장음표시 사용
211쪽
distineor,ut cui sensium primas habenas Iaxem .
nequeam definire. Nam auribus sese supra cunctarum rerum oblectamina , quaedam cantibus numerisque laetificans ingerit omnium cocinentia modorum; quam vari, virtutum orbes intem cie miruallis imparibus coniuncti, sed pro rata portione νion. ω distinctis, armiali inaequalitate grauibus acuta utrisque media dulcissime temperantes, instar omhium caelestium, essiciunt. Qualis hic necarum, hypatarum, lemmatum; qualis epitritorum, hemioliorum, epogdoorum & quam cocinna commixtio' quam sincera, liquida, & eblandita haec non assie vocis aut purarum tibiarum tantum,sed flexanimi catioris N dulcisonae fidis, fistularum&organicorum Omnium consociata permixtio, suauissimam adserens plenitudinis cu neti inae pest ii Moab .. voluptasEt NareS interea nar odoratus titillatio,&: 1. ' - , penetrans quida spiritus ac mulcet: hic mons πν- εχ cin v rha,hic costis thuris, hic cyprus cu nardo,nardus Oυ crocus , fluuia ct cinnamomum se aloe; hic halaa- , δὴ mum aromatizans dat odorem, hic storax, galbanus
es ungula: hic Arabum odores & Assyriorum S: quicquid halitum spirat bonum, Austro perflante
super omnia aromata hortulum Vaporat. Veru mox ut incepi hanc suauitatem libaro, retrahor alio.&-Speculatores isti vicem suam flagitant. quin at-27;r: tendis, inquiunt, ordinem, disipos Ones, cultum,
nitelam , copias, colorem semitarum, sepium, arcolarum ,puluillorum, fontium, arborum, sorum .plantularum 'digniora haec considoratione: se quidem tot tantis avide contuendis non sus ita a cere. Itaque consentio, permitto fruantur obie-
'' eto suo. Sed miselli, haerent in limine, caligant, scintillant a. & fulgore vivido colorum Perstringuntur. ubi se con rmarunt,& euicere;nitores Mpigmenta
212쪽
ΛssVMPTIONI s. aripigmenta multiplicia conantur irretorti aspice-Eorutare. frustra. nam oberrant,quid primum,quiu pro- μximumst Smaragdus herbaru, vel aurum inuitat calthularum ρ aliunde se ingerit ebur liliorum. huc inclinentur8 alio rapit caseste caerulum violarum .huic insistant8 natiua rosarum purpura, α radiantes flammae tu liparum, O Tyriis imitata papauera luces , abducunt. neque segnius irritant
animum arbores virentes, enodes, procerae, Om- a. 1,ε nes umbra iucundae vel faetu fecundae. cerne cy-φh u pretam montis Sion, vide palmam Gaditanam, aspice platanum iuxta aquas, intuere ramos ex- . pandentem terebinthum, oculis lustra pestanis meliora rosaria Hierichuntina, metire visu celsas Libani cedros,ficus,amygdalos,vites,oleas,& cetera siluarum emolumenta Moblectationes, quas alit aquaeductus, dc trames immensus de perenni fluuio rigans hortum platationum, se inebrianspartum eius. Nae demens ego,qui tam multa, varia, randia complector ; quorum vix unum queo tingeres Unica deligatur arbor, de qua quam volupe sit tam conducat audire.l. licvni,sicut heia Milo derae solent imbecillae , adhaeres at de adrepat oratio. r
Quam igitur deligemus' quae in proximo M
Qllemnitati accommodatissima est,OLEA'pla cet optio,si praestantiam compares, nulli sit infe - - προ
rior arborum : si quicquid in ea laudabile permn g '
das, cuncta Reginae caesorum conueniunt cuncta nobis,si salute amamus, ut quae maXime sunt MMUR Mnecessaria. Dicendorum omnium breuem habetis summam. etenim nunc unum nobis opus intactae vIRai Nis triumphum pro modulo nostro i d ii celebrare, ac LM: γ-
iiis. . M Undique docerptae frondi praeponere olivam.
