Florida mariana siue de laudibus sacratissimae virginis deiparae panegyrici XIII

41쪽

Dom inus: Sed ego magnum faciam titione,inmuti tiplicabo Mna, Gr buccendam Vnem, ut liquefiat caro in minuatur ii . Quibus testimoniis significatur, 3 quod animae perfidorum admoto igne tabescant, Φ) ut deponant crassitudinis quendam carnalis hu- morem. Mittuntur ergo in sartaginem & animae peccatorum ivt defluat quaedam peccati c*ro;quae obduxerat animae ac mentis vigorem.& velut iu-

re quodam , ita quibusdam infuderat animam il-M lecebris cupiditatum. Hactenus Ambrosius. quae si sunt auditu terrifica,cerin sensu futura sunt duriora. quam dulcis & consolatoria illa virga disciplinam Dei Amplectentii tam mio & damn - oria est eadem virga deserenti & aspernati.quam metuendus hic lebesi hae sartagines quam formidandae stamen laς sartagines, isti lebetes,& Eet chielis ille titio,& lignoru multiplicatio, & ignis succensio, & carnis liquatio, & iuris minutio m nent peccatorem. quis effugiet a ventura hac ira qui in hac vita lacrymis paenitentiae tys istud cupiditatum effuderit: qui cordis contritione

omnem aruinam illam carnalis pinguedinis etiaserit , extriuerit. Magno ad id auxilio futurum , si virgam hanc nuceam saepe capiti nostro suppon mus. Docent Cyrillus Alexandrinus& Procopius Garaeus squod alibi non legi) nu-eeum bacillum dormientis capiti appositum ,

sopore suscitare,& insomniam adducere. Quem queat peccati veternus deprimeret quem non e profundissimo Qmno,& incuria lubricae vitae e pergefaciat. Saepius mente pertractare, hanc vim gam vigilantem ceruicibus suis imminere; quam si contempserit, successuras ollas,lebetes, sartagia nes,picem, sulphur,incendia cum corporibus antimas, ut cicerculum, frixuraZ Vigilans est virga quod

42쪽

quod interpretatur Chaldaeus Paraphrastes, Gnans a maleficiendum,hoc est,ad malos mala pe dendum.

D speculator adstat desuper,

oi nos diebus omnIbus,

usque nostros projicit luce prima in Vesteram. Si per infirmitatem videt labii hortatur, monet. increpat,virga isciplinae est, du sipes superesst agni-runait. Aduertit pertinaciam indurare ,& cor im paenitens respuere monitiones & consilia, fit vim ga furoris, festinat punire. Sin fructus cernat pa nitentiae sit virga con lationis, & mater pulcn spei. Numquam non verissimum est illud Ioelis:

- SI conuertantur ad Deum toto corde, in ieiunio se

fletu se planctus iunc reddam vobis sit Dominus)

annos quos comediι locusta, ct brucus, ct rubigo, ct eruca. Quemadmodum pestes istae minimae ferti. lissimas 1aepe perdunt segetes: sic nobis saepenumero squod utinam expertis expertus non loquerer) optimos vitae dies exilia quaedam vitia, quo- .niam assidua vel altem nimis crebra, steriles Scinfructuosos reddunt.quid aliud, quam eruca,rubigo, bruchus & locusta ; sunt typhus quidam superbiae8 turgiduli folles ambitionis diffluens ciborum & poculorum profusio ' vestis S supellectilis& ornatus luxuria redi uiola/fugacis voluptatis breuissimum aliquod & suauiam arum momentum Z aeruginosi nummuli lucellum , vel inanis de imaginon puctum honoris exile Zquid aliud haec &caetera illa de qui b. nunc erubescimus 3 si non erubescimus,id ipsum nos suffundere grauis. sime deberet, quod tam foedi, tam maculosi non erubescamus. Sin aliquid superes: frontis & pudoris ingenui; culpam fateamur: si fatemur, ad

C i matrem

43쪽

matrem misericordiae supplices com amis; vim gas nos in posterum felices hoc est floridas & Ductuosas fore spondeamus.Tunc Lurae nomen nobis conueniet foecundis amygdalorum; coueniet quoque nomen praeclarius Betheriis, qui lethalis expertcs culpae, Veii hospitio in sacrosancto D minici corporis S sanguinis sacramento recep runt. Caveaimus sedulo ne de Bethel, in Betn ueri degeneremus; in domum scilicet iniquitatis, ut vertit Theodotion; vel in domum inutilem siue nihili,ut melius Aquila& Symmachus interpretati. Quid aliud peccatum, quam nihil ξ quid

