa arbore. Interim omnino aerem illum qui inter corpus arbOris 4 terram est,palcis aut stipulis, aut similibus rebus implere oportet, decolligare corpora seu ramos, ut ventus ea non moveat. Nullus namq, paries qui coram vento qualicunq; seu quotidiana levi aura consistere neqvit, paries verus est; nec intra illum transferunt, nisi intra spatium duarum scarum, quae sunt septuaginta ulnae cum Scherajim. Nam intra nullum parietem cujus usus est pro spatio, h. e. ad custodiendum spatium agrorum4 vinearum, non autem, ut ibi habitetur, transferunt, nisi intra spatium duarum searum. Non sedebit siverissu siquidem mmyusus arboristiuerdictiis est ob casum ne sorte evellat. Quod si altitudo earum non suerit trium palmorum, tum sicut solum erunt, licitumq; ut super illis sedeat J.irura. quae in destinat si area fuerit post domos, ianua eius non fueritaUxa cardinibus, ut reliquae anuae, sed erecta tantum hanteo triana ita ut, quando aliquis aperit ianuam super terram projicit. I p n h. e. Et strinis quas se. praeparavit, ut rupturam illis claudat. Et sic n.ιms ex calamis. Omnia ista alligata non sunt nec in loco suo fixarsed quando aperire volunt, projiciunt illa super terram. Ide illis non claudunt quia apparet quasi strucriira, nisi fuerint decem palmos supra terra alta Tunc namq; non apparet quasi structura,atq; aded illis claudui.
Nonflabis homo in locoprivato xsum et clavem in loco publico reposta aperietq; ista ost tim tabernae in loco publico sitae: si maxime a lococta, is usq; ad ostium Datuor ulna non fuerint: ob casum ne sorte clarem ad se introducat. Faciet t. . mensibi arietem stabitq; in medio elus, Naperici,cla detve. Uriecerantissi Annon vero quid factum sit in rosa sinatorum, audiverunt Ita Docto es nostri ad R.Muirum. Nam quemad-
185쪽
io R. OB DE BARTENORA COMMENT.IN MIsCHNAS modum ille dixit: non stabit homo in loco privato,in aperiet in loco publico &c. Sic etiam dicere coactus est non stabit homo in loco Carme-lith Mare et in loco pub co,aut in loco publico.& aperiet in loco Carmelith. Atq; ideo objecerunt illi forvin saginatorum quod Hierosolymistat. Fuit namq; locus Carmel illi. Siquidem, quum ianuae ejus noctu clausae suerint, locus publicus vocari non potuit. Itaqi homo suit in loco privato, fenestra, in quam clavem reposuerunt, etiam fuit locus privatus; steterluit autem in loco Carmelim, quando aperuerunt in loco privatina non sunt lanii, qui bestias ad mactandum illas saginant. Caeterum non ult decisio iuxta R. Meir: neq; quoad locum publicum, neq, quoad locum Carmelith. Crania L sunt, qui lanam vendunt .
'a Est quaedam vestis specie . quem parietibus aut superliminari infigunt, ad claudendum illosanuam. rnudaba est, quum caput ejus crassum&rotundum, quasi malogranatum aliquod suerit, factumq; informam pistilli, quo pipera tundere possunt etiamsi lex vasis ei incumbat. R. Eheyerprohibet, si alligatus Spendulus fuerit. At R. Jostpermittit: Et decisio est juxta R.IOsenta. a. ΝNOTATIO CI M SCHN XL
Vecte, qui assigatus janua, claudebant Vc.
'maan Est vectis alligariis anuae quidem sed non pendulus ab illa: dum funis qui illi annexus est, longus est ita ut vectis in terram usq; descendat. Caeteriun de vecte in cujus capite crassities rotunda nodus j non est, agimus hic. Nam eum in cujus capite crassities rotunda est, jam su-PUR. Iose permisit, si maxime alligatus non sit, decisio juxta eum est. Claudebant illo insenctuario nam constitutio Sabbathica communis seu simplexiest nec est. qui istud facit revera aedificans , quum vectis alligatus sic, nisi quod, lutura pendulus non sit appareat quasi aedificans. AN qui constitutio Doctorum Sabbathica in sanctuario non valebat. At Vectu separatus stu reuiuis, his qui plane non est alligatus est structura quaedam revera: quamvis R. Ichudali existimaverit, non esse rererastructuram, sed apparere tantum quasi structuram , iam vero de sanctuario constitutionem Doctores Sabbathicam non constituisse ullam. Et qui assi- tu tantum, in urbe: liCitus erat, quum alligatus fuerat, etiamsi non esset
Pudulus. Et decisio est juxta R. linuda o.
186쪽
ANNOTATIO XCI AD MISCH. XII. Restituunt Cardinem inferiorem c.