213쪽
Lil u p E s Tota misi Nec verb primi hunc oleae siluarum deferimus ατ priticipatum mecanxie laboradum ut persuadeam mus. Possumus id cunctis philosophorum vel f pientum stliolis iudicibus obtinere . Barbaris,
Graecis, Iudatis, Christianis. Non detrecto com ctores , non poetas, non philologos, non caelestis sapientiae candidatos. Ad sint qui volent, consi-dcant, audiant,in sufframa mittantur, vel alienis
iudicibus tanta veritati tiducia:consistam,&cau- ,. Aia. Sa Vincam. Cur verear priscam illam Diuinaiionem , siue cx ostentariis Tuscorum,sive onirocriaticis Asianorum' labor forte me manet aliquis,ost nis, sed non irritus: olympionicarum spe recreat olea-
Ρ' gina corona. Ab Arriano memini proditum,cum Alexander Magnus Sogdianorum rebellionem pararet vicisti,& apud Oxum metaretur,no pro
cul ab eius tabernaculo fontem oliui prorupisse, mirantique vatem Aristandrum respondisse fonte isto laborem magnum, sed sudoris gloriosam mercedem victoriam repromitti. Quod quaeis certamen palaestritarum Graeciae, vel quae Pellaei . iuuenis in Baibaros praeliacuna cHRISTi Domi ni agone, S pugna cruciatissima aduersus Zabulum poterit componi hanc nobis haereditate pugnam,huius belli necessitatem transmisit,cum certa, si viri sumus, victoriae fiducia. Hoc illud Olcum portendit, quod de meritoria trans ribe,
rim taberna Augusto Caesare, spontanei fontis orosio, scaturigo per tot una effudit diem: significans misericordiae fontem de hac olei matre tunc nasti. o. 'fin. turum Paria spondet Dald ianus senex dili latini moi -- mnia explicandi; scribit OLEAM insomnis visam, significare mulierem certamen, principatum, & libertatem: si vero florens appareat, imei .
vel maturo belloque turgens fructu, tunc copiam 'r'
214쪽
rerum omnium polliceri. Quid o LEA NosTRAenonne mulier,athletς mater inuicti, mulier a di acone impugnata; sed victrix ,sed Angelorum hominumque Regina,principium & fiducia victoriae,principatus,&lioertatis humanae'
Cur etiam AEgyptios metuam Iudices:vel AD syrios,vel Chaldaeos8 Nilotici totam suam sapien-8 tiam triplici librorum genere complexi, Epistolo
de rebus communibus & prophanis; secundo, te xv, y ipertinentibus ad res sacras:tertio , de ipsis sacris & r 'μ' quasi Sacramentis sapientia suae commentabantur. Istius Hieroglyphicae rursus una pars Driologica, qua quaedam vulgaria; altera Symbolica, qua uae altiora& arcaniora continebantur. H. aec flos lius distiplinae,& medulla: in hac OLEAE ramus, solus Pacem:addito cu Caduceo, Felicitate significabat. licet cernere quibusdanumismatibus Ana ἡ '
tonini Pij hoc symbolum expressum, saeculi Feli
citati denotandae. Confirmat philosophiae melio- tu, ris auctoritas confirmant sacrae scripturae symbola sacratiora. IVercin, duritiem. M pertinaciam metis significatrinseras eam in oleae si robem,con η0M festim marcestet. Nulla vis iracundiae tam estera, olea tio. nullum tam inueteratum odium. quin, si in Deipa sinum recondatur,confestim emori & euanescere videamus. Ferrum, belli, caediumque instrumentum,durissimo temperatum yciario sis
pe multumque probato immergas oleo 1 molles cet& rem tuo rigore ad forandum secandumque acies inepta reddetur: simili modo B. Virgo contentiosos& diros illorum animos qui cuctis terribiles fenum in cornu gerunt,prorsus retundere solet&cicurare. Locuples testis B. Ioannes Cly macus scripsit,utrem oleo repletum, quamuis sa
215쪽
nere, tumida placare aequora, canum diemquci caeca tempestatis nocte conuoluta euoluςre, Scin ereptis periculo nauigantibus reddere. Nec forec mini difficile id exemplo quodam ex venerabilis Bedet Anglicana historia petito coprobare. Quod De hia.
