장음표시 사용
171쪽
xue R Os DEBAR TENOR A COMMENT IN MIscnNAstait, dicendo: Ego do storiam)intepram,siste dat tantum)fractum seu partem. Drtasicut assarium modo integra sit. Misi ipι illam e ponunt illam pro mixtura cum reliquis tortis sociorum atrii modo omnes tantum habeant quantitatis, est sicut carica unicuique obtingere possit. --ham exposuit, quod per tortam, quae sicut assarium, unam pro omnibus sociis atrii commisceant, nec quantitas justavrequiratu .
Dat homo pecuniam σc. . . . Dat homo pecuni esuri Cavoni qui vendit vinum, cum ipso in introitu habitat. Aut 'rina, Psori qui panis tortas vendit, cum ipso in eodem atrio habitat. Ut ipsi acquirat sus per mixturam, cum sociis ipsius. dicendo: si socii introitus venerint, ad emendum a te vinum pro communione introitus, aut socii atrii, ad emendum tortam pro mixtura, sit mihi in ea pars Non acquirunt ipsi nummi ipsius quia pecunia non acquirit, antequam trahaturixtrahentis fiat. Etiamsi vero etiam iste caupo pro reliquis omnibus miscuerit,&huic quoque acquirere voluerit, non tamen erit mixtura. Nam non intendit hic est acquira sibi iste datione gratuita. sicut reliqui, qui per mixtura aliis acquirunt,sed ut emat pecunia ab eo. Quomodo sibi non acquirit, cum pecunia non acquirat Ille vero inve
niatur per pecuniam suam acquirere. Concesserunt tamen de reservu--bus
hominibus Patribus familias, quod si dixerit quis Ab orta pecuniam hanc Dacquire mihi mixturam, iste vero abierit, Macquisiverit illi,mixturam vere acquirat. inandoquidem enim paterfamilia, alias torta panum vendere non solet non intendit hic saliud, nisi ut suum istum legatum faciati quomodo similis ei fit, qui dicit ei misce mihi. 29a non miscentpro ullo homine quando nimiriunde ipsius proprietate ipsi miscent. Nili ex mente illius Itaq; quoad Cauponem, qui ei dixerit,acquire mihi, non intendit, nisi ut ab ilIo emat,neq; intendit hoc clegatum suum faciat Iam pecunia ipsa non acquirit inum itaq; animus ejus non intendat istud )deprehendituri quod miscuerit ei, cum haec mens ipsi non fuerit Mixturusinium necesse est, ut plagam alteram abscindat: quod sorte ipsi non utile sit. Decisio est juxta R. linudam
Priamin qui abibit in domum M oc. Nam res praecepti sunt. Iam hypo-
172쪽
MArs ECHlls Ru ERIN. Ap. IIX. IS9thesis nobis est non miscent mixturas terminorum Sabbathicorum, nisi propter rem praecepti. Et quisqvis receperit istud)insisti e consenserit&approbaverit: ut mixturae innitatur,ei licitum est Sed exqvo renebra bortaerο-hibitum haec vero verba sic intelligenda sunt,quando ei non secerit notum, dum adhue dies est. Sed si notum fecerit ei, dum adhue dies est, etiamsi non receperit in se, ut innitatur mixturae huic certo, nisi ex quo oborta sint tenebrae, res licita eritiis.
