장음표시 사용
231쪽
imim istud bonum possidem cognoscit; muli' mamplius, quia Deum cernit plurima in creaturis, sed infinities plura in semetipso possidere. Pra xerea videt quicquid homines SI Angeli omnes
vident,cuncta nempe naturalia arcana: species rerum omni m productarum & produccndarum pliquando, siue in causarum naturalitam potest te contineantur , siue ab legibus soluta Dei potentia dependeant. videt, ut arbitror, singularia
quoque omnia, quae creaturarum ullus videt dc
quicquid in praedestinatorum salutem, vel effectus gratiae potest pertinere. Vno dicam Verbo,
videt, quicquid scicialia visionis omnipotens videt, demptis dumtaxat, quae priuatim ad CHRISTUM Ciusque cogitationes interiores spectant:& quicquid videt,quod creaturae quoque Vident, id videt clarius, cognoscit apertius, S perfectius
comprehendit. ut non iniuria dicatur Sole amicta quae profundissimum diuinae sapientiae cunctis altius abyssum penetrauit; Δ quantum crea xurae fata est, luci huic inaccessae adpropinquauit. Quare nodubitauit B. Germanus asserere, ipsam in caelia omnia obseruare, omnia intueri, & inspectionem cius ad omnia se porrigere. Aliam beatorii gloriam, accidetariam appellant. Quanto maior est illa secundum essentiam: tantolia Cquoque maior existit. Adspice animam Dei parae. nonne cernis in ea cuctis beatis communia quaedam, licet non eadem mensura in omnes diuisa, t quae fiunt extra verbii reuelationes, effectuum multorum impetrationes, gaudia de felici Ecclesiae successu, & quae talia m ulla, nonne cernis istacu mutatius, abundantius, perfectius ei concessa particulares deinde quorumdam munerum ac personarum pr rogatiuas,nonne cunctas inuenis. in hoc
232쪽
in hoc thesaurost Lauream virginitatis in Virgio in Virgine, doctrinae sertum in magistra fidei& Doctrice Doctorum martyrij coronam, in ea quae filium offerens,& in filio patiens, mastyr ij
decus,& Martyrum Martyr effecta: Corporis dotes quid memorem Z quanta & qualis clariti Z ut ab orbis Solis rad ij, in hoc gloriae tabernaculum,
in quo Sol Iustitiae tamdiu habitauit, sese diffunditio quanta corporis huius agiluas 'vico animus ad omnem quem vult motum arbitratu sivo celerrime utens,sine ulla defatigatione, pondus omne grauitatis deuincit: quis non speret ab ea ce tum & expeditum auxilium Z o quam efficax corporis huius subtilitin & penetrabilis acres: quam nec soliditas ullius obstaculi, nec ulla moles comporearum dimensionum repellere potest aut arceret de cordis humani glacies vel silex potius, monenti mouentique resistat' o qua tus in hoc corpore vigor incorruptionis, &ad vitae futurae
perennitatem adaptanS, Omnemque noxam respuens imoatibiblii quem non delectet fidei nostrae spes, fore aliquando Vt &huic corpori, non aequales. sed sis nites efficiamur Tale nunc oleum tota, Marianum , tale has omnes aquas superca testes ς' 'transicendit. ceteri mortales vel sub Angelicis xi AE. choris, vel inter illos, pro cuiusque meritis,cOnstituuntur. Sed mortales omnes famuli sunt: Angeli ipsi, spiritus sunt administratori j. Reginam ac
