장음표시 사용
491쪽
Controu. Forens Controu. XLIII. 4ry
bilis esticiatur, qui sic conditionaliter adiamittitur, nec alias, nec alio modo.
Sat vero fuerat illum in caula morbum adhue in ovibus, atque visceribus infixum. I retinere. Causa eii nempe quae producit est edium, neq; sine causa euectus esse potest. Eo ipso igitur,quod effectum conspici inus, occausam ita promptu adesse aduerti iuus ex Ulpiano lib. II . ad Sabinum in ι. mori s mistro ductum en 2 s. prius aurem situ 1 de vulgari, σνpitiari, quatenus haset,prius quu-que sibi haeredem scribere dςbere, ut lilio haeredem substituat,quia nimirum substitutio, quasi institutionis essectus est, & veluti
a causa affectus pendet, facitq; ad re in Antonini Caesaris semus in l. 2. C. ad luem Coa neliam de Sicariis quatenus dis ponit, homicidii crimen contrahi, si voluntas nocendi
intercesserit, ut sit voluntas quasi criminis causa, ab illa dependeat. Estedius itaque producentem indicat causa in , ex Baldoc of3 super eo, quod qua ratur post principii a
ιιυ I. effectus ergo, quos prinluxit causae ,
fuerunt Gonor rea, & Bubones in homine hoρ Latobat idcirco in visceribus eius causa, & Dei uni Bubones absq;eo quod intrin-LLu, latebat Ex Camicorum ψι. effectus p Iano cauli,quet intriuisc aderat,iatebatque. Aderat proinde causa Quia profecto causa statur liter prior effectu est,& S. Tbο-
primo argvinenis. Si esseclus igitur ita hominem hunc deduxerunt, ut pene clauduia remaneret, qualis, bc causa sui quae tunc ad
rat, sic intrinsecus latebat, & operabatur. ita sine causa effectus esse non potest Hoc autem ipse celauit, occulit, non manifestauit,t inen, si propalaret, minime reciperetur,di initteretur, e pelleretur,decipit prinitide patres, qui si sciuissent,iton eum utiq; admιlissent, prudens ergo, volensq; tacuit, fuit igitur in culpa, atq; mortali se Minino IT laedauit, ut propter hoc unum expelli meruerit, ut ipse docuit Nisurus d. conmo . . .de regis Maximum enim ex hoc detri-
metitumReligioni sequitur,nec illa In damno esse debet,quod iste in lucro reperiri te
Non itaq; ex prima specie tune semit in
homine hoc Bubones apparuerunt, qui in tristeribus intrinsecus cinnus retineban generalissimum specierum. omnium Galliae
tuis. Habebat proinde in se uno species Omnes conlpraebensas . Genus quippe speciest 3 omnes sub se compiae liendit,oc includit, &de omni specie praedicatur, ex AristoIlle I. topicorum q. Ο ex noli ratibus ex Veii uleio
administratioue, periculo tutorum, de Anastasio Caesare in ι. omnes ψ. ibi ille Angelus C. de praescriptιone 3 o. vel o. anu orkm, oc Gratiano in summa, 6c Isi .loro can. I. cf. I. Bar-bila asho male IOI. u. 29. Ludere igitur , vel
magis illudere nostri volunt aduersarij, qui
sic loquuntur. Sed Nolint errare, Deus non irridetur. Apostolus inquit Doctor Getium, ad Galatas o. T.
I9 Ut vero hoc perspiciant, apertisq; Oculis videant, no sicut Saulus, Qui a Domino prostratus Surrexit de terra, .perioque o ςulis nihil v Ecbat. Retuu in s. S. depositionem ipsa iti nos deserimus Datris huius Agnelli, quam coram Admodum Reuerendo Patre Prio. e Sancti Mariae incoronais Sacra me. to tirmauit. Sic enim ipse sectum ex se narrans, cum aetatem haberet, de ipse prosciloqueretur c sicut parentes caeci illius,nati,
que iii Dominus illuminauit Ioan. 9. 12.Pharisaeis responderum, Ipsum interrogaιe,aIatem habet, ι ede se loqtiatar prosequutus
ruit. Lo Qualmente neu anno quaratua glira imme-
scala umale franei se,per lo quale fis a retis
Palam i itur hic loquitur, α prouerbiunullum dicit, sicut Christo Domino Ioann.i 1ci discipula dixerunt, tace nunc patiae loqueris, O prouerbinm nullum dicis, quod
sex poli in enses gallicae luis, vel sex menses 2I ante quam ad reli Sicinem accederet, Bubones ei apparuerunt, treguam proinde, uisnpacem cum eo morbus hic pessimus iuesque 1,tidissima, de incurabilis inierat, unde ex causa, quae intus aderat, effretus postin uapparuere pessimi,Bulvinum,atque Gonor rearum. Erant itaque hi specie, generis, intus latebat in visceribus, tuis gallicae. Inde dolore quoque facitati fuere in tibia . Nam , quo tempore religionem ingressus fuit, Bubones quamulareci clausi no erat,
unde post sex menses dolores in tibia iterum apparuere, de mani testati sunt. Unde ipse, Ggg a ne
492쪽
ite foras pelleretur, tacebat, morbuinque
occultabat, seq. mortiticabat, ne inorbosus appareret. QuiS vereatur 1gitur, ipsa in re- 2 ligio item decepti se, ut propter hoc uus . expelli debui rit, ut ex Nauar. dict. codsi .qs. n. I. iii superioribus diximu. . Ut decipucet igitur ad religios. citi venit, noli ut L eo in
Sacra hu:nilitate seruiret. Audias quaeso ipsum, quid dicat de se ipso, cum in Di .ere
propalare coactus est, ut propalavit. Quid ergo dicemus ad haec . Nonne pacto cum religione conuenit, ut si morbus uetegere
tur, totas initteretur. Cur crgo Iurticapa
et is mitis resilire te litat, qua udo nihil magis humanae congruit Γdci,quaria ea, quae placuere, cullodita, uti Vlpiatius In l. ιῆ. de pactis prosequitiir, atque Colacium in At.icat: uinde uniust in c. i. depali:s . Sed tute