aliud omnia,quam Deus' quis adeo demens, Ut

illi qui est omnia, id quod nihil est pr ponat' f

cit hoc peccator. desinit esse Bethel, fit Bethaver de domo Dei mutatur in domum inaniae & Vani- . tatis: a Salomone legitimo suo Rege, deficit ad Ieroboam tyrannum crudelissimum. Quam haec demens commutatio quam nefaria perduelliolvae miseris quam illis funestu impendet exitium rrepetitae res, clarigatio peracta, glebulctis eorum praecordiis hasta fecialis belli praenuncia hqret infixa: nihil tamen muli sentiunt. vere muli,quia sicut equis S mulis nullus ipsis est intellectus. Fugite is o DALEs in fugite hanc Bethaven ι hos qui

vitulos desideriorum suorum colunt; hos qui hospitij tesseram Deo renunciarunt. Cauete nemorum imitatio, vindictae similitudinem attrahat. Meministis arbitror Fabij illius Romanae reip. legati , qui confidenter Karthaginiensium ploe.n Senatui dixit, in sinu se pacem bellumque gestare,optarent quod mallent. Nobisicu eodem nunc agitur modo. Ies a virga dilectionem Sc amicitiam offert, eius si exemplo fructus dilectionis, timoris,agnitionis,& spei bonae gignamus;hoc cst. virga:

44쪽

NATIVITATI s. M

G simus amysdalinae; si verum semen fuerimus

sarianum. Sin vero fuerimus infelicis arboris rami,viperina senimina, semen tartarinum, Op ra carnis, mundi, cacodae inonis proferentes; abdicit,repudiat,exhaeredes facit. non erit pars in Dauid neque in virga Iesse. nomine Sodales erimus, re perduelles. pars nobis futura in Seba, pars in filio Bochri. capitales inimicitias exercet MARi AE semen, cum lcmine serpentis antiqui. Paterpatratus Deus bellum ab orbis initio indixit. pax nulla, induciae nullae. conterer illa caput, & intelices virgulas mittet in ollam succensam,quam vidit propheta;ubi mors depastatur illas, S no consumat, sed redi uiuis semper cruciatibus excruciet in aeternum. Dum tempus habemus, pacem potius poscamus, pacem operibus bonis promereamur. tunc radicis huius rami futuri: tunc rami honoris & gratiar fructificabimus suauitatem odoris. tunc flores nostri censendi flores honoris Mhone 'atis: tunc verum DEIPARAE senac, serpentis illius tortuosi sobolem debellabimus hic in via Deo duce, detriumphabimus in patria Deo

remuneratore. DIXI.

Dicta primum Antuerpia, M. D. CX. Secundo Mucis aditu, Louanis M. D. CX v.

45쪽

IN FESTO AN NUNCIATIONIS.

cauendum ne quis dicenda pros, tr ε'

nus auribus excipiat: erant/' enim profanu Vulgus,& arcebant, quotiescumque de rebus sacris, arduis, aut arc nis erat verba facturi. Mihi nunc ego iure quam optimo videor idem posse usurpare soD ALEsin dediuino Sponsi vERA 1 & humanae naturae seu Ec

diant casti & puri sponsam amore languentem. citatio OsCVLEΤvR inquit)ME OSCvLo ORIs sv I. Noni' hic Cypridis ignes profani: non faculae Cupidinis retivi. ποῦ lasciuae. procul hinc in malam crucem Veneret 'di nebulones hi qui calamo scelerato talia non veriti οῦς C. exarare Senior haec Salomon scripsit,Spiritu san- bis. κ.cto assiatus, no oestro libidinis inflammatus. cre- I . dere debuissent, quibus plus aequo tribuunt, He- N AM. braeorum Magistris ς; qui hoc Canticum ceteris iam adiuinius, & eum in Canticis locum obtinere vo- : μ ο ρ lunt, quem inteplo obtinebat nobile illud SAN-iei. i.is, 'φ' crΑsΑNcrostv M. Nos Patrib. Latinis credimus , di dzez. Ambrosio, iusto Orgelitano, Aponio,Gregorio,

' Bernardo. credimus Dei pleno Areopagitae, qui uide -- tradit eo contineri entheas imagines & diuino- rum amorum cantilenas , θε ἐρωτων ασιατα D iocum eZiους έικονας. reliquis Graecis Patribus credimus. ' 'idem

