장음표시 사용
361쪽
Controu. Forens Controu. XXVII. 1 9 o
traditum. Secundo per famam. Tertio per plantum parentum,&assumptionem vestiulugubrium. Quarto per pICductionem testamenti, & alijs a Farina c. in addit. ad decis38. si primo contrahit sponsalia, deinde matrimonium, an sit poligamia late clar.
Quod vero sit inualidum, stante no cerinto Nuncio de morte primi, est maxima invaliditas, & probatur, quod si quae habeat virum, & dicat de nullitate, id non declarata nullitate primi contrahat, secundunia non tenet etiam si primunm annullatur Ca
solisa, ubi DD.de sponsalibus carena eit. n.' Fuit factum hoc matrimonium no adimpletis requisitis pro testibus, de quibus in litteris S. Congreg. S.Ossicii scripsit de anno 16 Io. omnibus Episcopis Italiae, de qui
io Quia ergo Magdalena secit actum omni iure prohibitum puniendum nouissimo iure Codicis, paenis,de quibus in Lesi qui duas
ret. ubi plura Riectus p. 3. in praxir olώt. 38. qui eam ad vguem transcripsit a Thestib. I.q n. Dr. qu. t q. nil mirum si punita fuerit per Tribunal S. Ossicii, nullumq; si matrimonium, quod si petatur,qua paena in foro externo laicali puniatur, dico Senatu I hoia Iesanum eondemnasse ad pqnam fustigatio. nis, ut testatur oeegidius Bossis de eoitu damnato ὰ ni 78. de refert, quod cum quid ai duxisset quatuor uxores simul,ducebatur ad Ioeum supplicii, quia ad mortem condem
natus, de incidit in Regem Carolum , qui iussit illum ad se vocari, pethtq; causam co-demnationis, qua ei breuiter exposuit, tuq; Rex ad eum: An tu quatuor uxores accepIsti, de ego Rex sum, unicam habeo, nec plu-xes reperirem, de illa etiam mihi satis superque est, mi Reus illico respondit,Decreu ram ego etiam unicam habere, bonam tamen, at cum primam duxissem, malam sum expertus, propter ei secundam accepi, qua cum similem primae inuenissem,accepi tertiam, dc eadem ratione quartam duxi,c texis longe peiorem,quare omnino statuera adueendis uxoribus non cessare, donec unam inuenissem, quae bona ecti, quo lepido rosponso per Regem audito, statim ei gratia
Iibere concessit, Gramaticus tamen cons. II. rin. .refert quemdam,qui quinq; uxores eodem tempore viventes duxerat, eat iudicio M.C. U. Neapolitanae fiat se ultimo supplicio damnatum, ob tot stupra reiterata, de tot virginum, de matronarum pudicitiam violatam, decunaq; dolose faedatum, late
2o Circa secundam vero nullitate liuius matrimonij dico certum esse ex Trid. I . ΣΑ.
e. I de reformat. esse nullum contractum ma
trimonium sine Parrucho , dc proprio de quo late amesius cons II I . to L. 6c Rota. pluries deeidit nullum fuisse matrimonium contractum ruri coram Parrocho rurali ab illis, qui ibi accesserant recreationis causa,
pro qua re conssiluit fenoch .consiti. 398. νol. q. Dominicus Bontius in eadem causa requisitus, Io: Cepbalus, de insignis Martinus Nauarrus, Collegium Fratrum Minorum, de Collegium Iesu itarum apud eundem Neην-ebium apud quem simi quatuor Rotae decisones, quod sequitur Riccius tom. r. ref LIq. Barbosa de potest. Discopi p. 2. alleg.32. n M. χI Et in proprijs terminis legatur punctualis Rotae decisio Clementis mertini ist. I.de-essis . ubi habitatio requisita ad finem validi matrimonii contrahendi, debet esse cum animo aperto declarativo habitandi ibi, ad quam se transtulit quis, si non cum tota suppellectili, saltem cum testibus, linteaminibus, & ornatum muliebri, ut ex cominu ni Rota apud Nertinum dec.2Οy. I. dec. 19
n. I a. Sed in praesenti animus non habitandi colligitur, quod domum habebant in Parrochia f. M. d'ogni Bene,it ibi habebant sua mobilia, ergo non fuit habitatio ibi, nec
suit locationis domus facta mercedis con uentio, sed ut hospites ibi contraxerunt, unde recesserunt postea ad animum declarandum, quod non accesserunt ibi animo habitandi, late Nertinus ybisupra.
pro matrimonio cladestino no pretium itur, nam sicuti ante Concilium Trid. causa matrimonij clandestini, non erat fauorabilis, nee in dubio pro ea erat iudieandum, ut i
compar. 17. n. LI. quia semper fuerunt habita, ut odiosa, cap. aliter IO. q.I. Sane beet lib. 3 .disp. s.ex Coneil. Tridas. Σ . de reformat. c. 2.Boso c. I. n. s. de sic Iieet pro matrim rnio publice, ac rite contracto, praesumptio sit, de Iudex stare debeat, nee facile sint admittende probationes,quae ad dirimendum
matrimonium, ex quocumque impedimento obscure tendunt, eap.licet ex quadam qT. dist. ex quo tex.iuncta glossa in verb. tolerabilius est, dicunt DD. eum Sanchead lib. I. de matrim .di p. n. ac lib. 7. disp. IOI .vu. IO. tammen pro hoc matrimonio nulla fauorabilis
esse debet piaesumptio, sed contra illud est
362쪽
iudieandum, foerisenior DU.ss. 13.3L.MI 2. late reamesius cons sciandesti disponsas omnii ergo iure declarari debet irritum, atq; inualidum, de licere viriq; aliud contrahere matrimonium,ut spei at ab in tegritate,se doctrina Reuerendisi. D.Vic
th seripsi hodie xo. Iulij I 637.