suo vla Religio fuit, eunt expellendo. Quid igitur de religione conqua: citur,a serens se in bona misse iide. Cum i pie in eadem sua
dia travoncello, ta bubo ex gallica lue erat
igitur iii co gallici morbi causa, quin hos
producebat trudius. Nec enim potesι arboret; Mala bonos fructusfacere.Omnis ctas a bora quae non facu Iractus bonos excidetur, Θ ια, Euem mutetur. Iratur ex fructibus eorum com, In ire tu eos. Dominus, ac Magister nostera ocuit, Matth. 7 Ι 8.&i9. Iure ergo quaminei titulino Patres hunc e religione excide runt, qui tales produxit fructus. Nam exi. uctibus arborem, vel bonam, vel malam
cogitosci in iis, & ex fructibus morbo gallico ait. Quincti dixit cognouerunt cum . Et ne 1gnorantia in supponeret aliquam, in terr
gat uet protestationibus tibi factis respon
. Magna itaque cum cautela pro 1serunt Patres toties ulum de Conititutionibus Religionis admonenda. ipse vero cum dolo
semper na Orbu, quo det litebatur, occultatim Peccauit igitur mortalit , vs ex Nauarrod.conf68. v. s. diximus. In peccato ergo prinfessionem emisit, de in peccato Euchari uim Sacramentum suscepit, atque toties sacriles gium commisit, de iudicium sibi inanduca-χquit, tit bibit, non diudicans corpus Domini, quod cuin conscientia peccati. mortalia
ponderans, non ait aliis, sed sibi, O canino te in populo I I. insin. 23. qu. sibi non tibi, perpςudens. Ratione inq; reddit ean. Sa- Ia 66. de consecratione diu. L. dicens, Non quia res illa mala est, sed quia malus malὰ aecipit, quod bonum est, de Sanctus Thomas i sequentia. Mors est malis,vita bonis, vide paris sumptionis quam sit d. par exilus. Et in peccato in Religione perseuerauit,& perseuerat. Et hunc in bona fide fuisse , aduersarii perfricata Donte conteiiantur, quasi non sit vindex Dominus de his omni.bus, ut idem Apostolus I. ad Thessulonicen, sesq. 6. oc dicit Neque porro bona sides cumali conscientia esse potest, ex innocentio Tertio me .si diligenti II insin &in Concilio Generali in c. quoniam omne 1 .siue n.depraescriptionibus ea ratione, quouιam omne,
non ex fide est, peccatum est, ea fide hoc est ex conscientia, ut ibidem glos . exponit, qui locus est ex Paulo exceptus ad Ilvmanos I . 23 sequiturq; Gratianus ex Augustino hia
v ne, quod non est ex fide idest omne, quod fit contra conscientiam peccatum est. Sunt enim sibi inuicem contraria, ne cotradi uria quidem, bona, di mala fides, quae ab inuicem se contradicut, nec stare simul pollunt, bonum, & malum. Sicuti ex Papiniano lib. T. responsorum colligitur in I. Titia si non numeru 99 fde eondii. O demonstrat. qui, Ridicata est enim inquit) eandem, oe viduam.
contradictoria sunt, ut gloss ibidem sinalis
commentum agit,ex Celso lib. II. respons rum in I. ubi repugnantia I 9. F. de regia. tu ex Innocentio Tertia Mediolauen. Archi piscopo in c.inter dilectos 6. β. caurum me.
pore, sed nec etiam in uno instrati ex Emi
493쪽
nentissimo Cardin. O Lugo de iustitia, σ
16stra I .nu. 8 p . Dolose igitur fecit, qui contra conscientiam, & contra bonam sdeoperatus e st, ex Gaurata cons. I 2. n. - . Bar
ιαμ asstomate 37. . 3.msin. Multoq; magis in peccato permanet, quod Religioni sua ex lue, quam ex Aegypto detulit,damnum intulit, infertque medicorum, ac medicavimentorum , & expensarum, neque religioni di seruiuit, neq; deseruit. Ad restitutione proinde tenetur damnorum. Perinde enim se habet, ac si surto abstulisset, ex Innocentio Tertio in capsaepe contingit I 8. de restitutιoue Dotiator. ibique glos verbo iniustea 7 detinere, quin sic adnotat. Noιa quod tur
pro eodem reputant, auferre, o detinere in ικ-M, idemque sensu. percipitur ex Alexandro Tertio in cap. de caetero II. bomicid. glos qua in lingularem appellat Natiar.
Di mist 469.ex Soto dest iustitia, ct iure qu. T. concι. . Ruucitq; te Eminent. Cardinat. ἀπο de ι tuta, . Iure tam . t. disp. 8. sect. 6.seq. Damnum enim hoc ex contra inctu tuit, tenebatur quippe ipse impedimen tum morbi illius manifestare, prudensq. ac volens celauit,damnum proinde intulit, nec leue, unde mortaliter peccauit, ut diximus ad resarciendum id circo illud tenetur, Trat'
seqaeutib. incia vero dicantinos diuidere consessionem Fratis Agnelli, decipiuntur plane naq; ne dum illam non diuidimus, sed ad verbum hic inseruimus, ut veritati deseruiremus, quε28 vita est, quia Deus unus est, qui ueritas suma est, semperque splendescit in lumine, ex
Ionocelitio Papa in an .graue 7.ῖ . quail. 9. Ipse uero, uel non uolens, ueritatem tunc
aperuit, luem, hanc gallicam ex Luculo attulisse,& priusquam ad religionem ac Pede tet, ex eadem lue pestifera bubones habuisse, quam ergo diuisionem in eius nos facimus conlaeuione, cum ipse apertii lime hoc asseruerit iureiurando Quod sicut ununia, Rit, unam quoque suam fecit coni estionem,& indiuiduam ex Ilois recepta in c. in noura pr entia 32. uerbo aduersa in prιncipio de te stibus, sequiturq; Bald. in ι .fiu.num. I S. C.de adicto Diui Adriani tollendo ex Augustino 3a eau.β adscripturas Sanctas T. dist.9. luem.
iudicet lianc ex Aegypto attulisse, nec pr palasse, timens si aperiret, quod elicerent eum patres. Haec itaq. formai ιtas test huius
tacti, non aperuisse morbum, ne reluceretur.
