장음표시 사용
481쪽
Controii. Forens Controu XLII. Moy
dicunt Theologicoamniter eum Leso libo a at reum condemnans Iudex, non tam prae. Sic erimen erit, ParrOchu, se inel approbatum idoneum , condemnari ad examen, ergo non poterit parrocliu de mel approbatus, iterum ad examen voca et, sic arguinentabantur mecum Parrochi. Sed contra,quia istae rationes non salum probarent in Parrocho,sed in quocunq; ω iellario, semel approbato, cui etiam ueret iniuria si ad nouum examen accedere cogeretur,quando indicia nulla praecesserint de illius insulscientia,sed hoc est falsiam, ergo pihil Proh ni rationes praedictae.
Respondeo ergo cum S. Thoma δ. Σ. q. . arr.q. ad 3. ubi Caietanus eum Lego ιι b. 2.
.p-qDLIO22. eum Margarua confessorum 27st.2O. quod quando agitur' de vii ndo da- no, vel de adhibendo remedio,iaspicianes, de dubia sunt in deteriorem pμtςna cςipienda,non quide in iudicando,approximare nobis furem vel improbum, vel habendupro tali, sed iudicando, ita exterius cauendum, & sibi, iliiq: consulendum,ac si dubia
esset eius hominis appxoximantis probitas, si e videmiis, quod dum accipimus i*notumhoininem in aedes nostras,vel cum ipso iterasti ub, ta cavemus rebus nostris, ac si dubia esset eius probitas, sed non eum habemus pro improbo de facto, ed solum possis bile curi inprobum, velaurem esse, qui n bis nocere possit, iudicamus ergo argume-ium solum couuincit,tion posse Episcopum absq; iniuria Parrochorum sit spicari, nullis praemissis indiciis, revera esse omnes, vel aliquos ignaros, at ex suspicione, ita se gerere cum illis Oportere, ac si esset dubia e tum luilicientia, iniuriosuminon est, nam
quoties occurrunt simul esse prospiciedum bono alieno, & proprio, & bono proprio mederi poli possit, si consillatur alieno, in
iuria nulla committitur, non consiliendis boum alieno, ut bono proprio prospiciatur, at Episcopus examinans Parrochos, bona proprio,& communi consiluit, abitinens vero ab examine, bono Parrochoritin. Vn-28 det regula illa. Nemo praesumitur malus,nili probetur contrarium, accipienda est, quod nemo videlicet praesumitur esse malus de facto, nisi probeturi, non vero quod is cautionem non possit agi cum illa exterius. ac si esset malus, interius tamen , dc secunduat sectum non habendo illum tanquam improbum,ut bene notat LupMlιb. Ita cap. 29.
dub q. num AO. de quamuis ludo non possit condemnare ullum absq; lassicientibus indiciis, alias iniuriam grauem irrogaret reo, poterit tamen Episcopus Parrochos examinare, quia per hoc non condemnantuo
Pὸrrochi, sed piaecauetur futurum damari
cauet damnum futurum,quam crimen pri- teritum punit, de tantum abest, cautionem
de suspicato malo peccatum fore habendu, quod potius pars prudentiae sit, & virius ab alui distincta, ut bene S. Thomas Deunda se
circumspectionem petitaei interius suspi- . 29 cari, quaen in ala contingere possint, i ut bene S. Thomas secunda secunda q. O. art.7.& sic incircumspecios dicimus, qui non vident ςircumquaq; incautps vero, qui licet circumspiciant Omnia, non tamen i ludent, ut vitent mala, quae praeuident,ut benex b- seruat Lirianara iriun fine ara. R. 3o Agia vero,quod dicebatur per Partem aduersam, Parrochum semel Gaiuinatum, de approbatum , habere his iustitis, Ru iterum non examinerat; alsiutinum eo dico, quia examen in diuorum ilhc---nis eii introductum, cui cedere debet Barrochus, quamui cum inimodo honi pm- vprii, sed tantum habet ius nutitiae , ut non impediatur eius iurisdictio, si eum idoneiun ηesse, constiterit Episcopo, unde puto, non bene dixisse suarende uiιentia diap. M.f
mo .num. 8. dum asserit, probabile esseia, reuocationem licentiae factam sine causa ,
31 esse nullam, & sic , confessarijs non tolli iurisdictionem, quia non iure, nec a Papa, sed a Christo datur,sed in ea in nostro nDDdatur ergo. Nec est verum id, quod fuit
non accedentes, peccare' mortaliter, si deinde auitiatu contrationes,
sed valide absolvem . quasi quod non sit in potet lato Episcopi, ab illis iiii isdictionem
auferre , nisi per examen insissicientia cognita rementur, quod falsissimum est, nam posse Episcopum ob iustam causam remea
re liςentias conscilariorum, at iustam causam ede resistentiam ad examen, certu eli.
33 Super hoc edicto, an esset fissistinendum
nec ne, quibusdam Parrochis instantibus, propositum fuit dubium in Sacra Congregatione Episcoporum, S Regularium, inqua,negotio discusso mense septemb. I 6so. die Sacra Congregatio censuit aedictu praedictum esse subliinendum. Discant ergo caetezi Episcopi, ac Ecclesiariam Praesules ab hoc Eminentissimo Domino, ac suo dignissimo Vicario, talia sacere decreta, seu Proponere aedicta, quae confirmentur postmodum per Sanetam Sedem Apostolicam, cui in omnibus me submitta.