na Congregatione coram Eminentisi Phitimarino fuit decisum matrimo nium esse nullam , aeproinde licere utrique coniugi ad alias consolara
3 Levare de sacro fonte, tune dicitur quis eum leuat de manu Sacerdotis bapti antis. 4 minationem spiritualem non contrabis, qui eleuar de manu obstetricis.s curaιionem non contrabit illegitimur susceptor. 6 cognatio spiritualis in baptismo non contra hιtur non solemniter administato. 7 Cognatisspiritualis non eontrabitur in baptismo , Hl confirmatione secundo loco collato s2 Cornatis spiritualia non eontrahitur in baptimo nomine alterius eontracto. p cognasio spiνituriis non contrabitur in baptimo per Procuratorem. IO Liber Parraehi,non enscriptura priuataoed
plenam fidem facit. x et Mys, ct sepultura, plenὸ probatar ex libris
ν Liber matrimoniorum potest impugnari pertesser. Is Paremus qualiter adnotandus, quando baptissimus fuit domi admisist ratus. Is matrimonium an uerat probari per tester. 17 Fraus non potest considerari in talibus probationibus 23 Instrumentum publicum potest, macuari perurus, est quando.
ARGUMENTUM. zognatio spiritualis quando contra
hitur a leuante puer to. Et si standum sit libro Parro.chi quando testes aliquid in contrarium dicunt , ubi de libris Parrochi, di quam fidem habeant.
V.LD. Ioanne de Bonis. Controuersia. XXV In
i Octor Mareus Fortia in mense Octob. LI ios s. it auit v. l. D. Ioannem de Bonis,ut secum accederet ad puerum tenedum in sacro lante baptismatis, qui se contulit cum eodem ad Parrochiam S.Thomae ad Capuanam,ubi adductus puer ruit cum obstetrice, de cum Noysia Foelia .rore eiusdem Marci,quae etiam iuit adhibita, ut
In actu,in quo Parrochus aqua voluit abluere caput pueri, dicta Aloysia commater accepit d. puerum de manu obstetricis,de ex Parte capitis,posuit,collocavitque in manibus eiusdem Doctoris Ioannis de Bonis, tenens etiam ex parte pedum,de se mit a ministratum Baptissimi Sacramentum. aperiata iunctione omnes unanimi ter acciserunt in domum eiusdem Marci, ubi AnnaSicheros,uxor eiusdem Marei eratia lecto,ex qua natus erat puer illae, & Do oor Ioannes de Bonis accessit ad lectum..
' manum tangens,& vocans commatre,pro
ut continuauit usque ad praesens, nunc ehor Ioannes de Bonis intendit accipere iavxorem eandem AnnamSicheros requisitus ego de voto,an opus sit dispensatione, dc an sit contracta inter eosdem commaterni ta, de spiritualis cognatio. 2 Respondeo non esse opus dispensatione posseque inter se,se, contrahere matrimo. nium, probatur suia ad . contrahendam ein gnationem spiritualem in confirmatione vel baptismate requiritur, ut puer suscipiatur de manibus baptizantia, dum bapti tur alioquin non dicentur suscipere, seu I uare puerum de sacro lania, seu de baptismo,ut patet ex notatis per canonissas in ea postsuscept m 3o.q.3.o' cap. om 1 3 qu Isoc ideo commater quando suscipit inia*te de manibus compatris, non contrahit co gnationem, eo, quod non dieitur suscipere de Baptismo,seu de sacro Qte, ut benE Nu-gnus, Conincbus inuisurus, te iiij, quos r fert , de sequitur Bonae. de mur, qu 3. p.s.
363쪽
Controu. Forent. Controu XXVIII. et o r
qui leuant de sacro fonte cognatione tunc contrahunt, quando accipiunt puerude manu Sacerdotis, non vero de manibus leuantis,uel susceptoris, & hoc tenet Soeben ubi supra, post S. Antonin. Sotum, peDHenriquePHega, dema, ic alius, de addit d. disp. 6.n 3. mille ita declaratum per Sac Congr.quod commater,vel compater, qui puerum leuat de manu alterius, et non immediate de manu Sacerdotis non contrahit cognationem spiritualem.
Hoe ipsum dicit infignis Baslius Pontiis ιib. in maινα.39. P. qui adducit hane eadem declarationem Sac. Cong.in una Abu-Iensi, de ait,quod si quis suscipiat puerum ab alio e fonte eleuatum non conti it eo. gnationem spiritualem,quod idem sequitur
de mair.lib.7.diD 16.n.3. qui dicit, quod il- Ie contrahit cognationem,qui primus suscipit, quia solum ille, qui primus suscipit, leuat de sacro sanie , .ut bene DD. apud
Et ideo Patre Imraninatus Horonata de eois pataeonirab.res' IDd π.16.ait, quod leuare de sacro fonte ille dicitur, qui leuat, de Q-mit de manu sacerdotis poti mersionem, vel effusionem, de necesse est, inlantem suscipi a compatre de manu Sacerdotis,quod si prius a Sacerdote tradatur obstetrici sic deinde ab obitetrice compatri nihil fit, rein uiritur enim, quod compater recipiat, su-cipiat, teneat, de leuet de sacro lante, quae non uerificantur de manu Sacerdotis, ergo in praesenti nulla est contracta cognatio, consequenter potesttacite contrahi matrimonium inter Din. Ioannem de Bonis, de Annam Sicheros.
