장음표시 사용
241쪽
Et quum multa habeant, cupiunt plura omnis
Et si possideat quantum Tagus exeipit auri,
Pauper inops & egens tamen est. hoc ergo furor: eges atque duces dira impelluntur in arma , Imperiumque sibi miserorum caede lucrantur. Sed quanquam bellum turpe,exitiale, nefandu est , Non tamen utilitatis habet nihil, omnia vafri Fallacesque homines, usurae & fraudibus apti , Agglomerant cumula neque sibi, quo tempore pax
Io. At quu bella fremunt, miles male parta rapit ri. Tunc inerito vulpes ulciscitur ira luporum. Praemia tunc sortes astutis disna rependunt,
arq ire pari reserunt. variat si e omnia tempus. Praeterea reges mille artibus atque rapinis
Quum paκ est, spoliant populos , atque undique
nummos Corradunt. unde omne aurum argentumque voraret
at iscus, ni bellum erueret quod pace latebat, Distribuens multis quantum congessera L unus. Postremo est hominum turba haud mediocris, ha betque a o. Nec rem , nec doctrinam, artem ve, fugit que laborem sDedita nequitiae, prona in scelus, impia & audax. Tales ergo homines, imo umbras, tempore Certo Mittit in arma Deus, crudeli morte necandos :Sic genus humanum purgat: multosque Per annos Qui remanent, vivunt hilares, hae peste remota et Donec succrescant iterum mala gramina, rursus Evellenda acri bello, gladioque secanda. Tunc iterum immundas despumat Iuppiter ollas , Tune iter im immissis furiis purgamina verrit. 3o. Hic est perpetuus mundi ordo ab ori tine prima: Nas olim statuere vices sata ipsa, Prometheus Quum ferula aethereos in terram detulit ignes , Et quum Deucalion hominu in tot mjllia nasci
De lapidum jactu Pyrrha cum conjuge fecit. Ergo decet sapientem uti ra tione, & am/re In
242쪽
In primis pacem pacem complectier omni conam ac studio, nisii sorte aliquando coactus yiagnet pro pallia, pro seque suisque tuendis :Tunc venia est dignus, tune sit sine crimine bellum: Nam ius fasque sinunt vim vi propellere , fraudem
Fravisse, velut meri tum merit pensare decu rum est. quaerendum ulterius sapiens an debeat ullam λκerCere artem, si br qua succurrere egenti
possit si quando infelix patrimonia casusio. Abstulerit, si quando serox fortuna malignam
Pauperiem intulerit rebus violenter ademptis . Ne meridicus eat, patiens frigusque famemque ,
Nimirum est aliquid, fieri quod passit honeste Α sapiente, juvet quo se, si cogat egestas.
Sit bonus & doctus medicus, medicina parabit Sufficiens lucrum domino, morbosque fugabit, uarie olim Phoebus coluit, Phoebeius atque Filius hac sese immortali nomine dignos Essecore: hanc & didicit Chironis alumnus, Eo. Quan vis bEaeidae, quan vis Nercide natus :Hac fuit illustris Paeon, clarusque Machaon , Hippocratesque sibi aeteruum quaesivit honorem. Quid memorem cunctos, quibus haec ars contulis olim Fe lacrum & laudem,& domu post stinera famam Egregius medicus, mendicus non erit unquam. Adcie hue quod plena est occultae cognitionis. Haec florum, herba um, lapidum secreta recludi aer Fe, quicquid tellus intra stra Viscera celae , PCxspici, ac vires natura provida pandit: 3O. Corporis humani partes considerat omnes ,
Et revocat multos regnum ad Plutonas ituros.