Sis fuit seruatum, oe rescriptum , Ut
482쪽
36 Irara si sint obscara Res fauendum est potiun
Professio ficta per Nouitium morῆbo gallico lapqrantem an sit nul la, sic disponentibus statutis Religionis , de an possint Religiosi expellere propria authoritate Religiosim, qui tacuit morbum ga licum, tempore professionis, Mmorbi gallici probationes, quales
esse dσbeant. sacrae Congregatio nis deereta ad fauorem allegato tum a nobis adducuntur.
Fratre Agnelli, de Neapoli ordinis' Camaldulensium.
Eundem Sacrum ordinom e reuersia, XLIII.
et Cupponitur in iacto, quod Fr. Agnet his O debea elapsis annis ingressus suua crum ordinem Cainudulensium,de suam promonem iecerit in Monasterio S Mariae lacoma , prope Monasterium Sa crat Mariae Muntis virginis Beneuentanae Di cesia, i bi antequam proateretur , fuit Patribus interrogat , iuxta Llirum,oruin haberet morbum a Rem contagiosum, siue an tuerit multi ut allavius Rel ionis. inibus interrogationibus respondit nullui ere morbum contagiolam, nullius alte rius Religionis Nouiuum ruisita mibiis positis admissi fuit ad professionem. PO-itra paruit praedictum Fc Mnestu gra uiter laborare dolore uniuitibiae, cum maxima di*cultate incedendi, quapropter stimulis agitatua conscient ,ex Eremo oris Octauae,in quam ob remedia aecipienda dopulatus ruerat, no F ingit pemuisirtus
483쪽
Controu. Forens Controu. XLIII 411
tus vero, de inuentus altera die,& interrigatus, quare profugisset, dixit se tuisse, veconsuleret consessarium,cum quo in seculo solebat confiteri,quia timebat luam profes sionem esse nudam, ςo quod tacuerat habuisse in seculo morbum gallicu in sex annos in circa, antequam ingrederetur reli gionem. Cuius negoti; capta per Priorem Monasteri, iniuria atione, examinatis testi-hus de auditu, imo ex confessione spontanea eiusdem Fratris Agnelli probato, quod mor in gallicum habuisset, fuit per Patre
Priorem declarata nulla profestio, non seruatis tolleruilitatibus, Trid.s 2 . de regia. c. 19. Eiectusq; regularis a Religione, ac adseculuit, iuiuus,qui quidem regularisoquod
raro legitur j ipse dixit de validitate , de
Maiias ieri uiti de nullitate proissionis de- siaurium habens Deo seruiendi, accessit ad Sacram Congregationem Carusnalium, Epilcoporus, , ec Regularmima quibus reis scriptum habuit directum Emi uetitistimo ardinali Ascantu Philainarino,ut erectu', ad habitum restitueret in eodem Eremo, causainq; cognosceret. interim tam e Priorem ob temere factam eiectionem, suspenderet,quod iuxta sacrosanctiTrident.deer tum regul. p. iv. non processisset, actaq; ad ipsam Sacram Congregationem . trasmitteret. Quod ιam executum per Eminentillimuin Dominu in , pro parte Religionis fuit appellarum, qua facti seris propolita, appellatione, praedicta pendente , pro parte Fratris Agaalii tria videnda o .
Primam est, utrum profecto iacta ab eo, qui morbum gallicum habebat, sit inualida, stante statuto, siue Constitutione 'Religionis,disponente elie inualidam. Secundo, an sufficienter probetur in casu iiostro, quod protestio sit facta ab Labente morbum gallicum, quia si factu de motbo g lii co non probetur iaciarum labora-
Tertio, an debuisset superior Conuenistus simul cum ordinario ioci cognosce hanc inualidi atem, an vero bius potuisset cognoscere, prout de fa cognouit, quia si debebat eotam inditiario cogitostere state hac nullitate, rite per Eminentissimum Cardinalem Philamarinum suιt sententiatum Patrem Priorem nulli ter processisse,ac consequenmr pro parte Religionis matbappellatum fuisse,sicq sperat Pater Agnellus fore rescribendum per Sacram Congregationem pro validitate suae professionis, confirmando sententiam ipsius Emmenti G.
simi Domini. Quapropter. 1 Circa primum dicendum est, quod pro .
poris morbum gallicum, illumq;tacuit,potest annullari per Religionem, secundum unam opinionem, quam teneat illi,qui Sa-
erae Congregationis decreta non viderunt,
qui dicunt, quod potest si Religio habeat
statutum con uatum a Papa, quod praasibe a m annuli et professionem, iuxta dicta per
Quod si Religio rate istatutu ui non habea confirmatum a Papa, tuae id facere notia potest Superior, unde diciL Saneb. πιι sup .