fretum quis Euripus, tot motus, tantas, tam v E 'i. Tias recipit agitastiones undarum,quatos irati animus habet fluctus minarum, quantos aestu S m uct & perturbationes cogitationum 'ad hunc cr-go mentis tumorem deprimendum,furoremquo compescendum ,& animos vindictae cupiditate, velut pernici rabie raptatos, sedandos, tranquiulandosque assero longe promptiorem , longeque efficaciorem MARIAE virtutem esse; cuius olei vel una guttula de torrere misericordia eius defluens,
ad id momento perficiendum sit suffectura. P cis enim consumationem genuit , cum genuit eum qui summis ima conciliauit, Mediator Dei 5 hominum factus. Hanc pacem factae litterae oleae ramo significarunt. Corvo similis Eua fuit ex
arca emisso,cum mortuorum,non vivetium ma-: μ' 'ter futura,vt illa,cadaueribus adhaesit. Quid aliud mortui gratiae daemones, quam cadavera' Deus ' Optim. Max. volens partiariorum Luciferi lapsu Vacuatas, nouis de gente noua quam crearat imcolis implere sedes: ex arca, sinu illo omnipotentiae suae, columbam emisit Dominam nostram; animal humile, mundum , fidum in reuolando; cuius cor & animus non in amaritudinis felle, quo prorsus caruit,sed in mansuetudinis quo plane plena, melle situm norat. hanc emisit, cum liabertati arbitrijsui permisit; quo praeclarevsar mum pallentis olivae retulit,Filium unigenitum;
cuius in Natali Pa botae voluntatis hominibus
216쪽
denunciata. Hunc ore ramum accepit, cum di- . i. AEAEcidia Domini fomihi secundum verbiamis. tuum: Rettulit Noemo, generis humani restauratori Deo ;quado de castissimo virginali enixa Sa uatorem nostrum; qui, cedat titulo, quem perin- apud caiuriam occupauit Berecynthius P qui solus ino iii ' quam ' potest dicere , se gymnasii florem ,&olei
bo. dceus fuisse. Orientalibus alia philosophandi o--
ratio placuit, eaque duplex avna pCr Numerorum exactum calculum; altera per sideru suspectum. ς' ibi Arithmetica ad calculum reductio duplex, rursus. Prior, ex solis litteris numeralibus, Victorias, ne Na. prosperitatemque futuram de summae exhibitae ψ ψ, magnitudine praes agiebat. Posterior non litterarum valorem, sed quot in vocabulo litterae si rent,attendebat. Utraque ratio nimis quam curiosa& superstitiosa fuit. Non tamen tam putide diligentes arbitros reformidarim. StemuS,agedum coram illis. Oleum sume, vel oliuam. litteras
percurre. prior illa, ceterarum vocatrix, numerus
non numerus, nihil ipsis per se valet, sed aliis adiuncta , vel in immensum aliarum loquelariter per denarios procedens auget potestatem. cHRI-sTi Domini caput est Deus, a Giuinitate dignitas&perfectio humanitatis dependet, & haec non nisi in illius hypostasi subsistit. Ουua quoque nostra, genuit quidem oleum nostrum: sed quid sine oleo haec oliua perfectionis obtineret ξ ut appa-ilia: reat e locvrn csse acuto illi philosophi dicio,
oleum ex oliua fluere, sed tame olei Olivam egere condimento. Adiunge IE svM MARIAE ; qualis summa consurget potetiae & dignitatist Sequuntur quatuor litterae numerales; quarum I. prima,
ista A. numerorum ut ait Minaeus) sola seminarium,so Ia mensura, is incrementorum causa, statusque O 4 detri-
217쪽