Baptismi,contrahat cognationem spiritualem cum baptizato, quae dicitur paternitas, et cum matre, oc patre baptizata, de dicitur compaternitas, hanc tamen cognationem non contrahit illegitimus suscepror, ut post
Patrem baptizantem, vel tenentem silium . In artisulci mortis, etiam altantibus alijs,de
ex malitia,non contrahere cum uxore com
gnationem, ac proinde non impediri a pertendo debitum, quod etiam dicendum putant de matre, respectu viri, quamuis I Catum graue eommitterent, de puniendi Grent,quia talis paena non reperitur in iu
3 refot.2y.& filios haereticorum neq; conintrahere cognationem spiritualem, didunt DD. apud Diviisp.9. v. 736.3 1. -N F. 6 Confirmatur secundo,quia S. Pontifex isesn.de corn. Dir.in o.dicit ex Baptismate,dcconfirmatione , oriri cognationem spiri tualem quamuis improprie etiam dicatur contrahi ex Sacramento Paenitentiae iuxta
elesiae adhibitos susceptores, testantur Sy. TI . ut Dionys reopagita in c. de baptismo, qui fideiu res vocat hos susceptores,Terintvu.de eorona militis e. Σ.O de baptimo e. 18S. Auguri sem. IO6. I 6I.21s. Epist. 23. Papa uinussusceptores appellat patrInos, c. in carecbismo de consee.ds. . appellati etiafuerunt varsis nominibus, de quibus Bast. Fontius de manν.tib.7.c.Π7.cum seq.de de hac
cognatione spirituali adest dispositio Trid.ss. . e reform.c. 1. de bulla Pij V. quae incipit oc alia eiusdem, quae inincipit dum itinis. Haec tamen cognatio spiritualis in baptismo,non solemniter administrato, an cotrahatur nec ne, quaestio fuit, prima etenim sententia docuit affirmative,
trim.c. o. secunda sententia est communis eorum, qui dicunt nullam cognationem
contrahere illum, qui alium suscipit in baptismo non solemni, ita Solus in A. distin.q2.
disp. I 8. cf. o. ideo cognatio spiritualis nullo pacto contrahitur quotieseumq: baptismus fuit factus domi,& deinde in Ecclesia adhibeatur solemnitates exorcismorum, de
tualisses. v. quia cognatio spiritualis tuecontrahitur,quando aliquis infantem tenet dum Sacerdos aquam insundit, nec refert, an teneat quis vestitum, de pannis inuolutum, an nudum, dc est necessarius tactus
physicus, teste Diana tr.ψ.de Sacram.resol.A.
ergo quando puer est domi bapti ratus, de in Ecclesia supplentur solemnitates, non contrahitur cognatio,quia cognatio spiritualis in Baptismo solemniter administrato contrahitur, non vero dum administrantur solemnitates, quod si quis teneret puerum et n baptismo,vel confirmatione dum secundo baptizatur,vel cocirmatur cognatio spiritualis non contrahitur, quia tunc non esset sacrameti administratio,secundus enim baptismus non est verus baptissitus, ergo nopraestaret imp mentum cognationis,iuxtra regulam iuris noa praestat impedimentuma
364쪽
tum, quod de iure non sortitur effectum,
os sequitur Boua . . q. 3. pun. s. g. 2. I. Io
Thesaur. anima dJol.-2. si vero dubiit in sit de priori baptismo, di infans rebaptizetur sub eonditione,pret sumenduin est cognationem contrahi, nam quando iteratur baptismus sub conditione, cum non constet, utrum baptismus antea collatus, fuerit validus, fieri potest, ut seeundus sit validus, non existente primo valido, de conseque ter impedimentum cognationis, oritur ex secundo DD. supracitati, & hoc est,quod dixit in simili Gratian. e.3o. n. p. dicens, quod si in libro Curati essent descripti duo compatres, vel cominatres, non specificando quis eorust verus compater, vel commater, ratione
incertitudinis, non posset sine dispensatione accipere in maritum, sed in uxorem, alte tu,
quod ante Gratian. dixerat cavalcan. dec. I L. p.2. Urea an consueti Panor.c. 76. n. Io.
s Concirmatur tertio, quia leuans baptizandum nomine alterius, non contrahit cognationem,quia non est patrinus, sed fungitur loco patrini, ita Saneb.de matrim om. Iaib. T.diis. 9.nu. 2is contra Sottim in A. p. dιβ. L. q. .cr o. qui tenet per Procuratorem probabilius est contrahere, ut tenet Sanchen ubi sup. 8. . ergo non semper quod quis adhibetur, ut patrinus contrahit c gnationem, sic videmus in eo, qui non tangit confirmatum, quia non contrahit c gnationem Villalobos te . . tract. contra Sotum in alist. L. q. I. art. 2'. 3. tr. . p resol. 2. debet etiam patrinus confirmationis esse alius a patrino baptismi, nis aliud
necessitas cogat, ut ait Rcebm .is q. dist.7. si vero seclusa necessitate idem teneat in baptismo, & confirmatione,tenet aliqui non peccare mortaliter cum Diana p. 3. tract. .resol. 2I. sic patrinus,qui non est confirmatus, ει tenet in confirmatione non Peccat mortaliter, licet aliqui cum uisioin 3, p. q. 72. art. O. contrarium teneant, notamen contrahit cognationem, ex cap. in
baptismate de eonsere.disi. . quia ibi dicitur id fieri non posse, de regula iitris est,ta qua supra inualide fieri, id quod in iure dicitur fieri non posse,ut benE Conmisis de Sac. qu.
