장음표시 사용
221쪽
lla ooALps) hoc est mundi minoris in caelo,deu tionis eius incipit lumen micare, cessat canicululivoris rabire, cessat Nemeaeus leo ira flammare:& unus incipit de messe virtutum cogitare, do plantatione alius amoeniore, ut succisis vitiorum
Insie colat nitidis gemmatem floribus hortum, Conserat, de veris depingat prata figuris Nihil igitur cauta subest, cur vel altrologos, VuNumerarios vel alios Barbaricos Coiectores . iu- si di cum subselliis depella Sed nec Graecos illos ve--όh iustiores qui Mythologiis omnia velabant decreta disciplinae suae; quos Orphicos ab auctore primo vocatos accepim us. Apud hos occurrit famosum Iouis&Consentium iudiciumquo contendentibus Neptuno & Mineruae, quis Oppido,ar. tium matri nomen inderet, sancitum: ut qui maius in humanum genus beneficium contulisset, is victor censeretur. Neptunii ferunt terram triden- ν.ut L te percussisse,& aquarum copiolam scaturiginem tu,
prorupisse; Palladem hastaec usipide leuiter solum . o. pupugisse,& canctem e terra, baccis q. onusta pro- hi diisse oliuam. Quire abiudicatam patruo, &sapientiae praesidi causam adiudicatam. hinc illi sacram oleagineam coronam. Nonne magna haec iis αOleae commendatio,in talium consessis,quos ipsi sibi. d. deorum praecipuos purabant,&electos vocabant,
utiliorem elemento iudicari sine quo vitam ducere non possiimus' Sit fabula. fabula certe decla rat quanti frondem hanc Orphici fecerui. Quid quod Athenae, Atticae, a Pacis illa Dea nomen dicuntur accepisse quam hoc non alienum a nobisi Oliva Mariana oleum peperit. ut ab oliuallaec Sodalitas. Mariana Sodalitas dicitur & crit, quamdiu Pacis vinculo manebit firmiter colligata:
222쪽
ta: sic ab eius oleo commune cum Ecclesia tota nomen sortita fuit,quo vocatur Christiana. Cum Christiani audimus, uncti audimus: non a saeuo nuncupati pistricum & menarum domino,sals rum rege gurgitum, & tremebundi motatore stali.non ab illa pauima virgine ne virgine, petula ti parricida & amoris incaesti coraminatione polluta, sed a Patris aeterni Sapientia, quam mundo peperit Virgo virginum; cuius hoc beneficio nomen accepimus, &ipso oliui nomine ad misericordiam cooptamur. Orphicis in Graecia melius A.,
genus philosophorum successit, qui missis istis vanitatibus, scrio per Mathesim , & Physiologiam,
verum scrutari coeperui.Ex Mathematicis, GeO-1. M
metria solidior semper visa. huic principia, punctum, & linea, & quae ex his deducuntur. quod monas Arithmetico,id Geometrae Punctum , vel nota. ut sine recta linea, Circulus; sic sine puncto recta duci artificiose nequit. quare ut Monas numerorum omnium,sic punctum linearum,supem scierum, & corporum parens & basis firmissima. Quid istud Punctum nisi quod de MARIA natum ;CHRi STvs Deus,per quem esse cuncta cς- perunt Aspice & venerare hoc punctu m, eXpers iprinciph, expers finis : quod nec diuidi. nec comrumpi,nec solui potest.ut nihil in linea vel superficie, vel corpore designes,ubi no confestim punctum possit designari : sic nihil in hoc orbe toto reperiatur,ubi non diuinet potentiae & praesentiae vestigium aliquod eminear. Tale puctum oleum Marianum,quod se per omnia diffundat. Inspice hoc oleum omni speculo politius , omni sonte limpidius; omni puluisculo Geometrico certius: quod hactenus efficere nulli vel demostrare Mathematici potuerunt,en tibi & certum & exposi-
223쪽
tum oculis apparebit;quadratae figurς circularem
videbis aequale m. Diuinitas cH RIS I I,circulus est, nec principium habet, nec finem; nihil ea cap
cius ,nihil perfecti us. Quadrata corpora firmissuma stabilissimaque sunt, quare caelestem illam clauitalcm Ioannes ' in quadro positam assirmat,& D. piribus quadris ad sica e 'prophetis idem quod fir- . min. miter aedificare. Cumque CHRISTUS sitiastu angularis dummus, probatus lectinoretiosus, & adeo firmus, ut ex quo semel in eaput 'anguis factus,utras i i. fecιt unum. nunquam haec colligatio potuerit vel 'poterit dissolui: plano merito humanam CHRi- 3.ρα. STI naturam coparabimus figurae quadratae, quia L, csecundum eam mediator' o Ei ct hominum factus '
homo CHRISTvs i Esus. Deinde cum diuinus iste, .