'ec aliqua alia perquirebatur probatio. Cusat superq; fuerit cx eius ore resciuisse religionem, ut suo uteretur ivi e cucie di illum, qui uunquam prosellus fuerat, sed materia. liter dumtaxat, & per extrinsecam denominationem , sicuti Rex denominatur iα-χ9 na mimus, qui Rex nunquam fuit, nec
Grex agit in scena mimum, Pater ille νο-
Filius hic, nsmen diuitis illa tenet. - γbi ridendas mesum pagina parωδ. Vera redu facies, arssimillata perat. Et quid sane cit, quod propri3 oris oppona 'o tur consultioni, cum omnium sit probationum potissima , ex Alexandro Caesare in t eum te s. C. de transactionibus. Reiqtie iudicatae ob Ineat pondus, ex imperatore Antonino In l. vvica C. de confessis lateque nos
deduximus respons nostra Io. n. I I. . IE
seq.p. . Et trifillo minus quantum ad rem . attinebat, sussiciebat informationem insti-riste, unde eius Sacramento firmatam cct-R:liora ,su iq; manu scriptam receperunt, oci nactis reduxerunt, perito'; constitue- Societate Iesu. Romae Patrem Thesaurum. Neapoli Patrem Hier nymum Pecorarium, uiros Theologus, dibacrorum Canonum pcritissimos sat nimis acaq; muneri facere suo, ex Clemente Tertio m c. cappellanus tutis q. ibiq; glossis. de
Suo uero marte laetum sibi confixerunt 3I ad ueriai 13, ut concinnam suo modo faceret responsionem. Cum in causa hoc elU ia tacto ius sit. ex Alfeno in i in plagis yῖ. f. ad legem Aquilam, oc Paulo lib i. quaestionum 1ul. Nesennius 36. st . de negoti s gestis, illis vernis Respondi haedisceptatio in ficto eo huι. ι. A. a quia putauerunt eorum uerba in
cantationes esse, nos uero non exaudire ς rum incat taliones, sicut aspidis Surda, et obturantis aures suas. scia non exaudiet voeem incantantium, crvenefici incantantis sapitier. Ut Regius spat-tes David psalm 6 o cecinit.Sed toto abe rant coelo. Unde existimauerunt Fratrem Agnellum manu tenendu esse in possessione, qua reperitur. Et quidem gallicae luis Ithe ter, manu teneatur utique in qua reperitur posi
494쪽
possessione, & in hoc Aedepol sentiet,quod
31 melior est conditio Possidentis, ex regula in
vero huc existi uiat de professione, hoc lios diei inus in dilaeptatione ut venit, culii ipse
professus nua uam fuerit, nisi iiia teraliter. 6t denominatius: dumtaxat, cum religioni incorporatus numquam fuerit, utputa non receptus, nisi conditios aliter, & a non habente facultatem, ut ex Pell1ZZario in superioribus aduertimus . Conditione verti non existente, cum detectus fuerit morbus,
illeq: insanabilis grauis, oc contagiosus defecit consensus, uti apertissimc tuentur Na-
pelliq; iure potuerit, ut e pulsus, eieci usq; fuit. Suoq; iure Religio via fuerit, ut manu. teneri ipsa debeat in sua, qua ex approbatione Apostolica reperitur possellione, huiusmodi homines deceptores eu ciendi. Cceteroquin indulta Religioni facultas
a Sancta Sede inutilis erit, di in eius vertetur detrimentum contra id, quod Theodosius, Sc Honorius decreuere Caesares in l. quod fauore 6. C. de legibus, Sevatus Conia Iuliis, & Bonifacius VIII tu regi ta quod obgi aliam ol .cer . tur. m 6. & Modestinus in I. nκlia iuris, I g de telibus, sequitiirque
nobis aduersari, si Agnelius manu teneri, secundum eos, debet in possessione, in qua nunquam suit, cur quaeso te manuteneri non magis debeat Religio in suae libertatis possessione, hunc ei j ciendi, qui professus nu- quam suit, sed perdurat adhuc nouitius, cui nutilis, de ineptus Religrini, quin magis sit ,
da mnosus, ex sacro Tridentino d. cap. 16.
- . Fode regularibus Eoq; magis quod Religio de damno agit vitando, ille vero de
lucro captando, ut in religione sit, renieridi, que foueatur, qui nunquam seruiuit, ire incitie seruire potest, de bona comedat pauperum. Vt religioni succurrendum sit potius, non huic deceptori, uti supra qi Oq; perpendimus Perbelle verb. satis dicunt, hunc leuelle, Religionem vero actricem, quando ipse edicto causam praestitit, qui noctis tempore e Sacra Turris Octauae Haeremo pro. fugiens, in qua ob remedia percipienda, cti id Religio ignoraret, positus fuerat, perquisitusq; causam manifestauit, quam ob caus 1 eiectus non vere professus, sed nouitius adhuc, iure ruit. Ipseq. ad Sacram Congrega, tionem aduersus Religionem recursum habuit, ut Religio acti ix ιpse uerta reus dica
tur . Cum is actor agitos cacur, qui prior ad iudiciu in alium prouocauit, ex Paulo lib. s. ad Paululium iii l. qui prior 29.ssae tu duθt,
Pauli uerba sunt. Quι prior appetiat, prio agat id est actori, glis ibidem , uero a qui
appellat, commentu tu agit, sequiturq; Nevi anus co . 8o .n. 76. ipsc qi ma Ie ic eiectu ur, ac semere proposust. Ipse igitur actor, non
religio fuit Sicuti actor est, qui petit sibiCappellania; adiudicari, ut dixit. Rota in Geranaen Cap
Congregatione ad Eiuinenti linum Dominum Card Philamarinum Archiepiscopum N eapolitanum obtinuit, illa': praesentauit.