Dominam si per omnes decuit exaltari. Sed necvlluni unquam decebit tanta gloria. Dico fidenter,non potest Deus; si meritum attodas, ulli tan-t' , P. tam vel maiorem hac gloria largiri. Nihil diuinae me rurasso OALEsl potet lar detraho. crimen hoc absit ab sibi esse auribus vestris, abest a mete mea. Nulla purarum creaturaru mereri potest, quantum MARi A. Nam
233쪽
illarum nulla marer Dei esse potest,quod est MARIA. hoc meritum purae creaturae meritum omne superat. quia cum maternus amor omnem superet amorem, nulla Deum aeque creatura poterit amare, ac amauit MARIA. Caritati vero meritum & gloria respondent. Fateor Deum posse uauis re creata meliorς aliam si l ici ter creare :D Tho. cui tamen nec beatitudine creata potest melius bonum,quia si uitio est Dei infiniti boni: nec hu- 4manitate CH R I sTr, quia diuinae unita est natura
potest melior humanitas a Deo produci: sic etiam contendo , nec CHMsTO filio, filium meliorem: nec beata virgine, quae Deum peperit, matrem
posse fieri meliorem vel persectiorem. bonitas cnim Sc persectio istorum sumit dignitatem infinitam a bono infinito, nempe Deo; quo quia nihil esse potest melius, nihil etiam illis potest melius cogita7i. Nec video quid de B. Virgine possim adiicere quod hac dignitate & gloria uon sit indugnum. Laudationis igitur hodiernet sit ista coro- vis: ne dum conamur addere,dictis, detrahamus. O utinam sso DALES) dies nullus praetereat, quin aliquid olei ex hac oliua nobis exprimamuS, ut malis nostris quotidianis remedium salutare adhibeamus t Gracculum stribunt nostis auem cum cubitum se recipit, ex olivetis duas pedibus j. tbaccus, tertiam ore deferre. Quid obstat, quin taquotidie nos quoque tres baccas nobis decerpamus, vixam factis, dictis alteram, tertiam cogitationi Z Cogitet fors aliquis,an ergo MARIA sice altata dumtaxat quia mater Dei Neutiquam; sed quia quae Dei in illam munificentiat virtutibus digna fuit:vt ad materna hanc dignitate assia- meretur. Virtutu istarum regina Caritas: sed tot radicis huius rami, ut plurimis orationibus sin-
234쪽
gulos describere satis digne nequeamus.Demiscricordia tantu nunc quςdam,quam per oleum de- R1AM notari,Sancti Hilarius, Ambrosius,5ς Chrysosto Ἐμμ .mus tradiderur. Quis MAMAM super canos ele- αἰΔ''uauit Z Deus.curZait ipsa: quia recordatus miserico - , si a. laia fecit mihi magna qui potens e sam a as.s - cta nome eius, ct misericordia eius a progenie in V . cisi νc genies timentibus eu . Ideo respexit D eus humilitatem l- ancilia m. Quomodo no misereretur matris mi- Hebr. sericordiae Z Magnes misericordiae,ipsa est miser ' tio. Beatos Christus misericordes dixit, quoniam misericordia cosequetur. Pythagoras olim docuit, similiano nisi a similibus comprehedi ;&EmpC- . in τἰ- docles luculcter,interprete Chalcidio Platonico, 'ii Terram terreno comprendimus,aethera flamis,
, , Humorem liquido, nostro spirabile flatu, D Pacem tranquillo,litem quoque litigioso.
