장음표시 사용
31쪽
3o IN F E s TII , ,terserens crucis, quod non discrevit id quod soris . , minius fuit, sed quae terrena & caelestia fueruntinmediatoris ligni interpositione Qciauit: Sic bea- a. biti,
tus Augustin. de hac quoque nos deinceps virga, disseremus. . et . Figuris innumerabilibus ferme praengu ratam νbibo nouimus, sed intra virgae nostrae seria consistem -ae
V, ii viri: nec tamen eius omnia, in Virgarum obmist... in
musterio proposita prosequemur, sed duo dumt viaxat minus forsitan obuia,non minus illustria, & 3. Sanctorum Patrum iudicio atque interpretatiΟ- adc,- ne huc omnino refereda Cur etenim dubia congeram . vel proprias vobis imaginationes meas obtrudam,quando sunt ad manum solidae & certae Patrum explicationes Z Loquor autem de virga Ioseph,& de virga Pontificis Aaronis. Ephiem De priore Gentium Apostolus ' Vas electionis ' MVim tradit. Iacob Patriarcham animam in primoribu S riae. ''ae habentem labris , fastigium sceptri , quod gesta-i bmen erat amati eius filii Ioseph, adorasse, quo loco D. Paullus sceptrum istud virgam appellat, se- lephon cuius Iudaeorum sapietissimos LXX ' qui in Ge- a. ui s. nesi verterat;τοακροντης ραέδουα Mi Optime scre' e V yg-pent quae lubet Caluinus' dc BeZa, sententiam lo- iit Beeaci huius omni conatu obscurates ) optimc & verissime, dico, &aptissime. nam& Vulgata nostra xlij in D. Paulli verbis id confirmat; quam sicimus sacrosancti Concili j Tridentini auctoritate stabilitam:& multi codices Graeci, Ut retuli, repraesen- Calv. in tant,qui Hrὶ praepositione carent, & μου,non 'r lacontinent: & Hebraeum vocabulum ambiguae significationis est.Si Mi TTA ribas non lectulum; sin MATTE non virgam denotabit. Denique qui vulgatam hanc lectionem & interpretationem retineant, possiim Doctores sacros ultra decem
32쪽
NATIVITATIS. 3Τnumerare;Graecos quinque: Chri stomu, Pho-scii n-tium,Theodoretum,Theophylacium Occume- ν,' i. 'nium, Gregentium : Latinos plures;Sedulium, z h Primasium, Anselmum, Haymonc,Eucherium, si nec& Hugonem Victorinum : quodque caput est in
hanc sententiam laudauit Synodus Generalis Sept. in epistola Pontis. H adriani. Satisne haec fim in a.
ci ducamus t Praevidebat prophetico spiritu I
cob, regnum ex Ephraim, non tam illud rem p rate Samariaei quam spirituale& aeternum veri Samaritani IEsu Saluatoris. Alioqui, da, quae G
des illa,quam in hoc facto laudat Apostolus, si Q-lita haec adoratio, si nihil per illam spccialc nobis
indicetur 'Fastigium ergo virgae cHRISTUS adorabatur: &cum fastigio honorabatur ipsa virga, ex qua & per quam fastigium assurgebat. Si fastigium virgae, figura floris Iesset; cur non&virga ipsa,typus virgae Iesseae Verum,qualis ista & cuius arboris virga3 Aar nis virga docebit. Numerorum Historia tradit, . cum Core, Dathan, Abyron, & socij dignitatem Rsacerdotalem vellent usurpare, & seditionem cocitassent, Deum iussisse duodecim virgulas, singularum tribuum singulas . ad serri i& addidisse, Cuius virgula germinaret, cu a se ad secerdotium fuisse delectum. Sequeti luce visam Aaronis Vi gam germinase , ct turgentibuου gemmis erupissessores; quafoliis dilatatis in amygdalas sunt deformati. Hanc virgam Aaronis virginis MARIAE ,hunc florem & amygdalas typum fuisse cHRi STt Domini,contestantur sanctissimi & doctissimi duo Pipsules, D. Augustinus, & B. Vigilius martyr. Sed