ANNOTATIO LXVII AD MIS NIL sivanta erit quantitas ejus P πα
Cibus duarum mensarum pro singulis Propterea namq; quod acquirit homo sibi sedem Sabbathicam ibi ubi mixtura ponitur,)oportet ponere ibidem tantum cibi, quantum in Sabbathum ipsi necessarium est. Urerstamen rem intenditfaciliorem reddere Rabbi Mei quidem existimavit In Sabbatho homo plus comedit, propterea, quod suave ipsi sit coctile suum. At Rabbi Iehudis statuit Posteaquam in Sabbatho comedit tres mensas,
non multum in singulis mensis comedit, adeo ut duae mensae prosest plus sint quam duae menis Sabbathi Per torram pariispro obolo Tortam panis emtam obolo, quum vendiderint quatuor scas tritici pro siclo. Sunt autem quatuor fear,viginti quatuor Κabi. Et siclus viginti quatuor nummi D prehenditur itaque abus pro nummo quovis Iam nummus habet duos obolos Eni torta panis obolo vendita in soro foret dimidium Kabi. Sed pistor sibi dimidium in mercedem coetiirae accipit moliturae. Unde tandem deprehenditur,quod torta panis obolo a pistore emta sit quarta parsΚabi,hoc est, sex ova Κabus namq; exaequat viginti quatuor ova.Atq; naec est mensera quantitatis mixturae juxta verbaRabbi Iuchananis fit.Brulcae. Iuxta quem etiam est decisio. R. Schimeon istam quantitatem adhuc minorem fecit,dum dixit, sussicere inmixturam duas partes tertias tortae, cuiusmodi tres tortae Κabum faciant. Ubi quidem integra torta iaciet ova octo tertiam sic.partem Kabi. Et duae partes tertiae, quae erunt quinq; , quod excedit,ova facimt duas menses. Dimidium ejus pro domo percussa: ab-sblute Mischna loquitur atq; adeo sunt verbaRabbiscir. Hoc autem vult dicere: Dimidium tortae, qua mensurarunt tam iste quam hic Doctor, est mensura morae in domo percuta. Nam si quis ingressus fuerit domum, in qua est plaga leprae, licet statim immundus fiat, non tamen ad lotionem
obligatur vestium nisi ubi commoratus fuerit spatium temporis,quod senficit comestioni justae Iam vero dimidium tortae istius est justa comestio. Rabbi itaq; Iuchanani Filio Bruliae qui dixit, tortam integram esse debere quartam rabi partem, h. e. sex ova, deprehenditur dunidium ejus esse tria
173쪽
ova. Atq; hoc erit dimidium panis, quod per omnia persecte se habet. At juxta Rabbi Schimeonem, qui dixit tortam panis esse tertiam Fabi pa
tem,li. e.octo ova,dimidium ejus crunt quatuor ova. Quod etiam erit dimidium panis, per omnia persecte se habens juxta mentem Rabbi Schiumeonis. Quanquam vero Rabbi Schimeon existimavitiqvod in torta interi gra contineantur tre mensae si quidemR. Schimeon duas partes eius facere dii tamen suras dixit: nili: lomini: s verba ista tanti ura accipienda sunt) de mixtura ista, quam faciliorem reddere intenderunt, ut non requirerentur duae mensi plenae. Sedi meliqris omnibus locis R.Schimeon statuit, quod nulla menta minor sit dimidio tori quae tertiam Kabi partem facit. Et requirimur quoq;,ut quis commoretur tempus,quod stissiciat comestioni dimidiae tori:e ejusmodi. quae quatuor ova faciat. Divitilium dimidii ejus adpro- satiau dum coquo citis sic. hominis,qui comedit cibos immundos in quantitate dimidii de dimidio panis corpus profanatur, juxta Rabbinos nostros, ut de Thruma comedere nequeat. Dimidium autem de dimidio panis erit . in dimidium ovi, juxta R. luchanan filium Bruhae juxta verbR.
zz. o Porticin: est locus altus in atrio domus,cui multa conclavium ostia sunt apta, ita ut omnes homines incolae in atrium per unas scalas exeant,&ex isto atrio)in locum publicum. Quanquam vero sic se habet, tamen non prohibenticum Marpaesaeth seu porticus 4lta fuerit decem palmos: dummodo filii Tincolaoporticus' o seipsis misceant porticum, ut pus licentiam trabeat in loco suo,& non prohibeat. Ut non misceant: hi cum istis; miseeant tamen hi pro seipsis, S isti pro se ipsis Tum quandocunti altitu-d J uerit deceni patitur nu: vel quιci id altumsuerit decim palmos: h. e. si fuerit in atrio clinaulus aut colura ira alta decem palmos prope porticum cum porticus columna is aQGem palmos habente altior non sit, ut adeo usus columitantiis porticus corii odiis sita potollas portic dominatur in istum, isti l. filii porticus hca utuntum, non autem filii atrii. Sed quando minor istis vel; quodcuna uiuus illa Ias Humi vel ami est: mentionem etiam atrii facit. Na Ddu otestates ei doni nari poli int; se porticus. N atrii. Si itaq; non miscuerint alteram cum altero utri at, res illa 'rohibita erit ri', n fovea semisi, n ε: lab: umfoveae supcriu, si allio altius fuerit decem palmos potestas porticus dominatur illi. Id vero tum demum AE tuerit fovea plena usq; ad labrum suum superius rebus,quas in Sabbatho transferre prohibutum est. Nam tum lieri non poterit, ut aliquid de altitudinc minuatur sicut
