장음표시 사용
261쪽
naturis innumerabilibus, & circumicriptionibus peculiaribus dis scatur. una anima rationalis, etiamsi dirimi videatur. aliae ergo rerum dictarum particulae, formae nempe & materiae senius CXpertes, necessitudinis vinculo non connectuntur sibi invicem.& ista tamen mens universi continet, & facultas illa, cujus vi eodem loci feruntur. intellcctus vero adversus contribulem tuum peculiariter afficitur, eidemque consociatur, nec potest communionis appetitus prorsus revelli.
stere num sentire, mOUere, crescere, denasci λ an rursus voce
uti, cogitarc Θ ccquid horum tibi desideratu dignum videtur ρ si ergo contemptu digna satis ista videntur omnia, ad illud perge,NTONINI φυπα διειργητα μυρια ς, κἀi ιαις αεγροι φιαις. ριία να- ρα , καν διακεκρίιθαι
λά ταιον,1 Ab interpunctione locum laborare opinor ; S post ἀ-Bmri colI candam distinctionem, ut series dictionis lic procedat; reliquae esct iam rerum partes, forma D. O materia sensus expertes, punt etiam a neces itiHine minua aliena. Spiritus hic pro forma ; sic l. 9. 36. ἡ ὐποα-μενη ἄλη & το πν υρωπικον Marco δπλαωου,- . Galal e 2 Lego κακῶνα - ναλ συνεπη, e το ἐστι - αυτηεσῆγον. ct tamen icta etiam licet sensus & rationis experta mens universisc. continet, 1acustas interior, sive forma illa' cnquavi eodem loci feruntur. Ulνώιν autem on τῆ νοῦς, mens, anima mundi, i. c. Deus de quo I, IO, T.
συάκει. -ντα. Cicero de nas. Deor. l. 2. Natura est, quae cominet mundum
omnem, atque ea quidem nois sine senseu se ναAne, & rurtius: Mundum O ejus partes natura sentiente teneri, in qua ratio persecta insit. quam vim animum esse di inni mundi. eandemque esse mentem sapientiamque disinam. Habes hic aperte Marci τὸ νώιν. Idem de ditan. l. h. Totam mundi hujus molem, inquit, mens divina cominet, ut anima corpus. Gasah. 3 Homo magis ad sibi congenerem sertur, tu in quia liberam habet electonein, tum qui τι MA illud peculiarem in homine operationem exercet, exseritque. Laerti in genon. Eis ametsτ υσμου ρωρος διώκει ο νοῦς, καραπιρ ἐφ' a1μων ἡ αλ'. .ση δ' ών - μδY ων δὲ πιπιον. Sc. Gata . Cum quid hic tibi velit λέγω ἀυθις non assequitur Cas b. scripsisse motivinum putat et o Mκην sinati Sermocinari, confabulari. & quod sequitur τὸ φωκῆχρηθm ut metum hujus glossema expungen
262쪽
quod ultimum restat, Deo nempe ac rationi obsequi. atqui instituto huic repugnat, siquis aegre ferat, quod istis morte privandus sit. 32. Quantula pars infiniti ac immensi aevi unicuique assignatur λ ab interminato enim quam celerrime absorbetur. quantula item totius materiae λ quantulam & animae universae λ in quantula etiam telluris totius glebula repis p haec omnia cum cogitaveris, nihil magnum re puta, hoc solo eXcepto, ut ea facias ad quae natura tua te ducit, ea sustineas quae natura communis infert. 33. Vide, quo modo se mens utatur tua. in hoc enim sunt omnia. reliqua, sive arbitrii tui sint, sive non sint, cadavera sunt & fumus 3 . Nihil magis ad mortcm contemnendam incitaverit, quasi consideres, etiam eos qui v Iuptatem in bonis, dolorem in malis habent, eam tamen contempsisse. 3M Cui illud tantummodo quod tempestivum est, bonum
habetur; nec interesse putat,plures an pauciores rationi rectae
consentaneas I Legendum ει α του, ut sensus exigit. Gaiah. 2 Epicureos notat, qui summum bonum etiainii in voluptate, suminum malum in dolore constituerant, mortis tamen contemptum profitebantur, & praedicabaut. vid. mpicuri epistolam ad Menreceum Laret. l. Io. Μηδὲν προς - eς ειν et τον ρανοσω. ἐπει των -κθον ἀ κραυν cis ' σει. σέρησrς δε ἐπι αδεηοως ε θανατος. dic. &Lucrer. l. 3. Nil igitur mors I, ad nos neque pertinet hilum. Gara
263쪽
consentaneas actiones ediderit, mundumque longiori an breviori temporis spatio contemplatus sit; huic nec mors for midabilis esse poterit. . 36. In hac magna civitate versatus es homo: quid tua refert, si quinque duntaxat annos p etenim quod secundum leges fit, id omnibus aequale est. ecquid igitur grave pateris, si te non tyrannus, nec Judex inbquus, sed natura quae induxit, emittat p perinde ac si histrionem praetor qui conduXerat, escena dimitteret. sed actus fabulae quinque nondum absolvi. recte dicis. caeterum in vita etiam tres actus fabulam integram
faciunt. terminat enim hanc, qui ejusdem olim componendae cum fuerit,nunc dc dissolvendae auctor est. neutrum autem horum lite est.