Ergo quid hac potius sapientem scire decebit
Ut non Alum animos possit sanare monendo , Verum etiam membris aegris prodesse medendo e Sic utramque homanis partem tutabitur idem ,
Sic hominem totum sapiens servabit ad unguem. Ast ubi jam seros Lachesis nere incipit annos, LEt jam canicies foedat barbamque comamque, Tunc ipsum decet in primis requiescere,ae usquam
243쪽
Sistere, nec varias ultra percurrere terras , Sed certam sedem, ccrtos habitare penates, . Atque ibi degendae vitae oppor duna parare , . Ne desint alimenta stibi ventcnte lance a. Interea tamen a turba secedere, paucis
Contentus sociis debet, solusque frequentor Nothe dieque Deum purgata men re precari , Et penitus sese divinis contemplandis
Dedere, & humanas animo propellere curas. ao. Tunc aderunt divi secreta in valle moranti , . Aut Colle , aut nemore umbros O , aut in vertice montis Exiguas aedes desertaque tecta colenti. Non adco tutum est cum multis vivere, & urbes Stultorum plenas habitare, uuerque latrones
Sacrilegos, cupidos, ri Xosos, ambitiosos UErsari fugiat sapiens commercia vulgi. Quandoquidem invisa est vulgo sapientia, propter Dissimiles nimium mores: contraria semper Se oppugnant semperque sibi adversantur & o stant , uo. Hinc periere sophi complures, quod voluere, Quando aliquid sieri prave i justeque Videbant, , Carpere stultorum mores, ac dicere verum Et quia non poterant ferre, & malefacta tacere, Afflicti a stultis, interscctique suere. Quare ne videat sapiens tot turpia, ne VeDiscrit en subear, dum vera & honesta tuetur , Secernat sese a vulgo, studeatque latere , Et socios haheat paucos, doctosque probosque. Quanquam illi raro deerit praesentia divum. 3o.: Nam sapiente solent superi gaudere , & ab illo Permittunt sese audiri cernique libenter . Illius ta mira pecti: s dulcedine complent. Felix in terris sapiens, & in aethere seli X. l . Ite ergo 6 coeci martales, ite, & avaras . Cogite di v itias, loeulos distendite nummi P . . Per fas atque nefas, digitos onerate lapillis , Aureaque indigno glomerate monilia collo , I
244쪽
. Perque forum medium tumidis incedite bueeis Ite; inquam, o coeci mortales, sceptra coronas , Impexia, & demum quicquiri temeraria vobis Largira μrtuna petest, nunz pectore toto A tacta ter brevi tamen haec Lam pulchra recedent Somnia sunt cuncta haec durantia tempore parvo 'Quae cito vel vobis sors auferet, Rux rapiet mors rQuae faciis ut fumus iugiunt,nequeuntque reverti. Ite ite, O miseri, nebulasque capessite inanes :Io.Quum postrema dies, atque hora novissima vitae Adveniet, tunc tunc vestrarum stultitiarum Nequi quam memores, vos delirosse scieris Et nescisse viam rectam, fruitiaque pigebit. Heu dum tempus adest, errorem agnoscite veta
O curvas nimirum animas; o vilia corda , Cur pecudum more in terram tantum aspicitis cun Nunquam oculos ad sidereas extollitis arces Ille ille est verus mundus, vera omnibus illic Uita datur , quicunque Deum metuuntque colunt
m. Illic nee sorti, nec morti est ulla potestas :Divitiae verae sunt illic, deliciaeque , Qtaas pater omnipotens solis sapient bus affere Qtas non ulla potest series abolere dierum. ' νHac igitur vestros animos intendite; doneo Pata sinunt dum vestra trahunt subtemina Parca; Nonne hominum vitam tenui pendere capillo , Nonne perire brevi mortalia,cuncta videxis , Ac veluti fumus, tenues vanescere in auras ' Quo nunc tot reges auro gemmisque superbi 'mo tot pontifices summi,. qui se esse putabant AEquales superis, abieres' in foeda sepulchridossa jacent, forsanque animas styri atra coerceu, Eκpulsas procul a te lici sede piorum: Atqui ibi dant poenas fastus, scelerumque laurum,
Quam vellent nunc, si possent, sua corpora rursus Induere,atque novis iterum se includere membris, Ut prostergatis opibus, regnoque relustia , .