Actor igitur ipse fuit, non reus, sed fugitas hoc ipse. Quia nimirum Actoris conditici multo deterior est, atq; dissicilior, quam sit
rei , cum ille probandi gravetur onere, hic uero Actore non probante, de si nihil li praestiterit, absoluatur, ex Diocletiano, α Maximiano Augustis in Lactor 23. C. de pro,
bationibus, de Imperatore Antonino 3n ι rui accusare q. C.de edendo, quae lex actor nter Sacros relata canones a Gratiano fuit incan. accWator 2. 6. q. . ex Innocentio Tertio ad Mediolanen. Archiepiscopum ine. unico p. m emm ι uris sit exploraι, ibiq llo .uerbo actore non probante, ut Ecesesiastica benesicia
sene diminutione conferantur, in m c. cum Ec
clesia Sutrina 3. b. vertim in diu. de caiisa pos-Iuponis, O proprietatis deducitq; per quam
optime ad rem nostram dilat avi colerus
la non in adaequata, quam Verauus decis I l. tum. 2.par. I. Quia solum iuν actoris consideratur, quod ii fundatum non fuerit, non utique relevabit,deduxi in usq;=6pons nostra 97. N. 28. . 29.par. . videat igitur ipse uideant,dc docti is mi Aduersarii,qui alios dOcent, si prosessionem ex utriusque consensu colastatem probauerint, vi firma esse ualeat. Cum, ut diximus contractus sit ultro,
citroq; Obligatorius,hinc scilicet,de inde, lereligionis recipientis, Et profitentis, qui in religione admittitur,oc incorporatur, si in ipsa incorporatus religione mit, cum illa
sua sponte Sacramentoq; firmatam teneat confessionem Se,cum ad religionem transiit, gallica infectum lue fuisse, nec reuelasso timore perculsum, ne expelleretur , dc r 36 trorsum redire cogeretur, de religionem
495쪽
decepit, ut ex tua nunc fraude, di dolo feraterno: umetitum, contra id, quod naturae ip- Diti princi Pium suadet, e cap. ιnιellexιmus .celua ιG11 c. osci1 cio Uittrit de de Paulo lib. I i. ad aedictu iri in I.ne ex dolo a 3I. de dolo, ta Ulpiano lib. 2. rei ponso tu in ι .i . de naturalibus restimendis diminus respoQ.n Oilia82.nu. IT. CP 13.
par. . Et sane, si tutus ipse in conscientiata, erat, quod morbum non tabebat,qui reme. diis abierat adhibitis. Cui quaeso ie) timebat, verebaturq; si resciretur,ne pelleretur, ne ei j ciretur, ne ad seculum, unde tali infectus lue venetrat, redire cogere Ur. Signum aequidem a post tori est, quod conicie uti a ei obmurmurabat, verniis ue ille, qui nouinoritur, cor perrodebat eius, ne secur us ese set, unde ut ex Nauarro diximus mortali, in re graui ob religionis damnunt se in acu. I foedauit, & in eodem flatu permanet in peccato,ob continuum quod religioni gra
dilt. 9η. ex Claudio lib. de singulis poenis int. auι tacta Io. . quantitas dijcernu furem f. de pavis, de Paulo lib. I .ad AEdnaum m l.Pe-
naufragιo. Videant itaq; ipsi Aduersarij,qui magiitri sunt aliorum, si haec ignorant, &ilitaritimis ipsis erraueruit, qui actor.quisve acus sit, ut cadat iure in eos,quod Nicodemo dixit quandoq; Dominus Ioann.s Io. Tu es magis crιu Israel, haec Enorata. Am A. a1nen dico t.bi, quia quod scimus loquimur,er quod νιdιmus tes lamur, testimonim nostris non accιριΠs. Au quia placere voluerut,hete dixe luat &in tot disparata dederunt. Si cuti quondam Herodes Rex. Actuum I L. 2.37 Videns quιa placeret Iuda ιr, apposuit vi ap-
ρι ab Oidereti Tetrum. Quem cum apprehen .sset mim in carcerem, tradens qua ιAor qua eruionibus militam custodiendum, volens
ροιι Pascha producere eum populo. Et ex hoc ipso principio processit, quod ipst non intelligentes, vel intelligere Iiolente M. Periliterunt in eo, quod Religio nulli tates propositerit prostilionis dicti Fratris Agnelli, vel proponere debuisset uin Religio ex Constitutioitibus a Salicta Sede Apo nolica approbatis suo via iure fiterit dicium Agnelium non professum, sed adhuc Larmaliter nouitium,e inittendo, eiiciendo, expellendo. Quod lacere ex se potuit iure suo. Nec ullo modo egebat, ut coram ordina- atrio compareret, & de nullitate diceret pro- lassio itis, quae hanc facultatem propria illuemittendi, eliciendiq; auctoritate, ex constitutionibus a Sancta Sede Apostolica approbatis, tibi reseruauerat, ut pactis staret cum fratre Agnello initis,eum det edio aliquo ex impedimentis protestatis, uti non professu in eiicietidi, expellendive. Cum Saeti Tridentini Concili, dispositio d. cff. I9. s. xy. de regularibus in hoc casu minime loquatur, uti expressissime sequitur Socbca
Nec sequi cur ratio quam exBurdono nistri referunt Aduersarii, quod correlativa non debent ad imparia iudicari, sunt uero resaliua, siue eorrelativa religio, & prose sesus, quando unus alteri obligatur, obstringiturque ut in superioribus nos quoque u
Quia nimirum in. e correlativa no 3psunt, neq; habentur. Neq: enim ille, qui cct. tra statuta religionis ae sanista S:de Apost
lica confirmata,approbataque receptus est, cum sit conditionaliter receptus, atq; pr inde sine religionis consensit,ac sine octo ritate recipientis Professus uete est,sed materialiter dumtaxat, atq; per extrinsec ια. denominationem,ut supra uiximus, ex λα- uarmconj. 26. cy 8. de regularιbus, alijsia uerelatis. Cum itaque professus non sit s. non erit religionis eorrespectivus,neq; ut correlativum. Quia contractus ex utriusq; con trahentis consensu claudicat, ut in prior,bus nostris seriptis ostendimus. In coner clibus uero corret uiuorum regula non habet locum. Nam dispositio in uno ex corre latiuis , non tibi uendicat locum in alio De
l/tiuoru in autem regula, est regula parium ex Bal an i evmse in Gallia p. cs cera .petat. Sussicit uero, ne locum habeat, si disparitas.