174쪽
Sed si fovea impleta non suerit, aut si impleta fuerit rebus, de quibus in Sabbatho auferre aliquid possunt, & diminuere illas tum, quia, quum diminuuntur, prohibita est, etiam prohibita erit, si non fuerint diminutae. Unde nisi porticus,& atrium invicem miscuerint,prohibitum illis erit am-hobus, si maxime decem palmos altum fuerit. Arrium cvel , Atrio: h. e. etiam atrium,quemadmodum porticus ut adeo ambobus prohibitum sit,
Si quis posuerit mixturam suam
Si quis posiverit mixturam siuam mixturam atriorum. In domo porta: h.e loco portae atrii vicino Ibi autem solent facere habitare custodem ne ingrediantur filii loci publici in atrium. Et qui babitaribi in domo portae, quae in atrio est. Nou prohibet Incolas atrii, nec panem ponere cogitur, cum non sit plena habitatio. Et qui habitaι ibi, prohibet si elocaverit paterfamilias palearium inuit, ad habitandum ibi, prohibet ipsum cum versus atrium apertum sit. Si ibi fuerit apprehensio manus patrisfamilias quando patrifamialias in habitatione istius locus fuerit, quo vasa sua,ad asservandum illa, reponat non prohibet illum. Hoc vero tantummodo, quando alia habitationes ibi non fuerint. Quod si aliae habitationes ibi fuerint, prohibet illas. Tradit namq; Misclina notanter non prohibet illunnillum non prohibet; sed habitationes alias prohibet si maxime paterfamilias cum istis miscuerit. Quod si vasa illa qua paterfamilias eo reponit, sint res ejusmodi, qua in Sabbatho auferri possunt, non erit apprehensio manus, prohibebit cetiam illum. Nam si opus habuerit, auferet ea, projiciet ea sorias, Decisio est juxta R. Iehudam .
Si quis relinquit domum suam G.
Prohibet: nam habitatio une dominis nomcn tamen habitationis me. retur. Non probubet: Nam nomen habitationis non meretur. R.Iose videsnetiam existimavit, non mereri nomen habitationis: nihilominus gentilem prohibere ne sorte in Sabbatho veniat. Et decisio est juxta R.Iosen Apud amsiuum: Notanter dicit: Filiam suam. Factus namq; est homo, qui habitat cum genero suo. Sed quod ad filium; non avertit homo animum suum a domo sua ad habitandum apud filium suum. Forte enim rixabitur
175쪽
di puteus fueris inter duo Sc.
si puteussuerit inter duo atria ita ut dimidium ejus in uno, disidium calterum ejus in altero atrio sit. Non hauriunt ex eo nam unus e potestate alterius hauriret quod prohibitum est nisi atria miscuerint unum cum altero. Sivesiupra, ut novem palmi parietis supra aquam sint. unus palmus in aquas intergatur. Siveinfra; ut novem PalmiaqviSimersi sint; unus vero superius appareat. Siν Vr 'o e medio Ora UM: Etiamsi paries non omnino aqvas attigerit. Nam indulgentia est,quam de aqVis Sapaentes indulserunt. Dicimus namq; Paries aqvae descendere facit suum interstitium modo intra oram fuerit putei,ut tanquam interstinctio appareat. Muro qui est interim vidistinctionem facit inter atria, & distinctionem simul facit suprefovea ita tamen ut non ingrediatur intra oram ejus. Sed non est decisio juxta R. Iehudam
ANNOTAGO LXXIII AD IOSCH. . Si stagnum aquarum transiverit . .
stagnis aquarum, licet in loco privato suerit,nihilominus est Carmeia lith Nissecorint isti parietem infra ripam eius, iuxta latitudinem eius, ita ut cognoscatur,quod propter aqvas factus sit. Destagno Abel cAbel nomen urbis est.Transivit autem illud stagnum per medium atriorum Et ex eo hauserunt se. in atriis Prosuerunt namqkilli parietes muri invisuspensi super illud erant. Caeterum R. lchiadah vi rationis istius suae, is est qui simul circa teum dissentit. Sed decisio juxta eum non est. Nam non habuit quantitatem loci carmelith: quandoquidem non fuit prosundum decem palmost aut non fuit latum quatuor. Nam aquae nunquam fiunt locus per se ut re-Putentur pro loco Carmelith,nisi prosundae fuerint decem palmos mala quatuor si fecerint illi parietem)in introitu,non autem in exitu,non prodest quicquam. Nam conjungetur aquis extra arium in exitu suo, fientque omnia locus Carmelitha apparebitq; quas inciperent in hoc atrio Rut sicin exitu,sed non introitu secerint; conjungetur aquis superioribus extra
ANNOTATIO LXXm. AD MI CHN IIX. Si irabs fuerit super c.
