장음표시 사용
221쪽
Ludis atque jocis, tum scurrarum ac meretricum Agmina cernuntur passim, tunc sola Voluptas Turpis & insipiens, tota dominatur in orbe. Qualis enim rex cit, talis quoque subditus illiabile solet populus, studiisque tenetur eisdem. Non est sola tamen stultis cognata voluptas :Ira frequens etiam quatit illos, pronus in iram Stultorum est animus, facile excandescit. & audet omne scelus, quoties concepta bile tumescit: ao. Tunc ferri sceleratus amor, rixaeque cruentae Surgunt,& gclidae dant plurima corpora morti. Ergo serum genus hoc hominum est, valdeque cavendum ,
Vltimus est digitus minimus, quo saepius aureSScalpuntur, dicique ideo solet auricularis rLIic locus est insanorum qui mente Videntur Exuti, quibus est usus rationis ademptuS. Quorum si nunquam cesset suror, eXpedit illos oppetere, & tantu moriendo relinquere morbum, Ergo hominum duo sunt genera , & non plura boa
Io. Caetera nam mala sunt vitato sedulus: aut si Non citare potes saltem irritare caveto :Nam suriis: ue ferit saevissima bellua vulgus.
Postquam sic fata est proles Areteia nunqui ct A vitiis inquam possunt a ct honesta vocari ossicia, asilui & stultit an via nulla medendi est Criminibus 8 vel si qua via est, edissere quae sit. Tali autem mihi tunc respondit voce Timal phes;
Natura ut multos humano in corpore morbos Ingenuit, se multa animo mala contulit aegro.
3O. Atque su0s parti utrique est lar pila labores. Aspice quanto hominum genus amplectatur amo
Opportuna tamen medicamina multa creavit :Quod rusi fecisset, nimis iracunda suisset. Vrgo eadem nocuit, quae prosuit, utque nocendo. Ingeniosa suit, fuit ingeniosa medendo rut dubites materne an sit d zenda noVerca.ded nunc mittamur morbas,& pharmaca, quae sunt
222쪽
Corporis , ista patent jam multis edita libris.
Deque animo sui melius quae me paulo ante rogasti Percipias,) quantum res postulat ipsa, loquamur. Principio ut justu naturae rustiea tullus , Vrti Cas tribulosque & vilia gramina xi enit, Ni cultura frequens adsit, multoque labore Ingratas rastris ac vomere dissipet herbas :Nec satis hoc, opus est etiam bona semina ibidem Spargere, & assidua sparsis insistere cura rio. Sic animus dum corporeo stat carcere vinctus . Horrescit densis vitiorum sentibus, & sit Pene ferus , nisi prudenti cultore juvetur Qui vitia eripungat, virtutesque inserat apte. Sed quae sic cultura animi, fortasse requiris. Est sophia,en inquam sophia: hane intellige, more a uuae docet. atque probos homines facit, A vivendi Recte monstrat iter mortalibus, ut pietatem Justitiamque colant suadens, & crimina vitent. Sola haed nimirum sophia & sapientia vera est . ,Σ . Non ea cui passim medici vafrique cuculli Temporibus nostris incumbunt nocte dieque,
Quaerentes rerum abstrusas evolvere causas ,
Naturaeque intus latitantis pandere claustra , Materiam primam, vacuamque, ac mille Chimaeras Inflatis buccis ructantes, ut videantur Docti, & rueosas distendant aere crumenas.