intercedat, argu maex.In I.curatorem 6. . de interdicto matrimonio inter pupillam, oe' Neto
νem, ibiq; Bart. salyc.alijq; Doctore, sequiturq; Nati baus colarus d deeis Germaniae EI. nu. s. 26.L7. Er 28. Gomesius Baao in Praxi Ecclesiastica, oesaeulari lib. 3 in a babetiea collectanea I:ιι.C.K. IIIJ aνd Tuscb. conclusIO 2. d. iiii c. reprimens, praesertim in sis, quae ex pacto conuenta sunt, eumq; sequitur Larbosa somate 6i. n.3. q. Ex pacto ucrocum hoc praetenso prostita religio conuenit, ut si morbus ex protestatis agnoscere
496쪽
tur, e ijderetur, expellereturu e. Non igitur cum eo regula Io. um habebit correlativo. rum,cum maxima sit inter ipsum non pro .
fessum, di religionem disparitas, habitu solum Monaci:utia, tion professione. Neq: prvterea ad imparia iudicatur. Qitia o lex sacri Tridelitini Concilis eAap. ixs. de regularibus, in leuati aeneorum , qui per vim,vel metum,vel aliain quacumqtie causam contra propriam voluntatem professi fuissent, formam tradidit, secundumia quam ad nullitateio dicendum proleuiotiis procedet etur, in illo casu , & non in isto. Non itaq;extendenda dispositio dicti Sacri Concit:j ad casum,de quo non loquitur, ut sancti ex paulo ante relati Doctores satis aperte profitentur. Neq; proficit,nouissit ne, quod ipsi assertat, et quin glotiantur, per Vicarium Genera leni pro Fratre Agnello decretum fuisse contra sententiam Patris prioris. Vel enim Dominus Uicarius, uti vicarius processit, vel ut Delegatus Apostoli. eus, vel deniq; uti Doctor, si ut Dodior, nihil ad rem, cum contra eum tot sint proba tissimi metores Theologi, qui Concilium Ti identinum in hoe no loqui asserunt,quos supra retulimus, ut illis standum sit, ito huieunt. Si vero vii Uicarius, non hoc potuit,cuipse Ordinatius loci professionis non esset. Contra Decretum igitur Sacri I ridentini x decreuit. Neq; eius erat declarare, locum haberet decretum Sacri Concilii, nec neo. Hoc nempe ad Sacram Congregationem 1 Santi A. D. Papa sui ieetain spectat, non ad homines priuatos Si demum ut 1 Delegatus Apostolicus, hoc in commissis non habebat. Namq; facultas data fuerat, informationem iudicialem instituendi, e transeme tere a suo tempo u proeso ali' Einine uιae loro. Sine iurisdictioite itaq; processit, quin imo post auocatam ab eo causam,ergo nulliter. Iudiei uero extra Territorium ius di-qs centi sine iuriIdictione uidelicet non paretur impune. Quia non iure decernit,cum 1 ex non st, ex Paulo lib. I. ad aedictum in I sin .de iurisdict omnium iudicam, &Boni- facio VIII. in eap.1.in svn.de constu. in 6.quin peccat Iudex fine iurisdictione iudicans, S.
statem,diximus rupons nostra F3. u.2. p. q.Orespons. 78.nu. . p.3. Illuer igitur. Nihil proinde ad rem.
Atque ita ex his, quae Aristarchi sirpponimus supercilio, respondendum censui-
I Senectus semper venerabilis fuit, σ quae vi-tιa pariat. 2 Dementis est bis ad eundem lapidem impingere.
3 Cum fatuis Consilium non est habendum.
Facti per breuis ponitur enarratιο.s PMer Diana excusatur, quia non vidit tempore sui operis impresonis Decreta S. D. N. P P. Urbam VIII. Et virum Episcopus ista x- synodo posse minuere numerum mssarum. 6 Epsscopus Naranta excusatur , quia non νμi, dit decisionem Episcopi Alexanor verelli Et utrum promotus ad sacrum ordinem ex metu matris post ducere νxorem, O versi duceus sit puniendus, utrum appeliet ignorans se dicatur , quia non vidit. 7 statuta Religionum quando Sacro Trident,
8 Doctores quandoque non solum variant supinpinitiones,sed faciuηι digresones longis-mas ad materiam long/ remoram, GP a qui bas Doctoribus sis discendus optImus confulendι modus.s seligionis statuta condentes circa Nouuios profitendos, utrum condere νideantur , ut
sibi pro eιavi, vel νι Nouitijs faueant. Io Monachi, qua ob morbum peccais plangere nequeunt sua, an sint ὰ Monasterio expellendi . II Regulam seinpliciter allegare an sinciat, l-phonfus Aragonia Rex contra Gorulos quid dicat.
ra Proseso an post irritari praetextu protestationis a Religione facta. II Ho. orum ιrritatio ex causis a Saeris Cauoniabus tantum approbatis fieri potest, eontractus,qua habeat , O prefiso virum sit
contractus, in qualis, magna en Doctorum controuersia.