num. 3ου. quod in sua Religione Iesu ita ruitia 3 posset expelli. Ite in de Religione Cappu
dub. I s. sic in Religione Μinimorum posis expedi,teste P νmo ubi supra quia est ροα-ctus illius mulae, ut nullus eum infirmit te incurabili admittatur, qualis eii ista mo hi gallici, teste Sanebans; mib. . 18.u. 37. qui propterea excusat illos, qui tali morbo laborant, tum ab implemento voti ingrediendi religionem, quae nudis pedibus inc dat, tum ab obseruantia voti vitae quadr
gesimalis, quod in aliquibus Religioniblis
4 Sacra tamen Congreg tio Episeopora,& Regularium, iii simili quaestione de Ra
lutouibus nabentinus illaturuin confirmata a Ponti sice , ut professio, non valeat poli decimum sextum annum, sed ante de- cunum Octauum. requisitum a statuto ordinis Miai. ,oratu dixit, valere professionem, sic tu Religione Satichil uinae Trinitatis Redemptionis Captiuoruui,est statutum, lon
firmἀtuin Auctoritate Apostolica aate, &post Concilium, quod in Religioue a uia
hon recipiatui antequam annuin a . videa
tur compleuinc, de Sacra Congregatio pluries decviit valuisse piofessiones, pila iussi cu emissile, iuxta dii positiones Sacri Con-ciiij, non obitate ita tuto, Auctoritate Ap stolica confixulato, de qua nulla haberi debet rarici ad buc effectuin, ut bis decidit Sacra Congregatio, tiim de mense Aug. I 63 I. tiani ds mente Apri l. i 6 x.quas declaratio
I s. ' insumma Apostolicarum decisionu cotiI .ergo non obstante statu
484쪽
rato, non poterit annullari prosectio, cum
ex mente Sacrae Congregationis, in casibus supra traditis, quolibet statuto roborato Auctoritate Papae non obstante se in per teneat profestio, quod etiam notat
Quod si dicatur, ibi in Constitutione adfuisse clausulam irritantem, scilicet non solum,quod non admi tantur ad Religionem, sed etiam quod non teneat profestio. Respolideo primo, quod clausula praedicta non ob llante a Coticilio Tridentino illa nullitas cognita no fuit,ergo cum sit contras mentem Concilii, debet a Papa concirmari cum expressa Concili, mentione, nec sufficit clausula derogatoria, Cotta in memora ιιlιbus, in verb. clausula non obstante 'ba.
Respondeo secundo, quod Costitutio Ca-6 maldulensiuni soIum dicit esse nullam professionem, ubi Nouitius tacuit fuisse steligiosum alterius Religionis, vel tacuisset habere infirmitatem aliquam in curabilem, vel contagiosam,quo casu etiam,quod profiteretur, nulla est professio, tanquam facta contra voluntatem, & consenium illorum, qui receperunt,& praecipitur, ibi,quod ita tim expellatur, pro quoi ponenda celui verba Constitutionis lingua vulgari. Se qualibetano si ν ieeueris, che non habbia palesato di esse reflato Nouitio dι altra Religio
eesse professione, si diebι ara tale profusione
Professionis morbum contagiosum , quod non est in casia nostro, ut infra probabitur secundo capite, & hoc est probatum et ιam ex consessione Fratris Agnelli, in quo Prior fundauit suam sententiam. Secundδ, constitutio loquitur de morbo
7 contagioso, vel incurabili, at Gonori ea, &Bubones ex medico i um iud scia sunt in prima specie, non morbi contagiosi,nec incurabiles,ut infla a. capite probabo,ergo nullo modo est contra Conili tutiones praedibcta profestio . .
8 Tertio, haec est mens Sacrae Congregatio itis, quia de facto rescripsit Archiepiscopis Aeapolitano, ut reintegraret prolasiu,& priuaret Priorem, facta tali declaratione nullitatis, sicut in simili rescripsit vicario Bri sciensi, Salius apud Bordorirum I. tores
Dicitur pro parte Religionis, quod pro- sessio est nulla, quia protestationes merunt factae a Religione, an habeat, morbum gallicum, & sub tali protestatione filii facta, di acceptata prosessio, ergo stite, quod reperitur contrarium postea,dicendum est, nullam fuisse pro monem, sed Nouitium Purum, qui sicut potest exire ad suum libitua Religione, Trιd fessas. e. Is sic poterit ad libitum Religionis expet Ii eum correlativa sint, & professio sit contractus vltro citroq;
Sed contra, quia a Religione merunt factae protestationes, an haberet tunc tempo. ris motuum incura dilem, vel contagiosum,qula sic loquitur constitutio, ut verba oste- dunt, sed tunc temporis non habebat mo bum gallicum, sed habuit pro praeterito,ut in facto, sic cundo , quia habuit quemdam . ni orbum, qui poterat, tum ex morbo galli. co, tum ex frigiditate orii i, ergo iion e si cinti a protestatione in professio facta, ergo te, merarie processit Pater Prior in expulsione priae dicta. Clica secundu caput, an sufficienter probetur Fratrem Agnellum Iaborasse morbo gallico. Respondeo quod non, quia ex sua depositione, ac confessione habetur Fratre Agnellum habuisse in saeculo morbum gal ticum ante sex anno, religionis,de quo tunc curatum suisse, ergo licet Religio pro se habeat conseisionem Fratris Agnelli, quod talem morbum habuerit, tamen ex eadem p confessione habetur curatum iam sui multo tempore ante ingressum , ergo talis confessio non nocet Fati i Agnello, quia qualificata confessio, non potest pro parte acceptari, & pro parte non, ex ι si quidem.
qui loquιtur in ea, quae consessa fuit se Prio. risiam ex concessione Apostolica,ut scilicet separari non potuerit consessio, Lanus at-kgat.yn qui loquitur in Sacerdote confite- te se a euelasse confessionem de licentia poenitemibi ergo cuia ma risui consessio quar
485쪽
si fitata aeceptari sine qualitate, ex Bart. rat. Aurelias I idem quaerισs de liber. legat , Boerius dec.243. taponit exemplum Bart. in eo, qui confitetur se esse meum de tuto. e. li,
sed soluisse, quod talis confessio acceptari,no positi pro debito, & negari solutio Ea.
ter sequitur non potuit te Patiem I riote acceptare cosessione in Patras Agneni quod lubuerit morbum gallicum, sine altera parte, quod scilicet fuerit sanauis mi Ito te in pore ante ingressum, sed constitutio PatiuCamaldulensium prohibet, ut tempore ingressui null9m habeat ingrediens morbum
contagiosum, e 1 gia cuin tunc tempori, non
habuerit, licite interrogationi respondit se non habete ac professio tenuit. Probauit secundo Pater Prior cu morbo gallicosuisse factam professione ex duobus testibus habuerit depunentibus se hoc a medieo habuisse, cui tanquam in arte perito
credenduin ell, iuxta l.semel cod. de re mitit.