est resol. 16.ers non omnis,qui ut patrinus interuenit in baptismate,vel confirmatione contrahit cognationem spiritualem, ergo nil mirum, quod Doctor Ioan. de Bonis non contraxerit cognationem , cum Anna Sichercu, eb,quod filium eius non eleuauit de
manu Sacerdotis baptizantis, & sic no eleuauit de sacro fonte. Quia verδ In libro ba pila atorum habe
tur, patrinum esse U. I. D. Ioann de Bonis quaestio est, an possit contrarium probari de tali eleuatione taliter facta similem casum
habui ego in Diocce si Nolana, in qua quidam interuenerat in baptismate dum fuerunt administrata solemnia in Ecclesia, eo, quod erat domi baptigatus , dc Parrochus dixerat baptizatum in Ecclesia, de obstetrix fa ciebat fidem, quod erat domi baptizatus, de in Ecelesia adhibitae fuerunt solemnita tes suit me patreina fite decisum fidem libri euacuari per testes quod quidem, ut pro
Io Suppono primo librum Parrochi no
esse priuatam scripturam, ut contra Fleb fin con . adleg. Gaul. intit. de chirogr. in sce-dul. re Ogu. . 6 er. 3. lib. I. pag. I 8 docet communis sententia D D. apud Cauale.p. 2.dec. 2. an. 23. unde damus plenam fidem .
libro Parrochi post Trid. dilponens Ioc.cie. eum fieri circa aetatem, de matrimonium, de sic bene disponitur in eap. I.de Parrochis ut quoties pueri de sacro fonte leuantur, seribantur in libro,ut illorum sciatur aetas, de deseruit ad plura, quae passim se offerunt circa cognitionem paretum, ex quibus quis matu, est,circa aetatem pro matrimonio faciendo, pro ordinibus suscipiendis, ac Religionis professione emittenda, pro liberatione a cura tutorum,& alijssile quibus Antonius de Quintana Duennas seg. I 2. de confim. Saeram. 6c tam liber baptismorum,qua confirmatorum facit plenam probationem,
Genua de script priu. lib. s. qu. 3 dc probari plene ex baptismi libro, docet Belletissin
id mod probatura simili, nam mors, de
sepultura plenε probantur ex libris defunctorum, quos Parrochi habent, ut afferunt
tionis,lt baptismi libri, sic plene etia probabunt Xenodocliij, ut ait Surd. cons. 3so. n. 36.Barbosa de Parrochis c. 7. n. i. nec noconfraternitatum libri, ubi mortui scribuntur, ut bene Masibus consuli. sop. I. via in Etuensi Eremuo' T. Febr. 63 I.
I 2 Probatur etiam a fortiori ex libris, qui. etiam plene probant, cum non sint tantae tho:
365쪽
thor statis, & custodiae, ut sunt libri censo.
sipliber in quo pater natiuitatem sui liiij tali anno, dc die scripsit, plene probae etiam
3 suppono iecundo, quod tres libri ha heri
possunt 1 Parrocho ex Trid.s s. 2. .de re Dr. cap. s. primus est liber baptiaatorum, secudus est liber eorum, qui contrahunt matri
tita a libro baptismi per Parrochum extracta, probat sufficienter baptismum alicuius,
Veratius div 3Iφ lib. i.Huius dec. 48ψ.seraphinus ccc. 11 33. Uta p. t. dec. 92.er par. 2.dec. s. B auus dec. I . dummodo sit perprdinarium approbatus, Polidorus RIa obsera. 147. secundus etiam liber, scit . illorum, qui contrahunt matrimonium Acbet etiam continere nominatellium Loc locum contractus Tri Ieg. 24 e. r. 6c hic liber matrimoniorum etiam mortuis testibus, ic Parrocho scribente,absque alijs probationibus matrimonium, plene probat caualc. dec. I 2. p. 2. 'ora dec. 2 C p. r. diser c. 3 o. p. 2. habet enim liber hic maiorem vim, quam
habeat liber raticinas, qui plenε probat Gra-
Guido Papa dec Mi. tertius vero liber, qui adest apud Parrochum,est Iiber mortuoru, qui in tua Ρarrochia sepulti fuerunt, ex qua Artita probatur mors,te sepultura, ut dixit ι υm .apua CaualerιAm dec. s s. dc apud
Buratium cec. I i. ' 6os. p. a. oc apud eunde Buralium dec. 88o. pro quibus faciendis te-
simonialibus debent Parrochi recipereia, quod in iocis est conlaxtum, de si eratis fi ii soleant, ita fieri debent, ut rescripsit Sacra Congregatio Episcopo Cauensi, teste
His ergo generaliter positis, respondeo ad quin mum, inagis credendum esse testibus de inmentibus, vel ipsi mei, qui taliter dep nit,quam libris ipsiusParrochi baptismoru. I Probatur primo,quia liber matrimoniorum est, quia Parrocho cum ait ilotatione testium fieri debet, di loci contractus, iuxta Trid. dispositionem, de qua supta, liber vero baptismatis nullos testes continent, sed sola manum ipsius Partocrui ad probandam et artem, oc alia de quibus Nicolaus Genua liι. s. tit.de scriptura priuata ιntit .de libris plebanorum, per plurea quaestiones , bene potes per testes duoi fide d gnos euacuari, quia telles, de instruinetita in iure nastro aequiparantur l. tu exercendis, C. de fide ιnstrum. levi obseruat Doctis Marr.prare. qq. cap. 2O. n. 6. instrui neutum quamuis publicum, in ,
quo fuerint plures testes subscripti, potet itauo uet tantum fide dignis bene improbari, licet isti rei lex non sint ex illis, qui descripti
sunt in eodem instrumento, quam doct. lnam extollit Barbosa in couectaneιs ad ιext. inda. in exercendis n.7. nece it nouum interdum potius testibus, quam instrumentis, scripturae si andum esse, ut notarunt Merius dee. i i 8. n. 6. Uιctus dec. I 66. n. O. Hascar. de probat. in prooemu q.6. milius Boircuuι
in casu iacit tro habeamus de potui Otie principalis dicentis taliter fuisse eleuatum, dum agatur de rebus ad conscientiam pertii entibus ei credendum est, adnotata per D D.