o bellam sophiam, cujus studiosa juventus Aut inhiat lucro, aut sterili ambitione tumescit Sed nil candidior, sed nil moratior exit. O. Non haec est cultrix animi , & sapientia dicit J ure nequit: potiusque vocanda scientia, si non Ambiguos veri calles decepta relinquit. Ergo hanc qui didicit, scit, non sapit: atque scientia Nomen habere potest forsan, sed non sapientis. Haec duo sunt etenim spatiis disjuncta reductis , Stantque operum diversorum. sapientia fructum Proctiacit vitae, fert ipsa scientia forem. Prodest illa, sed haec ornate considerat illa Quae sunt intra hominem , haec circa exveriora va gatur
223쪽
Illa p:um ac justum, haec doctum facit atque diseris
Proinde animi cultrix sola est sapientia, inoresinae docet, ut di X i. haec etenim vitia omnia vellit iVirtutesque serit, quas coelesti irrigat imbre. O .humani generis lux, o via vera salutis , Praesidium, portus, solamen, regula vitae , O pax ia medicina animi, o venerabile asylum , Suavior ac potior sapientia nectares quis te , Quis te nunc amat aut sequitur tibi quis locus , , aut quis Io. Est honor in terris quondam regnare solebas In templis, in porticibusque, & gymnasiis de Consiliis, regumque auiis . nunc cognita nulli es. Sed pro te regnant nugae, & mera somnia vatum. Quid nunc in ludis pueri, imprudensque juventus Discit sabellas turpes, vel prorsus inanes. Eece sedens alte praeceptor, eo dice aperto Excreat & postquam circumspectavit hiantes,
Arrectasque auros tironum, Voce sonanti Aut tragicas larvas, aut comica scorta referre a C. Incipit, aut veterum insanos effutit amores :Aut quod monstrosum & saevum & plorabile nar
O caput elleboro dignum' sic pector a pura Imbuis & rerum ignaros hae seu e saginas λHoc sale conditur tenera ae petulantior aetas 'Non pudor his nugis absumere turpiter aevum 'Hin tot ubique vides pravos, tot ubique se elenos Hsne & tanta seges vitiorum Crescit ubique , Quando nulla animis cultura adhibetur honesta. o Corruptores, non stultores puerorum lBo. Dii ei te vos priuet, inde aliis ostendite rectam Vivendi formam, & sanctos inducite mores , Ne pecudum ritu vitam ducatis inertem. Tu vero Stella te audi: te namque docebo. Et paucis, qua animus tibi sit ratione colendus In primis unum esse Delia, meditare frequenter, mens in , aeterniam, summum, Optimum,& omnipotentem
224쪽
Qui coeluin, & toto fulgentia sidera coelo, Caeteraque aut oculis apta, aut non apta videri, Εκ nihilo, nutu solo, sine tempore fecit, Paest que perpetuo studio servatque regIzque. IIunc venerare, time, cole, lauda, & saepe precare Nocte dieque, oritur quum sol, quumque occidit Κ& quum γAequali spatio meta disjunctus utraque est.
Nam prima est virtus , prima est sapientia , regem Coelicolum patremque hominum cognostrae, ama
io. Sinceroque animo laudare, timere, precari. IIoc sine virtutes alias nihil esse putato :Hoc vero solum pene est fatis. ergo teneto Corde ac mente Deum saepe,& saepe ore vocato a .
Hac pietate potest tibi nil contingere majus. IIaec a ct virtutes alias est janua, quippe Divirio nequeunt prorsus sine numine haberi Virtutes abae, & nequeunt vitia ipsa caveri .. Praeterea cives coeli, angelicasque cohortes , Et summi regis famulos, sanctosque ministro aas. Divinae majestatis justa efiicientes , A cistantesque illi seliciter Omne per aeVum Aetheris in campis puri semperque sereni, Saepe piis precibus supplexque orare me merito, Ut tibi praesto adsint, & saeva pericula pellant, Dignenturque Deo te commendare. profecto Possunt, atque solent multum prodesse roranti
Angelicae mentes, humanaque Vota secundant.