cur amygdalina potius virga,qua generis alterius t eonira magnus sub hoc cortice litteratio, spiritualis cibi δ' 'thcsau-
33쪽
32 ΙNFEsrothesaurus absconditur. cffodiemus illum Deo imuante. Nunc occurrunt duo. de mystico sensiupetitum unum ; de arboris huius alterum natura. Transite cogitatione in ea quae de Lura oppido legistis vel audivistis aliquando. Primum noc . illi nomen: mutauit Iacob Patriarcha,N Bethel φ , eam nucupauit eo quod vidisset illic sculam flanteis super terram, se cacumen istara calum tangens, ari
os quoque Dei ascendentes ct istendentes per eam, ,, es Dominum innixum scaia: indeque cognouis, set, non esse Ugie aliud nisi domum Dei se ortum eae-
i fi li. Luz, D. Hieronymo teste, nucem sive amygdalum signat. inde Luza de arboris istius foetu, bi. qui copiosus illic. Bethel domum Dei denotat. Felix, si hoc nomen retinuisseti collocauit illic
Ieroboam vitulorum unum. idolatriae sedes fit: Bethaven OZeas nuncupauit. o nomen obsco numi Luza, typus animae fructuosae. amat Deus
ad illam diuertere' ex Lura fit Bethel. An Lura, Dei para Virgoὶ Intendat in hanc amygdalinam virgam mentis oculos spiritualis Iacob, diuinae sponsus Rachelis,senioris sui fratris, pilosi Behemolli,supplantator qui in funiculum eius subintrauit, haereditatis aeternae primogenito illi prius
praeparatae: ruminet attentiore cogitatione, LuZae
huius dotes: nil cernet in ea cluod non constanter vociferetur: Domus Dei es hie ct ρorta caeli. Hodie nascitur amygdalus , extitit Lura: post pauculos annos futura Bethel; cu mulier ista o qualis mulieri excipiet Deum in domo sua. Salve verior Bethel, mansura perpetuo Bethel, nunquam in Bethave migratura. Semper eris ab omni vae peccati aliena, nullus unquam in te locus erit vitulis Ieroboam i .nihil in te vani talis,nihil iniquitatis nihil non utile ac pretiosum.
34쪽
Erat alterum de genio ipsius arboris. videlicet, felix partus, felici fructu , felix arbor arbore felici debuit portendi. Quidus aeui prisci nonnulla vel leuis notitia,
norunt,antiquitus arborum felices alias,infelices .iboli. . alias habitas. Infelices & religione damnatae,qua- hv ixum rami steriles & infructuosi, aut ferales,resecti seruorum nequam vel facinoro rum homianum tergoribus illidebantur. docet hoc non uno iis ... loco sui doctissimus aeui Italorum Plinius Senior. V tales salix, betulla, & vimus. Setui dominoru sc 16.3eli. uientium iussu corripiebantur ulmeis: unde illi-
Α' beralia illa Comicorum , ulmea sipellex ; ulmea supplicia, vimicidae, ulmitribae. Magistratuum virgas betulla suppeditabat; si tales deerant, vicem illarum assumptas salignas ex Prudentii de Romano Martyre hi Hymno manifestum. Sterilitatis salix est symbolum, eo quod a se semen infecundum abiiciat, vel quod , ut Porphyrius in Homerum asscruit, salicis semen ex vino propinatum sterilitate inducat: unde vates ille GraIussalices ω λε καμ ο , Latini stu perdas nuncuparunt. Quis non statim intelli sat Lutheranos Caluinissas notari qui, fictilia & imputaticia sua contenti fide; nec ipsi bona opera in precio h