Misericordiam vis consequi λ hamum iace misericordiae opera. Oleum poscis ab oliuat decet te qui frugiferae ramus insertus es; olei baccas prO- iferre. Mercatu isto non nisi simili si mile paratur,' oleum emitur oleo. Verum duas hic video rem ras se currenti cymbae applicantes. remouendae . . prius quam cursum si tant. Vna,ne des;altera sati intern ut male hortatur. Prior reuocat obiecto paupertatis metu. Noli audire. huic si credis, Dei pr i. ..i Imissis non credis; audi potius poetam Christia- μnum,non poetam hic sed Euangelistam: .,ἡ Considunt Volucres victum non defore viles, ehomae. Passeribusque subest modico vaenalibus asse,, Indubitata fides: Dominum curare potentem,s, Ne pereant. tu,cura Dei, Cies quoque Christi, , , An dubitas, ne te tuus unquam deserat auctor ,, Ne trepidate homines.vitς dator,est dator escae. Metus hic ex dissidentia ,& ex ignorata mise-
235쪽
α34 IN FEs Toricordiae natura nascitur. Prudenter Clemens Alexandrinus,illam com parat puteis,qui qUO.sa, duo a. Pius exhauriuntur, uberiore& puriore scaturigi- η' ne replentum comparat etiam papillis puerperarum sororiantibus. desit qui lac cliciat; spissescentiquor,b exarescent lagunculae:sit lactens qui sugat,& mulgeat; novis siem per rivulis implebuntur. Quem unqua vidisti eleemosynis datis pauperiorem fieri ρ multos Eucliones reperias, quos auaritia ad incitas redegit. certat Deus cum liberalitate nostra, nec potest munificentia vinci. t stis est Heliae hospita. cuius pugillus farinae in hy- 3 Reg. dria no defecit, &paullulum olei in lecytho non 7 fuit tam longo tempore famis imminutum. testis vidua Heli gaei supplex . cuius oleum non stetit, donec ipsa in oblata vasa defundere cessauit.' Altera pestis ad maligne dandum hortatur Mali-Tr signe dant,qui quq nauseant,quibuS carere malunt,& dominis sunt senio pauperibus elargiutur. iiDC,M. non est oleum sed squod Baruch improperat 1μα,Λ.
Danti, otiuarum obferre. Deus ad Caim & munera eius nota respexit, quia vilissima deterrae fructibus ossere-
bat, qui poterat meliora. Parum potes, sussicit
multum voluisse: multum potes, caue velis p rum. Spreti non fuerunt, qui similam , setas, aut pilos caprarum obtulerunt. deerant enim meli ra. Sed si aurum habentes ista obtulissent; ait d.set. ιι
Chry st in maledicti protinus fuissent. Quidam
non maligno dant, sed parum cauent ne saporem eleemosiyna vitiosum contrahat. hoc accidit, vel in ira quia sunt ipsi carnis sordibus consipurcati,vel sco- soldi,vipum non bonum operi prςfigunt. Sordcs illae non modo liquorem olei impurant, sed ipsam etiam eόini. oleam reddunt infructuosiam. Memini me legere ita co
236쪽
α haut scio an Rutilium Taurum; Ciliciae popu-
IOs AnaZarbaros opimam regionis suae olivitatem acceptam ferre virguncularum castitati, quae solae illic oleam legebant. nec consultum ab aliis legi, Vel plantari. Maritos tamen non remoueri solitos in aliis regionibus; si alicito thoro surgerent. ideo lecturi soleam. iusiurandum propositum non aliunde quam a sua coniuge venire. Quod si citra periurium dictum: uberiorem subsequcntis anni prouctum futurum. Nobis certissimum, olivam nostram impuritatis vel umbram auersari, nec oleum benedictionis suae unquam illis infundere , qui sordidati voluptatibus lutulentiS. hit de Sunt ali j satis