HeliZeus,se sic coangustarit, ut corpus virile cor- pusculo infantili coextuderet: habemus iam proportione quadam circulum quadro aequalem, Minfinitum finito: Deum in puero, & puerum in Deo. Eant,& oleum opetamq; ludant, qui λliam circuli quadraturam quaerunt. Mihi certum,non aliam,nec extra olivae nostrae sacraria inuestigare. Vbi praeterea persectae figurae orbicularis cu quadrata contactum, in puncto videmus, hoc est, in oleo hypostasis diuinae unitam humanitati diu ianitatem. Nouum non est,aut meum, quod assero,commentum. Hebraei hoc olim censuerunt, non in superstitiosa de merito damnata squam recentiores excogitarunt, iter ad Goetiam sternentem in rabula, sed in altera quam a maioribus permanus acceperat,quam Philo Iudaeus;& Patrum Catholicorum multi excoluerui, Symbolica seu Allegorica ratione explicandi. In hac emo tractatione receptum,oleo diuinitatem signincari. pri- blem .mo quia oleum ardet, & ardendo clarum lumen ta , praebet;
224쪽
praebet; Deus vero creaturarum corda cum inflammat , illuminat, ita ut videre cetera & ipsam Ouoq. tandem diuinitatem queant. Deinde,quia Dcut oleum aliis liquoribus non commiscetur,
sed pervadit, & pinguedine sua reddit unctiores; sic essentiis creaturarum diuina substantia non confunditur quando iungitur, sed simplicissima permane it per omnia tamen, & implet, quodq; iummi boni proprium est, lautissime se diffundit,& a cayite nostro,quod CHRISTus est,in oram vestimenti eius,in extima quaeque&ima Ecclesiae membra demanat. Caput quidem nostrum CHRIsTVM credimus hoc oleo inunctum prς cunctis participibus suis ab huius tamen olei facie iugum seruitutis nostrae computruisse. Vbi enim
hoc Esaias pridixerat, illic pro Hei facie Ionathas
Paraphrastes Chaldaeus interpretatur, MI NKRDAM ME SCHIACH. a facie Chrini. Pergamus nunc ad arcana Physices, cuius placita, quia, si vera sunt, ut sunt, & verum vero DC-quit repugnare ; cum Catholica Theologia certo consentiunt: & idcirco, ut res fieret, simul de naturalis & diuinae sapientiae mysteriis in olius nostra,vi vero diuinitatis aerario inclusis discremus. Nolite arbitrari qualem qualem hanc oliuamst,sed, ut vocat Iesius filius Syrach speciosam ima vh A .utpote cui dictum ab ipso Deo: 'uam poliris ''
es amica mea, quam pulcra es Z Tota pulcra es amica
mea, ct macula non est in te. Fallax inquies) forma& vana est pulcritudo. fateor si sterilis bonorum. sis Ad oliuae nostrae pulcritudinem laus maior acce 'U'dit liberalitatis. pol laniem idcirco idcm Sura putri cidcs nuncupauit. Quot millia virginum Deia 'parae exemplum germinauit ceteris absimco.