ii QMηιιlianus mandosius I. p. regus. 31 9. qu.I. de uni tantum medico itandum esse etia in
re ardua quando ipse in arte sua e 11 peritissimus,& periti stimus ille dicitur, qui liust habuit in arte sua, Paeianus lib. I. de pro bat A. n. 37. im dc medico mediocri etiain hac materia integra sides est adhibenda,
ae quidem depositio relata ad id, quod
audierunt a medico, est morbo gallico propraeterito laborasse, non autem temeOris, quo ingressus ivit, ergo nullo pacto probatur laborasse tunc temporis morbo gallico, ac consequenter professo, tanquam facto ab eo, qui habuit morbum gallicum , sed in pra: se uti, scilicet tempore ingressus non habuit .
Probauit tertib loco,Pater Prior Fratremit Agnellum habuisse morbum gallicum ob Bilbonem quem confessusIesi se habuisseto, qui quide; morbus, de gonor rea possunt ex
alia causa oriti, ut notum est apud omnes teste Αυdei μo d Eo eca in coAsutiatianιbus medicis, consult. 16. pag. mihi 91. ω proba tur perfide aquas praesentauit Er. Agnellus in Curia Beneuentam,ta dato quod Orientur ex morbo gallico, tamen ex communi medicorum decreto tqste Iulio Casa reclam
pag. mιbι ψχO. sunt in prima specie,& sic facile curantur, teste eodem Ciaudino, & citra medicorum auxilium nullo exhibito medicamento,quod respiciat luem venerea A
probatur, ut testantur medici, & tales imbecilles dici debent, non morbosi, telle Ga
Ex quo dixerunt sa rus, Nauarras, oe alij13apud Bouac ιn .lom. a.d ρ 2.q q.p. 3.n.9 quod non p. m. qui dicit 1 itium ei se infectum morbo gallico, quia malii festatio illius deis fectus non videtur grauater laedere famam a proximi cum morbus gallicus nu se tu oriatur ex peccato carnali, sed etias x alijs ca
sis, ut ex loco frigido, dcc. Nec quicquam faciunt fides ilim Medici
Micellae,tum illius altet ius, tum barbiton-I foris, quas praesentauit Pater Prior apud acta Curiae Rrchiepiscopalis Neypolitanae
indefensione suae sentetula: absque ullo iunis da meato latae contra Frat te in Agnellum.
Quia solum tales fides dicunt dolorem tibiae Patres Agnelli ex antiquo facta oriri, quod
aderunt, non aduerteriles, quod Fr. Agnellus iii Nouitiatu per annum habitauit i humidissima cella terranea,& in Eremo Sa eLae Mariae In coronatae, humidissima,& frigidissima, ex qua frigiditate, & liumiditate contraxit dolorem tibiae. Quod considerates plures , & nobiliores medici, omnes etiacum iuramento affirmarunt praedictum dolorem tibiae esse ortu ex praedicta hinnidit te loci, ut fides eorum quas adduxit Frater Agnellus in Curia Beneuentana. Uod quoque ex remedijs applicatis patet, quae non
erant contra morbum gallicum, sed contra
humiditatem, ut sunt vinacciae, cum quibua conualuit ex praedicto tibiae dolore . Quae coia siderans medicus,qui fecit fidem praΡ tre Priore contra Fratrem Agnellum,neminpe dolorem, & tumorem tibiae esset ex antiquo morbo gallico , pol ea retractauit se et ni iuramento, affirmans dictum dolorem tibiae ortum habuisse ex humiditate, quod in ulcis rationibus probatis prout ex fide eiusdem medici praesentata in Curia Beneuentana. Ergo Fr. Agnellus nihil tacuit. quod esset essentiale. Quia no habebat morbum gallicum, tempore ingressus. 6c professionis. Et Constitutio dicit quod si taceat habere talem morbum cum de facto habet professio sit mil la, non vero si habuerit. Ex quibus ait stationibus periti noruin virorum apparet, dolorem tibiae Fr. Agnelli,cum difficultate iacedendi, ortum habui sese,ex humiditate, te frigore locis de cellae, vel saltem hoc sub dubio stat, an praedictus dolor processerit, ex quo antiquo morbo, vel ex praedicta humiditate, de fiigore,quae causae cum soleant ta Iem dolorem causare,
consequenter iuridice potest dubitari praedictum dolorem Fcatria Aguelli peruenisse.
486쪽
ex hac caiisa proxima frigoris, & humidita. at in ea sit dubio melior eli conditio Fea, tris Agnelli I Olcidentis sua professo ueui,ex regula illa vulgari,quod in omni materia tum iustitiae, tu in alto ius virtutis melior es conditio pollidentis, Solus lib. I. de ιustitia
Oeensuras, diis. 8 Iect. . v. II. Bouac. di p. . de resu. q. Σ. p. nu. t. quae regula Probatur, tum quia pol sessio est titulus coaa in unis ominnibus virtutibus, ergo non solum in male
ria iustitiae, suffragari debet, sed in materigcuiuscunque virtutis in utroque Bro, tum quia quando partium iura sunt obscura reo I 6 fauendum est potius quam actori, t. fauora.