I Sacra Congregationis declaratio ad fauorem Religionu Caribusiana ad verbum appo
Hae Sacra Congregationis declaratio loqui tur de baberae morbum ineu rabilem,oe hoc ob abstinentiam carnis. I 6 Bubones, O Gonorrea in Hospitali ineara-Mlium sanantur. 17 Saertam Concilium Tridentinam de Pibus ιoquatur, O apponuntur verba Sacra Concilιj . I 8 Lex loquens per dictionem sex quacumque generaliter loquitur, oe lax ad futura era
497쪽
xx me a declaraιionis Sacra Congregationis, est motus proprii pre Burdonem relati ap
- 'Propberamur , est ut Aegyptis diuinantur, qui cum non hhu medisi morbum incurabiis ιem, M in inbus inhaerere fatentur. 1 Haremi Camat lensium in Montaneis suticesta e terraneas babent.16 Confesο alicuius dimicatim aecipi non e
tra illud aviariae prae tum. Quod tibi na
18 aut prominum de Oreultis iudieat, diuisum sibi Uavra iudiciam, oe Domino, non est
inod plane patet in facto, de quo in prPa senti. Cum enim iam consuluisseminalia consultatione, ininc, audio aduersarios iterii superseminare aietanias in ulis,quae rari postolica delegatione decisa fuere, cotra quos cum ChrysostomoxMThimoteum hom.8 dicere fas est, infinitum 6'oνorem eis fal
tamen usq; non perma eι, baiusmodi quippe sunt,qua per naturam boninon sunt,m bona esse νι denιών. Chrysostomus ubi supra. sunt ergo aduersari Istauenectute vene-3.randi Patres, conati impugnare, & p gnare ineam consultationisi, pro Fratre sΛmel de Napoli cum qua pro eodem victoriam consecutus iam rubea Apostolidica deseratione,eausa commissa Eminentissimo Domino meo Cardiuali Ascanio Phil amarino, dignissimo Neapolitame Eccle-fiae Antistiti,t delegationem facta sito Doctissimo vicario non aduertentes, quod ipfimagis in castramentatione defecerint, eo quod destitutis eorum bellicis tormetis, puluere exintus, de globulis, dum aggredientes viribus totis, magnoque impetu quassare credebant, quoniam puluerem in solo .culo accommodarunt, iam ecce laxatum-tis, no nisi paruula e Bris flammula erupit. de fumus,id ipsiain villici serentesidum landas fine globulis,aut lapidibua ad aues effagandas relaxaut, solvinodo in aere sonitam kne occisione reportant. Admiratione sa-M res digna, ut qui has sapientia sua s pra modum se se eleuando securi penetrare credebant, sublimiumque iurium montium altitudines statera appendere, mox ecce ad lina deprimuntur, ut in simili Apologetici Neapolitani eontra alios seniores dixe
Ad rem litur deueniendo, incipiendo is
4 primo versiculo impugnatorio leui, quod res timidiuidendae prius, elim ex .empore, loco. 6ζ persona debeant cone dari Cano-ues, sic debeamus tota lege per m iudicare, alia iliciuile est, quod heimus, sed mmmus parumper in hoc, quod dicitur. R go ab ipsu, quin tepora qui loca,quas scripturas distinguere oportebat in mea allegatione, quae distincta non sierunt. In tria capita diuidimus totam allegationem praedictam, & bene, ut nostri moria est,non eo. Drcinando polyanteas, dc similes larine ne- sotia, sed ut ex facto probaremus notiram viridicam intentionem, ad quaια remittimus lectorem.Notauimus no quidem lan rantiae vitio aduersirim,sed diximus, quod. non viderunt declarationearllas Saccae C gregatiotas. iactas de anno de is 2.1 de quibus in praedicta allegatione,Duti in
.simul non eslat tactissimum Patrem Ant uinum Dianam ignorantem vocare, eo quod, non uidit tunc temporis , quo situ opus linpressit,deerva, Sinisi.D.N. Ur. bani Vii L de celebratione mimi um, in resa. iube emtituri de Celebratione Migarum,de dixit possinpiscopu in synodo
tino, sed non potest attentis declaraiaoniabus praedictis, und4 si quis dicat,Diana non vidit tales declarationes tunς temporis novet hoc esset ignorantem illum nuncupare. nunquid omnes vidumat omnia. Mut in si- a mili Dominus meus Episcopus Marant . quem ut singularem Dominum semper minlui, vidit ne omnia, utinam vidisset decisi'
498쪽
nem doctissimi illius visi Alexandri Sperelli
I I. cum sequentibus, quia si vidisset non consulisset Carolum Caputum de terra Porini, Salernitanae Diaeceiis , filium illius Pιllori,,de quo in p. 3 suarum responsionumsol. ex u.etu matris incusso ne solueret Gabellas poli Subdiaconatus assumptum ordinem,uxorein accipere potuisse, dilat inealem statu in assumere, ut assumpsit,de dΜ-xit uxorem, accepto prius Ordine Subdiaconatus, ex metu matris,quod iudicatum di est idem Dominus Maranta sep tr inante, sed si Speressum vidisset,dixisset CaroluCaputum esse ad triremes mittendum, nos
erg6 vidit omnia unusquisque, iiec diccre non vidit, est ignorantem appellare, quasi
quod omni scius sit ille, qui iliud vidit, quod
alius non vidit, ut per se patet,& in luce notstro nullus omni scius diei potest Pro ratione decidendi Sacrae Congregatio uis, adducitur in columna secunda impugnatoris libelli meorum aduersariorum c Ratio esse potest, quia Tridentinum
retul. c. II. sed parcant mihi aduersari j,no est haec ratio, sed illa,quam ego assignaui.&alsignant omnes, quia scit. statuta Religionum non derogant Conc. Trid. nec Papa confirmata, censentur cum derogatione ad Tridelitinum confirmata, nec sufficit clausula derogatoria, ut ad uxi ibi DP. sentiea. tes cum Rota Romana pluries sic decidente. Si enim Regulares per statuta possent Conc.Tridenti derogare, ve ve Episcopis, crastina die Regulares in Capitulis facetent statuta, & coni litiuiones praeiudiciales Eμiscopis, quae sibi 'accommodarent ad eoruin libitum, Porrigentes Pontifici pxo confirmatione, & Τrid. ni.uecreta corriger es tur omnia,haec ergo est ratio cur itatuta RHula tium contra Trident. Decreta nullo mindo subssiunt, sic, 6cilla, quae sunt, prae ter, nisi totum in casibus a issς pes G , sic erat illud statutum ide quo, ibi requiruenim Trident .vi quis profiteatur in aho. εο
praeter Conc.disposuerunt Pgtres Regulares, v t in anno 2o. profiterentur, haec statuta contra Trid non sunt,quia tunc si istet
quando dixissent, quod non in. no q. edin anno minori professio facta valeat, sed dicere in anno χα vel I8. est dis pono Θpraeter Trudentinum, oc sacra Congregatio non praeiudicare dicit, ergo. e Dicunt aduersari, adesse disparitatem ,3 quia variavi suppositionem utinam in alblegationibus suis non solum non variarentur suppositiones, sed non fierent Meressi nes ioneislanae, & vir de ficto, es nuotio
verbum unum , solent nostri assimilM legationes advertulanam meorum Ilia Dotctoribus, qui titulum proponunt de materia famosa, & postea nihil de l. la, sicuti si de
antepha O, sic similibus,pollea, expulsione Mauioruin ab Hispaviai um Regata,vel imutilia quadaui propianei eatur tha, sic allegationes ipsorum exillimantur apud. Viros do tos; coiinexio, ta unitas ut eodem re, quo scribitur est attendenda, cum vnrtas in dicenda sit torma I.C. ad h/nc attem damus, discant modum consulendia Mo