Vitam a rent puram &sanctam sub paupere oecto,
245쪽
Justitiaque sua coeli sibi numen amicum Effcerent, ac morte obita seuerentur Olympo PSed qui sero sapit, se ostra sapit. Ocyus ergo Pro se quisque Deo studeat virtute placere . Terrenisque bonis spretis coelestia quaerat. Denique ab exemplo sapientis discite, qui rex Numanas parvi faciens, ia commoda vitae Praesentis sugitura brevi, bona vera sutur πSperat, & agnoscit diis ostendentibus ipsis
o. Talis Apollineo Soractis vertice montis Vivebat sapiens, paucis contentus amicis , Tempestate mea, macer & barbatus in aede γxigua, & serrugineo vestitus amictur Praestantis vir doctrinae, vultusque verendi Ictomotam & cinctam silvis habitabat e re munia Tnthea mens cujus venturi praescia sati, vera nimis quoties vellet responsa canebat, Responsa antiquis nunquam cedentia DelphIS. Nujus ego impulsus fama per longa viarum Oo. Perrexi spatia ad sacri salti pia montis , Convenique senem sub aprica rupe sedentem teir, Qui postquam acceptam mihi reddidit ore Ialuis
Suadet ut assideam, a Tedi, ra simul ista rogavi, Cur siui tale genus vitae delegerit, & qu
Ipse modo possit dura inter septa manere . Plurima ubi desunt humanis ussibus apta. Tunc mihi vir sanctus respondens, talibus inlit rIntra urbes Olim placuit mihi vivere, quando Iunior ac rerum ignarus nihil esse putabam: . Optandum, nisi divitias & commoda vitae
Praesentis, vulgi exempla erroremque secutus. Tunc, ego gaudebγm turba coetuque Virorum. Cumque aliis praeceps in paudia vana ruebam ..
Deceptus salsa specie verique bosque.. Sed postquam subiit stravior labentibus anni& Etas, acces que miti, prudentia major , Coepi hominum mores divino numine Creclo Impulsos) mecum perpendere, & acta notare ,
Vivendique modos varios. examine acuto.
246쪽
Iustitiae superesse nihil nisi nomen inane ,
puniri insontes, sontes impune vagari :virtutem in vitio, vitium in virtute latcre :Pauperiemque pretni, & meritis plus posse sauciis
Ius venale, fidem extinctam,amissumque pudorem, omnes artificum corruptas fraudibus artes :Latrones quoque cauponas conducero, ut illi Sopitos melius peregrinos perdere possint. Cori templabar item, multo, furtoque doloqueio. Ditatos , licet obscoenos, dignosque capistro , Laudati tamen atque coli, multumque timeri :Imperia indignis committi & honoribus illos Ortiari, quibus est hominis duntaxat imago. Denique avaritia labefactam relligionem , Arque sacerdotes tantum Venerique gulaeque In tentos, luerum si ita pietate latenter Quaerere, & astute vulgi e Rhaurire erum enas , Dum pretio c um referam , & tartara Claudunt iam m jactant se poste animas huc mittere & illuc, a P. Et precibus qtiocunque velint impellere divos. His igitur causis secessi, atque oppida liqui: Tutius esse ratus deserta habitare, R in isto Quod reliquum soret aetatis mihi degere monte Monte ubi Sylvestri est venerabilis ara beati, Et tanti monumenta viri celebrata renident.