is sic Mib. usequmtibas, Uilomate 2O8. Sic dicunt , quod data paritate probationuex parte actoris, di rei, sententia est serenda
ter Agnellus constare fecit, quod sit a iii sir-anitas poterat oriri ex humilitate, 6e Dig ditate cellae, vel saltem hoc est dubium, an ea morbo gallico, an ex humiditate, ergo in hac dubietate danda est sententia in fauore professionis, & ipsius Fratris Agnelli, qui possidet, de est reus, a Religione actrice m-niuste vexatua ne in votis Deo promissis
permaneat, sed cogitur,ut ad caepasAegyp ti, unde Emanuel udrigaeacta. 3. de regular.
i dicit non esse hanc causam iusta in pro ex pel Iendo prolata cum dubia sit, unde nam Iiabuerit originem , vltra quod solus morbus gallicus tempore ingressus professionε nulla reddit stantibus terminis supra traditis, non autem illa infirmitas, quae dubitatur, unde prouenerit, sicut in si initi quamuis debitor, qui soluendo non est admitti, non debeat ad professionem ex Pontific sis Constitutionibus, tamen si dubitetur, an sit soluendo, vel non in tali dubio debitor admittitur ad Religionem, Pellix Par torn. I.i
manuali Praelatorum, tract. Σ.cap. 8. num. 88.
Ergo sic in casti nostro state hoc dubio male iecit Pater Prior sententiam contra Fratr em Agnellum proferendo, quia cum pro fe tito sit certa nullo modo per dubium pOIerat annullari, at in praesenti cessat omned ubium,cum iam Frater Henellus perfecto
conualuerit ex praeterito dolor . Conus tur hoc ipsum , quia Fr. Agnel- Ius sua at pro ressione in fecit bona fide, quari 8 quidem regulariter prκ mi Lur, l. penula. F.
probatio boni sidei adesse potest, quam velle stare iii Religione in vita ipsa,ergo expelli non debuit, nec potest ex bona ride, qua operatus fuit, &fauorabili actu gesto puta spirituale matrimonium cum Christo pro quo, sicut,& pro matrimonio carnali semper iudicari debet, quippE quae duo matrimonia carnale scilicet,& spirituale, pariter
Circa tertium caput, an scilicet debueriseto professionis nullitatis praediista proponi, seruata forma Concilis Trademini fess ay. de regatarib. cap. I9. Respondeo dicendum, quod sic, cum ibi expresse Sancta Synodus dicax esse nullitatem professionis propone da in corant Ordinario loci, in quo feeit pro- sessionem, de coram Superiore eiusdem Mon alter ij, ut pluries decisum per Sacram CG-sregationem, refert Notiarius in taceνna ν ΙηI. in verb. nullitas professionis. Barbosa in summa Apostoιι carum, in verbo professio regularis nu. i 2. quivi terius addidit, ad hane nullitatem cognoscendam, non potest interuenire Superior Religionis, sed Superior Monaster j, in quo emissa est proseisio , ex quo sequitur, quod si recIamans ex obedi Ma traaslatus est ad aliud Μonasterium non poterit coram superiore noui mnasterii proponere nullitate in praedictam. . I Dicunt aduersarii cum Domino Episeopo Marant a ta allegatione typis impressa pro hoc eodem negotio, quod Tridentini dispositio non habet locum ex parte Res
gionis , quia ista potest post quinquennium
e sicere Religiosiam, quem nouit habuisse aliquem defectum in professione, etenim dicunt, quod licet a Religiolo nullitas pro se Gsonis infra quinquennium sit proponenda per viam reclamationis ex Tridens. fessa S.
c. I p. de regia. Gratianus e q. 3. Tamburamus
νω professio, si primo, tamen si a Religione
487쪽
proponatur nullita. secus est, Lexana is --
ses. ι .c.9.u o. qui dixit quod non obstante Σχ ucci ctia Conc tu possunt Praelati Religio. vis ellain transacto quinquennio eiicere Religiosum , quem nouerint habuisse in . prosellione deiectum alicuius condιtionis, irritantis illam,quia Concilium solum videtur determinate illud quinquennium pro reclamatione proletarum non autem praecludendi viam Religionibus, quin elapsu quinquennio non possint dicere de nullita. te professionis, ex quo dicebat, Norarius in verbo professo Π.3I. Venutrita ιn praxi νi
siue . inod si superior Regularis vellet ex alia causa eucere suuin subditum,tunc pintest sine ordinario. Sed contra hos Doctores,terminos conas fundentes dicendum est,quod aliud est utrii Religio posui post quinquenium reclamare, quod concedimus, ct aliud an Religio
teneatur in reclamando seruare decretum, Tricentini νθι supra in hoc Z. capite Pater Fraoσιβι seordanus de Nerimatione profes-9ouu Ouua, cap.T.qu. 29. armiter probat expui cu Reaigionis faciendam esse reclamatiouς a Sueeriorem localem Conuentus avuι Nouiuus professus fuit, &ad Ordinarium eiusdem loci, Se hoc ipsum fundae
a etiatu aicic,quod Prior si solus nouerit nul- ιιcatein proieuianis , non potest postea cuordinario fungi officio Iuilicis, & testis, &consequenter impeditur expulsio liue dimissio, quia simul ageret vicem testis,& I dicis, quod esse non potest, c.nulli a Φq q. Neq;in hoc casu sufficeret tolus ordinarius
in loci asciate Miu in vicem testis, ut excludatur, quia uterq; necessario, ut ludex concurre u iacoet, ali ςr sententia non tenet Esr-
dono vn Iupra hanc sententiam vltra plu-rcs declaraciones, quas referuntj quia correlativa non debet ad imparia hi dicari, sed a dispositum in uno, creetur dispositum in alita, t. n. g. de aeceptitationιbaa, l. C.de indus. viduv.torum ι si quis eruo cod. furtis
Religiosus, & Religio sunt correlativa, &nulla lex inuenitur,quae aIiter disponatine. que militat diuersa ratio inter eas,ergo non debent iudicari ad imparia, de sic quod disponitur pro Religioso in materia reclama tionis, debet intelligi dispositum etiam pro Religione, ergo non potuit Religio proponere contra Relimosum nullit tem sne sollemnitatibus Tricenιini ubi supra, ut doctissme in puncto iundat Bordonus ubiIV. Ex quibus liquido constat professionem Fratris Agnelli valida esse, mordiu assertum non esse probatum, & quatenus probatum non nocere,nullitatem fuisse proponendam Ora ordinario Ioel, & Superiore, ae Pr inde bene per Eminentissimum Dominum Archiςpiscopum Neapolitanum,eiusq; d etissimuin, & in hoc propria ficut in alijs materijs versatissimum Uiearium fuisse sententiatum pro nullitate sententiae Patria Prioris super eiectione, & male per Ordine Camaldulensium appell*tum, prout confirmari sperat per sacram Congregat. are sic censeo, ec pro hac causa.rmo legi Pori
488쪽
ilio aris an teneatur coram ordinarιο nullι- ratem proponere.