a is I N F E s T Oa, detrimentorum; sola quoque perpetua. Neque x enim quae est ante cxllantia, Sc quae post absumta , non absconditur,potest non esse perpetua. Qua-M re litam Monadem Iouem nuncupari, quod sit 3 idem caput ac pater Deorum. Nobis Christianis,s i. constat numerum unitatis sacrum esse & Deo di. d. iziK atum; cui perfecta unitas naturae. Oli quoque nostra Verbi mater est:quod unu cum Patre. perisim A quod omnia facta sunt. Vere unu i Ilud, quod solut daenobis necessarium. In quo cum unitate per nae, persectus naturarum binio, & proinde pluratiui quoque numeri 6c multiplicationis exempla im is et uenitur. Consequitur hanc,v.quinionis nota, cuius in numerando vis maxima, Ac in significando mysteria praecipua. Ex hoc conflantur reliqui Wii quarum numeri litterarum, quinquagenarius, d& millenarius. Illum denotat L. hunc M. Qui lanuar. quagenarium etiam sacrae litterae gaudij, quietis,ἰ ' o pacis. & condonati is symbolum esse manife-gυ stant. Quae omnia oles Scotiuae propria mox osten- M. cdentur Millenarium, perfectionis de plenitudi- α nis notam probat B. Augustinus ; quia reddit de- ,, narij solidum quadratum. decem quippe, decies: dcentum,siguram quadratam sed planam ducunt, iquae surgit in altitudipem de solida fit, quando io I rursus centum decies multiplicantur. In IEsvsabui fico nomine s, millenarium signat, quis enim nescit initio in iacens huius numeri notam, paullatim in M migrasset quis queat inficiari Dominum nostrum perfectionis totius & normam essedc compendium8 MARI E prima littera; nonno testis in ipsa quoque, quantam pura creatura potest capere, plenitudinem dignitatis de praestantiae
suisseρ Sed placeat fortassis ad posterius me transire
218쪽
ratiociniu. In hoc, quod dico, clarius adhue eluceret. Intrem coram istis Numerorum arenariis numerum quem fundit oleoni qui manat ex otina . ostenderem eundem nobis suggeri his sacris nominibus, IEsus & M AMA.excurrere in laudes Numeri, que quiuis iam animaduertit esse QVJ' , .
re &mensura, sic & in numero fecit; magnam illius in maximis quibusque rebus rationem habuisse, cum eius in illis Harissima reliquit vestibra. Ex Pythagoraeorum & Platonicorum placitisi acrobius scribit ultra ceteras eminentis poten-cesomo ' tiae proprietates, hanc illi competere , quoa solus με 'e' ' omnia quae sunt, quaeque videntur esse,compi - ς chatur. Esse autem dicit) intelligibilia;videri esse, is Corporalia omnia. Hunc ergo numerum simul omnia supera & subiecta designare contendit. quicquid enim est vel videtur esse, id aut Deum
esse summum :aut metem ex Deo natam , in qua rerum omnium sipecies continentur; aut mundi animam, quae sit fons omnium animarum ; aut caelestem aliquam, aut terrenam naturam: & sic concludit quinarium rerum omnium numerum
impleri. Omittam istam de natura rerum petitam probationem,alias quoque multas: quas Irenaeus fusissime subminittrauit: Possum id ex Arithmetica supputatione elementaria apertius deducere..i Adscendant cogitatione in caelum. eaelo ipsi, hic numerus.Sidera conspicis ex quinario si din conflatur. Quare sdocet Orus Apollo in stellae nota AEgyptij quinionem indicabat. Iouem Solem, Lunam sine hoc numero quis Astronomus unquam inuenitZA caelo destende ad elementa. quid igne
agilius3 quid terra stabilius' quid siue aqua siue
aere in commune utibilius uni & terra nonne
219쪽
ruinarsit aquam laudas aut aerem quinarium lauas. Ignem & aquam qui Vetaban , omnium usum ac vitam ipsam adimere putabant. Quid auro pretiosius vel gemmis' quid ludis,horto, flore iucundiusp quid habitaculo& alimentis magis ne-