11 Probatur secundo efficacius Kquia si quis 4 iiii fuerit baptiratus, de ad Ecclesiam . pro exorcismo allatus , de ibi interueniunt
patrinidenetur Parrochus annotare nolui. na patria orum, qui in exorcisino eum t nuerunt sub hac forma fuit baptizatus, de susceptus N. filius N. 6cc. secundum forma dcc. quem ego N. exorciaeaui, oc fuerunt patri ui N. & N. ut obseruat POpurnus Q. Parrochic. 6.n q8.ta' August. Barbosa desis. Parrocbι c. 7.n. 3. par. I. hoc ergo volens facere Parrochus, in praesenti scripsi in libro Ioann. de Bouis patrinum, quia formula scribendi prε dicto modo erat sibi promptior. datur vero lassiciens huius rei coitiectura,tum quia non est praesumendum delictum, argum .i. merito F. pro socio,tum quia in facto habemus, telles deponentns de eleuati orie qualiter sit facta, ergo dec 16 Probatur tertio, quia licet Cone. Trid.ses et q.de rubrm V. 1 dicat matrimonium debere probarι per testes a Parrocho uotatos in tuo libro, amen cum ageretur interdum, an non constito de casu amiluont, libri scit. per nausculum, farium, bellu ad . iux. notata pertex. in laestium C. detest-bus, an liceret probari matrimonium per
telles abunde, suit bene responsum ab Episcop. ccta . I p.ῖ- poste probari per te stes matrimonium praedictum, delic suis edecisum refert, licet regulariter per librum
366쪽
oporteat probari, quia testes, &librorum fides proiit, ic instrumenta aequiparantur, d. Lexercefidis C deside instrum. I Neque dicant aliqui, quod hoc si esset, possent fieri infinitq reaudes, nam unusquisique posset dicere non contraxisse cognati neni, fit sic fierent matriimonia prohibita. Respondho primo, quod non est praesumendum delictiam, secundo tio omnes Paris r hi taliter extendunt factum , prout hie tertio non omnes habent fidem, & testes de' secto eotrario,,t habetin' hie, quarto,quia etiam posset aliquis non contrahere matrimonium, de deinde per testes probare, contraxisse, de licet non sit scriptuni in li-hro Parrochi posset euitare pinnas concubinatus, sed hoc non obstante filis decisum apud Riectum ubi supra posse probari per testes matrimonium, licet non fuisset in li-hro Parmehi notatum, nec constabat det amissione libri praedicti, er o non est libri Parrochi tantae aut holitati, , ut non possit eius fides per .testes aliunde probari,maxi-mε, quod in casia nostro probationes iunt, quod taliter fuit eleuatio, ut afferuntur in
'Is Probatur vltimo euidentius , Uia non est maior fides adhibenda libro Parrochi, quam publico instrui nento per Notarium confecto, sed in instrumento consteto per Notariu,potest error qui potius prisii initur quam falsitas bene per testes corrigi, de
probari DD. in I.si librarius Ue ret ι. ikν. Nascard.eone . 6. q. F t.roeli.de pstctis nil .ctius . qui n 7 . reseit,quendam Notariuialso scripsis te unum in ensem pro alio in uni iumento, quod confecerat, defuit admissa probatio, contra errorem appostum adnotata per Masearda deprob. loe.cιο. quia
de Notario, de Patrocho alijsque personis Publicis, potius error praesemitur, quam nictas, ergo poterit per testes talis ParrOrochi error in casii nostro probari, quod vero fuerit error excusabilis, patet, quia est error iuris, non ita elari, ut potuerint habere notitiam, de ex alio capite sumus tria facto de recenti, qui de facili potest corrigi, ut corrigimus errorem Notarii, non solii minfra annum, sed permultum ipatium te Poris adnotata per Fontantil. ubi sap. 6c per Bartholmneum Bertast tum elari f. s. glos. s. Ergo absque ullo scimpulo puto dicendu, posita depositione testium super expositis nullam a patrino cotractam esse cognationem, posseq: libere matrimonium contra- , here, cu in clicta Anna,cum nullum si canonicum impedimetum cognationis spuitualis, scripsi hodiὸ so. Aprilis a 637.