46쪽

AN NUNCIAT IONIS. y oi m. idem omnes assirmant:sed unum Philonem Caria ..... pathium audita: Latine loquentem; Tu vero qui re, in. 'naec sati)audis aut legis, spiritalia haec omnia esse η ar cogita. Sunt enim Dei oscula purissima, sanctissi-μma , castissima, planeque diuina. nihil prorsus ccarnale , nihil corrupti Dile , nihil ob coenum, csed honestissima omnia esse ducito. Ne mes grauata crimine,aut aliquid voluptuose cogitans,in- cde lethalo vulnus accipiat, unde salutarem medi- cinam & animae resectionem capere potuisset. rosculum ergo Sponsa petit, non Suavium, aut Basium: libidinosa isthaec non inuenias in sacris libris nominari: aliena quippe sunt a moribus Sponsi, aliena a sponsae desideriis. quid enim purius CHRSTO IEsV, aut eius Genitrice VIRGINE castius ILL ivs INCARNATIO, osculum de quo mynunc agimus. haec Sponsi istius desponsatio hu-e iis mano generi promissa fuerat in ' Adam'promis

hsenes. sa magnae hominum matri Euae;promissa Noe- .

enim prophetarum eius incarnationem non prae,i.Iti.dixit quid aliud sonant plerique psalmi, sanex Li v M nihil est aliud quam Epithalamium ha- faxo. rum nuptiarum.quid aliud totum hoc opus CAN- ι ui. 4e TICI CANTICORVMt quid Isaiae tota fere prophetiaZquid Ieremias, quid Ezechiel tot locis' quid Hebdomadae Lxx , hoc est anni CDXc U h.. ,. . nielis ρ quid Oseae 'illa repudiatio fornicariae, Mi: ... insuper minae de alia Sponsa' quid apud Amos tabernaculum David suscitandum Z quid istud ά . .i .' Abacuqui ρ Apparebit in finem, es non mentietur. I. Si moram fecerit e hem istam. quia venies veniet, in Lib. se non tardabit.quid denique illa' Aggaeit Adbue' modicum: ct ego commovebo calum, O terram, se marco aridam, O movebo omnes gemes: ct veniu

47쪽

esiderat in gentibus. nonne hoc loco Chaldaeus Parphrastes,quem tali faciunt Hebraei,& R. Akiba , quem sanctum Doctorem vocant, MESSIAM exponunt, illum gentibus desideratum Z Denique nonne quod' Zacliarias dixit, Locutus id fuit Dominus per os sanctorum, qui a saeculo sunt propheta- ε τ'

Cuius non ista pollicitatio desiderium acu rei'cuius non quam tumuis iacentis stomachi sti-e mularet appetentiam 'Tamen hoc mel sanis dul-z: ce, aegris amarum visum. apud vulgum promissi

fides mora mutauit. pars riscre prophetas, apud Isaiarn ; Manda demanda:manda, remanda:exspecta, s .. reexspecIa .exspecta, reexopem: modicum ιιι, modiciι ι .io. Di. pars desperabundi apud' Ieremiam reiecere, ..., ad iccntcs; Ex specI auimus pacem, o non erat bonum: e. s.

re in merita, ct ecce formido. Quid faccrct prophetaei Quod nunc boni, cum vident quosdam de diuina prouidentia dissidetes;co quod his,qui-- -- bus premimur malis, non statim nos eripiat; alios ... 2 conlpiciunt longanimitatem bonorum Sc spema cum stulta Iobi uxore subsannates. Flebant an a- dici. 13M Angeli ρa M, eo quod Deo non credi videbant. I , , Sed, ut D. Paullus ait, Non evacuavit incredulitas Rom. i. D eorum fidem Dei. nec enim peribant spes aut fides , 3- honorum:penu non plane iustorum pedcs mouebantur: gliscebant desideria, gemitus & suspiria

inualescebant. assidue clamabant cum Dauide, ,, Ostende nobu Domine faciem tuam, O salvi erimus. . clamabant cu Salomone inmet,nbn ampliusvox cariti turturis, raucq iam fauces gemctium prophetaruια ε ,, sed laneι vox tua in auribus meis. cum alicro quoq. Sapienter clamabant, Subcita precationes, quas lo- li,, cuti sunt in nomine tuo prophetae priores. Da merce-

48쪽

-. a. r. mae; aeuu mihI det restrarem meum,*geniem ubera matris mea ivt inueniam te foris, Or deosculer te, O

iam me nemo despiciate Sunt enim testibus Ambr. Gregorio,&Philone, vota ista Sponsae Ecclesiae flagrantis i me exoptantis VERBUM incarnari, Mde patrio sinu, thalamo paternae essentiar,ubi iam, stris oculis inconspicuus ab aeterno Filius latuerat, in hunc orbem nostrum egredi , ut non fide tantum , sed visibilem illum corporatum humana specie atque palpabilem queat contueri ac complecti: ab Angelis quoque bovis cum hon Iri rem nunc accipiat, ut, quod prius permittebant, non sinant sibi promiscue homines genua sub-Apo.' mittere, Verum Conseruos etiam se Sponsi seruo- rum fateantur. Hunc ardorem accendunt utinam et r. 'eia is cordibus quoque vestris Ser nardi hae facula) de-: siderij Patrum suspirantium CHRIsa I in carne ave, praesentiam frequentissime cogitans, confundor , & compungor in memetipso, & nunc vix con-Ri 'tilaeo lacrymas. ita pudet torporis,teporisque mi- m rabilium temporum horum. Cui namque ho- ζ strum, tantum ingerit gaudium gratiae huius crahibitio , quantum Veteribus sanctis accenderat desiderium promissot illorum ergo desiderium flagrans,dc piae cxspectationis affectum spirat mi--.