Nec sis tu e numero illorum scave quaesob pura nequi Nil melius naturam homine, ac nil dignius ti squam
3o. Finxisse. Insani: quum tot lucraque inarique Vivere conspiciant animalia: in aethere credunc
Stellarumque globis nisi los hλbitare colonos, Et deberta poli censent spatia ampla beati. O curvas animas, o pectora plena tenebris lPercipere humani sensus non Omnia possunt: Plurima sunt quae oculos saliunt, seu mcnte videnatura
225쪽
Unde acies mentis potius ratioque sequenda est, Quae docet esse deos, coelumque habitarier: ergo Aut stellae dii sunt, aut lucida templa deorum: His fundamentis jactis, amplectere deinde Jultitiam, & per te nulli unquam injuria fiat, Sed verbis aliisve modis suge laedere quenquam : Quodque tibi nolles aliis iecisse caveto rQuodque tibi velles, aliis praestate studeto. Haec est naturae lex optima: quam nisi ad unguem to Servabis, non ipse I eo mihi crede) placebis ii
Postque obitum infelix non aurea sidera aut bis. Alterius amam vel honorem tangere, vel rem Invidia, aut ira, aut suadente cupidine, noli: Immo juva, quos esse bonos intelligis, omni Sedulitate: malisque interdum gratificare, Quo tibi vel nunquam Moceant , vel parcius obsint. Nec te a justitia retrahant mala munera, amor Ve , Aut odium, namque haec tria sunt quae lumina
Praestringunt, rectoqtie homines , limite trudunt. zo. Sed memor esto Dei semper, mortisque futurae: Post haec illecebras omnes fuge corporis, atque Fraena voluptati durissima pone: voluptas Improba perniciem ingentem mortalibus affert e Nil magis adversum est virtuti, tendere sursum Nititur assidue cognata ad sidera virtus :Contra in amica polo . semper petit ima voluptas , Et pecudum iri morem despectat Cernua terram , Soffocans animi vires ae corporis: unde Ignavos facit, & morbos inclucit amaro S.
. Haec illa est Circe , haec Syren, hic hamus ini
Daemonis:hoe laqueo innumeros capit,& prohibet
Post mortem patrii redeant ad limina coeli . Callidus, & secum tenebris includit avernis. Has ergo insidias , hoc blandum & dulce venenum
Hostis tartarei, quantum potes aufuge cautus :Ne te poeniteat frustra, quum serior aetas
226쪽
Exiguo mellis gustu, & dulcedine inani.
Tunc etenim , ut multi, dices, o tempora pulchra quam male vos novit quo fugistis' miserum me, Si mihi nunc reddat pueriles Iuppiter annos , Et liceax Samios iterum contingere ramos , pergam illuc dextro quo tenuit littera cornu tSit licet angustus limes, perque ardua surgat. Est melius virtute nihil, quae permane L Omni Tempore, quae laudom tribuit, largitur honorem ,. io. Censiam auget, vitam servat, post sua era durar. At me infelicem decepit blanda voluptas , Quae jam pridem abiit meque inter damna reliquit. Namque ego dum juvenis meretricia lustra frequent O , Dum ventri & somno, & ludo sum deditus amens , Discere nil volui, studium librosque perosus , Contempsique bonas arte se nunc theu) video me Irino rixam infamem, sine nummis, corpore fracto , Merite hebeti, sensu obtusor vixi hactenus , u qui Diam stertit, vigilare tamen se credit,& errat. ao. Talia ab ignavis jactari verba frequent ex Cori suerunt, ubi jam morti vicina senemis Eκpendit sero male ductam examine vitam. :Ma ima pars pecore amisso praesepia claudit TUmque sapit quum calva retro sartuna recessit rEt medicum quaerit, quum spes est nulla salutis. o miseri, dum tempus adest, cognoscite tempus Nam fugit hora levis, nec scit fugitiva rc verti. Mil lacrymae & gemitus defuncto corpore pro sunt: tilis est medicina suo quae tempore venit so. Quare tunc opus est quum florere incipit aetas, wirtutem amplecti: tunc rectum carpere Oporte ct i vendi callem, & studiis incumbere honestis :Tiam C est utendum ratione, animusque regendus onsilio, cum mollis adhuc, ne forte malarum Aelle voluptatum captus, petat avia praeceps.