discede ergo propitius. nam &qui te dimittit, propitius est. I Uide l. 7, 3 r. & I. 8, s, 6. S l. IN TONINI
264쪽
Mperator Caesar M. Aurelius Antoninus Aug. Armenicus, Pontifex Maximus
πιμεδε ες ες, μὴ λανVανεον τους sus quos tumultuamini, senten πιουτους. πιλυ μ μαἘλον εκει- tiam ac propositum amplius con-νοι κολαπιεν αν τους μὴ γλο- firmatis, dum eos accusatis tam
- v K , - 1 Optabilius fuerit, ut in ius vocati
v mortem oppetere videantiar Pro
o in. betis, In animum tuum inducant.
μνιυνι νδ λυπιρ τη Ceterum de terrae motibus qui οικεαύεου. ρύειν DVOM, προιε vel facti sunt vel etiamnum fiunt, μενοι τας ἐαυτων ψυχας, ηπιρ πειθομενοι οὶς ά inra πρατlειναυτους. et εἰ δε τοὐν σεισμων των γεγονοτων, καὶ γινομένων.
i Pesumpta est haec epistoIa ex Eusebii Histor. Eccles. I. q. c. I3. Einat apudJustinum aruri in calce Apologetici, verbis licet non plane iisdem. Hanc monino μο ab Eusebis tributamMami nostro asserit Alius in not.ad iocum. 2 Ita Cicero Commune Milyadum S Commune totist Sicilia in Verrinis dixit. Porro cum κρινον κῶας dicitur, subaudiendum est συνi'-. Habebant enim Asiani commune Concilium totius gentis, quo singulae civitates Legatos seu synedros mittebant, ut docet invistic in . Orat. Sae Ra
265쪽
non absurdum videtur vos commonere, qui & animos adicitis quoties hujusmodi casus contingunt, & vestra cum illorum' institutis comparatis. Atqui illi quidem majorem tunc fiduciam in Deo collocant: vos vero per omne illud tempus quo prae imperitia labi mihi videmini, Deos negligitis: & tum alias caeremonias insuper habetis, tum cultum Immortalis illius. Et Christianos qui illum venerantur, expellitis, & ad mortem ubque infestius perurgetis. Porro de his hominibus plurimi provinciarum rectores, Divo patri nostro antea scripserunt: quibus ille rescripsit; ejusmodi homines nulla molestia assiciendos esse, nisi forte contra statum imperii Romani aliquid moliri viderentur. Sed & multi ad me de illis retulerunt: quibus ego, patris mei constitutionem secutus respondi. Quod si quis adhuc pergit cuiquam illorum negotium facessere ex eo quod Christianus sit, delatus quidem crimine absolvatur, tametsi con- eum stet reipsa Christianum esse. Delator autem ipse petenas luat.