Restituunt Cardinem inferiorem ianuae. Nam,quamdiu superior cardo non exit, facile est istum inferior irestituere ut nulla hic sit structura. Sed non in urbe: ob casum, ne sorte quis infigat quod foret opus aliquod . Superior autem utrobis probibitus . . nam quando superior exi verit tota janua demittitur; eritq; restituens icut aedificans Rabbi Iehudab dicit oec. existimavit nimirum in vasis nullam esse structuram ut res nihil aliud sit, nisi constitutio Doctorum Sabbathica Sed decisio non est iuxta R. Iehudam.
ANNOTAUI VIR AD MISCAE XIII. Restituunt Emplastrum insanctuario oec. 2 et 'i'
Restituunt emplastrum: sacerdos aliquis in Sabbatho ministerium divinum peragere coactus est,& abstulit emplastrum, quod super vulnere. quod in manu ipsius, suit, ut inter carnem ejus rem ministerii non discriminaret restituere illud super vulnus post ministerium speractum p tuit. Nam si non fuisset ipsi licitum illud restituere impeditus suisset, quo
minus ministerium suum praestaret sed non inurba: ob casum , ne sorte em plastrum liniret aut emolliret, inreusq; fieret nomine delentis. Siprimum imponendum . ut Q. dum adhuc dies vesperae Sabbathi esset, nondum suerit alligatum, ipseq; etiam Sacerdos non removerit illud, sic exigente ministerio utrobis probibitum erat nec excipimus hic, quod constitutio Sabbathica in sanctuario nihil valeat. Siquidem non propter Deum, sed propter seipsum istud faciebat. J Caeterum quando Doctores nostri hic prohibent restitutionem emplastri, non aliter illud est accipiendum) nisi quum seposueritiquis super solum. Sed si a manu abstulerit, quamdiu in manu fuerit, aut si etiam super vas aliquod posuerit; non autem in solum deposuerit omnibus in locis illud restituere licet. Ligabant chordam Chordam sic citharae Musicae Levitarunt, quae in Sabbatho rupta est. Putabat namq; hic Doctor Mischnicus, quod reparationes praecepti,qua pridies Sabbathi,facere quis non possit,eo quod ruptura plo hoc die Sabbathi,contigerit, Sabbathum pellant. Id tamen tum duntaxat, si in medio chordadrupta soret; ita ut non ligaretur nisi ad tempus breve. J Sed prope claviculos, ubi nodus durabilis foret, prohibitum erat. Et si de novo finducenda fuit:J ita ut nunquam ibi fuerit fprius, cum potuerit pridie facere, prohibuum erat rinam Verrina est macula in sanctificatis Dictum namq;
187쪽
est aut verruca Levit. XXV. v. 22 scam ver,in sanctuario secabant manu rquia hic nihil est prohibitionis Juisi ex constitutione Doctorum Sabbathica Siquidem manu aversa fiebat. Non autem instrumento secabant:Jquia istud opus perfectum est. Sic namq, etiam in profesto faciunt. Et quando' is resecat de animantibus, est sicut qui lanam detonde .
Sacerdos si in digito sus, ct c.
Circumvolpir circa eum juncum licetnamq; uncus sanet vulnus, qu
niam tamen hic aliqua est ministerii necessitas quum non moris sit, ut plaga ejus videatur tu ministerio ejus, potest eam iunco obtegere. Sed non in urbe iam sanatio in Sabbatho cadit sub constitutionem Doctorum Sabbathicam, prohibita est. Si ad eliciendum sanguinem quando vehementer constringit uncum, ut sanguinem elicere queat. Utrobis prohibitum est: quia tum erit vulnerans Iam vero opus principale cujusmodi istud est non licitum est etiam J in sanctuario. 'pra salem: h. e. tundebant ερ spargebant salem super clivum , in quo ad altare ascendebant. Nam nonnunquam adeo laevis ipsis fiebatiui ex illo deciderent Laevem namq, illum reddebant pedibus suis. Σ'pyra significat contusionem. Sedis nin urbe: Nam qui hoc faciebat rerat corrigens saliquid. Et hauriebante puto ca
clavibus atrii fuit. Per rotam factam ut litula peream beneficio funium extraheretur. Caeterum ex his duobus puteis tantum permiserunt aqvam haurire per rotam in Sabbathoi de reliquis vero puteis prohibi. tum suit ob casum ne sorte sqvkJ pro horto suo aut pro loco sicco hauriret inandoquidem enim sine labore liauriebant facile eli devenire quis poterat, ut beneficio illius hortum suum aut locum aridum humectaret in Sabbatho. Ubi autem Ioci timendum non erat, ne quis hortum suum aut aridum spatium irrigaret, rota haurire licitum erat. Neq, curabant quod sonum ederet. Siquidem non prohibuerunt ullum sonum, nisi sonum musicum. Et sic eram licitum est pulseres res & sonum edere super janua in Sabbatho nec quicquam hic refert Ete puteo prisaturiginu propterea quod aqvae vivae illi erant, vocat eum puteum 'pri scaturiginis ex significatione Vmp fons Ie scaturigo. Caeterum fons hic necessarius erat filiis captivitatis risto solenni, permiseruntque illis Prophetae qui inter illas erant,nimiru Chamat,& Sacharias, ut ex eo haurirent rota infesto solenni.