cetariumuemma & aurum appendantur, quin rio aestimanuntur.in ludis,horto, Dre quinarius re- . Creabit. domus, sedes, mensit, potus, cibuου & horum Praecipua pans, oleum, vinum, mum,herba in eundem numerum concurrunt. Sine quo nec miles vicit, nec navim nauta regat; nec pacem ames aut petas. ipsum nihileo carere non potest. quinarius. rotum componit, omniaparit,tenet, ac fouet. Quinetiam, quorum haec causa tam retuli multa, in hoc numero, MARIA , mater beata, Virgo casta: in
hoc numero eius natus IESUS, ρamis uua,ianua cri ι, alis mundi agnos Dei,oleum miserationis com
spirant. Te ipsum inspice, si oliua es, si oleum fundis; IEsu M& MARIAM in hoc abaculo imitaris., ramus bonus oleae bona. per quinarium at in tua decurrrit:quinarius vitam tuam continet. Quinquescaturiginibus SALvATOR oleum in cruce miseria cordiae per cunctas hominum generationes perpetuo manaturum diffudit: totidem tibi sensus,
totidem proximo tuo. Sapiens ille Iudaeus Philo, libri dedocuit hunc numerum, in mysticis sacrae scriptu- uis. rae; sensuum numerum censeri. cur putas idem etiassensium numerus & olei de Christi vulnerum ran quia sicut per omnes sensus peccatis fauciamur.sic singulis remedia ex vulnerum sacrorum thesauro per opera misericordiae in proximos mutuandast Vesti nudum , sana laesium profuisti. caue ne cui prauo officias exemplo, bonis
moribus praeluce;viluni iuvisti. admone,&ven.
bis induc ad meliora;aurem sanasti. lauda, vel e cus a
220쪽
cula quod potes absentem; bonus ut odor spiraret fecisti, & naris malae medicinam. Sititi' pota. esuriit pasce. gussu ille remedium hausit: luauioleo palatu eius tu imbuisti. Valentinianos merito D. Irenaeus reprehendit, quod litUrarum apices Mnumeros ad vanissima quaedam deliria derivarent. plane meritb. Nec minus prudenter aut pie D. Augustinus commedat numeroru disqui-fitiones, quibus illi ad Dei laudem & morum instructionem sine superstitione traducuntur. HOC fecimus,vel facere congii sumus. Quato melior, certiorque hic abacus numeris Babyloniorum Horum altera disciplina, quae canorum astricasin. μό-
Choreas,& volantis mundi reposta suspicit,facile stunobis manus dabit: ut quodam sapientissimi Petasarum Reges dedere veritati, visa noua stella, Re,p- Nis .f. quam ex lacob orituram unus maiorum praedi- serina. ''' I' xerati quamque tot annis postea vcientes adora: μia. i. , ruri Ierosolymam venerunt. idem illi non fac
hent,si mentibus illorum lux illa adfulsisset stellae de stella natae ZEadem Lyem, quae oliva: sed qualis otiua, talis pacifica stellamon quales stellae cincinnatae,quae Delia, horrida bella, quae obscaenam famem, quae funera & ardetes sine fine rogos com- E.
minantur,& subitos tumultus, scorii Hann. is Et clandestinis surgentia fraudibus arma.
Sed qualis Astraea virgo, siderum decus:quae Eeui Leonis iras & flammantis Canicula: fu rores dis
sipat,& fertilis auctumni copias mortalibus exor-M 'R. tu adducit silo:quae ut Astrologi isti serunt prςest ' illorum geniturae,quibus arvorum & ruris colendi studium,quibus munditiae, cultus, & artes de corae sunt curae. Ascendit in caelum MARIA hoc eodem, quo virginis quod vocant astrum exoritur, tempore. Nonne cum mentibus vestris SODA-