hent haec, fructus arboris humanael nec aliis magnopere sunt auctores ut ea faciant, quibus omnem meriti detrahunt valorem. Betuliae candor
in leui cxterius albicat tiliola, solidi ei ligni speciem praebet, conatu tamen exiguo rumpitur, &sub illo candore, mox decolor secundi corticis pallor denudatur. Nonne hypocrisis arbor ista typus accommodatissimus' non minus certe quam: . i. cygnus Terrulliano, quia sub purpureae niuis al-Σ - bedine tetram carnis & cutis rauitiem recondit. C Vimus
35쪽
3 IN FEs To Vimus denique sterilis & ipsa,vere pubescit,sil te viret auctum nodinuit, horret foliis hieme d uenustata. Nonne falsiae fictae haec adumbratio amicitiae est;qualis multorum,qui se tamen amicos volunt haberi Nonne haec imago viva & spirans fidei nonri temporis Polyticorum; quibus ca quae potentioris partis fides,nec alia quam quae floridum ver agit religio Sed infaustas istas& ma. . . li imminis Oininisque mitto , transeo ad Felices
arbores. Hac laude ccnsendae omnes,non quas su- - perstitiosa gentilitas tales censebat , sed, quibus S. virgo ab Ecclesia Catholica comparatur ; platanus, cedrus, cyparissus,olea, palma, Vitis, tCrc- 2ov. binthus. accedit ad has genitrix nostrae virgae
iam . Amygdalus. quid' acccdere dixi multis ceterasmi.. nominibuS praecedit. Si fructum quaeras, gignit utilissimum atque suauissimum : si celeritatem amas,non differt, statim cfflorescit; sin diuturnixatem; durat nucleus in annos quam plurimos, Si delectat arboris gratia; prostri flores amoenissimos,eaque sestinatione, ut reliquas arbores pra ueniat. Si constantiam beneficentiae laudas; po hii, us η 'ν strema foliis spoliatur, aestatem ferens diutissime νε- .
saluo frondium virore. Non tacebo, quod bonae ζ' ωT spei nos plenos faciat, &quasi quodam euang
lico munere fungatur. Etenim costat ex eius prouentu totius anni copias praesumi. Plinio fructuum arboreorum abundantiam promittitipta
stantissimo Poetarum insuper messis opulctiam. Sic enim dc illa: is Contemplator item,cum se nux plurima siluisis Induet in florem,& ramos curuabit olentes: Si superant fartus pariter frumenta sequentur, is Magnaque cum magno veniet tritura calore.
36쪽
beatitudinis & felicitatis sit typus universe. Videte mihi nunc coptimi& ornatissimi viri j eruam praeclare haec B. Virgini coueniant. AmyPiur Baiae flores omnium frugum largitatem pollicentur: flos virgς Iecte fructuum spiritualium & meliorum carismatu principium & fons nobis omnium fuit. Amygdalus caniciem denotat, ut in YM ii illo Salomonis: Florebit ametdaim, impinguasituri h. i. locusta, se dissipabitur capparis.virgo. nostrae radix, Iesse tot Regum pares, radix cana dc annosa fuit. Amygdalus probert amygdalas: virga nostra ve- rumpeperit amygdalinum fructum , CHRIsTVM Dominum. quomodo CHRISTVs nux amygdali- .naρ Non diu vos distinebo. Nuces hae praebentvsibus nostris, tus xliquorem lacteum solidae ci-hum Qlidiorem, freta denique lampadibus idoneum & aptum medicaminibus oleum. CHRISTus lac paruulorum; CHRI si s panis vivus depinguis,cibus solidus adultorum, H R ISTVS moris talium lux & medicina. .