7 Princeps leges debet interdum suspeAdereis.
8 Dispensatio an sit gratis,an iastitiamsita iu
s Dispensatio in pluribus est debita, eo qui
ix S. Pauli Ioeus primo ὸ Corinthiorum cap.s,
Is Concilium sub Virgilio Papa quid di ο-
ARGUMENTUM. Summsi pontifeem posse dispensi rein primo gradu affinitatis ling ς re' citae ostenditur. Dispensationem non semper esse gratiam, sed qua-doque fundati in iustitia , dc pro
nitatis lineae rectae ex causis. Controuersia XXIX. Bratio. Pater pedes Sanctitatis Suae hum,
lliter deosculando N Neapolitaniae Dic cesis, vivens arte, de manibus propriis, δε- etum proponit quod licet eas is auribus Sactitatis Suε scandalum causa te non dubitet, eis tamea paternis charitatis visceribus ole nis compassionem potius, ae misei icordii impartiturum sperat, de suae commiM Dagilitatis paenam condonaturum, peractaqypoenitentia, ne graue damnum sequatur mulieri, matrimonium contrahendum so- re a benignissima tanti Patris charitate ce eo si erat) cum enim lue pestilente crassan'
te tu hae Neapolitana Ciuitat elapso an
367쪽
Controu. FlarensControii. XXIX.
anno filiam haberet in v Oaeni N. eam pe- , Re amisit, ob quod soli cmanentes in v et
l'κ - bolico suggerente amatii,de Iibidin excFendo abenas, quae si semper
excitat, oc titillat, pestis tempore mulici quasi quod natura spoliata suis, repletionem procuret indiuiduorum, cognouit ergo dm. matrem uxoris sitae gener scilicet uacrum saam, & ea grauida effecta intimata remansit in conuicinia, &spe m trimonij contrahendi, qu do Sanctitas Sua dignaretur,nonstitvterque occisus, quod ei, fuit facili negotio permissum, ne tot
scandala,de incommoda sequerentur,prop terra recurrit ad pedes benignissimi Patris, ouis aberrans a via gratiae, sed non a Sanctae Sedis authoritate, peccauit enim sensu libidinis, non errore intellectus, &repraesentat moti iuris, quibus cogitat sanctam auctoritatem persuadere, ut dignetur secu militer agi, di dispensationis facultate , uti, ad gradiora evit ada mala, prout sperat.
α Primo ergo humilitet dicit posse Sactitatem Suam dispensare in hoc casu, quia assi nitas in primogradu lineae rectae non dirimit matrimoniu iure naturali, ut DD. gra
1entiam probabilem putat Ferdinaud. se bel-
assines nulla reperitur iupcrioritas contra Cuius reuerentiam sit usus matrimonij,quia
superioritas tantum est in eo,qui est principium naturale alterius,& non in eo,qui est nis, quamuis fiat una caro cum principio naturali,quia propriE non fit una caro
cum illo AEd tantum,quia fiunt principium unius carnis, de ideo quamuis in accessu filia ad uxorem patris vita deiuncti,vel in acces-
sit ex natura rei aliqua indecentia, non tamen est irreuerentia, vel impietas talis,quae
non possit dispensarii de quae positis graui
hus periculis non debeat dispensari. 3 Secundo, Beatiss. Pater, Adonias filius David 3. Reg. cap. . petijt in uxore Abisach Sunamitidem, quae fuerat uxor David patris sui, de SeIeucus dedit uxorem sua L. Stratonicam in uxorem Antiocho filio seciteste Plutarcho in vita Demetrii. Dctum non modo probat, sed etiam depredicas
est de iure naturali, ac diuino tale impedimentum. Poterit ergo Sanctitas sua dispe- fare, positisque circumstant ijs, de quibus in praesenti congruum erit id facere,ut sumplicatur. 6 Tertio, Beatiss.Pater, id probatur ex mineretis Conciliorum, nam ut recte obseruae DD. Cum Pontio νbι supra in Canone 6 I. Concilii Agathensis, & Caaone 3o, Epannensis , expresse prohibetur matrimoniunicum priuigna,cum nouerca, relicta fratris, relictaq; auunculi,& tamen praecipitur, ne ante eam prohibitionem matrimonia contracta dissoluantur, quod est sussiciens ar- mentum P.S. talia coniugia valere, ecdispensabilia esse ea impedimenta in prim ti adu, quod etiam concirinatur ex Conciatio so. Auriatanensi Canoae Io.ubi expres se habetur talia conitigia remanere, in infidelitate contracta, ergo primus gradus afusinitatis lineae recta: non dirimit matrim nium, iure naturali imb & eos, qui nor4tia legum ecclesiasticaruin ea matrimonia contraxerunt,idem Concilium decernit naesse separandos.s .iarto, Matia. Pater Pontifices nonia raro pro foro conscientiae dispensant in diasta assinitate orta ex pula fornicaria, &tamen est eiusdem rationis cum ea,quae or tur ex copula coniugali, quia fornicaria e
rico Cardinati Lusitaniae facultatem dispe- sandi in assinitate cuiusmmssigradus arta
o into loco Sanctisi. Pater, quia debet Princeps supplere suo sancto iudicio, ocprudentia, ubi leges in aliquo casu particulari obseruari nequeunt, teste S. Thoma . De Regim,Hιησώm lib. 1.c. 8.n.ψ.de alijs,&debent qui gubernant alterare, vel mutare leges scriptas ad exemplum Medici, qui t uetur mutare regulam vivendi, & medicamenta infirmo prius perscripta,s ita requLrid temporis mutatio, vel aliud accidens, sp
368쪽
di Ripulo Aristotile. Plato in Dialogo inni
79. & mu to magis ad Iemput iuspendere. maiori cum sinore aliquando recuerandu,
dicentes sanctitatem qam posse dispensare in omnibus, su sunt iuris diuini, prae terquam in rticulis Odei,ut plures non infimae notR DD. tenuerunt, pud Nerosiam
disp.6. de larib c. 6. dub Io. sic intelligentes illud Matthaei i6. Quodcumqiligauςrisia,
a Septimo P. S. quia pasta iusta causa dirispensandi non desue iunt DD. dicentcs ex iustitia deberit sc enim dicit glossa, In cap.