milibus eruditiovem legaleui miscentibus, ut cruditiis ipsis seruiret, non ut ipsi serui rent eruditi otii extra propositum) quia Trbde utiliu in In aetate loquitur generaliter pro omnibus profiteri volantibus,dc potuit pro .nteiis pituι legio pro se inducto ea Religionis conitituti gibus renunciare. Sed listamus quaeso. Igitur est antroducta in fauorem Nouitu, ut profiteatur in ann P kO. v g. secundum aduersarios, qui crcdunt, quod Religiones condentes talia staLuta staciunt, ut faueant Nouichs, quasi quod teneantui Religiones prospiceie bono illor qui sunt ingressuri, ridicula sane res. fiunt
talia statui a fauore Religionis, v in illa. aetate pro icctiori experiantur ReligionumasPcritates, dc matutiori iudicio solent aliqua: Religiolies arctiores respicere dum . talia conciunt statuta, non autem ad Durn
dum Nouor ιIs, quicquid secundario resultet rostra talis fauoi, cuius cottarium enei tores ninterdinui' detrimeatum Religiouis. propter sic informa argumeutor. SHςuii anas in Tridentino ςsi ueterminata, Et sit in cino i c. sic caeterae causae nullitatum professionis, scd statuto a Papa confirrum non Obilante, cu ca aeta in disponeote .uDPqr hoc vitiatur protecto tacta vestra stata-
uni, ergo ua in calu nostro de alia causia non cogitata a Concilio dicendum eii. xu
Dicunt deinde quod lauereii Religionis
siurgiis i. iouileie ualeat, occ., db:ας raim ualeret magni numeri Iomgaiieri desolatentur, quia Monachi, qui is ogkre precata sua nun postulit Oh.'orbum,quem habem sent expellendi, r, qaema ι , ikEcu ne, ut expellatur quis au alterio ut noli possit ipl ngere Pecca in d plangendum ne peccata uires corpo-
iuressi in ita uini R giti tear, non utro
499쪽
Controu. Farens Controu. XLIII.
Pergunt aduersarii dicentes, quod Reli. gio tractat de damno vitando, sed Frater nellus de lucro captando, quam prop sitionem cum potuissent dotare sola dote ,
L ciendum I 8.1ex quibus causis maiores,do. tarunt ducentes verba plurimorum iurium,
quibus probatur, propositio sersitan ne in ex illis regulis, vel auribus singularibus,quorum verba sunt ponderanda in omni lacto, ii sussicit simpliciter regulam ducere ex lege
collecta, extra aleam ducha,tanta enim dote non est doranda talis propositio. In quarta columna primae pasinae magno apparatu iurium probant, ac quid annus Novitiatus requiratur, quasi res ignota 1 α sitra Peregrina, postea dicunt vigore protestationis est nulla professio, a quibus peto,vel est nulla vigore protestationis, quasi eonsensum excludentis, vel est nulla vig re statuti Religionis. Sed neutro modo diaci potast, ergo. maior, de consequentia patent, minor probatur,quod non sit inualiuda vigore protestationis, quia si hoc esset, sequeretur, quod si Religio diceret,volo te si es literatus, si es nobilis, dec de prstestor me tallter accipere, vel volo te sub tali,vel tali eonditione, sita protestatione praedicta nulliter ille talis profiteretur si res non ita esset, sed hoc est falsum , quia irritatio votorum non ex omni causa fieri potest, &annullatia professionis, sed ex causis sacris 1 3 Canonibus approbatis, quod non est in ca- nostro, ut patet, neque est inualida prostiasio ex vi statuit,ergo ad quid protestatio fieri oportet, si ex parte statuti, requirentia
protestationem, ergo non recurramus ad
detectum consensiis, sed ad defectum sollenitatum.Credo,quod sciunt contractum ha- re essentialia, siue sebstantialia, natura lia, & accidentalia,& lallemnia,& utinam
scirent esse magnam controuersiam inter DD. an professio sit contractus donationis, an onerosus, & qualis, quam quaestionem explicat post omnes amicus meus recolendae memoriae Pater Texeda in disputatione congeminata de perfectione uligiosa per to
Adducunt aduersarii Sacrae Congrega-I tionis declarationem pro eorum sententia,
cuius verba damus. Sacra Congregatio Cardinalium Episcoporum, vgularitim nego-lijs praepom,audito super praemiss Procuratore Generali Caν thusiana seligionis, ' prae cipuὸ super Hesione ab opatore nulliter emissa oue occultaιionem morbi incurabilis , quo de tempore sui ad babitum praefati ordιnis receptionis assciebatur,er ob non iuriduam ad in terrogatasuper huiusmodi morbo responsione
rura formam a staturis dicta uligionis pra ripiam,viIoque processu a Visitatoribus ruineia Tufeia desuper Dbricato, sementiaque indesecuta, ipsius oratoνis Nostulato benignὰ
in m quidem declarationem benε pote
rant ipsi scire, ut notum est, sed quid
ad rem, loquitur sacra Congregatio de habente morbum incurabilem, ut patet, IIςrat negotium Religionis Carthusianae, ubi ob abstinentiam carnis etiam tempore in-βrmitatis, posito morbo incura iii,tunc te poris dicitur nullam esse professionem,quia tempore receptionis habitus, habebat tale morbum incurabilem, at in casa nostro stat probatum non filisse morbum incurabilem bubonem, & Gonorream, dc miror adue farsis,qui circa hunc articulum, an morbu
ille GonorrM, de Bubonis sit incurabilis nihil tradunt, sanantur in Hospitali incur bilium, sed non sunt incurabiles, quia san
tur interdum sine ope medicorum, &G norrea ex naturali superfluitate contingit, pluribus sine lue ueherea. I laior ergo pro positio ex constitutionibus tuin Camaldulensium, tum Carthusianorum, loquitur de habente morbum incurabilem, ut patet, sed probetur per aduersarios ininor, quod Go-
'Orrea, de Bubones Fratris Agnelli fuerine incurabiles,ubinam hoc maximum negotii fundamentum ruit probatum, deficimus interminis probanda Minoris, oc sic argumetor. Constitutio confirmata per Pontifice
esto quod esset cum derogatione Concilii
Tridentini,quod non est. Sicut est illa Cariusianorum, ut apud Patres eiusdem Reliationia constat, de Camaldulensium fuit con-rmata a Papa quatenus non est contrar
sacris Canonibus, de Concilio Tridentino
potuissent enim facere confirmari cum ex pressa derogatione,sed non fecerunt ex neglisentia Proςuratoris ordinisdicit, quod
cui habet morbum incurabilem no sit pr Risus, sed Frater Agnellus, habebat morb curabilem,ergo est professus Minor propositio patet, tum quia tales morbi Bubonis,
de Gonorrae sanantur, ut plurimum sine ope medicorum, ut fundauimus tu prima allegatione ex medicorum iudicio, tu quia sic filii sanatus, ut de facto est, omnes Religionis asperitates seruando,tum quia μα-
500쪽
habuit vane tempo', quo professus Bit,l: se hodie facit omnia , quae caeteri Fratres de Haeremo incoronatae, & quod est admirati an dignum, quod me mouet ex ebari. - tate eum adiuuate,non Malliis placerent.'