quantum eius Sodalitia plurimis in locis assidud
225쪽
αχ4 INFESTO augentur8Pultu latio hqc oleae Marianet est. Oleaster Eua fuit, pullulat toto quotidie mundo iii omnibus, qui veteratori colubro creduli obtemperant. Felices profecto qui ex hoc naturali olea:κ, ἡ .stro excisi, per gratiam in bonam hanc oliuam in- v. . 'serti, soch radicis & pinguedinis eius facti fuistis. Digna hetitiae causa, dc magnificadi diuinam bo- .nitatem: danda tamen Opera, ne quis contra r v. .
mos,qui nodum inserti , glorietur. Apostolusci di, mat, Noti alium sapere, sed time. late sub tegmine .. , Moliuae tuae o felix insitio: M - sicut Parnassia laurus
ri Parua sub ingenti matris se subiicit umbra. Late, & curam gere tui metuens ne degeneres,&natura recurrente rursus oleaster fias. S. Irenaeus libri cMartyr prodidit, oleastro similes esse homines: diligenti cura & insitione olearum fructum proferre: incuria & neglectu olivitoris siluescere S
in oleastrum redire: oleastrum vero caesorum regno excludi. Nuquam DOMINA nostra fuit olea- iter. semper otiua & quidem speciosa; nec speciosa tantum, sed simul pustulans, nec pus lans dutaxat, sed praeterea,vt ait Psalmista, stuctifera,non mun' piat. 11. do nec carni, sed Deo; fructifera in domo Domini. quod paucis,sed ornate & plene Damastenus explicuit, D ris Οικω θεος φυτευθε D πιανθεισα τω
ταγωγιον γεγονε. πάσης βιοτικῆς ain σαρκικῆς ἐπιθυ- λιας τὸν νουν αποςησασα Dicit in domo Dei plantatam,& impinguatam spiritu ,instar oliuae fluctiferae: omnis virtuti actam stationem , dc ab omnibus curis sicularibus & carnalibus animum procul remouisse. 6 fertilem olivam, omni plenam gratia & virtute, omni vacuam culpa dc delictor o fructuosam oleam, cuius oleo sudant tra- potes
226쪽
petes Ecclesiae militantis, radiant incolae trium-eislu, t. i. Non minima commedatio oliuae, quod s. in sacra parabola siluarum illi principatus aba ivvi ad boribus primo deferatur, ante ficum, ante vitem. ξ' 'μ cur nisi ut praestantiori Z alioqui cum ficui dulcedo, viti laetitia detur, non oleae usius& pinguedo Q li tribueretur. nimirum quanto iucundis utilia
meliora tanto ceteras arbores oliva praecellit. carica suaui sensu assicit, botrus Letitia perfundit:..i s Ole una, Eusebio&Bernardo testibus, pascit, lu- lib. . decet,ungit,sessos subleuat, lassitudinem demit, inunctos hilares facit. non ipsum tantum nitidum
.' & siplendidum est, sed delibutos quoque facit ni-
ih tescere & splendescere. Nonne oleo suo, oliua ς' nostra, lucet praedicata, pasicit recogitata, lenit S ungit inuocata' fessos aerumnis subleuat, mole stias M aegritudines animi, nec raro corporis de- . terget quotquot deu tonis eius interna pingue dine inunguntur, spirituali sic omnes Letiti Siubilant, ut in faciem siepe hominemque exurio-''
rem totum, mira quaedam morum compositio Scserenitas, interiorix pacis index, erumpat Z Vepio ad quaedam olei specialia mimis nota , in oleo Mariano longe illustriora. Qui secreta naturae ri-LPinui mantur, Cditis scriptorum monumentis prodide- '-ιόζ. runt; brassicam & similes plantas, quae ceterarum bre& a A succum omnem rapiunt S absumunt oleo ne-iaeuia, cari infuso; nullas oleo bestiolas innasci, sed eo- io, dem vermiculos etiam leguminibus noxios in-reri mi; vino vel alterius generis liquori stuperadditum , ne vapescat vel corrumpatur praescrvare. prudentissimeque veteres quam intus mulso,extra frequentius oleo v f;sic enim rara corporum densiora reddita, ne paterent ventorum iniuriae; quae contra nimis densata,laxiora facta, &contra
227쪽