rat Bernardo: cur non & nobis spirati spirabit, si similes illi animae defccatissimae simus. ille spiri-bia tualis Onager aperuit os suum, se attraxit Miri-O , i. Ium, attroit ventum amoris. aperiamus & nos in-

ternos animi sinus, attrahamus auram SPIRITVssANcra , ut ardor ille diuinus incalescat in nobis. x transeat

49쪽

transeat animi frigus, transeunte anni hyeme: abeat gelu , glacie liquescente. vernent omnia. Θ - Catullitionem vocabant antiqui hoc veris ini . Em istium: quia gestiente terra semina concipere, &natura festinante statis animam infundere, omnia' '' 'tacundantur. Nos steriles permanebimus nos z. - caelestis huius aurae ac spiritus germen nullum in mini animi nostri hortulis parturiemus' Fert id spro dolori in nostra ignauia. fert tantum pondus ingratitudinis consuetudine indurata cordis nostri glacies. Non tulerunt MISER IcORDIAE diurnae vi sic

ιυ,--ra moram diuturniorem. Ipsa DEvM o misericor diam infinitami peccatorum indignitas,&ingratorum pereuntium multitudo;quaenobis saeuitiae& bilis forent incitamenta ; ut opem,ingratis, indignis, sceleratis ferre maturaret, D EVM impellebant. 6 admirabile & incomprehensibile aeternardispensationis decretum l Nimirum nec diuinae bonitatis conditio, nec ipsius Bosi natura aliud patiebatur. Optimus, iustissimus, sapientissimus, ut fu it,est,erit Deus. Optimus estξ bono proprium rio M. ad peculiare dissundere sese,& quantum potest plurimis communicare. Sponsi nostri nomen

CHRisos IEsVS , oleum effusum, quomodo non it. r.

se diffunderet ac sanaret quomodo non tandem seipsum largiretur Iustistimus est D Evs. iustum' erat,vt octiisς diuinitati plene satisfieret: vi quod

figulus vas formauerat,ipse confractum restauraret:vt Satanam iustitia potius quam misericordia , , superaret. Sapientissimus est D Evs. nonne fuit in-

όι finitae sapientiae , subsessorem in propriis insidiis

capere , aucupem suo implicare laqueo; eum qui spe diuinitatis hominem deceperat, humanam specie circumvenire ; , ut nominem divinae consortem naturae erueret, diuinam personam

quasi

50쪽

nique DEvs non aliud potuit omnipotentiae specimen illustrius praebere. namque unam in perlonam non modo res plane diversas,sed quasi prorsus contrarias coniunxit ac coegit. miscuit finitum infinito,mortale immortali,creaturam crea- tori. creaverat olim ex nihilo cum: quattuor pugnantia elemota, humida cum siccis, frigida cum calidis,cum leuibus grauia, cum duris mollia, c thenis adamantinis in uno mixto corpore colligarat. In unum hominem, exiguum mundum, Omnem naturam contulerat, tribuens cum inanimis grauitatem , cum platis Vegetatricem, cum

brutis sensilem, cum angelis animam intellectilem. deerat homini esse diuinum. Sed quomodo Deus;cuius stati caelum,terrasiabesium pedum eιι ι qui ealum se terram, quibus sivit legimi impleri Τ quem Hermes Tritaegistus,o eram Vocat,cu centrum est ubique se circumferentia nusquam , id est,qui implet omnia. nec tamen ab ullo circum-si. ., scribitur;quem patres' haereticoru omnium Pla tonici, Pythagoran, & Stoici ex male intellectis sacrae scripturae verbis,animam mundi finxere, desa - ire per omnes ris Terra I, tra H maris, calama, profundum. u. &us cosentientes tortassis Caballivae' dixere,sicut anima tota est in toto corpore,sic Deu totum in toto esse mundo: quomodo, inquam, haec in Gnita infinitas tam exiguo spacio constringeretur Nouum istud facere restabat. modum diuinasia- A. itici. pientia inuenit. VER BuM abbreviatam fecit Do- . 3. minin virtutum. Exinauiι sse Deus,ut sormam semi' ''ui aeciperet. Nouum fecis Dominus super terram. si ς - Femina circanidis virum. Virum sapientia, vigore animi, sensuum maturitate:conceptum & ior-