Quae loca fine quamvis salebrosa dc inhospita, sanctis
Stant tamen apta viris, pacem cupientibus, & quos Delectat servire Deo, mendique vacare, Qui sese aethereis conjungere civibus optant . 3o. Sed tibi dissicile ac mirum fortasse videtur , Me posse has inter rupes Ee sana manero,
Quo pauci & rari veniunt, ubi plurima ad usum. Quae faciunt hominis vitaeque aptiuima desunt: Non tamen est ita dissicile aut mirabile, si quem Spiritus afflavit, coesi demissus ab arce ', Spiritus ille Dei sanctus, qui pectora purgat, Sublimatque animas moribunda in carne sepul-- γ
247쪽
Chu sublimatur subiecti viribus ignis
Mercurius, nivemque capit purgando colorem. Spiritus hic mentem illustrat, cor dirigit, auseri Terrenas curas, coelestem inducit amorem rQuo flagrans animus, nil non tolerabile ducit , Nil non serre potest, levis est labor omnis amanti, Praesertim spem aliquam magnae mercedis habent I. Spos & amor, duo sunt calcaria fortia, quα nos Audaces faciunt, Contemptoresque laboris. io. Propterea assiduis votis precibusque Perendum est,
Ut delabi in nos dignetur spiritus. iste, Qui cum spe ingenti ingentem producat amorem , Quo mens accensa ascendat sublimis Olympum , Despiciens, terras & gaudia corporis hujus Frivola , seque Deo quantum pore jungere tenter , Non adeo mirum est igitur, sis ad tutus ab isto Flamine divino, pollum hic per si uere, & inter
IIas cautes duram patienter degere vitam , Quanquam nec victus, nec cultus defuit unquamao. Hoc In monte mihi, quantum natura requirit, Non luxus. paucis)nempe haec cervantur ad unguem ,
Paucaque sussiciunt homini virtutis amanti . Qui sibi quod satis est optans, nil caetera curat , . . Qui mavult animi quam carnis vivere vitam. Nam vita eii duplex, ne tu sis ne reis, una Corporis, hanc sequitur stultorum ma X ima turba, Vulgus iners, plebs insipiens, quae mi sapit aletini Egregiumque ignava colens pro numine ventrem. Haec pecudum propria est, Propria est haec vita
Alter abvero animi diis convenit atque deorum Nobilibus.pueris, qui ob facta ingentia possist Vere homines, & semidei, heroesque vocari. mi Ta es cohsuevit rarenzer gignere tenus , To lus injustis mater, justisque noverca . Seu quoniam video te nunc audire para Lum. νQuaedam de hac animi vita non visi a Metam ,
Quae debent cuicunque bono intellecta placere:
248쪽
ncipio esse hominem non solo ex corpore constat νVerum etiam ex anima : haec vitam viventibus aia sere , t Haec motum sensumque humana in viscera mittit, . Haec tribuit nobis mentem: qua dignius est nil, Per quam multa homines miranda operantur in or-
Sed multi dubitant an sit mortalis, B un,
Cum membris anima haec pereat, laethi ne sit expers, hi maneat semper nullum interitura per aevum. Nimirum pars deterior, quae dedita carni est , io. Ac vitiis, clivum contemptri X, credit & optat . Mortalem esse animam, scelerum quia digna suorum ,
Supplicia theu metuunt Pyopter quod Lartara ,
nollent Ulla dari, aut manes usquam reperier ullos. Sic malefactorum cupiunt evadere poenas. Altera pars hominum melior, qui foeda peroa , Crimina, virtutis pulchro stimulantur amore , Esse putant aeternam animam nec morte resolvi, Utque putant, Velient, quod praemia digna bono' --
Expectant operum, & speront post sata salutem,ao. Et promisia ubi melioris munera vitae , Utra igitur potior sententiat nonne bonorum 8 Nimirum in dubiis ea semper opinio debet Praeferri, quae euoque placet melioribus, & quam iE regii sanctique viri plerumque sequunciar. Tutius est haerere bonis quam crederciniquis. Non quot, sed quales aliquid dixere,notandum est. lQuare cum paucis justis te credere praestat , Morte C. rere animas, quam multorum injustorum Iudicio inniti, & nullos concedere mane S. 3O. Sed magis ut credas, etiam hac ratione docebo Esse immortales animas. nam si Deus id quo a