Est vi anat balae, aucto suci e conclusiis, quae e loco
176쪽
trabem aut tabulam)istam, aut circa foramen saltem ad quatuor palmos quadratos, in medio eius exsculptum Dicimus namq;: Paries aqvae interis stitium suum descendere facit Sive superivir superforamen trabis aut tabusive inferius annexum rabi ab inferiori eius parte Rambam vero exposuit τι inferius super aqvas versus foramenarabis eo quod dicamus: Paries aquae ascendere facit interstitium suum; ut adeo idem sit, ac si interstitium parietis ipsum soramen attingeret, quod in trabe est,in ex quo
aqvas hauriunt. Altera 'per alteram: ita ut foramen, ex quo hauriunt,in sit,
periori despiciat recta versus foramen inserioris. Dcin superiori quando societatem inierint filii inferioris cum filiis superioris, ad faciendum parietem insuperiori non secerint autem in inferiori tum ambae prohibitae erunt, donec miscuerint. Posteaquam enim filii inserioris ii, ad quos inferior pertinet participes saeti sunt parietis istius,qui superiori est, pr4hibent ipsam superiorem. inod si fecerint parietem inferiori, non autem superiori, si maxime non habuerit partem superior in pariete inserioris .ambae tamen sunt prohibitae. Et superior quidem prohibita est. quia
non habet parietem Linferiorem vero quia superiori via per eam patet, ut haec quoq; inde aquas hauriat, haec superios prohibet, donec miscuerint cum hac. Haec autem vera sunt, quando duae trabes istae a se invicem ita dustineta sunt, ut inter unam ad alteram iisq, decem palmi aut plures intersint. Sed si ambae intra decem suerint, licet utraq; parietem secerit, in aeterqnum tamen se invicem prohibenx, donec miscuerin .
Non effundunt in eo aqviti in Sabbatio nam intra quatuor plenas ulnas. aquae, quibus homo quotidie uti solet juxta conditionem suam,absorbetur in loco suo nec in locum publicum exeunt intra id vero, quod quatuor ulnis minus est, non absorbentur in loco suo, sed in locum publicum exeunt. p V est fovea. Continentem duas sera propterea quod haec hominis condit. o sit,ut duae seae aquarum in singulos dies ipsi sessiciant Aseraminectdeorsum ut cavitas foveae duas seas contineat, antequam aquae ad foramen, quod in ora ejus est, se quod in lociim publicum effluunt, pertingant. Sιresorus uenistive immessi e secerit quis foveam in atrio,sive lacerit eam in
loco publico oporte Noph n fornicissormam adificare ut extruatur superea aliquid in forma soritici, aperius cooperiet,ut sit distincta fovea a loco privato a a ea lassa facta,ut aquae, quae in atrio effunduntur, in locum
177쪽
publicum effuant: eaq; fornicata seu sornice ornata)per tractium seu spa rium quatuor ulnarum versus locum publicum. Nam quatuor ulnae mensura sunt, intra quam duae sex aquarum, quae homini in singulos dies QE-ciunt,absorbentur. Effundunt in medium finis Si quidem aquae consumuntur. nec in locum exeunt publicum. Non effundet super ossvea velosa: quia namque in eam ipsam inundit,essivunt manifeste &in locum publicum exeunt quod quivido, dicit, quod prope exitum ejus emiderit eas in locum publicum. Decisio veris est juxta Sapientes Conjunguntur in quatuor ulnas si atrium cum exedra quatuor ulnas quadratas habuerit, conjunguntur, liacitumq; est aquas in medium ejus atrii effundere, nec fovea opus est.
'me' sunt conclavia, quorum unum e regione alterius ita ut atriisum quatuor ulnis minus, in quo aqvas suas enundant, ante iosa sit. Si nomnasti se filii conclavis unius fecerunt foveam in atrio, sed filii alterius non fecerunt. Si,grinonfecerunt1 ovearn rohitratisiunt omni eo tempore, quo non miscuerint. Nam si permitteretur his uti fovea istorum; eo deventuri essent,
ut vasa cum rebus effundendis e domibus exportarent, manifeste in trium deportarent usq; ad oram foveae pedibus suis. Atqui hic qui istud saceret foret transserens in atrio, in quo non miscuisset.