I Optime Languι, doctus Meephori interpres hune Iocum ita vertit. μterrae motibuδ autem qui vel Dere vel sens adhue: non imporiunum fueris mi 'Hi ea de eausa anim m desponditris, admonere, uι Sedisti res vestras eum rebus Elammconferatis. Igitur Langus locum ita legit. cim ατεπον ὁμῶς vara κνῆσα ἀερορῶνbς δ o πιρ ι - τααρα αΜο ς ἀυροπιρα προς - ο εἰνω quae quidem scrip tura mihi vehementer placet. Walis. Tangi tamen versio neutiquam probatur
doctissimo Grabe, qui ultimam clausulam lic vertit: ae vestra infortunia i ,
266쪽
τουγκληρον, ὼῖμαρ Seustum'. qua te sis Christianos victoriae eorum Romanorum contra
Mperator Caesar M. Aurelius Antoninus, Germanicus, Parthicus, Sarmati-
Incer Hanc epistolam spuriam, S a recentiori quodam Graeco, rerum Romanarum ignaro, confictam esse assirmat, de probare contendit Saliger in Animadversiombus ad Euseb. M. MMcLxxxix. Grati. 2 Diburgius haec verba corrupta, quasi populorum nomina accipit, ac reponi vult mis 'em -. Sed quin Lango di Mallera, υρῶν κἀι-leoere malo. Liam. a Eν Καρνω- legere amat.&aliger Ioeo citato. Nem. 4 Δράγκων in locum ερι-sντων substituit Scaliger, notans, vocem Drangui significare bonem, eamque a barbam seculo Discieriami ad Latinos, ct ab his ad G cos transnissam esse. Sed Salmasitus in Noti ad Pirum Capitolinum de Uita Armorum, cap. Σ . retInendam docet vocem rarasrem utpote quae signum militare denotat.Idem. s Hanc vocem sub imperio Graecorum Con-itantinopolitano demum usurpari coeptam, notat Scaliter loco citato. Idem I Γεμίνας Dissilir by Cooste
267쪽
mae, decimae, geminae, ferentariorum in exercitum mistum ex omni turba Conserta nongentorum septuaginta millium adesse. Ipse igitur vires meas inquirens, & copiarum numerum cum multitudine barbar rum atque hostium conserens,
ad preces diis patriis fundendas properavi. Sed ab iis neg- Iectus, & copias meas in angustum redactas cernens, eVocavi, qui apud nos dicuntur, Christianos, ac per inquisitionem magnum eorum inveni numerum: acriusque in eos infremui quod quidem minime factum Oportuit, propter Cam,
quam in illis postea comperi, virtutem. Unde illi pugnam,
peditione, neque a tubarum classico exorsi sunt: quod tale quid adversum cis sit, propter Deum , quem secum in conscientia gestant: quapropter a quum est, quos atheos esse suspicati sumus, ut eos norimus
3 Θεον x Γεαίνας, cpori αας reposuit Scaliger. Cui quoad priorem vocem com sentit Salmasius; quoad posteriorem vero monet, φρ πας legendum esse, non φρετίμωας. Sic enim Graecos solere enunciare haec nomina fretense φροντήστον, ut castrense, a Ny--, Sta Grabe. 2 Scaliger haec ita emendat: μγο οὐ ταριθμη - λή,1 παρειναν oratque insuper α τα, - νον ineptissime dictum esse ανn F, ἁπιατ i'Amm. Nem. 3 Sstium g. monet, Pro κωπιρ accipiendum videri, atque ita vertendum eti- adversens eos in muissem. Sed fortasse Imperator tunc etiam in Christianos infremuit, imque eos inquisiivit, ut ab exercitu removeret, ratus illorum causa se in has angustias recla tum, S a Diis neglectum esse. Idem. Sensus est, Christi nos in praesenti periculo pugnam non ab armorum paratura vel classici cantu sed a precibus ad Deum incepisse.Idem. 3 Cum βελῶν παγι' in subaudiendum vel iimile quid. SYIEυRo. Sed nihil deest, si parem
thesis interponatur. Idem. I. 44ε
268쪽
IMPERATORI 'Θεον ἔχουαν - μα- ἐν ῆ συν-
cροις cra τοὐν ρομα με τω τουτους
Deum in conscientia quasi inclusum habere sponte facientem quae des derant) nam projicientes se in terram, non Pro me tantum, sed & pro exercitu quitum ibi aderat, precati sunt, ita ut solatio nobis essent in praesenti fame & siti. in quin. tum enim jam diem aquam, quum ea haud praesto esset, non ceperamus. Nam in meditullio Germaniae, & in finibus hos stium eramus. Simul atque vero illi in terram sunt provoluti, atque Deum precati, quem ego ignorabam, consestim aqua de coelo est consequuta; in nos illa quidem frigidissima, in Romanorum vero hostes grando ignea. Sed & cum orati
ne ipsa illico praesentia DEIanuit, tanquam insuperabilis& invicti. Inde igitur in-
Cipientes , permittamus hisce, Christianos esse, ut ne simile telum adversus nos precibus impetrantes, voti compotes fiant.