i Uae confusa sunt,at uobuoluta,distin. guenda sunt prius, ut distinctione haberi rerum certa possit notitia, sicuti Augustinus docuit sermone 16 de verbis Domini relatus per Grati um in ca .si peccaue rit Ist, ε. ergo ipsa coraιpiens x. q. I. illis verbis dicens, dsinguς tempora eoneordabit scriptura. Nam ex tempore loco, di persona debemus concordare cananes uti gloss. loquitur ex eodem Augustino in eaηδι Ecclesia 41. s. quod autem dicunt verbo cemporibus Σ3. qu. qex Isidoro in ςanssciendum est I .lst.2s. verba damus bidori, qui ad rem loquitur nostram
sciendum est, quod pleraque capi uia ex causa, ex persona, ex loco, ex tempore cons eranda sunt, quorum modι, qtita me tritiιμ non inda' gantur, in erroris labyrinthum nonnulli intri cando impinguntur um ante iudicant, quam tutelligant, ante Ineulpant,quam iter udo le-
cta perquirant. Q iod sane inciuili est, vim ibidem verbo perquirant adnutat. ex Celsa lib.9. digestorum in ι. ineluile est M. f. de legibus, oe Senatus Consultis dicente, . inciuile est, nisi tota lagae παρecta , yna aluua et urparticusa per Uecta, iuscare , vel .respondere. Incique itaqi fuit, quod, qui pro fratre Agnello scripsere, non tota lege perspecta, neq; iterum nostris scriptis perlectis, damnare ea voluere, quae Ros pro Sacra Relig. Camaldulen. respondentes diximus, Distinximus namq; definiuimus, argumentati sumus, non in dictis confusionem fecimus, ut ipsi sine distiae ione temporum,locorum
personarum,&rerum, nec recte argumentando, inuolute confusionem feςerunt, respondendo. x Principia vero, ut se solos sciolos ostea- dant, alios vero, quod Sacrae Congregationis decreta non viderunt, damnλnt, sic prinponunt, Cirea primum dicendum est, quod Profesho fasta per eum, qui habra tu c temporis morbum gallicum, illumque tacuit,potenan nullar ι per Religionem secundum ν iam opinionem, quam tenent illi,qui Saos congregat ovis uecreta non vider4ntiqui di ni quod potest sit Religio habet natutum confirmatum a ἁ χ .apa,quod praedictam annuli t Professioηe, referun Nauar. Rodr uea,sorbum. Vega, S richeae, Peyrinum, Dianam,quos nos eti' in nostris scriptis retulimus. Sequuntur, ut Sacri Congregationis deducant deςlarati innes, quas non vidimus, ut ipsi volunt Sacra tamen Congregatio Episcoporum, σ Iugularium si cente,)ιn sim ιιι quaestione de elQtonibui statutum confirmatum a Poιsce, νr pr Iego non valeat, facta post det imam sextum annum iE c.nam sacra Congregaιιε pluries ae-cιιιι ν alAsse professiones, reserunt Balbo mad Sacrum I νι eclinum sess. 23.de regularibus
Ratio vero esse potest. inia in hoe satis superque est, ut proseisio firma sit, ut qui illa
emittit, natus sit annos sexdecim, aetate . scilicet, quam sacrosancta Synodus ad profitendum legitimam aestimauit, sexdecini videlicet annorum completorum, rcfert Peyrinus qui dilath satis re in examinat to.Σ. de Tralato uligioso q. 3.c. I. s. 6. . n. III. PIAE sertim vero M. I 78.er i p. sequiturque Pelli artus in manuali regularium to Q. I . ιν λ3. c. i. q. 8. n. ἶσ.σ LI. Barbosa deliι o, potenMe Episcopi d aueg. Ioi .nu. II. qui sic infert, Ego dicendum credo valIdam ess pro . μυοηem contra probibitionem praedιaι sta
3 Satis verti differt hoc a facto, quod con
trouertitur, nec a diuersis, oc separatis iuro infertur illatio ad tex. in eam proposuisti Σ. . sed ea plane do. 81.&ex Ulpiauo in l. Nisi. nianus exuli 1 I f. de minoribus, deduxi ilius. respons nostra go. 31 3. . . debent enim ter
mini constantes esse, in ec variari suppositio, ut Philosophi docent. In hoc siquidem aet tis facto, sussicit profitentem aetatem habere a sacrosancta Tridentina Synodo statuti generaliter pro omnibus profitere volentibus,& potuit profitens priuilegio pro se inducto ex Religionis constitutionibu , ut in aetate prouectiori profiteatur, nucium mittere, ut perpendit etiam Portuus d.S. 6α. I. q. 3. de Pralato religioso num. 69. In nostro 6 vero non itidem. vita nimirum interest quam maximε migionis, non habere morbosam ouem, ut quotidie remediis insistere debeat, eumque qui a saeculo morbum intulit, in Religione quotidie curare oporteat, qui ad seruiendum Domino venit,& ut sua, aliorumque peccata plangeret. Nam No nacbus non docentis,sad angentis habet oses sicium,qui vel se, vel mundam lugeat, ET Do mini pauidus praestoletur aduentum, verba sunt Hieronymi ad Ripcrium in can. Nova chus 6. I 6.q. I. ut dicatur de eo magis, quod Christus Dominus Ioan. 6. 8. turbis dixit
Garitis me ηon quia vicinia signa, sed qMai
489쪽
exsaci, rati estis, de qui religioni seruire debet, ipse contra ierinitiatur, ipsique ministretur, qui ministrare tenetur. Neque ob hoc sit in damno reli-eio, ille veto in utilitate, de commodo, ut subueniri religionibus oportuerit, quae deos damno agunt euitando, quam illis, qui dea lucro captando, ex Vlpia n. lib. 2y. ad edictu ui in i. at si qMs t. de si res legat.