Ut sapit. hic sapiat cito: nam sapientia sera xoκ ima stultitiae est,sertque importuna dolorem, eploxana frustra grave & irreparabile damnum.
227쪽
Est tibi praeterea ficis improba di vitiarum omnino, & scelerata auri vitanda cupido :Namque ubi avaritia est , habitane ferme omnia, ibidem Naaitiai impietas, periuria, surta, rγpinae . Fraudes atque doli, insidiaeque & prodithonos , Iurgia, Sc infandae caedes. quid singula narrem Denique sordidi is nil est, ni l pejus avaro ruui totus terrae imitiersus, ceu talpa, cupit titi, Nil amat agnoscitve aliud, quam munera terrae , ro. Propter qtiae solet omne scelus patrare, Deum.
Nullum alium , praeter mimmuni, vaesanus adorat.
Nec videt infelix quam sit fragilisque brevisque Vita hominum, & quam moras contracto senapez ab arcu Excutiat helidas humana in corda salittas , Nee juveni parcat, nec docto, nec locupleti, Sed quodcunque caput nullo discrimine pulset et Saepe etiam propius tunc sic quum longius esse Creditur & subitos serat improvisa tumultus. At tu divitias terrena , & bona caecae . Io. Subjicta imperio sortis, nec pendere magni,
Nec mutrum curare velis, nam propria cuiquam Non ea sunt quae pro arbitrio largitur & ausexu Instabilis Fortuna suo : vel morte recedunt, Diversos dominos permutatura vicissim . Sunt alia inquirenda tibi bona, sunt potiores Divitiae cupiendae, omni quae tempor edurante In quas nec morti, nec sorti est. ulla potestas. Has cumulare vibi stuleas noctesque diesque :Nam vere tunc dives eris, vereque beatus. 3o. Caetera, quin Vulgus demens miratur & opto ,
Si tibi sint, nummi, funduri domus R pecus, illis Utere, quis prohibet p) just8 tamen atque modelici: Quumque potes , miserere inopum , & ne despice
Hoc pacto acquires laudem aeternamque salutem, Fc pro terrenis coelestix munera habebis.
Non homo, sed lupus est, quem non esemeneia
228쪽
roi non alterius miseranda sorte movetur, negat auxilium socio praestrare roganti. t si pauper eris, patienter sustineri & miro 'ea Ore pati periem tolera: statis ille sinistris asibus assiuatur, plus curarum atque laborum erpetitur, qui plura tenet, cui plura dedit sors r Ieprin Urque adeo rerum gravitate arum , It contemplari nunquam coelestia possit. sse levem & vacuum terrenae faecis Oporreeo. Illum, qui aethereas animo vult tendore ad aris
quo quisquemagisteriam 'petit, hoc mavis', alto Histrahitur coelo, superaque a luce recedit, Atque ubi quisque suos thesauros possidet, illi e lii due cor habet, semper convolvitur illic. Ist igitur multis, paupertas utilis, illos diri onerans, ut ad astra volent leuioribus alis.' ea tibi non minus est vitanda superbia, mater i Xae odiique urbes studia in contraria scindens , incisiumque serens multis . hae pest e laborans o. Iim Roma ruit, civili oppressa surore IUC Gige tartareum trionstrum, si quaeris amicuri .sse Dei, Sc tandem coelo post sata potiri. cmo superbus amat suΘeroe, nee amatur ab ill Getuit humrles Deus ac Qtes, habitatque libenter lansuetos animos procul ambitione remotos enflatos vero ac ventosos deprimit idem ,ec patitur secum puro consistere Olympo.rbo u res tumidi quid vestra superbia vobis 'luid tituli illustres, praeclaraque nomina pro inr8 P. mae cito.mors sapit, & lethaeas mergit in undas t . ta udari 1 vulgo cupitis , vulgoque placere
icite, judicii quid habet plebecula veri tos putat esse deos : quid tum quum sitis aselli,uffaria e X terius tantum apparente si/ura
illitis ignaros homines, non fallicis ipsos icelicolas imo his risum stomachumque movetisim vestro a mores, siccultaque crimina norunz.
