장음표시 사용
481쪽
Terminii simplicibus uteas, Mi sentati sunt in praeiudieiis,utitur semo.
ne, qui non accuratam veritatem, sed praejudiciis involutam exprimit, 39. Terra est centrum circuli omnis imaginariti quales sunt Homon,AEquia
potiorioure Lunainare accurate loquendo appellari potest, quam L na, o , 3 sq. an sit corpus ignobilissimum 237. Quomodo debeat prius ut idus conssiderari,4 quare 387, 388. debet spectari ut obdisecta inaculis, 39i considerari debet ut detriis versus Solem. 93. ineuinet cuni in quo nunc est. 393, 36. desertur circa Solem armua delatione 39 . circumvolutione diurna gyrat circa situm axem, o o. respei lucculi stollati habet rationem iniensibilis puncti, Ars cum Planetis maximali liabet convenientiam, q32, 3 3, 3 lumen res ctit interdiu. 3s quomodo possit dici esse in Coelo, 3 3, 36. non est corpus simplex, 36 quiescit in vortice suo, 283, 28 ,- P, qq. Terrae Bali's. Centrum delatione non obstante globus versus Ortum vel occasum explosus ea dein celeritate movetur Ma delatione non otaitante sagittaeerpendiculariter potest decidere. 4 o delationem meis Ilus potuisset docere Spiritus S. ouam ulli homines, sed noluit. 346, 692 fines Lextremitates quid aes ent in Scriptura, q93, sq. tremitates non sunt ear, quae mari qua quaversum terminantur, q94, orbis, 93 86 . orbita ad Coelum stelliferum nullam habet proho tionem, Σ1'. rotatio circa suum axem probatur ex Motu Lunae circa Terrain, qos quietem non docet Scriptura per phrases, quibus a vul- o ejus quies consignificatur 693, 696. I rim. de Terrae delatione scriptio imputati debet adversariorum clamoribus 3 6, 69 I. Terrae non competit Gravitas, 229, 436. sed Terrae partibus, q36, vox ambigua, 38. consideratio ut sideris optim convenit cum lictori Creationis, 38 p. orbita, in qua desertur circa Solem, rationem inse sibilis puncti habere potest, si major concipiatur mundus,quam vulgasii q.23. quomodo Motus conveniat, quomodo hon, os minus mointus tribuitur a Cartesio, quam a Tychone vel Ptolemaeo 2 84 quo modo competat Motus rectus, quomodo non. 436. per creae delationem non corruunt aedificia nec crescentia impedia
Terram latissima planitie cireula iter excurrere in omnes plagas est Praejudicium nuntiae 867. deorsum infinitis radicibus extendi piseisin
482쪽
tarit Lactantius ex praeiudicio. 79, 9, 96. aliisque, 69. Terinionium Christi dicitur non esse firmum ex opinione Iudaeorum, sym6oo, 6oi. Dei non redditur falsum performula vulgarcs 98. scriptimeqimisit, q8 63s 798,799 nullum est de ninu Solis, 99. Theologies non iant tractanda Philosophica, o p. Theologia praetica an disciplina distincti ab Ethiea. s. Theologiae ancilla non est Philos μή,1. Theologi quidam miniae sedem praecipuam in cerebrustatuum,mmiuri in Corde s 9- Theolossis est utilis cognitio Philosophiae, M. v n Iobi xxv I. I. quid sit, q97, 93 a Timoth. IV, 16, 37. os.
PKω Philosophiam in scriptura spiritus s. potuisset,sed noluit, 7 4. scriptura id in dicitur, quod eritus Sanctus in ea vult signifi-
Mario, videaωα. y minis,quo Cor supponitur pro Aruma ves volinitate, innititur opinio m erroneae, Cor esse Anima praecipuam sedem, 3 36, 36q. Tros diversi saepe in phrasitias conjunctis reperiuntur 68s, 8 8. Tt Eslaetitionibus alicubi obtinentibus in astiteris, iis tardimamentati,tales ubique locum habere,f67. ne Turbetur EceIesia multa in praxi sunt toleranda, s a. ne urbarentur simpliciores debuerunt sc iptores saeri formulas lo-ouendi Strivio desumtas retinere, etiamsi eae saepe veritatem non nudam, sed praejudiciis involutam significarent, s a 34 68q,63', 7 3,Ts , T ', 7s9, 7 sq, 76 , T II, 76, 73q. Dchorus Brahari sententia de situ Mundi eorporum 2 7. quae relat tur, qOGqos,qII.atauditatis accusit a Cartesio flos
Meiarii dari non potin iss. non inisti per coiustitutionem mos tum vorticum Cocli, 33 a. Variatiosius Solis per quas phrases designetur suetieropter Vmmi est Sol eum vimente niluatur, 3
483쪽
eo rundunt, ii s. Vesius Longus, 867. Vel liuiscn. 67i. 69r, is Velle nos scimus eo ipso cra volumus, 2 . Veraeitas Des per sententiam de to scripturae vulgin non potin indubium vocari, goo. seqq. Verbum divinum est sensus vel borum trittimus. 686, 7o , 48. Verba Auctoris alicujus separata ab aliis, quae ad intellectum eorum faciunt, non possunt sententiam ejus declarare, po concionatoruin quomodo sint purum Des verbum, qo locorum Scriptura pro Solis motu adductorum possunt in nobis alias ingenerare cogitationes, quam ut motum Solis iis aesti atriistimentus, 79. . Scripturae omnia
accipientisint ex usu aliquo recepto, s r. Vertinetilem miliivit legitimum ia- sensum isera esse in oleo dori, simo ab laeter odoro proti .