continentes , sed quia videri amant& laudari, vanitatis circumstantium saporcin trahunt. sic oleum, testatur Aristoteles,rerum prope sitarum saporem recipere . cur sciuit larita, quid faceret dextera tua8 sint scrin te Iobus comparat oliuae florem proiicienti. Rationem D. Gregorius reddit,hanc arborem cum floruit, si a nebula tangitur immoderata fructibus euacuari. Ita quoties qui incipiunt bona Mera, ab a bicientibus gaudent laudari; toties caliginem eorum intelligentiae offundi,ut iam discernere nequeant,qua quid intentione faciant, & fructu perdant operis velut ex nebula fauoris. Sic victi Tertulliano loquao de olivae nucleo mitis ac opimae, & necessariae,as, per oleaster exoritur; quemadmodum de papauere gratiis mar & siauissimae fici, Vcntosa S vana. caprificus exsurgit. Heu, quoties sic desicis ol si de castite nostro cotra praeceptum Salomonis' quoties fit,quod queritur Midheas,ut calcemus Atuam, ct non Ungamur oleta quoniam ut ait Ioel, languit
oleum. quoniam,vt asserit Habacuc, opin olivae me-
utar. Parui hanc iacturam mundani faciunt. sed aliud
237쪽
23s IN FESTO. aliud est Dei, aliud mundi iudicium. Israelita Mia censebant beatam Aegyptum, quod illic cresce- io . s. TI. rent vineae,ficus, & malogranata. Deus cum tem o uti crae fertilitatem commendat, olivae non obliuisci- . . c tur. Nil sine hac Deo placuit, nil unquam placebit.Titulum dedicat Iacob, fundit oleum desu-Gen. 1 Deo juper. Omnia tabernaculi utensilia dc vasa, & obla- έ ό. ' ' tiones omnes oleo Moses iubet inungi. In Salo- so. monis templo, postes,ostiola,Cherubim, cuncta)RN videtis de lignis olivarum. Cur putatisρ quia nea munus ullum nec officium Deo gratum, nisi pacem cum fratre colas: nec ingressus in caeli atria patet,nisi per misericordiae ianuam:& qui hoc remigio alarum subleuatur, facile vel ad ipsa Cherubim euolabunt. an& ideo CHRISTUS Domi-Acti. . nus ex olivarum monte in cςlum conscenditZIubet EZdras nos olivarum frondem Deo offerre: saltem animo misereri. Aggaeus flore postit prae- urerea. Si re non potes, pauperem spe bona & allo- Mi. . quio iuua. Habes unde sucum fundas oportet,&cum virginibus sapientibus oleum sit in lampade tua. o quanti nobis hic sicus emendus, si excellentiam valoremque eius calleremus ' Dicam paucula de plurimis. Ceruus aeger ramusculos Ambri omne, Olcae mandit, & sianus sit. Locustas olei arrosa folia ab aegritudine liberant. Misericordia morbos' i animi cunctos tollit,quia peccatum delet,liorum Deu fa- morborum causam;& proinde quoque mortuam
animam reducit ad vitam, ut Tobias, Daniel, & ζ'
αἰ- mui Ecclesiasticus contestantur. D. Cyprianus vocat x . 'IV securitatis nostrae salutare praesidium, quo pro ζ,. Q. e,,ζά. meremia. CHRISTVM iudicem,& Deum compu-hu,. tamus debitorem. Addit D. Ambrosius, plenitu-I h - . '' ' dinem hanc esse virtutum, & ideo proposita cun- L . 'ctis persectae virtutis formam. Quis non festinet, Deum
238쪽
AssvMPTION IS. 2 7 Deum sibi facere debitorem, tam bonum noment quis non sic compendio virtutem omnem ita ιο amet consequit D. Maximus audet cum ip baptisino pariare. Lavacrum semel dari, & semelix veniam polliceri; Eleemosynam vero quoties se-γν cerimus, toties nos Veniam promereri. B. Caesa-hom. a1 rius Arelatensis fuse docet, quam lucrosia sit istariae.