188쪽
lenni Consecutumq; est ex permissione eius ut haurirent ex eo in die festo rota etiam in urbe id quod in reliquis sontibus scaturientibus non
ANNOTATIO XCV. AD MISCH. m. oeuli. Si reptile immundum inventu in oec
sacerdos extraxit istud alie suo in Sabbatho nec curavit translationerra. inum constitutio Sabbathica Doctorum in sanctuario non valuerit. V 'ransh.e. balteo suo. Et licet possueret balteum, qui tamen sanctus erat, melius tamen fuit, ut nana .inditiem in atrio non saceret commorari,
quam ut quaerere: diu fasciculum lignorum. Interim manibus suis non attingere debebarant Sacerdos non pollueretur ipse Hinc balteo suo illud prehendebat, ut non tangeret. Caeterum reptile non polluit, dum portatur. Neq, balteus, qui per reptile polluebatur, sacerdotem, quum ten ret eum, polluere potuit quam balteus fuerit primum quid ratione immunditiei. Iam vero hom vasa non recipiunt immunditiem, nisi a patre immunditiei per fasticulum tignorum qui est inter simplicia vasa Iignea, quae immunditiem non recipiunt. Ne multi icaretur immundities: polluendo balteum mundum.Melius namq; illi,ut aliquandiu relinqv ret illudireptile ibi,&quaereret fasciculum quam ut immunditiem multiplicaret. Et decisio quidem est iuxta R. Iehudam unde extrusebant istud rst in Sabbatho. templo, ct e porticu sed in atrio si repertum bifuit, riebat illud olla, &, usq; dum tenebrae oborirentur, relinquebat Circa quemcuns locum reisebant, propter contumaciam quidem, excisionis si quis eo cum immunditie intraret, id verbest integrum atrium. Ex illo extrahebant istud in reliquis autem onnibus locis invertebant super istud Ollam n ea est olla ahenea Chaldaice namq-Pn 'dollas ejus Exod.XXV1l. v.3. versum est,m n naen. Inveriebant autem ollas)ad contegendum illud reptile, donec tenebrae oborirentur. Decisio est juxta R. Akibam. Rabbi Schimeon dicit: Quemcumh locum permiserunt tibi Sapiente O . Rabbi schimeon dissentit a Doctore primo qui supra dixit Ligabant chordam in sanctuario,&existimat, quod chordam qua upta est, non ligent, nisi per 'd' a connexionem, quae per constitutionem tantum Sabbathicam Doctorum prohibita est, ut adeo propteream reatum legis divinae incurrere quis nequeat. Nullo autem tmqvam modo Iigent ejusmodi nodo, propter quem reatum legis incurrere possit. Dixit propterea R.Schimeon
189쪽
1 6 R. I DE BART COMMENT.IN MISCH.MASSEcΗTRuΕΠ.CAp.X. Doctori Mischnico primo: Ne mireris de me, quod ego hic rigorosorsim cum circa terminos Sabbathicos indulgentior fuerim multo dixerimqὼ quod etiamsi quis extra terminum Sabbathicum quindecim ulnas exiverit, retrogredi tamen possit. Nam quod ad terminos Sabbabathicos, de tuo dederunt tibii Doctores mecum aliquid:ὰ propterea qψod sciamus probe. istas quindecim ulnas non esse extra terminum Sabbathicum. siquidem demensoribus terminorii Sabbathicorum, qui sirena in fineterminorum Sabbathicorum figunt, certum nobis est, quod terminum Sabbathicum in fine bis mille ulnarum non figant; sed intra terminum Sabbathicum subsistant. Idque propter errantes, qui quumsionum non norunt, nonnunquam ultra illum terminum Sabbathicum egrediuntur nonnihil, revertunturq, Propterea ergo in terminis Sabbathicis indulgentior extiti. Sed quod adligaturam chordae in sanctuario quum non permiserint quicquam in sanctuario, nisi alias)constitutione Doctorum Sabbathica prohibitum, es rigorosior sium dicoq; quod
tantummodo connexionem, na 2 dictam, quae constitutione Sabba thica prohibita est, permiserint non autem, ut nodus firmus ligetur, propter quem nonnunquam cialtem reatus legis incurrime . Verum decisio iuxta R. Schimeonem