da,& ligneae testae durities perfringenda. Tempus
enim iam,vi quod me ultimo facturum to pore-si . ceperam;id nunc praestare aggrediar,& ostendam quantum utilitatis institutioni vitae nostrae mystica haec virga suppeditare queat. Fructus iste,vir. m.., . tutis est symbolum. putaminis cortex amarus nu-sa , cico circvfunditur, mox durissima& dentifrangi bu la testa sopitur,post putam e dc ligneum istud vallum,nucleus inest esui dulcissimus. virtutis inquam merces nucleus testa virtus ipsis, cortex ad virtutem via. Via haec primitus amara & aspera: virtus,nec parari facilis nec parta retineri sine labore. Pax & gloria fructus virtutis, Omnium cu-
37쪽
pediarum & scitamentorum superant suauit rem. Quisquis fructus desiderio tenetur, testam huicquid in hoc itinere virtutum, continentiae,
iustitiae pietatis, &caritatis, quod imuistis; quod ipsi Dei parae bonis propositis, sponde vestra toties promisitis;quicquid salo in hoc itinere sese osteret triste vel aculeatum;id omne fortiter perfer tis oportet: non illa modo leuiora, quae fortuitis casibus & externis incommodis inseruntur: quae
magna no sunt, nisi illis, qui ipsi in diuinae sapien- viae schola parvi: sed & alia grauiora, quae per Eua,
carnem nostram, intestino discidio, cotra virum, luperiorem rationis arcem, humani generis hostis daemon, eiusque manipularis mundus quotia die moliuntur. Sodales nuncupamini & estis DE NpΑRAE Virginis. nulla Sodalitas, nulla Societas melius & firmius coalescit, quam quae morum da sententiarum similitudine colligatur. Amygdalinae igitur debetis esse virgae. Date flores,date fruis ictus:non perfidiae vel hypocrisis non mundi, non carnis,non dςmonis. in aduersaria castra fugit,qui talia fert poma, perfuga est, hostis est, capital est. Nos Marianum vexillum praeit: cunas illius Moepundia, quasi Pharum clarissime micantem, . nobis hodiernae festiuitatis memoria proposuit; dum concini audiuimus,vel ipsi legimus: Natiuitas en sanctae MARIAE VIRGINIS cuis visa cunis' LM tyagrat Ecclesias. Quomodo ligustrat non ut aliorum sanctorum vitae,minora sidera,sed ut a rora roseo cubili manicans auricoma ; ut noctu plena coactis cornibus Cynthia, ut claro meridie Phoebi radiatum iubar. tota enim pulchra, tota lucida,sine nube, sine nebula, sine macula. quicquid in ea, lux est una minor luce, cuius ipse pro-
, & corticem remoueat necesse est. cicatrix.
38쪽
WATIVITATIS. 3 creatrix Quin accedimus ad hanc lucem,& illuminamur Non ipsam audimus comiter inuitan-xe tem Z Transite ad me omnes, ct a generationibus meis .... o. adimplemini. Pro, summe Deus: quam uberes ..essundit tuitiosi Fuit Romanis Ethnicis in pretio . Manalis lapis .non ille tantum, qui ex Orco Manes ad superos trasmittere putabatur: sed & alius extra Capena porta,quem quando siccitate squalebat Urbanus ager,sblemni in urbe pompa inferebant, pluuiae obtinendae gratia. lepide videlicet&cate, de saxo arido fluenta sperabant. Nug menta haec ridicularia fides discussit. Nouimus M
Veneramur hodie nascentem fontem Manalem,
ut sicut Diorix seu trames de muto, Osicut aqua-
uctus exit de Paradiso. de cuius plenitudine om- nes,quae habemus accepimus,&quae desunt acci pere speramus. a Filio ut a fonte, a Matre ut ab aquaeductu. ab I Esu . sicut a capite influente; a MARIA, tanquam ab Collo transfundonte. qui aliud collum, alios euripos aut elices quaerut,non
aquam manalem & vivam ex Paradiso, sed statiuam & stagnantem, sed coenum dc retrimenta
hauriunt ex Averno. Cur autem vita MARIAE eunctis Ecclesiis isim
strati videlicet, ut quotquot sunt in Ecclesia totius in Deipara virtutis imagine & simulachrum perfectissimum imitentur. Non est put dum suf- hcere si cum Iacobo fastigium virgae Ioseph ad