ANNOTATIO LXXVI AD MISCEM LOmnia lecta urbis es c.
omnia tecta urbis ccujuscunq; )potestas nactunt Et licet habitationes divisa deorsum fuerint duobus hominibus omni tamen modo tectorum,quorumnses non est perpetuus potestas divisa non est. Et si vasa in uno tecto sitam sedem Sabbathicam nacta fuerint, in alterum illa transferre licet Modo tectum unumJnon fuerit altero altius decem palmis. Nam si unumJdiscrepaverit a reliquis decem palmis ratione altitudinis prohibitum erit transferre ex illo in tecta reliqua.J Ratio rei desiimia est a clivo decem palmos alto,&quatuor palmos lato in loco publico ne quis eo progrediatur,ut in humerosΓquidJelevet illius beneficio. Unu lxods est potasia probe ipso de nisi habitationes,quae subtilis sunt, miscuerin prohibitum est ex uno in al
178쪽
ela atria,&Κarpephoth,quae spatio duarum starum majora non sunt,quandoquiden usus eorum nec uni rei certae destinatus, nec perpetuus est, una potestas sunt.& sine mixtura ex uno in alterum transferunt Etsi tecta deiscem palmis vel pluribus altiora aut decem palmis, vel quicquid insta est, depressiora suerint. Nam iuxta R. Schimeonem mixturae atriorum introisductae non sunt, nisi propter vasa domus. Vastis qua sedem Sabbathicaminiis habent vasa,quae sedem Sabbathicam in aliquo illorum nacta sunt, uno in alterum traducunt. Non autem missis, quas dem Sabbathicam nactasiunt intra domum, quae deportavitiqvis in atrium beneficio hujus, quod filii atrii miscuerunt illa inquam transferre ex uno atrio in aIiud atrium prohibitum est,sino simul duo atria miscuerunt.Decisio est iuxta. R.Schimeonem.
ANNOTATIO XXIIX AD MIS BI. II. Ut rod ma ara Si tectum magnum contiguum es c.
Magnum licitum es t ad educendum in illud vasa domus, quae sub eo est nec filii seu domestici) parvi illud prohibent. Nam respectu magni ruptura haec ostium quasi quoddam Iessivi licitum per clausuras prominentes partim hinc partim istinc in lorica, quae circa tecta est; ut adeo habeatur pro obstructione modo ruptura decem palmis major non fueris. Verumparram prohibitum es quominus in illud vais domus educantur. Filii namq; magni prohibent illud quandoquidem ruptum est in plenitudine sua seu totum. uin magnum licitum propter clausuras, quae relictae sunt utrinque ruptura haec erit quasi ostium Parrum ver prohibitam quandoquidem in plenitudine sui totum perruptum est. Hoc vero tantummodo, quum ante Sabbathum perruptum fuerit. Sed si in Sabbathoie rumpitur,etiam parvum licitum est:quandoquidem enim aliqva Sabbathi Parte anteqVam perruptum est, licitum fuit, in totum Sabbathum licitum erit. Si atrium aliquo perruptumfuerit versus locum publicum dum paries,
qui locum publicum spectat, in plenitudine sui seu totus aut ultra Niem decem palmos corruit Reus':quia in loco publico M.Liber est prohibitum ipsi tamens quia non est locus publicus , sed Carmelith. Decisio est juxta SapienteS.