1. de religains, Os tunerum verba excipe Vipia n. Melius est legatarium non tu .erarι,quam emptorem damno sui, nec dissimiliter sentire visus est Paulus lib. i 2. ait edictum in ιJc: Edum es t 8.ex quibus cassis ma
7 pe, nec inerudite Paulus fatur, Seundamist,
xit eam Iibι impartirι desiderant. Succurritur qui ppe illia, ne, damnum patiantur, non vero, ut in lucro cum alterius sint detrimento deauximus nos late respons82. num. 29. p. q. Quieto quin, si haec aperietur vi. r, morbosis hominibus Religiones implebutur,qii
in Religione remeatis Quebutatur, nec ser- utent, neque ministrabunt, sed iiii nisi rabitur eis, ut quιd igitur perdiiis haec. Matiliae ix6. 8. poterat . n. m. Idcirco Religiones itar damno prospexerunt, protestando se, neq. consensum eorum praestando professionii bus, iii si conditionalem, ex approbatione abalicia Sede Apostoli a. Et quidem sicut libertas manet notritio intra nouitiatus annum,quando voluerit, discedendi, atq; ab aratro manum retrahere, ita, pariq; modo,
O Religioni libertas manebit nouitium dimittendi, si ille pro religione non sit. lndes quippe nouitiatus annus conceditue, ut ille
religionis experiatur interim austeritates, atq; vicissim eius mores religio, di si sit aptus eius serre austeritates, ex innocentio I ertiod. c. ad Apolloticam I 6.ιnsin. de regu&ra hiis extra, & Alexandro IV. ine. nonsolum 2. de regiaaribu; in 6. atq; ex Sacrosancta Tridenticia Synodoss. 2Dc. I 6. de regni. dum in sin. ha tinxit, Finito tempore nouitiatus superiores nouitios, quos bab ιles inuenerint, ad p rofitendum admittant, aut monasterio illose ij clavi, nec effugerat ante eundem Innocetium I ertium in c. cinis euusam 27. iis sin. deo electione. Liberum itaq; erit religioni ab ipso expetere nouitio, si aliquo laboret morbo graui, de in curabili, quod protestetur eidem
se nullo modo eum recipere,consequenterque religioni eum non incorporare, v t qua-docunque resciatur, eum tacuisse, uti no incorporatum, neque de corpore iactumia,
illum empellere pota, atque de istere, uti nouitium, de nulliter professum, sed mare.
rialiter tantum, ac de nou. in aliud, non vero form .iliter, atq realiter. Professio namque cum sit coiitraetus vltro,citroque obligat O- rius,ex virilisque contrahentis consensu pedet , hic vero neutrius conselisia professio vallata fuit, non religionis, quia e presse ipsa protestata fuit, non praestare consensu, quatenus aliquod adsit ex protestatis impedimentum, atque proinde, materialiter adis missa in professionem, non esse professione, neque religioni ita professu ni incorporari, non profitentis, quia,& ipse secundum protestationes assenium praestitit, ut existent impedimento,illoq; detecto, non sit professus. Ex utra igitur parte sine assensia, con-χnsuque fuit, non ergo contractus. Neque ex parte ipsius igitur, neque ex religionis parte obligatio intercessit,ia ullo itaq; nodo professio dici poterit. Ius itaque inan sit lis ruin religioni eum, uti nouitium, non ve ro professum, neq; religioni idoneum, neqὴ
incorporatum, dimittetiui ex eadem Tride-tina Synodo dicto e. IS Ieg. 2y. de reguiarib. de his in terminis nos locuti fuimus,atque is P bilosophati, Doctores asserentes, qui hanc tuentur sententiam, ex ratione , quam ex Alexandro Tertio in e.porre Iuni I 2. de regularibus, venati fuimus, non nostro Marte protulimus, QSod monachum non facit habitus,sed proseuio regularis. Quae sane prosellio regularis,cum neutrius consensus intercesserit, hic non fuit. Solus proinde huic mansit Fratri Agnelli habitus, qui professionem non facit, neque monachum, non igitur monachus fuit, nisi denominatitae, non formaliter, potuit proinde iure , nec sane iniuria, uti nouitius, neq; Religioni idoneus, neque incorporatus, dimitti, non itaq; te mere Pater Prior proce it, sed iure permittente, atque ex pae,3 expresso, ut expelleretur detecto aliquo ex protestatis impedimetis. Si iure, ergo bene, ergo iuste, ac sine
iniuria, ex Augustino can. quid dicam Io. ιδ sin. I q.qaec Grogorio in cama deius vero
igitur bene disi. s. hanc vero sententiam probauit apertissime Nartinus ille ab Atiz-
seq. de matrimonio conditionali contracto consensu,quod nullum sit, atq; de professione consensu conditionali emissa dθρ.