st,. remusmisi cum eode Iacobo virgam hanc amygdalinam,ut ille ovibus fallentibus,sic nos cogit tioni dc mentis nostrae conceptionibus proponamus , ut sic anima nostra subolem huic virgae concolorem generet,flores similes pariat, nec stores tantum, sed Aaronicam imitata virgam, cum flore simul nuces tempestiuas. Si Sodalitatis ve-
39쪽
strae mirio natismi amygdalus,copiosa superet
foetura, sipes erit messis largae, spes uberis vindemiae, spes pinguis olivitatis. a vestro Sodales) fru- ctu, multorum fructus dependet. Primum familiarium vestrorum, tum reipub. postremo totius patriae Si vobis deestis, multis deestis. Si vobis co-sqlitis bene mustis consulitis. Si nulli, mentiemia ni Vestrum nomen. Festum Pompeium interrogate, cur Sodales dicti Z respondebit, eoqu5d inuicem quae forent utilia suaderent. Quam indignus hoc nomine, qui alium ad peccandum hortaturi qui comitatur ad malum i qui incitat ad inuidendum, & maledicendum bonisi qui verba suggerit detractionis, & calumniaruml qui per
mendacium lites serit, mendacio fouet, mendaciis sopitas nititur excitaret Agite potius, proferte stores odoros laudabilis exempli dc agnitionis: germinate fructus perfectos, quibus nec cortex paenitentiae ac timoris, nec vivae spei & costantiae testa nec nucleus desit caritatis atque dilectionis. Matrem imitamini, boni rami melioris arboris. qualem se praedicat,quae nescia metiri ' Ego mater. v sesit pulchra Homonas ιimoris,ctaenistanu, or i. f Wj0er. mater horu omnium, quiahaec omniavnico
in filio peperit. mater horum omnium, quia post filium nis omnibus cumulatissime praecuctis omnata fuit. mater horia omnium , quia qui talia pariunt eos sibi similes diligit, eos adoptat in filiosi eos agnoscit platas paradisi & platarij sui virgulta.
Vt mea mauult aliquis esse virga cum fortunanssci, erga mortales amicitiam, & erga Deu fidem mutarea Deum laudare cum benefecerit, mala deia. Domini manu recusare' infelix est virga. Betul- ' lana alius exprimit moribus melior videri quam
esse studet,virtutem in frontispicio, peccatum in
40쪽
NATIVITATIS. 39cordis recessu gerit Z frangitur ac deficit aduer. fiscumque filiis Ephraim quatit arcum ante pugnam ,& in spirituali practio convertitur retromsum' infelix est virga. Alius est virga de saIice nec ip e bonis vacat operibus, nec socios vacare sinitZ sibi nequam, noxius aliis, infelix est virga. Omnes hi virgam Iessarum est quod metuant; b- sumet & deuorabit ipsos , ut Mosis virga virgas
Magorum AEgyptiorum. Mater dilectionis est: nnon simul timoru8 dilectionis bonis, timoris malis. Non virga tantum consolationis quae Dauidem consolata; talis est Dauidem imitantibus,& se ad cor Dei componetibus: Vcrumetiam est
virga i e M virga furoris improbis, qui dilectione
repudiata, nec seipsos agnoscere per paenitcriam, nec ea peccatis abstinendo Deum student placare. his mater est iustissimi rimori . Hieremias olim vidit hanc virgam vigilantem& post illam vidit & extimuit ollam succensam. Virgam sane sui I xx vertunt nuceam,& quidem, ut
Theodotion, amygdalinam, qualis Aaronica fuit
Virga. Cur primo nuceam, cur Vigilantem; cur ollam postea vidit siccensam 8 Respondeat B Augustinus. Vita&mors, inquit, ponitur ante facie nostram:&vita quidem Christus, in sacramento nucis mors autem Diabolus,in figura lebetis siccensi. Si ergo peccaueris , portionem tuam pones εο cum olla succensa: si autem iuste egeris, essicietur
portio tua in virgam nuceam cum magno Ponti-
sice. Respodeat quoque D. Ambrosius: quoniam cc ait) qui baculo non corrigitur,mittitur in ollam, ut ardeat& tabescat. & ideo ad prophetam EZe- ις chiel dicitur: Accipe tibi surtaginem, se accipies int- quitates domus Israel, consummabu, ct tabessent rem suu iniqu;tatibus. Et alibi in eodem libro dicit i.