ANNOTATI LXXIX. AD MISCH. III. Si atrium aliquod perruplumfuerit sc
A duobus ciatusuis: ab uno quidem vento, sed qui duos ventos includit. o. g. si perruptum suerit in cornu anguli ε licet ruptura dccem palmos
179쪽
non habuerit. Hic namq; in cornu anguli pro porta non reputatur poris tam namq, in cornu anguli homines facere non solent. At ruptura decem palmos excedens, etiam ab uno vento, prohibet. Irems damus perrupta fuerit a duobus ventissuis inando perrupta fuerit in cornu anguli, pars de hoc pariete, sars de isto pariete ceciderit, ita ut trabs non extendatur protendaturq; super locum perruptum. Sed si trabs protens fuerit super locum rupturae, ruptura domum non prohibet. Dicimus namq;: extremitas trabis descendit 4 obstruit. Permissa sunt in isto ipse Sabbaihorinum in parte ejus permi afuerint. In sequens proxime in Sabbathum insequens Rabbis edicit: si perinissa oec. q. d. Quemadmodum prohibita sunt in proxime sequenti sic prohibita sunt in hoc ipso Sabbatho. Et decisio quidem est juxta R. Iosen. Nam non dicimus si pars Sabbathi permissa fuerit, permissum erit totum, nisi de re commixtionis, quod Q. quando suerit res, quae beneficio commixtionis permissa sit in parte Sabbathi, emerserit autem alia jus in illo ipso Sabbatho, quae sussiciens sit. ut peream mixtura irrita reddatur, mixtura tamen irrita non reddatur: ideo quod, quum pars Sabbathi permilla fuerit, totum etiam permissumst. Verum de loco , in quo parietes ante Sabbaimum suerunt, sed pari tes ejus perrupti sent in Sabbauio, non dicimus: Quandoquidem par Sabbathi permissa fuit, totum permissum est. . i
super duabus donvbus quae sunt a duobus lateribus loci publici; tran serunt sub isto conclavi: nam extremitas trabis utrino i descendit , obstruit. Similiters pontes aptos quibus sint paricles interius in duobns lateribus. Misim pro introiis aperto : cum duos habeat parietes Putarit namq; R. Iehudali: Isiqvis introitus duos parietes iuxta legem habuerit. erit locus privatus. Sed decisio non est juxta R. Iehudam.
Si is exportaverit hephain se.
Si qui exportarerit Thephistin in agrum s h. e. in locum ubi custodita non sunt Par post par unum in capite, di alterum in brachio ;quemadmoduinea in profesto uidest 'Atq, hoc est VIaar. Redit aua
180쪽
MAssE ΠΕs Rus II IN CAP. X. 6 tem subinde Mintroducit par post par,donec omnia introduxerit. Existi mavit hic Doctor )Sabbathum est tempus hephillin, nisi quod Sapientes decretum fecerunt prohibitorium, solicitudine, ne sorte lorum soIvatur, porterq, secum aliquis in manu sua. Caeterum pergit idem si quis plura, quam par, induerit, est contri interdictum: ne addas qui quam . inando vero istud interdictum, ne addas, accesserit, fiunt ista super illo onus, sicutiquodvis aliud) onus. Sed Rabban Gamaliel existimavit: Sabbathum non est tempus Thephillin atque haec ratio est, quare Doctores nostri ereptionem eorum permiserunt quod nimirum ornamentum sint, hinc introducere quis illa poterit, duo paria eost duo paria cuin duo paria ornamentum sint. Siquidem legimusnocus est in capite, ad ponendum in eo duo hephili in quanto vero magis, quum
ornamentum fuerint, si cita erunt Nec interdictum, ne addas, hic locum habebita quum hic nullaim omnind de Thephillin praeceptum sit, sed se habeant, ut reliqua commutua ornantenta. Verum decisio non est juxta Rabban Gamalielem. De Veteribus quorum nodus agnoscitur.Haec namq; certo Thephili insunt,&suam habent sanctitatem, prohibitumq; est in ioco contemto illa relinquere. Sed propter m a non profanant Sabbathum ut illa introducant. Forte namq; vulgare aliquod amuletum sunt. Nec sanctitatem habent nisi illa quae facta sunt iuxta morem eorum,&tio tui, eorum m nda sunt quando singula paria colligata sunt seorsim: E NIVta quum nil vita simul. Tenebrassiverissu expectat: maner. c stodit illa ibi, usq; dum tenebrae obortae fuerint 3, ubi tenebrae suerint,
omnia simul introducit S quidem, quemadmodum multa simul sensi Nam si par post par secum portaret, ab sportatio eorum ante noctem non sol veretur Quod si tamen sic se res habuerit, ut introductio eorum in domum ante noctem absolvi possit par post par introducit, sicut supra diximus. In periιula tamen quum decretum persecutionis secerint, ne Thephili in applicentur. salterum Mischnae aliquid deest Vult autem ita dicere: de quo verba dicta sunt de periculo persecutioni, , sed si quis timuerit expectare ibi propter latrones, portat illa secum paulo minus, quam ad quatuor ulnas, iteratis subinde vicibus.
Duram sociosiuo: non portat illa paulo minus, quam quatuor ulnas, quando sibi a latronibus timet ob casum. ne sorte transferat illa ab