aduersarij dicunt, illud est, quod eum sibi ' ψcere, vi exit et de Religione, quia sic pos- e liberare a molestis , & vexationibus gionis, respondit, se moriturum Deo dante in sila Religione, exagerando hon sanctae solitudinis,& caetera suae Religionis
bona tanquam Seraphicus Franciscus . di-eens se ibi moriturum omnibus nolentibus, res auditu dissicilis, utinam scirent omnes Reliriosi, & qui eis consulunt, charitate it,ee spiritum huius miserrimi Fratris Agnei. Ii, en charitas sit in visceribus vestris, qui praedicamini alijs , 6e eontra charitatem . Operati estis, vocante, hunc latrem sei eludam, ae Diabolum.
Addo quod saeta Congregatio in supradicta deelaratione assiimpsit ad se iudicium, quod spectabat ad ordinarium loci, di non dixit benε iudieatum peri visitatores Pr uinciae Tusciae. Sciehant enim Eminentis. ii mi Patres Visitatores praedictoa non iuri-died iudieage, sed ipsa Sacra Congregatio
iudicauit, nee approbauit sententiam Religionis , ut aduersarii sit oponunt, sicque apparet,quod in solo foculo puluerem acc6modarunt, nil mirum si laetatis rotis, pae uula e latis namma erupit,& lainus,legantur, & ponderentur, verba praedictae deela. rationis, de videant domi ni iudicantes, qu4- tum aduersariis noceat,quod pro se assumpserunt .
Sed audiamus Aehillem suarum proba,i7 tionum. Dicunt enim quod Tridenssσας e. Is de Regularibm,istum loquitur quando ex causa de iure communi approbata dicitur de nulli te, seeus si ex eausa a statuto speciali requisita nullitas proponatur, sed demus verba Coneilii. stric-q e Regularas praten est per vim, o metum ingressum esse virionem, aut etiadieat ante adiuem ebitam professum fuisse . aut qui simila velis i habitaran d tuere ερ
eumque de eaWa, aut etiam eum habita diseedere sine ueentia superiorum non audiatur,ni
nullatenus ad allego am quamcumque ean- Iam admittatur, se ad monasterium redire eriaikr, est' tanquam Apostata puniatur, interim vero nialo priuilegios-RMitionis lave. r. Nmo etiam Regularis euiusti que fa- ealtaris vigore transferatur ad Iaxiorem Rei Ponm,nec detur licentia euisa vis flevi Hoeenti euadi habitu e Religisuis. Loquitur itaque in omnibus impeditae tu, quacunque causa prouenientibus,mam ex statutis Religionum,quod prohatur,tum 18 quia est lex generaliter ibi sex quacunque causa j tum quia lex ad latura extendιtur, eap.2.de Constitui.Saias de legιbas quas .97. Din. I . disp. t. Ρα7. Rota in Sabinensi
Catili Montis Rotundis. Februaris i 7.
Sicut in simili doctissimus Episeopus MDranta ponderando verba Cone. Tridensessi I9 23.de retul.ς Id. ubi dicitur quod nulla fierenuneiatio Novitii faeta sine sollemnitati bus,de quibus ibi dicit quod intelligitur etiade renunciatione facta per militem Hiem klymitanum, etiam fi fiat cum iuramento, etiam ad piat eausas, ut pro sacra Reliti ne Hierosolymitana consuluit contra pos
sessores bonorum Antoni; Pappacod iusdem Religkmis professi, quia Coneyrum
.c. I 6. loquitur per verbum uniuersale, sicut ponderando verbum hoc unitiersalo
Tridentini dieit,quod etiam Militra Hiero-ὶlymitani nullitatem professionis tenentur prisonere intra qui uennium, eum Triis dentinum Ioquatur uniuersaliter, stili ere quieumque Regulari/rso sic in praesenti,quia ibquitur per dictionem uniuersale, ibi ex quaeumque alia causa, c.
Ergo direndo, ex quaeumque eausa -- prehendit non istum eausas ex iure eoma Muni requisitas,uerum etiam ex alia dispositione superueniente post Concilium minis de ratione lcgis sit latura quaecumque re. spicere. tum quia Trident.mens nil prou dere ne supcriores Regularium lacultatem haberent annullandi prosessiones ad sui libitum, ex quo Tridentina synodus causas nullitatis promonis commisit simul Ordi. nariis incorum,de superioribus eorumdem, ut ibi, 'uod tendit in euidentem utilitatem Religionum, noni damnum, ut pars I quitur, ham euitancitu passiones ignorant ,
es asse ui sinistri, qui possunt de facili r
periri in uno superiore loco, pro ut in ςasu nostro Mecessit, in suo ex imperitia Prioris
contra omnem histitiam iudieatum Rit. Αecedit pro eorroboratione, uia posse i Idicere de nullitate professionis ob Nouitiatum factum in loeo non rςsignato,eii praeter mentem Cone.Trid. ea Bullis Pontisciis post Concilium Superuenienti puta Clementis VIII. de qua Bον nurri, M. 8.Llom. num. 3. dc tamen talis nulli orieter
mentem Coneiiij est iram oram,rio laeude superiore proponenda, ut Maraetrat Biaentissimi Patres apud idonem f. x x