Hominem igitur hujusmodi, eo quod Christianus sit, haud injusI Uoculam m hic desiderari, iterum notavit Smbuet. Sed hoc loco plura desiderantur,quae sensum in versione a nobis expressum expleant.Grabe. ΣΠα-ρ νον reposuit Mallem, ita ut ad Deum reseratur. Idem. 3 Haec VOX Optime. respondet textui Iulii Capitolini in Vita M. Antonini cap. 2 . scri- ntis r Fulmen de creta precibus suis eontra hostium machinamentum extorsit.Ubi Siamasius in Notis hostium machinamentum, cum ἐπιοῦουλως conseu, ac primum quidem, quale illud machinamentum fuerit, se ignorare profitetur ; postea vero id ex Dionis Epitome expiscatur, nempe quod Barbari, pugnam detrectantes, Romanos aestu sitique interituros speraverint, locis omnibus, unde aquam consequi possent, Occupatis. m. 4 Post ολ ταλήτου deest aut aliud consimile verbum. SYLBURG.
269쪽
ius vocandum statuo, Si quis 3 ευρε η - σκαρον autem inveniatur Christianum, τω Xρις-e Xριμα- propterea quod Christianu. sit. ἡ- ωαγοιίνον vigrati deferre ; delatum ipsum ChΠ πρόδηλον εἰν stianum, nullo alio criminς ῆς -τῶτι, αλλο ἐπραcusatum quam quod CbΠstyy ia ιν, - - Xρ
mrari praducet Haec Vero etiam Ο , , Senatusconsulto confirmari vo-
siriptum accipere prohibeatur. των ω Θεπων παρ ημων. x me verbum redundare notat B g. quia precessit Lum. Sed Mure ad vitali λην, atque γπs 3 ad ορυ ---ae reserri potest. Graia. 2 Partκu- as 3 ti post hoc verbum desiderat vim.
270쪽
Epistola Marci adpraefectum suum, qua eum certiorem facit, se Midis castis Θriacas legiones commisisse. AV IDIO cassio legiones Syriacas dedi, diffluentes
luxuria, & Daphnicis moribus agentes, quas totas 'excaldantes ise reperisse Caesonius Uectilianus scripsit. & puto me non errasse, siquidem & tu notum habeas Cassium, hominem Cassianae severitatis & disciplinae. neque enim milites regi post uni nisi vetere disciplina. Scis enim versum bono poeta dictum & omnibus frequentatum, rataribus antiquis res stat Romana Uri M. tu tantum fac adsint legionibus abunde commeatus. quos si bene Muidium novi) scio non perituros.
Responsio praefecti ad Marcum.
RECTE consuluisti, mi domine, quod Cassium praefecisti Syriacis legionibus. Nihil enim tam expedit
quam homo severior Graecanicis militibus. Ille sane omnes excaldationes, omnes flores de capite, collo & sinu militi excutiet. Annona militaris omnis parata est, neque quicquam deest sub bono duce: non enim multum aut quaeritur aut imp nditur.
Epistola Veri ad M. Antoninum. AVIDIUS Cassius avidus est imperii, quantum & mi
hi videtur, & jam inde sub avo meo patre tuo innotuit, quem velim observari jubeas. Omnia ei nostra dispi, cent, Opes non mediocres parat, literas nostras ridet. te philoso-x Ree & quae s nuntur epistolae excaldare se, 62 Θερμ -ῶν. Sabnas exstant apud olearium Gallica rum 4 Reg. A nno poeta. fortasse verius Cassio. 2 Daphne subum sit ab Emio poeta nam vertara essehiom ochiae: locus ita ini, Ennii, certum ex Meugustini de Civis. mis volnptatibus, ut modestiom Dei, libro E. cap. 2I. Casaia. ς R bus ac frugi prope triaccessum stria mani munditiem & delicias Gnecis bat in f Omin, sermone in Ba - ferebant acceptas: Trebellius de Heratam martyrem. Natum ex eo Proin de : iamo omnium delicati mras, pror- verbium, Daphnicis morib- agere. Cu- sin arientalis O Graea luxuriae. Iiam. Dub. 3 Excaldationes, --δe H h x x Hoc Digiti o by Cooste