, negociatio. Incomparabiliter sinquit plus ests, quod pro paupere recipis, quam id Quod pauperii, largiris. Das pauperi nummum, & a Christo reci- pis regnum. Das buccellam, & Christo recipisa, vitam aeternam. Das vestimentum ,&a Christo,, recipis remissionem peccatorum. 6 felix permuratio, qua non aurea pro aereis cum Homerico Diomede,sed pro luteis aurea, pro finitis infinita, pro perituris nanciscimur aeternat Inunc sodes & tanti fac vitrum quanti margaritum. Sic nobis caelum panditur, sic alae siccrescunt, quibus ut columba in altum euolemus. Nam eleemosynae,..ho si Chrysostomodocente ,amica est Dei. & semper eluys.-i, ei propinqua. huic cum multa fiducia caeli ape- , ,riuntur ,&veluti Regina intrante hullus ianit ,, rum, nullus custodum, qui portis assistunt, audce,, dicere; Quae genus unde domos' Regina est,uere Regina similes faciens homines Deo. Epote sin, quit misericordes , sicut se Pater vesicrmisericorsen. quis auderet hoc dicere , nisi de scripturis sanctus iste prompsisset ρ tamen idem & prcsii, a. si is di Xerat ante D.Gregor. Nissenu misericor , M. b uxu dcs quasi diuinam induere naturam & maiesta-ημ', ibis' ' tem. Subdit Chrysostomus, Pennata est & valde leuis , habens alas aureas S volatum. Pennae sicura columbae deargentatae, es costam eius in se ore auri: D nitet magno decore festiua,& nihil est oculis eiusu melius. pulcher quidem est pauo , sed in citis
239쪽
238 INFESTO comparatione deformis. & huiusmodi multii subdit, quae si quam vera, tam essent omnibus . persuasa, innumerabiles virtus ista procos & ho-a Axio ne statis aduentores numeraret suae. Versetur alis
IV .i tem nobis ante oculos extremus ille iudicij dies. LI. . misericordiae rantum eXamen illic & quaestio. Mimi,.
α ον. Tunc sipeculoria Deus naturam imitabitur; quo-z. ta' rum citiae veriora, meliora, dc exactiora fiunt, vul- - tum repraesentant talem, qualis est vultus; turpis
deformem, speciosi formosim , alacris hilarem; tristis maerore picnum, irati ferocem , timidi de- . missum & abiectum. Speculi ista bonitas Si laus insipicientis culpa censetur: si faedus & indecorus appareat. Ita iustillimum Dei iudicium,& iudicis ipsius vultus nostris affectionibus sese assimilabit. qualiacunque a nobis commissa fuerint, talia tunc ab illo diuino specu tu nostris oculis obiicientur spectanda. Si duri fuimus& immisericor des,talem Deum cernemus, & terribile quasi in
breviculo vel tabella decretum legemuS; Ite maledicti in ignem aeternum. Si vero proximis nostris misericordiae viscera patefecerimus , per patulum, hians, roseum Vulnus latcris in penito Christi corde cernemus inscriptum , mellitissimum illud : Venite benedicti, tunc mater amantissima, columba Dei columbinos suos pullos in altum
euolantes manu voceque iuuabir,tunc oliua speciosa ramos non degeneres agnoscet: erit enim
quasi oliva gloria nostra. nihil percussor Angelus Ois r . . . poterit nocere, cui diserte praeceptum; Onum se dis arioleum ne iastris. Licebit iudici dicere: Da quia de- ....dimus; te, quia tua causa dedimus. miserti simus
aliorum, nostri miserere. fecimus quod iussisti, imple quod promisisti. Tunc nobis iustitia nostra. respondebit,impetrato quod petitis,quia iusta pe- ά, litis.
240쪽
titis. offertis mihi miscit cordiam , quae praemium capere potest : accipite praemiit m quod precio aestimari no potest. fragmen panis famelico dedistis ξ nunc me saturam ini, qui panis sum Vitae. Peregrinos tecto excepistisi conciues vos facio A gelorum. vili lana vel lino fouistis nudorum augentia membra' nunc liberati a frigore, in quonetus & stridor dentium , vestiemini stola noua immortalitatis. oculus caeco, claudis scipio, manus debilibus fuist)s8 nunc manus vestrae con miabuntur, plantae solidabuntur inoffensis fulgebitis ipsi sicut sol&lux sempiterna non auferetur a vobis. misero condoluistis, levastis solatio amictos, nexos liberastist venite dilecti, ingredimini in praeparatas vobis domos, recipite consolationem; quam fugiet dolor & gemitus,a qua omnis rudib. absenserit miseria, unde omnis captiuitas& an-L. gustia exulabit, in qua, iactata retro morte, qui v. ist quid ante fuerit,Vita erit;in qua,sicut auctoris ve- , '' stri perennitas initium non habet, ita vestra seli-dua. citas terminum non habebit. DIXI.