gibus f M.' u. 7o. 6c appellatur interdum dispensatio gratia, α misericordia cap.ρο- stulasti deClerico excomm. ministrante, bi
ibis forsitant cum eia iuxtit misericosditer dispensatumὰ cap. liςet de eleo. in ι . in fin ib,opossit Ordinarius gratiam dispeusationi facere dc Can. Didici i.qu,7 in sin ibi, Dispensationis enim gratiam, dc cae. eqnuir de Clerico excomm. ministrante, ita proriter quod dispentationi gratia. de misericordia qs In quatuor tamen casibus est debita dispςnsatio, extra quos non erit debita, sed
ut exista dis inli causa concedatur dispensatio, leu debeat Praelatus dispesare,hoc enim casu exit debira Le.Domino Sauri, ubi id noxat glossa, dc Card.Turreeremata,auando vetia ius solum concedit, ut possit disre sari, non est debita dispensatio DD. ci ati, similiter potuit esse debita dispensatis per
praeceptuiti ab homine, ut in Gispensationibus concessis a S. Sua remittente causas or-umarijs l0ςoruim,vel discretis Confessarijs mandando, ut dispensent, si preces veritat: nitantur,tunc enim impleta conditione dispensatio est debita. Secundo, quando est necessaria ad commune bonuici, vel ad vitandum publicum scandalum,uel quid simile, ut notatur in Canone cum constitueretur Fo. distin. ubi ossa, α Card.Turrecremata n. P. Tertici, quando fuerit necessaria ad spi-ιuale. num postulantis,uel ad vitandum graue periculum animae, quia Praelatus ex officio tenetur prouidere in his casibus sar
Quarto, si subditus grauiter ea dispensatio. ne indiget, ad vitandum aliquod graue danum in persona, vel aliis rebus temporal, bus, ει fine dispensatio potest illi concedi
io Nec omittendum est Pater s. quod dispe. satio solet concedi propter iustas existentes causas, nec sit acςeptio personarum si facilius dispensetur cum nobilibus,dc diuitibus,
uam cum aliIs, quo quidem sensu Trident. inodus sess. . de mair. c. . in sin. praecipit, ut in secundo gradu non dispensetur cum popularibus, sed solum cum alijs Principi. bus, quia ut bene DD.S.Th. L. L. q.63.ayt 2 ad x ancbex lib. d. e m trim. Olpur. ι9. Bal detrus delere ιιb. s. 4Vρ.ri. talis po cii esse causa standali euita 'di, id morti, sequutae, ut sanctitas Sua congruenter valeat dispensare,ne maiora sequantur incoinoda, quod de DD. omnes asserunt.
ii Nec mouere debet Sanctitatem S. quod Deuter. 7. habetur ex praecepto Dei proponuntur duodecim maledictiones, quae a Levitia sollemniter pronunciari debebant, respondente ad singulas uniueris populo Amen, quae erant contra grauiora peccata duae ex illis sunt contra eum. qui dormit ςum nouerca,vel socru sua, quas quidem malςdiesilanea August.φοι.&63.Liuit.Obseruauit, non tendere ad puniendam copulam adulterii, sed incestuosam copulam,vel ςoniugum. Respondetur enim certum esse,quod factum est malum, dignum sanε paenitentia,
sed positis circumstatiis, de quibus in facto,
vinηm est, ut a Sanctitate Sua Paterna ritate comisereatur
369쪽
Controu. Forens Controu. X XIX. 3 o
Nectili secundo loco Sanctitatem Stramitimo ei e debet author iras, Pauli i. Coritit. s. ni avduur inIer vos fornicatio qualis nee iister gentes, ιιὰ νι va orem patras μι aliqMis
abeat, Unde S.I ho.lech. i. ait uxor patria repellitur a matrimonio, sicut persona patris, vel matris, hinc Sparsianus in Seuero, qui nouercam matrem,quinimo in uxorem duxit, dil in Caracalla matrem enim non alio dicenda erat nomiit e duxit uxorem ad parricidium iunxit incestum. Respondeo enim nihil concludi,quia incestuosus ille Corintheus cognouit carnaliter nouercam vivente patre, alias non dixisset Paulus huiusmodi peccatum non esse auditum inter getes,nam ex hilloricis apud quasdam gentes usitata fuerunt coniugia cum nouercis Patre mortuo, ut patet apud Theodoretuin, lib.de legibus, ad id vero dicit s.Th.d.lech. l. dico standum esse eius vltimo testamento, quod est summa, ubi in 2.2.q. II art.9. ad tertium clare docet inter solos paretes, dil filios iure naturae prohiberi matrimonium,ut ibi Caetanus, qxl αeli vera Thomistarum sententia, ut ii ita tur
. I 3 Neq; tertio loco Sanctitateii, suam in uere debet Concilium Aruehense subgκ- gilio Papa c. i I. ubi prohibitio matrimo nio ad priuigna, dicitur eum qui secus ausia sacrilego aut horitatem diuinae legis,& iura naturae prorumperet, quibus verbis apparet assinitatem in primo gradu lieae recte dirimere matriiI.Onium inre naturali, qui aci iure Consulti aucturitate videtur confirmari in i auuiaculo F. nouerca E. de condictio.i sine causa , ubi sic habetur nouerca priuigiato nurus si io pecuniam dotis nomine dedit, neq; nupsit cesssare condictio prima facie videretur, quoniam iure gentiu
Respondetur enim cum doctissimo Basi