.fuliginum de corruptis humoribus nascentium' 'strangulationes munita. Morbis quibusdam i solitis& confestim de medio per cerebri siccit rem tollentibus, sola olei & vini inunctione salubriter occurri. cutem oleo probe delibutam, v Dena& erodentia cuncta pertinaciter respuer . Quinetiam olei vi magna potata, intestinu iam virus, & viscera populans, infringi, hebetari , cogi in arctum , ne per venas diffundatur, ac tandem valido cum vomitu expelli. Nonne stupcdae sunt m rei tam communis, tam parabilis virtutes8 Non. ne admiranda est & veneranda Dei misericordia, quae nobis remedium tam singulare, ubique fere ad manum esse voluit Z An animas negligeret, qui sic corporibus prospexit' Non, neglexit SODALξS . oliuam nostram spiritualem nobis reis reliquit; quae penitus profligare solet ex animis cupiditates illas perniciosas,insatiabiles,semper raucum ADFER, ADFER, CORRADE, CONGE
RE,cONSERVA , concinentes: in qua nullae imuissimarum culparu bestiolae potuerunt unquam innasci: 'e a famulis suis tam molesta vermina potest& vult fugare,cuius oleum cogitationibus nostris ac sermonibus inditum , acrem noxium irauae intentionis arcens, & putentem virulentaeinguae repellens halitum, praestat ne quid putredinis in metibus nostris, aut ariditas indevotionis oriatur.quid haereo ceteris recensendis 3 Mirac lorum siti omnium ignarus; qui non passim legerit vel audierit, a quot millium Corporibus venena multiplicia, & morbos medicis conclamatos depulerit, quot etiam animabus peccato vel languentibus, vel emortuis Marianum Olcum fecerit medicinam. Cui namque auxilium rite postulanti defuit Z quem fidentem salutis vcl opis indigum
228쪽
gem destituitρ Nolo densissimam veracium cxemplorum subire siluam cui caedcndae iam obtusa securis mea tam exiguo, quod superest,tempore non sit suffectura. Restat olei laus una non incognita, sed tamen notatu dignissima: ceteris li- surde: quoribus id celeriter supernatare. olei sui virtute nunc intueamur aquis omnibus emergentem olivam nostram,& super omnes caelos exaltatam: hης ais.c In orbis creatione statim Deus aquis ab aquis dia uo: ' γ' uisit, eas quae erant sub sirmamento, ab iis quae e nis,prafirmamentum. corporeaene illic aliquae sint, tu uiu utierat ε nunc non quaero: spirituales video quasdam fi . st m. νuint.b mamento superiores, quasdam in seriores. Infe-α: u .rti riores nos stimus, homines viatores ι qui sicut m me aqua dilabimur. Superiores voco, caelestis patriaria. : felicissim's inquilinos. Istis inserioribus supernanu pro tans enatat, quisquis quo gratiae Dei particeps e st ' momento,migrat de vita. Si purgatione non amplius indiget,confestim errones illos septem praeterit 1 inde caelestes superat orbes omnes usque ad empyreum caelum. o si frequenteS MARIAM meditatione feruenti comitaremur ascendentem Posst filij in caelum Ascensionem beata ista anima ardenter ad exodium temporariae huius vitae ζ' et anhelans,& continue magis in amato quam in in trui ε in amante degens , per maximam Vim amoris, per 3 l '' : desiderium ardentissim una, pcriugem S inten- . disp. tissimam cotemplationem, per spiritualium con- lationu magnitudinem,multitudinem & acrimoniam, sic paullatim glutinum illud dispositionum quo corpus animae colligabatur debilitauit,&quasi pessundcdit; ut animam corpus diutius nequiverit continere. Soluta vinculo corporis anima .statim Deum vidit,&intuitu diuino beata,fidissimum siuum cooperatorem , qui nulla Vn-
229쪽
118 I N p E s T laquam in re se refractarium vel cunctatorem pribuerat, post triduum separationis laeta laetantem inuisit, eique se inserens vivificauit, dc gloriam illi suam, qua iam tribus praedita diebus, imparti
uit. Ouis cnim locus esset in terris, ubi fas asseruari ubera, quae Deum lactaverunt ; viseera, quaeq Deum genuerunt;vinas, quae toties Deum baiu-itariis hia uni3 Aderat resurgenti Filius: cui enixa coepit i. -- in cylum euolare. Nullus existimet vel pennise ζm.' ventorum , vel manibus Angelorum subuectam.