Vobis disinis quomodo coinmenta humana admisceantur. s. Veritasaliqua signisemira spiritu S per Atinulas vulgares ex praeiudia Eoortum habentes 728. tantum generalis aliquando in Scripturis significatur non semper specialis. 6rs nuda quid sit. 32.nuda non est,
quando locus Astri Apparens vocatur Verus, 46o accarata non Oriponitur falsitati, sed veritati non accuratae. 686, 689. ad homines Meorum sensus relata quid, ε 3 a praejudiciis involuta quid. 43 a. Veritas Scripturae ad nuli normam extra se potest inaminari, o . 713, 8os,8 ,go
Veritatis Regula est, Omne id quia clare o dissηcte ercerim in Vmm veritati incomplexa mu opponis, Veritatem quum sirino vulsaris exprimat, qso generalem tantam non jecutiemi nificat scripturas tulis vulgara iis, 7s , an eam stilptura docet quae ad scopum suum facit. 738. rerum natura. tium optime potest Spiritus Sanctus in sacris literis revesare, sed non vult, 36. nudam aliquando exprimunt Scripturae sermulae, Io 7. - tatem significandam usuiliantur a Spiritu Sancto sermulae, ει
484쪽
diove itate Ch isti humanae mimis arguinentum. 13. Veritates novas detegere est gloriosit n. 6 r. Versionein LXX. Interpretum citarunt Apo heriani ubi dissescitura textu originali est mani sestissima, 66 - 66 . Venilamsi sententia de Philosophia ex Scriptura deducenda 87. Verus locus astri, ii disitur eriani apparens, o, πια, αν sensi
Vicissitudo rerum , quibus argumentis Eccles I. probetur 92s,sas dierum & noctium cui adscribenda. 8, 892 eadem recte explica tu per hypothesin opernicanam, q4q. Virgilius Episcopus eo nomine a Zacharia PapaRomano fuit damnat quod statueret Antipodes. 23. .
Virtutum sedes ubi, s σε. Virgilius, 339.
V intacta pervorem per signiscatur,4 8.
Visionum Eestaticarum4 locutionum vulgarium convenientia, sys. in Visionibus ristaticis nullain sellitas, 693 aliud videtur,aliud intesti gitur. 69s, Violentus motus quomodo dicatur, 32 T. Vis in eorporibus motis quid sit a66, 3 2 r. Vis in corporibus motis nulla datur insita 8s, 27, 263 Visus quomodo dicatur fallere sar illud in quo existit immotus non moveri putat II. Vita Dei aliquando populatius describitur in sacris literis , aliquando accuratius 64I. non denegatur bestiis a Cartesianis, 36. ad Vitae essentiam in genere non requiritur Minus 6sq. etius 662.
Vocibo Minnis arbitrariis alii plus, alii minus significant 68 A88.
VottexTerra debet spectari ut absumtus a vortice solis, 3si. Vorticis Terrae diameter. I . Vortices coelestes jam ita sunt inter se compota,ut unus alterius motum, quam minis impediat, 363 sunt latiores versus Eclipticam quari versus polos, 37 I. Vorticum quorumlibet poli debentesse magis virini aliorum Eclipticae
quam polis 3 P. VOsirus hos 636, 7 oo 8 II,
Votum ad Deum potest locum habere in Prosopopaia,
485쪽
ursinus, 377, 67 . Vulgaris explicatis nilautavimVulgareset mnes. vulgus non ita versatur circaChion tolli c3. Probi, et i as,ac iro milia turales, nec proinde circa ea praeludicra lenium OIInavit. 64, 7 a. Spiritui Sancto difficulter potuissEt adhibere fidem si docuisset quatiadam, quae cum praejudiciis sensuum pugnant 77 . 773. non habet eausam sussicientem Scripturam rejiciendi, etsi deprehendat Spiritum Sanctim in ea formulis vulganbus esse usum 76 .