490쪽
rinus to. I. desubdito qu. I. c. 27. s. q. referens, ad rem,Constitutionem Leonis X. anno i sit . 1 F. Mariij aeditam,quae incipit. Cum sicut nobis, in summa quomnum reffularium p. q. verbo profesho regularis v. 18. Thesam us in praxi poenarum p. I. verbU professio c.I. vers. veram est. Pater Diana p. tract. miscellaneo refI88. Francisci s Cespedes tractin exempsione reguiarium c. 3. dub.q8. num.I. q. Petrus madiuus e Societate Iesu de eonti actιbus disp. I.dub. s.f. 2. u. I. vers. iees tertio, di in
his terminis de lue gallica Nauarr. d.conssderuul. sa, de Vecchis,Diana locis paulo an te relatis. Atq; ne desit Sacrae gregati O-nis declaratio, cuius Brtasse notionem non habuere aduersarij, vel noluere habere, illam, quae contra eos pugnant se describi
ne ab oratore nulliter emista,ob occultatιonem morbi incarab iis, quo de tempore sui ad habitum praefati ordini recepti Oxu asciebatuν, ob non iuridieam ad iuιeν gata Iuper ba-iusmodi morbo responsionem contra form- ὰ statuti dicta 'elutonis praescriptam, visoq et processis a Rhitaturibus Prouincia Tuscιa deis super fabrιcato, sententiaque ιηdeIecuta, sinsitus Oratori' postulato benigne annuit, eumque
a Reigione praedicta non solum posse, Ied omnino abire debere decreuir, atq; praesentia tenore decernιι,2O. Decemb. 87. Antonias Card.S .Honvbrij.
Instabat hic, qui prosessionem non iure
emiserat, & a religione nec iniuria pulsex fuerat, iuste se ei e tum declarari. Sacra tamen Congregatio non respondit debuisse illum coram Superiore Religionis, de ordinario loci de nullitate dicere, ad Saeri Trodentini Concilis decretorum praescriptum .s xy e. ip .de regul. sed sententiam probauit Religionis, eumque non solum posse, sed omnino abire debere. Decretum nam. II que praefatum Sacri Concilis exauditur interminis, de quibus loquitur, ubi quis impedimentum de iure communi opponit ad nullitatem dicendum emissae prosessionis, secus vero, si ex tute speciali Statutorum Religionis cu expreta Protestatione, quod non aliter intendat profitentem ad prost μsionem ad:aittere , de nullitate sancitunia fuerit, sitque Statutum a Sancta Sede Ap stolica approbatum, ut post Nanarr. d. coss 8. de regularιbas, sequitur expressissimis verbis Saneb dict.lib. T. disp. 7. u. 3 ἔ.32. σseq. addens n. a. Quod nimirum oppositutu graue Religionis cederet detrimentum. Cogeretur. n. effectos inhabiles per sua Statuta a Pontifice confirmata retinere, nec dis edit Porinos de subdito dict. q. I. cap. 1s.s in. Dιana dict HIol. 188.ρ. .tract. . Cesedes d.c.3. dub ψ8. n. . sequi uia Felli' an
Iχ tuadaequatam reddens. Quia prohibente id Religione ex statuto a Papa approbato, nul a adest facultas, atq; pote stas in admittente. Prost Ilio vero ab eo admim, qui potestatem non habet incorporandi in religionem i nulla est, ex defectu potestatis, &consensus αNon itaque potuit Pater Prior, quando huius professionem recepit, ex potestatis defectu,eum religioni incorporare,non ita- sue prosesius,sed nouitius permansit. Iure agitur, neque iniuria eisci, expellique potuit,qui religioni incorporatus non merat. nempe profissus, sed mere nouitius, neque multachus, sed solo habitu.
Sentientes proindE Aduersarii perpesio, nis huiusce pondus, de quod nihil proncerent, magis autem tumultus in eorum fidiret ponderationibus, sicut olim Matthaei 1 2 . Videns Pilatus, quod nihil proficeret, seda a magis tumultus fieret in populo, accepta aqua lauit manus suas coram populo dicens. Innoceηs ego sum 4sanguine iusti bulas vos viderniis. de quid non viderunt, quando Titus V spasianus Ierusalem dcxtruxit, ut non rema-
serie in D lapia super lapidem, fit ipse iustu
illum damnauit,s tunc dimilis illis Baraba./esus autem flagellatum, tradidit eis, νι cruciasigeretur. 3od illi profuit quod manus suas lauax curam populo,sed non coram Deo,vi dete quam inuenere viam,vt Religionis coniiutiones a Mncta sede Apostolica approbatas eluderent, sic didentes. Frιmo enιm loquunt.νc institutiones scilicet quando habet tempore professionisi mor ham cometiosum, quod non est in casu nastro. Secunco Constitatio loquitur de morbo coa ragioso, vel incurabili, vi Gonorrea edi Bubo nes ex medie um iudicio sum in prima' cre,nou morbι contagiosi, incurabiles, ergo' nullo modo est contra conssumisηes praedicta
Verum respondemus eis, protestationes has fieri a Religione, de quando recipietur ad habitum, & postmodum quando ad prO- sessionem Maiittitur, ut nullo modo excuci