Est melius, semper sacit sui sapientia dictat , Utque fateri o innes debcnt justique pii que)Uaucl dubiez. aeternas animas fecisse putandum est. Quandoquidein longe est melius has vivere semper, . r . eua;
249쪽
Qu am cum carne una extingui in nihilumque reis
Quod se ostra do: si mors animas quoque delet, 'Si non vita datur nobis nisi corpore in i sto , Censeri in)ustus poterit Deus, atque vocari Improbus, innumeros etenim si Orere videmus Divitiis opibusque & honoribus imperiisque Ignavos homines, indoctos atque scelestos , Qui peccant impune, ac laeta forte fruuntur :Contra saepe bonos adversis casibus. atque IO. Paupertate premi, & contemptam ducere vi
Aut i litur Deus est injustus talia qui fert,
Aue sua post obitum partitur munera cuique , Aut quid agant homines in terris scire recusat. Praeterea quae & quanta Dei clementia possit,
Quae bonitas diei, si solam hanc ipse dedisset
Nobus tam exiguam, tam in certo limite vitam Cujus dimidium dormietur: caetera curis Innumeris variisque laboribus atque periclis Exagitata, fugit rapidis velocius undis. H. Ergo agite, o miseri mortales, grandia tompla Construite, egregiis onera de altaria donis , Festivam sacris foribus suspendite laurum . Solennes cantate hymnos, producite pomp3s , Thura actole te, Dei nares distendite sumis :Haec facite, atque alios etiam super addite honores, Ut vitam hanc vobis tam bellam praebeat, . in qua Vos cruciat nunc Aipus iners, nunc fervidus aestis', Nunc pestis,nunc dira fames, nunc MartiuS horror LNunc morbus. casusVe aliquis, nunc tristis egestas,3O.. Nunc nausea atque cuteN , nunc & cum cimice puleX. Exultate, inquam, quod mille laboribus aevum Ducitis; & victum multo sudore paratis , Et breve post spatium mortem toleratis amaram, In tumulo jacituri, & vermibus esca futuri. O vitam egregiam, o pulcherrima dona Deorum l
250쪽
Inter tot stultos & iniquos vivit, ubi imber . Nix, glacies, coenum, pulvis, nox, noxius aer , Et nebulae & nubes, ventique, atraeque procellae . Et dolor, & luctus regnant, ubi denique mors est. Haec selix patria, haec statio sedesque beata , Propter quam tantos divis debemus honores Propter quam precibus fas est obtundere divos Quoci si non aliam vitam quam corporis hujus Tam fragilis tamque immundi post funera habe
Io. Non video cur tanta Deo praeconia laudis , Cur tantos illi in templis tribuamus honores , Qui nos tam miseros misera ac in sede creavit , Tot mala passi, ros. Sc in aetcrnum perituros. Ergo ne injustus Deus & crudelis haberi , Ac clici tuerito pollir, fateare necesse cst , Non aboleri animas letho, sed vivere semper , Non secus ac divi in caelo vel in aere vivunt, Corpori S eripertes, nee non somniqua cibique. Et fateare opus est, ctiam sua quemque manere P. Praernia post moxtem , aut meritas persolvere
Sed satis haec ratio tibi si namque ista malignis
Si dicas, rident: lux nulla illuminat orbOS.
Tu vero crede omnino, Gertumque teneto ,
Namque hoc principium est, fundamentumque salutis)AEternam esse animi naturam, & prorsus ab omni Parcarum imperio exemptam, nil sata timere. His ita praemissis, compertisque incipiamus De vita tractare animi: quae coelicolarum Nos similes reddit, per qaeam a Metamus Olympum. 3 P. Sed quonia apparent melius contraria, quando In conspectu ambo adsistunt, re juncta cohaerent Proinde operae pretium est de vita corporis ante Dicere, quae in terram nos detrahit aethere ab also, Brutorumque facit similes, contraria menti. Hanc igitur vitam vivit, quicunque superbus , sit quanquam virtutis inops, venatur honores,