somnia sunt ista,vim gloriosi corporis,quod si op-
te remigio fertur in altum ,& dotes eius, ignorantium pictorum. Matrem gnatus deduxit innumerabilibus cςlestium ciuium agminibus si uissime concinentibus comitatus. Adscendentis se Luna pedibus substernit: o felix suppedω.
neu mi Sol cam purioris auidus lucis circumdatro cycladem beatami duodecim stellae, diademate micante caput coronant: o sertum Ariadnaeo fulentius, corona diadematibus& thyaris omnius pretiositori Transgressam firmamentum, de
λ' 'u. Empyreum caelum ingressam, adorant caelestes hono-- omnes spiritus. Primi occurrunt imae stationis '' Angelii mox Archangeti, denique Principatus, dc proni Reginam suam Venerantur. Non tenet il-Et D. lam primus hic ordo Hierarchicus, secundus excipit. ibi potentiam eius Potestates, Virtutum prae- Hi M. cellentiam Virtutes; summae semper dominantis 'deitatis maximam participationem collaudant Dominationes. Secundam quoque praetervecta
Hierarchiam, fertur per tertiam: ibi cedunt loco . t Throni, ut ab omni terreni affectus vilitate longius remotae ,& circa Deum totis viribus magis inconcussae Sc stabilitat: cedunt Cherubini quod cernant ab ea se, scientia, sapientia, & diuinae lu-
230쪽
cis claritate plurimis gradibus stuperari: cedunt
Seraphim,amoris sui igniculos, prae Mariam amo- quo maris ardentissimis flammis, algere conspicientes. Sic praetervectam Filius coram solio Trinitatis genitricem sistit. Trinitas caeli ac terrae Reginam coronat. Qui tunc plausus, cantus, gaudiaca licolarum' Non tenta . sensus humani caelestia gaudia non capiunt. Quis splendor illic, quae , floria, quae beatitudo MARiAEPHic Rhodus,hic saltus. quis verba, quis det penicillum, quo vel titudoε umbram aliquam splendoris huius, saltem sine lumine, queam delineare. Quid agam,eloqui novaleo, quod mente concipio tali autem die cacere erubesco. Scio quid faciam: ut qui radios Solis, in ipsis non serunt Sole; in speculo vel aqua limpida inspiciunt: sic ego, quod in tam nequeo
gloriosa, hoc in ipsis quas stupernatat aquis, aliorum inquam gloria, conabor intueri. Et cum facultas desit istud ipsium eloquendi, sequar calculatorum morem; qui summas ingentes a re c-- trahunt breuiore: faciam quod solent sigillorum sculptores, qui res vastitate maximas perexiguo gemmulae orbiculo repraesentant. Signabo lineamenta tantae gloriae, su bducam tum modo breuem summam. Si de beatitudinis intrinsecae frui- sthil
tione quaeras: superat omnes omnium creatur iis,
rum beatitates. Beatitudinis essentiam, qui rectius sentiunt, in clara Dei visione ponui. MARIA Deum ipsum videt clarissime: & in Deo videt quicquid optat videre. Vnde fit, ut Deum quoque amet ardentissime, non tam sibi ut illo frua
tur tanquam summo bono, quam mera caritate Deo: non sua sed dei causa congratulans, cuncta
quae possidet bona,quid autem no possidet Deus Hinc simul immeso gaudio repletur;quia se sum-