cilium in illis verbis demonstrare, quod iure naturae matrimonium illud, videtur turpitudinem aliquam continere, atq; ideo illicitum, ilia nilla excusetur causa, promtquam etiam Ecelesia dispensare posset iusshin tua prohibitione, ta SancheΣ to. 2. lib. 7. de mair. diis. 66 n.9.in simiκncta Osp.72.n Tprobat matrimonia sapradicta iidet non aduersetitur iure naturali primario, d ei aduersari tamentuli naturali secundariis, di quatenus nude , ac secundum se considera-ῖ ta, oc pro libito priuatoruin inhita sine peculiaribus citctim si aut is eolio uestantibus indecetiam qtiandam' naturalem coiititiet, disic procedit lex in v. l. auuclio, quod eria
Probatur ex S. Λαbrosio E Hloi.66. ad Patruum, ubi dixit illicitum esse iure naturae, ut patruu* ducat nepotem, quae vel ba sunt intelligenda de iure naturae secudario, mo do, quo supra explicatum est,ideo Enriqueetib. I 2.c. t 3.n.9angl.tit. Villatobos In Summa Tb. I.traa: Ed . 26.n.7. ω alijdieunt Summum Pontificum Greg. xl II. dispen- fasse eum Comitissa de S. Addea, ut matrit
molarum contraheret cum suo patruo, Tandem pro complemento Pater S. mcludo cum Card.de Lugo lib. I aevmi mori dub. O. Sanctitatem mam talem habere meultatem, quam exercere debere in extre mo periculo,& in extraordinaria necessitate, prout ipse concludit n.36. quam quidem necessitatem Pater S. tum ob pulchritudine 'eximiam, & maximam huius faeminae, tum ob periculum mortis utriusq; coniugis,quia spem semper habuerunt contrahendi tale matrimonium, gropter quam solam, &. aliam parentes tam inae v Iadhuc non peruenerunt ad occisionem, nε ergo patiatur Sanctitas Sua tale maius malum,prout spe- . rat dispensationis gratia v ti poterit.Die as
6 Quinctisκiam , nata in quo dissera L . 7 Annata de quibus benesielyssoluuntur 3 Annata non soluitur de legatis pqs.s Quindemnium an soruatur pro monasteriis suppressis. Io mmdemnium non Druituν de Hilonibus Ia
II Empbytevtiea bona non possum alienari sine
domini assensu,nec rae Milesiam. xx Amortinatio quid sit, oe cur introducta.
ab Vniuersitaιibus.1 Ecclesia divitur manus mortua, ades α exactionis quindemni, er alia kua pia, να
is Principis, ves Eeclesia bona ad manus mor
tuas nequeunt peruenire,est quare.
16 Feuda nequeuntlim Eeelesias alienni,. fea fallit cum aliquibus eonditionitas. 17 Vniuersitar pGidensseuda metar singulis annis soluere releuia . Idem in Ecclersia, o affertur casas deessus. IS Vmuermas studum babens non petens inue
370쪽
- casuar in emphyleuticis. Q Dominus .irectus,no teneικι cossentire aliis nationi immanus y ortuas. Emphyteusica bona,non plura alienari in polentiorem, o dceissa numeratur inter potentiores.
27 Catalonia soluitur quindemnium. Novis D decisionibus fuerunι manus mor- μα S. . condemnala ad qu/ndemnium. zy Patres Cariusiani Archiepiscopo Neapoli- . mnosoluunι quindemutum. . Ici 'Paires Oratorii pro quindemnio debita -' ebi piseopo canonem auge ut.1I Venerabilis domus S s. Apostolorum fuit co-demnata Iesuere quindemnium canonico de
ARGUMENTUM. indemniorum origo traditur , dein quo diuerant ab annata , de de
i quibus soluitur. Resevium ab Ec- elesiis qualiter soluatur pro seudis , bc quando lauda possint ad Ecclasias trasire. Quindemnij sylutio in pluribus Regnis existit. Plures adducuntur decisiones , in quibus Ecclesiae fuerunt ad quindemnia condemnatae . Laudemij nomen cuti ita appellatum apud nos, de alibi qualiter nuucupetur, de ad quam rationem soluatur.
Uςnerabili Monasterios. Petri ad Matellam,
Venerabile Monasterium Monialia Sancti Antonio.
a QVpponitur in facto venerabile Mona. ileriuin S. Petri ad iHatellam, Congre-. galloius Patrum Caelestinorum, ordinis Sa 'osi denedicti , olim domum quasi dam palatiatam cit cum circa, prope Monasterium. s. Autonis Montalium podedisse tanquanta veru in domisi Um dc patrOιnim, quam do mum de mense Septembris isso. Ob euide-tem utilitatem Ecclesiae seruatis seruandis . Uncersit in emphyleusim Domino Ferdia 'nando de Alarehon Marchioni vallis Sic lae pro annuis ducatis centum, cum pactis emphyleuticis,ut ex processu fol. 9. postea mense Aprilis anno Is I 8. Monasterium praedictum concessit alia adiacentia meminvra eidem michioni sub annuo canono ducatorum sexdecim fol. l cum vero praeis
domus seri peruenta in domi iiii Prin- c .conchae, possidens Monasterium ius,Mugersi annuum censum,augumen aeuuia. indue. I 3 i .fuit vendita domus inan. 63 . ad instantiam creditorum eiusdem Princi- pii conchae Monialibus S. Antonii prc da Calai.mille, ut ex venditione, quae prae latur in actis, pro qua venditione ficta , ad instantiam Patris Procurotoris Monasterii fuerunt liberati per Regentem Caraceiolu, tunc Praesidem Regiae Cam.ducat quatuor centum, ut e liberationis decreto venditio supponitur facta per Principema Conchae sine assensu Monasteris dilectiD