229쪽
Sed vos, o caeci, divos nihil esse putatis :Nec superesse animas, extincto corpore, vestras Creditis, atque ideo praesentis Commoda vitae Optatis tantam, deridetisque futuram. Quam multae pecudes humano in corpore vivunt lHinc vestri erroris causa eii, vestraeque ruinae , Quod nil erasia acie nisi corpora crassa videtis , Nec veras res, sed rerum cognoscitis umbras. Maxima pars fumo gaudet, sumoque repletur.
ao. Stulti, quid fumo est levius: ' quid inanius' a quid Ridiculum magis esse potest quam quaerere h-o
Immeritum, & causas veri contemnere honoris Aspicimus praevos, indoctos, mentis e kentes , Sublimi in lolio positos, dominarier illis
Qui se sunt longe meliores, & quibus ipsi
Deberent servire maris; nempe improba ludit Rebus in humanis Fortuna, & lege sine ulla ii Omnia confundit, plerunque ad sidera tollens Ignavos servos, pistrino & carcere dignos. . At si sana solet, solis sapientibus orbem , Ut decet, ut par est, committeret ipsa rogeridum. Cuncta etenim recte fierent, leges e vigereri L r i Sacraque tractarent puri innocuique ministri Et dii se sinerent mortali luce videri r Sed personatis gaudet temeraria mimis. Fert tamen ista Deus summus, qui talia possiet Corrigere & cur nos etiam non illa seramus Quid prodest verum firma ratione tueri , Et nihil proficere , atque odium sibi quaerere frua
3O. Spernitur, ac damnum patitur sapientia,cui non Respondent vires, quam nulla potentia fulsit. Unde tacere quidem praestat: tu despice laudes Insulsas vulgi, A fortunae munera Caecae: Atque Deo studeas omni Virtute placere. Post cineres est verus honos, est gloria vera , Quae datur astrifero in eoelo justisque Diisque , Tunc mihea humilesque suo laetant ur honore.
230쪽
,st Stygia maesti lacrymans in valle superbi.
'ostremo compesce iram, parit ira furorem , urpia verba iuror: verbis ex turpibus exit lixa: cκ hac oritur vulnus: de vulnere lethum. ra adeo mentem confundit, ut ebria bile erventi, nequeat dignoscere quid sit agendum: udiciique eκpers plerunque per avia tendat. dox dolor atque pudor facta inconsulta sequuntur. Drgo cave hanc, animum que rege, & te vince, Terendo o. Fortiter : egregia est etenim Patientia virtus e/ua qui Cunque Caret, careat probitate necesse est , , Itque serus, semper rixas & jurgia semper Sxercens: propria est nimirum rixa ferarum , ax vero tranquilla decet mortalia corda.ἱir bonus & sapiens quaerit super omnia pacem , uixque minora pati, metuens gra Viora , caveLque ψc parvo eκ igni scelerata incendia surgant. ut nil serre potest, hominum commercia vitet, est solus degat silvis aut montibus altis. io. Qui vexo humanos coetus urbesque freque tat sγiscat multa pati, se aenisque coerceat iram , issim citans concept zm arcano in pectore bilem r ec facile, atque levi de causa, abrumpet e pacis incla velit, quantumque pol cst ignoscat amicis ,re possit quam aliis veniam dedit, ipse mereri. auca haec de cultura animi dicenda putavi,uffciuntque satis . potu: sem his addere plura reci cui sunt haec pauca, illi non caetera deerunr rudvenientque ultro quaecunque videntur omisia :O. Nam comprenduntur tacite, & clauduntur in illi S., ita meri interea sapientum incumbere libris si Operae pretium, & rerum perquirere causas , enique doctrinis. variis componere mentem :
uippe animus sine doctrina est ignavus hebesque. OC igitur pallo sui dicturn est) florescere possuti eirtute ac meritis uulti astutique colentes